我院前系与清朝潮汕最大官山美村郑大进公及丰顺布心九河同宗，明末与潮州鲲江祖失联，至乾隆丙辰（1736年）大进公登科回乡始归宗。

我院前太始祖南叟公，始祖榕斋公为丰顺布心九河山美共祖。创乡始祖颖和公。至今已20代以上，本族族谱已失，据证本乡世系如下：

太始祖：南叟公

始 祖： 榕斋公

创乡一世祖：颖和公

二世祖：羽士公

三世祖：梅兴公

五世祖：印山公（现存印山公祠一座，及裔孙太子少傅大进公亲题“榖诒堂”匾额一副）

六世祖：优莲公

七世祖： 明安公

八世祖：润新公

九世祖：联堡公

十世祖：悦之公

十一世祖：铭政公

十二世祖：朝壁公 （本人之太祖）

十三世祖：绵快公（本人之烈祖）

十四世祖：和林公 （本人之天祖，建“明经第”一座，我家尚有前房及火巷各一间）

十五世祖：暂失考

十六世祖：暂失考

十七世祖：其锦公

本人第十九代裔孙，万字辈。

自十一世祖始，命名世系如下：传家维诗礼流芳亿万春元良时振耀应运绍斯文

郑成功高祖郑琳之与远祖郑昭

天柱山峰峦起伏海拔1035公尺，耸叠横亘，矗立地跨南安市与永春县交界处，南宋嘉定八年(1215年)，郑昭十世孙迁居泉郡西坊〈俗称西向、西上〉避元乱，后裔支衍三派。

永春夹漈郑氏族谱载：其始祖郑昭，字元质，西晋年间由光州固始入闽，初居兴化府(今莆田)，后先迁漳州，二迁泉州，三迁德化，四迁南安十二都广信林，又因兄弟分家，五迁入永春夹漈。

郑成功先祖繁衍於泉州清源山之西北峰方向，即天柱山南安十二都广信林〈今属南安蓬华镇华美、黎明村与南安诗山镇民主村〉及原永春集庆乡十二都安平里（今属永春仙夹镇夹漈、东里村）一带发现先祖祖坟，并不足为奇。

南安郑氏石井宗谱序记述：夫我郑自唐光启间入闽，或居于莆、于漳、于潮、于泉，是不一其处。石井郑氏谨存的一本《石井本宗族谱》，系郑成功父郑芝龙于明崇祯十三年（公元1640年）所修，在其谱序中云：石井郑氏元末所建祖祠至明嘉靖年间，因倭寇侵扰而“祠宇坠于寒烟，谱系毁于兵燹。一本菀枯，几听于不可问。”说明修谱时，因缺乏有关史料，渊源问题已难考据。

安溪御屏郑氏族谱亦载，唐光启元年(885年)，其入闽始祖郑凝远(字可远)随王潮兄弟入闽，后统戍南安桃林场，开基永春县姜莲坪上，传至四世郑都巡开基鹏翔东门。

安溪西坪赤水郑氏族谱载，郑氏先祖世居荥阳郡，唐光启元年(885年)合十大姓即郑、陈、林、洪…从王审知三兄弟渡江入闽。始祖郑威乃南宋太子太傅、御史、金紫光禄大夫、上柱国，居侯官(福州)玉田，因战乱而四散他处，其裔郑漳自玉田而居龙岩(今大田县桃源)。

一部来自漳浦六鳌营里的古谱漳浦营里郑氏族谱揭秘，漳、泉两地郑氏是亲兄弟。这是一本极其珍贵的史料，翔实记载了漳州古县、漳浦旧镇港、漳浦埔尾等地郑氏与南安石井郑氏系同祖兄弟，且溯源追远，为破解郑成功高祖及远祖之谜提供了宝贵的资料找出郑氏高祖郑琳之与远祖郑昭，经过专家们讨论介绍，从郑氏宗族史及郑樵后裔郑玉书的郑氏迁居各地诸始祖表中新发现的记载，和营里郑谱的有关渊源出处记载相吻合。

