山东济宁马氏一支字辈：“永德保玉……”山东济宁马氏一支字辈：“金宏宗式扶风肇迁自晋东”。

山东济宁马氏一支字辈：“兴骏瑞照玉”。

山东阳谷马氏一支字辈：“永云月世德文修继志成保守广进化作述维令名光耀功安顺忠孝吉庆祥诗书长久续兴业代相传”。

山东聊城马氏一支字辈：“桂焕增金汝林”。

山东聊城马氏一支字辈：“家法传百世贤明永庆昌希如培玉厚苛少见荣光”。

山东滕州马氏字辈：“宗延昭世运鸿锡灿恒贞”。

山东青岛马氏字辈：“素永忠洪锡广阔”。

山东邹平马氏字辈：“方立之基用以衍庆鸿铭豫臻祚贵荣贤慎达宪宝乃昭序联”。

山东齐河马氏字辈：“孝友传家远诗书衍世长”。

山东临清马氏字辈：“广长金德士庆”。

山东石槽马氏字辈：“遵守国法忠厚传家”。

山东淄博马氏字辈：“怀光希茂方立之基用乙元庆”。

山东临朐马氏字辈：“春传景兴庆”。

山东鱼滕马氏字辈：“儒恒荣耀贵遵铭念显箴魁元蒸蔚起忠孝传祖心修福纯厚正丰功建伟勋居仁克有义书香隆万春”。

山东登州马氏字辈：“运万世殿龙”。

山东单县马氏字辈：“贵永庆延祥家法传百世”。

山东济南马氏字辈：“端士延儒林智”。

山东曹县马氏字辈：“贵富之保效昆景”。

山东青岛马氏字辈：“文(君)会(秀)业克振宗(启)修世永(应)昌”。

山东宁阳、汶上马氏字辈：“道宪恩延庆”。

山东苗头马氏字辈：“宏信龙成德(玉)延万世”。

山东商河马氏字辈：“维有云学文成国俊”。

山东枣庄回族马氏字辈：“国大如天永胜朝有道昌文武辉宗祖英积正刚长”。

山东郯城马氏字辈：“德如景维登”。

山东章丘马氏字辈：“玉丙允建景成绪永延法宗”。

山东苍山马氏字辈：“红俊士景宝兆启”。

山东巨野马氏字辈：“金昭玉凡言士”。

山东济南回族马氏字辈：“永承国恩长遵明道”。

山东新泰马氏字辈：“登仁志善守田字安”。

山东德州回族马氏字辈：“继志增修传衍百代”。

山东济阳马氏字辈：“金星东方明广庆永太平”。

山东海阳马氏字辈：“德明芳云东龙海祖世家传万代兴”。注：循环使用。

山东马氏一支字辈：“玉东金济汝维廷善正本立”。

山东马氏一支字辈：“经复显延世生光”。

山东枣庄、安徽霍邱马氏字辈：“常应俊义国宝传家宏”。

安徽颍上马氏一支字辈：“同允步绍典长龙兴先业”。

安徽颍上马氏一支字辈：“登国金玉宝翔武龙虎麒圣鸿福天骏飞奔腾跃肆方力钱威锰振钢阳孝义造海百帅成”。

安徽青阳马氏字辈：“世治时和泰芳宗起盛明万国咸安定光先德秉成”。

安徽涡阳马氏字辈：“仁龄良(连)启(琪)凤忠厚传万东”。

安徽天长马氏字辈：“成学长兆春永年保平安”。

安徽合肥马氏字辈：“朝志大庆家昌”。

安徽庐江马氏字辈：“昌发祖志……”

安徽泗阳马氏字辈：“凤玉(有)光成训忠正贤良国家选举道显明堂”。

安徽泗县马氏字辈：“克凤良玉方成训”。

安徽蒙城马氏字辈：“振玉连(纪)朝(宝)俊(春)中新明廷化克绍致爱仁永守礼学义敬怀传家文世立京华友光惠自为君”。

安徽滁州回族马氏字辈：“宗永承国恩长遵明道”。

安徽铜陵马氏字辈：“年龙世德……”