郑氏后裔在漳州发现的一部漳浦营里郑氏族谱，其“家谱小引”中，多次提到了南安“双路口”这一地名，称其先辈是如何从那儿走出来，“负骸而走，自泉至漳，由漳而浦”，还标明了双路口就在清源山的西北峰方向。该族谱中还提到郑成功曾往漳浦叙其亲，“盖清源之支裔”，怀想起了故乡的“社稷坛”和元宵节张灯结彩的热闹景象。

这一珍贵记载引发了诸多郑氏族人关注，前往南安广泛展开调查。经过多方寻觅，“双路口”被证实就在南安丰州社坛村。一位长者说，丰州社坛村应该就是漳浦营里郑氏族谱里描述的南安“双路口”，从那边望向清源山，恰是西北峰，与记载吻合。

熟悉丰州地理掌故的王赞成先生说，社坛郑氏祖厝前系一条古道，古时一头通往永春、德化的山路，一头通往泉州沿海的海路，故被称为“双路口”。

如果说来自漳浦的族谱让人们找到了郑成功更早的先世，那么来自永春的一本族谱更是迄今为止发现追溯郑成功先祖入闽情况最详细、最早的一本重要族谱，再一次印证了丰州走出武荣郑氏之说。永春郑伯恭先生辑录的该族谱内记载：“吾祖谙于军旅之事…吾祖率部驻守丰州社稷坛，并屯田自给军食……”。

郑姓的祖先是周朝的郑桓公。

郑姓是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自子姓、姜姓、姬姓及少数民族改姓等。周朝的郑桓公为姬姓郑氏得姓始祖。郑姓的来源很简单,也来源于姬姓,是黄帝的后裔。

古代中国第一世祖是有封国的,往往这个姓也就是他们祖先的封国名。郑国也不例外,郑姓就来自于第一代郑国国君一一郑桓公。先秦时期，男子称氏，女子称姓，诸侯以国为氏，因此郑桓公被认为是姬姓郑氏始祖。

扩展资料：

郑姓的主要源流

1、源自子姓

出自商王武丁之子子奠之后，子奠也称奠侯，以主持祭奠用酒而得名，为商朝一方国。公元前1046年，周灭商，子姓郑国也随之灭亡，周人迁子姓郑人到渭水上游，约在今陕西宝鸡附近。

2、源于地名，以居邑名称为氏

出自古褒国附庸之邑南郑。韩哀侯灭了郑国后，郑国王族、国民逃迁至陕西汉中地区，以故国之名再建了一个小方国，史称南郑，并以故国名为姓氏，称郑氏。

-郑姓

曾收复台湾的南明抗清名将郑成功，父亲为海盗出身的南明将领郑芝龙，母亲为日本人田川氏。

田川氏（1601年－1646年）日本九州平户川内浦人，日本肥前平户岛主田川七左卫门之女。

田川氏名不详——平户传说，名“松”，音マツ，matsu。她生于田川家，后来她母亲（郑成功的外婆）改嫁给从中国福建泉州移民到平户的华人铁匠翁翊皇，她也成为翁翊皇的继女，因而亦作翁氏、翁太妃等。

郑芝龙籍贯福建泉州石井（现拆分为晋江安海镇，南安石井镇）。早年为海商及海盗之首领，于中国东南沿海及日本、台湾、菲律宾等海域拥有极大势力。郑芝龙后来在日本时娶田川氏为妻。

1624年7月14日生长子郑成功，1629年生次子七左卫门。据说郑成功生于平户河内浦千里滨海边大石旁，此石呼为“儿诞石”，至今仍立“郑成功儿诞石”纪念碑。

郑成功于明天启四年七月十四日（1624年8月27日／日本宽永元年）出生于日本九州平户川内浦千里滨。六岁之前跟随母亲住在平户。

郑芝龙回国后，与日本、日本华侨和田川氏保持密切联系，每年有商船来长崎，“书简数通”、“每岁来舶赠银”资给七左卫门。

1645年郑芝龙派人把田川氏接到安平，而其次子七左卫门被留在日本。

1646年清军进攻安平时，田川氏自杀殉国。

郑成功对母亲田川氏感情深厚。曾用黄金为母亲铸了一尊像，并用沉香做床，五色珠宝做帘，珍重供奉。这尊金像后被清军抢去烙化掉，郑成功因此更加痛恨清朝。

1650年9月，郑成功在厦门设立祭坛，请兵部万年英宣读永历皇帝的敕命，“行礼祭太夫人”。这太夫人就是田川氏，她被封为“一品夫人”。

　　郑成公：

　　郑成公（？—公元前571年），姬姓，名睔，郑襄公之子，郑悼公之弟，春秋时期郑国国君，公元前584年―公元前571年在位。初得楚之助。及立，背晋盟楚。晋厉公伐郑，楚共王救郑。成公十三年，晋悼公伐郑，坚守，晋军退。在位十四年。

　　郑成功：

　　郑成功（16240826－16620623），本名森，又名福松，字明俨、大木。 福建泉州南安人，汉族，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。其父郑芝龙，其母名田川氏。弘光时监生，因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，并封忠孝伯，世称、“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。

　　1645年（清顺治二年，弘光元年）清军攻入江南，不久郑芝龙降清、田川氏在乱军中自尽；郑成功率领父亲旧部在中国东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府（原明朝南京），但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守泉州府的海岛厦门、金门。1661年（清顺治十八年，永历十五年）率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治 。