安徽宣城马氏字辈：“尚子加宾茂成文德”。

安徽怀远马氏字辈：“克成祖训永乃传家”。

安徽天长马氏字辈：“登庆长同富贵春”。

安徽舒城马氏字辈：“万代学忠良”。

安徽肥东马氏字辈：“吉有余庆诗书传家”。

安徽阜阳马氏字辈：“金春常乐丙志起邦”。

安徽寿县马氏字辈：“西安新怀……”

四川广元马氏字辈：“文元天欲之三登万世从如德昭中永”。

四川广安马氏字辈：“永兴光事业季万上三元道学中孔孟先后乐尧天益本朝当金明月正乾坤仁财习礼仪丹暮立青云”。

四川万源马氏字辈：“文朋三玉云有德荣成开章元从国正”。

四川宜宾马氏一支字辈：“以修身为本永言”。

四川宜宾马氏一支字辈：“福寿永远仁义礼长发祥”。

四川巴中马氏字辈：“传益久昌……”

四川泸州马氏字辈：“志德世兴超为邦正学昭光宗鸿肇启昌裕焕熙朝”。

四川盐亭马氏字辈：“相元中永……”

四川宣汉马氏字辈：“石太昌隆运家修庭现光”。

四川西部马氏字辈：“永代立朝堂”。

四川什邡马氏字辈：“明登朝道国”。

四川巴县、璧山、合川、永川、泸州、金堂、广安、遂宁、重庆璧山马氏字辈：“怀天俊尚世文学映登光显朝廷安邦能定国富贵永昌荣开明长吉庆福禄寿康宁忠厚千年盛嘉传万代兴”。

四川马氏一支字辈：“千秋万代昌”。

四川马氏一支字辈：“万世长茂昌永正家兴耀”。

江苏徐州马氏一支字辈：“汶玉俊腾显光辉”。

江苏徐州马氏一支字辈：“邦仕士文开广龙传思纪昌”。

江苏徐州马氏一支字辈：“万胜秉公德五方振普恩”。

江苏徐州马氏一支字辈：“孝有天绪维莫洪允”。

江苏徐州马氏一支字辈：“山兰修兆瑞昌保延年”。

江苏铜山马氏字辈：“廷玉尊鸿昌”。

江苏沛县马氏字辈：“孝有天绪维莫洪允”。

江苏南京马氏字辈：“宣华金文明福永正家廷绍光森吉庆世锡远”。

江苏虞东马氏字辈：“观德知仁孝修身化世风惟思豪杰士冀冠圣贤中经济治君国诗书善厥躬鹏飞由祖福燕翼乃宗功教守成名训家传尚质衷登瀛怀睿智显达式英雄宜法攀龙嗣求多起凤冲宽和端本道庄敬令闻崇恩泽深先代荣封勉尔忠品量钦景哲光耀望元通”。

江苏南通、如皋马氏字辈：“文如云玉成质”。

江苏赣榆马氏字辈：“鸿传维善际守本”。

江苏睢宁马氏字辈：“玉成文明(家)修兆瑞永保延年”。

江苏盐城马氏字辈：“兆裕崇开启文培汝克昌立志思永大良佑保安祥”。

江苏海安马氏字辈：“金永圣德……”

江苏新沂马氏字辈：“玉怀庆士凤飞成文生国叔振从如启贤敬继光裕万”。

江苏溧水、连云港海州马氏字辈：“德宝家兴……”

河北青县回族马氏字辈：“有志名克立维洳受国荣之文允宝镇世锡庆元宏辉祚传家本耀祖肇济同先德衍剑海芳泽润英龙”。

河北宽城马氏字辈：“永久常春再”。

河北霸州马氏字辈：“万希春昭……”