　　有《延平王集》行世。郑成功死后，台湾民间陆续建立庙宇祭祀，其中以台南延平郡王祠最为重要。

郑成功这个名字相信大家都不陌生，他从荷兰殖民者手里收复了台湾岛，为中华民族立下了千秋功绩。而说起郑成功个人及其家族，其实也曾发生过很多故事，这个家族是在明末清初时期中国少有的极具国际化背景的家族。比如说郑成功本人其实可以算是中日混血儿，而且他还有个只有日本名字的弟弟。而郑成功的家族后来甚至成为了清朝的旗人，他弟弟的家族后来则完全变成了日本人。那么当时这个家族究竟发生过什么样的故事呢？ 背景复杂的郑芝龙 说起郑成功家族的国际背景，当然首先还是要说郑成功的父亲郑芝龙，因为郑芝龙的背景之复杂，可以说就算是在现代也会超出多数人的想像。 郑芝龙出生在福建泉州，他的父亲郑士表曾在泉州做过小吏，但因为家计困难，所以在郑芝龙17岁那年，郑士表让他带着两个弟弟去澳门投靠在那里经商的舅父黄程。而当时澳门在事实上已经被葡萄牙人占据，所以郑芝龙到了澳门之后为了谋生，就学了葡萄牙语。而且他为了得到葡萄牙人的信任，还入了天主教，并有了一个葡萄牙式的天主教名，叫尼古拉斯·伊瓜安·加斯帕尔德（Nicholas Iquan Gaspard）。 葡萄牙人所描绘的郑芝龙 在澳门期间，郑芝龙又结识了当时长住日本的大海商李旦，后来在得到舅父黄程同意之后，郑芝龙前往日本长崎，成为了李旦的手下，而这一年他才19岁。到了日本之后，他很快娶了一个当地华侨翁翊皇的女儿为妻。不过这个女孩虽然出身华侨家庭，却是这位华侨的日本妻子在改嫁给这位华侨时带来的女儿，所以这位华侨的女儿其实还是日本人，而她的生父姓田川，所以有时她也被称为田川氏。 所以看到这里大家也就知道了，郑芝龙在郑成功出生之前，其实就已经拥有了至少3个国家的背景。而在田川氏嫁给他1年之后，郑成功就出生在了日本长崎。所以郑成功确实是个出生在日本长崎的中日混血儿。而在两年之后，田川氏又给郑芝龙生下了第二个儿子，也就是郑成功的弟弟。 日本长崎郑成功诞生地的纪念碑 而在此前后，郑芝龙先是被李旦派到当时侵占台湾的荷兰人那里做翻译，但不久之后他就离开了荷兰人，自己拉起队伍，在海上开始了亦商亦盗的生涯。到公元1627年，郑芝龙的舰队就发展到了700艘船，而且还不时袭扰广东和福建沿海，因为成为了明朝非常头痛的一个问题。不过在1年之后，明朝福建巡抚熊文灿就联络郑芝龙，将他招安，郑芝龙此后也就成为了熊文灿手下的海防游击。 郑氏兄弟分离两国 而成为了明朝官员的郑芝龙很快想起了还在日本的妻儿。公元1630年，他先把大儿子郑成功接回了中国，但他的妻子田川氏却被日本德川幕府禁止出国，而小儿子当时还只有3岁，所以也随母亲留在了日本。而当时田川氏及其生父的家族都认为郑芝龙恐怕不会再回日本了，所以就决定把郑成功的弟弟过继给田川家族，并为他取名田川次郎左卫门。 中国台 南郑成功祖庙的郑成功母子像 所以田川氏和她的次子后来就一直生活在日本。但郑芝龙和郑成功都没有忘记田川氏，所以也一直在想办法把他们母子接到中国。不过这父子俩的努力直到15年之后才取得了进展，当时郑芝龙通过在日本的一些老关系取得了日本幕府的特许，终于可以把田川氏接到中国了。但这却并不意味着郑家终于可以团聚了，因为德川幕府虽然允许田川氏去中国，但却不允许郑成功的弟弟次郎左卫门去中国。虽然田川氏也曾试图花重金疏通幕府，但幕府知道郑芝龙家族当时富甲一方，所以要让他家在日本留一个人质，以便将来获取更大利益。所以无论田川氏怎么哀求，幕府的态度始终非常坚决，次郎左卫门绝对不能离开日本。 最终田川氏无奈，只好在公元1645年自己来到了中国，和郑芝龙及郑成功团聚，而次郎左卫门则被留在了日本。根据一些史料记载，在田川氏离开日本上船前，曾哭着对次郎左卫门说道： 儿勿忘儿父及儿兄，又勿忘今儿母所去之中国。 所以后来田川次郎左卫门就独自在日本生活了，后来他又改名为田川七左卫门。不过虽然他的父母兄长都回了中国，但他们之间却也没有失去联系。因为日本幕府留他在日本就是为了未来和郑家做更多生意，所以并没有阻止他们一家人之间的书信往来。而当时正值明清更替的乱世，在公元1644年，明朝灭亡。之后郑芝龙和黄道周等人在福州拥立明朝宗室唐王朱聿键称帝，建立了南明隆武政权。因为有拥立之功，所以郑芝龙一时权倾朝野，其家族本来就有的生意更是越做越大。 郑芝龙和郑成功父子像 所以郑芝龙就让在日本的次子田川七左卫门担任自己家族在日本的总代表，为自己打理在日本的贸易事务，七左卫门在此期间也积累了大量财富，在日本也成为了一个重要人物。但这种情况并没有持续多长时间，公元1646年，清军南下，并让郑芝龙的泉州同乡洪承畴劝降郑芝龙。当年12月，郑芝龙降清。但郑成功却始终拒绝投降，之后自己带领军队继续抵抗。 不到一年之后，田川氏所在的福建安平被清军攻克，田川氏为免受 自尽而亡。所以此后郑成功就与清军有了杀母之仇，有些学者认为郑成功此后誓死不降清也与此事有很大关系。而从小与母亲相依为命的七左卫门得信之后也下定决心，支持郑成功抗清到底。后来郑成功在 的过程中，荷兰殖民者在初战失利之后龟缩在赤嵌城试图长期顽抗，根据一些记载，当时在日本生意做的很成功的七左卫门还曾给郑成功送来几十船物资与银子，帮助郑成功最终通过长期围困使荷兰人最终投降，成功将台湾收复。 郑氏兄弟后代的不同命运 不过后来，郑成功和田川七左卫门这两兄弟的后人却随着时代的变化而各自经历了沧海桑田式的变迁。首先是在郑成功 后不久，日本德川幕府开始实施海禁政策，郑氏家族与田川家族的联系逐渐中断。而在公元1683年，清朝发起 之战，在澎湖海战中清军击败郑氏军队，随即郑成功的孙子郑克塽（shuǎng）率领全家投降清朝。之后，郑氏全家被迁往北京，并被编入清朝汉军八旗中的正黄旗，郑克塽本人被封为汉军公。之后郑家后人一直担任正黄旗下的佐领职位。 郑克塽画像 在雍正年间，郑家在八旗的改编过程中被从正黄旗调整到了正红旗，后人始终有人世袭佐领一职，直到清末。1920年，被认为是郑成功九世孙的郑沂、郑泽兄弟还曾重修郑氏家谱。1930年，郑泽还向中国历史博物馆的前身捐赠过郑成功的画像，但此后这家人就再无消息了。 而田川家族在日本海禁之后则逐渐日本化，成为了日本人。后来在田川家所在的长崎，也曾长期存在姓郑的华裔家族，他们被认为就是田川七左卫门的后裔。在公元19世纪末，这个家族有一个名叫郑永邦的人曾经成为日本的外交官，在中日甲午战争之后的谈判中，他还曾担任日方谈判代表伊藤博文的翻译。几年之后，他甚至还担任了日本驻天津的领事。而这个家族后来又改为日本姓氏福住，近年来还有人曾经到泉州参加过纪念郑成功的相关活动。 所以郑氏家族确实是一个先祖和后裔都非常多样性的家族。但桃花石杂谈认为，评价一个人的历史地位，他所做的事绝对是要盖过他在家族出身与背景的。而郑成功虽然家族背景非常复杂，但他在世期间驱逐荷兰殖民者，为中华民族夺回了被西方殖民者侵占的宝岛台湾，这个历史事件没有任何争议，所以他的历史功绩在什么情况下都是应该得到铭记的。

　泉州赠送台南郑成功雕像（吴泽华庄丽祥摄）

高796米 重达200余吨

　　早报讯（记者朱彩云）昨日，台南市隆重举行了“泉州赠送台南郑成功雕像揭彩仪式”。　347年前，民族英雄郑成功率领数万雄师登陆台南，开启驱逐荷兰侵略者，收复、开发台湾的历史新篇。347年后，泉州首次组团，于4月28日启程前往台南，参加一年一度的“郑成功文化节”系列活动。　记者了解到，泉州赠送台南的郑成功雕像，高796米，重达200余吨。这尊雕像威武而不失儒雅，剑眉上扬，双目远眺，头戴铁盔，身披战袍，腰佩利剑，左手叉腰，右手紧握剑柄，两脚分踩马镫，跨坐于剽悍的战马背上，战袍迎风飘拂，颇具动感。整尊雕像（不包括底座）分别由大小不等的10块“泉州白”花岗岩精雕组合而成。　这座由泉州市人民政府出资、以“泉州人民”名义赠予台南市的郑成功骑马巨型石雕于4月14日完成作业并集装成箱，搭乘厦门航线轮船从东部港出发运往台南市，安放在台南市开山路延平郡王祠侧的一片草地上。　“泉州赠立郑成功雕像于台南碑记”中说：泉人于市区大坪山立一延平铜像，万众瞻目希，仰之弥高。兹复雕其石像以赠台南，立于开山路其祠侧，盖为彰王沛然台海之遗烈，且增两市系于英雄之夙缘也。　据悉，台南市为台湾历史发展发源地。台南自2002年开始举办“郑成功文化节”，至今已是第七届。　相关链接　编者按：近年有关郑成功学术研究颇有重要发现和可喜成果，摘要介绍于此，以飨读者。　重大发现之一漳浦营里郑氏与南安石井郑氏的开基祖可能是亲兄弟　

■未解之谜：达德公和隐石公是不是同一人？　郑成功更早的先世找到了！2005年4月，泉州市郑成功学术研究会延平分会有关人士通过东南早报公布这一国内关于郑成功研究的重大新发现。　是一本清代漳浦营里郑氏族谱揭开的这一神秘一页。考证认为，漳浦营里郑氏与南安石井郑氏的开基祖可能是亲兄弟。该族谱展示了其先人是如何由泉州“负骸而走，自泉至漳，由漳而浦”的，里面的“家谱小引”还提到了郑成功曾往叙其亲“盖清源之支裔”。　研究郑成功，就不能不研究其先世。　石井的开基祖是隐石公，传至十二世出了郑成功。　隐石公，南宋初年由闽官举家南下，初居泉郡武荣，继迁海滨石井。耕地八斗。后经地理师指点，以八斗地与人交换五石山，也就是鳌石山，卜地山麓，筑室家居。因此，石井自古流传以八斗换五石之谣，隐石率家人开荒务农，兼牧羊与磨制豆腐为生。从此，石井郑氏世居海滨。　石井要追溯一世隐石公之前的先世，还能够勉强追溯到隐石公的祖父。根据记载，其祖父之墓在武荣，也就是后来的丰州。2004年，霞美（原隶属于丰州）发现了郑隐石祖父的墓石，碑文上写“有明石井始祖郑公阡”，于康熙辛未年所立，在墓石的附近还发现了墓茔。隐石公祖父的墓石，还被载到石井保护了起来。　漳浦营里的族谱记载，郑氏入闽的五世祖为琳芝公，并提到“有四德公汶德、慧德、达德、光德……长汶德公住居于旧镇铺尾社基，次慧德公住居在漳州府古县社基，三达德公在泉州府石井社基，四光德公在旧镇港开基焉……”相关大意为，漳浦营里祖先是光德公，而达德公是南安石井郑氏的开基祖。　这就产生了一个谜团，达德公是谁呢？和石井郑氏族谱中记载的石井开基始祖隐石公是不是同一个人呢？　漳浦营里郑氏与南安石井郑氏的开基祖有可能是亲兄弟。　发现的漳浦郑氏族谱，留谜团待专家研究探索。　石井的族谱只记载始祖来自武荣，而始祖以上的资料只字未提，漳浦郑氏族谱弥补了这方面的空缺。漳浦郑氏族谱记载了郑成功在漳州的活动情况，还反映了清顺治年间迁界和康熙复界的一些具体情况，史料十分珍贵。因迁界之举极其惨毒，清廷深讳之，故一些史书、奏疏都为讳言或篡改，致使事虽近而记载不详。漳浦郑氏族谱可为人们提供这方面第一手的历史资料。　漳州营里郑氏族谱里还详细记载说:“我四德公父号文钦公随达德公于石井,墓茔为海澄公黄梧掘毁焚揭，致成功切痛恨，几属苗裔誓勿与黄姓结好联婚，如有故违定遭天谴。”这句话说的是，由于祖坟被黄梧掘毁焚揭，郑成功痛恨到了咬牙切齿的地步，嘱咐不要和黄姓通婚。　泉州市郑成功学术研究会的许庆芳与郑新新表示，国内不时出现一些所谓的郑成功先世记载，但经过仔细核实后，很多记载缺乏真实可靠性。经核实，漳浦营里郑氏族谱被认定是较真实可靠的，其发现意义甚至比2002年发现的《明末版石井郑氏族谱》更为重大，必引起轰动效应，该历史资料有待我国研究郑成功的专家们进一步研究探索。　据了解，漳浦“营里”的地名，民间传说是因郑成功安营扎寨，该地就叫“营里”了。　重大发现之二 郑氏郑成功先祖溯源于丰州　

■未解之谜：守墓人世代守护的“郑公坟”，里面安葬的是谁？　2007年8月，泉州市郑成功学术研究会通过东南早报，公开了这一郑成功研究重大发现。　记者采访中得知，武荣郑氏族人多次来到南安丰州会合，考证中认为，郑成功先祖也是溯源于南安丰州社坛。从金门、漳浦、南安等地汇聚而来的郑氏族谱，渐渐揭开真相。七百多年前，他们的祖辈从这里走出；七百年后，后人执族谱互溯同源。一本一本族谱，一次又一次印证了———丰州走出武荣郑氏之说。　今年，漳州文化名人郑惠聪还写了长篇文字，对此进行了考证。　记者实地采访中了解到，丰州社坛仅剩少数郑氏。　曾有某些地方的人，想到丰州社坛寻找郑氏，以图解开历史之谜，但是寻访无着。社坛村郑万全说，其实丰州社坛还有郑氏。就如他们这一户人家就是，一家子有八九口人。另外，村中还有其他少数原来姓郑的人家，只不过后来改姓了，其他的都迁出了。　事实上，郑万全一家，是留守社坛世世代代的守墓人。　可惜的是，丰州社坛郑氏族谱无存。郑氏祖厝前，有一古老的旗杆夹，老一辈人说，那是明代留下的，明显是武官用的旗杆夹。每一年“年兜”、清明、七月半、冬至、“七娘妈生”，郑万全一家都要到祖厝“敬公妈”。　郑万全一家守护的郑公坟，里面安葬的究竟是谁，没有人知道。郑万全说，只知道那是“祖公”的墓。墓中人是谁，也成了一大谜团，需要进一步考证。　郑公坟修建于何年代？郑万全依然表示不清楚。他说，如今可计算出的是，家中至少已有七代人守着这墓，而且更早几代估计也有在守着，只是无法再追溯到那么久远的事罢了。　郑万全等人领着记者穿过龙眼树林，经过了姜相墓，不远处就见到了郑公坟。墓碑上写着“城坛郑公祖坟”，没有具体的名字。据介绍，城坛，与“社坛”谐音，应该就是这里的地名。　就在郑公坟边还有一坟，碑上面写着“俭慎吴氏贸斋郑公”。　丰州王赞成先生识别后认为，这应该是清代夫妻墓，古代女子常无名，“俭慎”不一定是吴氏的名字，而贸斋就是名字了，具有那一时代的名字特色，时兴以“斋”为名。　郑万全说，他们一家守的是左边的郑公坟。而右边那一坟，估计也是守墓人的墓。　记者昨日获得消息，位于丰州社坛的郑氏祖厝就要进行修缮了。（记者朱彩云）

明朝皇帝赐大臣“郑”姓的 就1个郑和！

郑和原姓马，怎么会改姓郑呢？《郑和家谱》中详细记载了明成祖赐郑姓的由来。郑和在“靖难之役”中才华出众，战功显赫，永乐二年(1404)年正月初一，明成祖上朝嘉奖“靖难之役”的有功之臣，朱棣回忆起当年郑和在郑村坝(今北京大兴县)的英勇顽强，表现十分突出，便亲笔书写了一个斗大的“郑”字赐给马和为姓，并封郑和为内官监太监(四品大员)。皇帝亲自赐姓，在当时被视为臣子的最大荣耀，马和由此改姓郑和。

郑成功 （1624年—1662年），祖籍中国福建南安人，是一位民族英雄。但出生于日本九州平户，母为日本田川氏，原名郑森，字明俨，号大木。后由南明唐王隆武帝赐国姓朱，名成功，故又称国姓爷。