河北献县、河南郑州马氏字辈：“天庭振金连贵庆宝和轩”。

河北邯郸马氏字辈：“永守有怀向”。

河北大城马氏字辈：“树焕增西……”

河北泊头马氏字辈：“中(恩)德金润(汝)林晓瑞鑫尚荣良呈贵顺来春连利源丛景庆锦汇集映喜双聚东”。

河北丰润马氏字辈：“士友连振洪俊长”。

河北唐山马氏字辈：“洪增维希世”。

河北马氏一支字辈：“永久玉文洪海凤武”。

辽宁大连回族马氏字辈：“清玉凌俊永学大贤”。

辽宁满族马氏(马佳氏)字辈：“少士延熙忠诚吉庆福德保玉米”。

辽宁大连马氏字辈：“照仕自进国世永有承基盛启源正远建立丕文琪”。

辽宁朝阳马氏字辈：“泰景永国治维书延福祥锦华增凤德金”。

辽宁辽中马氏字辈：“万超荣朝(泉)俊”。

辽宁建昌马氏字辈：“文成兴良玉德胜永双全”。

辽宁瓦房店马氏字辈：“成登英世天文井正元(大)传明德刚常振自树建义全”。

辽宁马氏一支字辈：“显德连云祝国庆宜宏”。

辽宁马氏一支字辈：“玉振鸿昌佐殿登魁俊兴朝庆明良元功立学宪云汉兆文章”。

辽宁马氏一支字辈：“生永洪庆德维明科广艳芳彦双齐美□有吉万年”。

湖北汉川马氏字辈：“志德宜敦崇才贵红”。

湖北随州马氏字辈：“德金盛明……”

湖北黄陂马氏字辈：“正大光明凤寿方学成道立鼎家邦”。

湖北郧县马氏字辈：“文银德福子长明”。

湖北枣阳马氏字辈：“大德仁义宏仙祖业克振家声”。

湖北黄冈马氏字辈：“荣兴太彬广大单名德元宗承士世之珍慎重思先泽诒谟启后贤存心为上策百代自长延延受升平治永瞻雍穆光良明宏国运敦厚绍家祥事业昭中外文章见显扬子孙传万亿一族保遐昌”。

湖北荆州马氏字辈：“圣贤启师象立朝金学方红叶永易扬”。

湖北荆州马氏字辈：“道德仁义礼智信”。

湖北马氏一支字辈：“文国民永乐武仕占元魁运太星光显义烈少先维”。

湖北马氏一支字辈：“衍万世长茂昌”。

河南郸城马氏字辈：“金自永国保玉”。

河南新蔡马氏字辈：“殿三汗恒(祥)德进”。

河南巩义马氏字辈：“玉清炳培锡海荣然增金”。

河南济源马氏字辈：“正辅能中战国居庭孝法家”。

河南马氏一支字辈：“朝龙应云振长继”。

陕西神木、秦川、山西罗峪口马氏字辈：“茂兆世学子惠明义福照光荣”。

陕西陕南马氏字辈：“文成登元良玉启英进昌忠孝全富贵永远正朝堂”。

陕西榆林马氏字辈：“金文玉丕振图志川建邦”。

陕西扶风马氏字辈：“承斯龙天子单铭德步廷腾世学文正国兴邦永绍汉应汝先君定登云”。

陕西马德昭后裔字辈：“乾德秉天勋泽永传”。

广东台山马氏字辈：“学心源远大”。

广东广宁马氏字辈：“世积延汝彦意奇成忠勇刚国时云守龄可久传芳书继诗礼业习武图茂强富贵宜济泽贻谋益壮盈”。

广东韶关马氏字辈：“恩光瑞献定帝邦”。

广东增城马氏字辈：“祖群淑文士昌盛宗贤德富贵荣华大业昭周代中兴建汉邦爵功唐益显世嗣广而强”。

贵州金沙马氏字辈：“之世天占连文元维正先如丰色将”。

贵州遵义马氏字辈：“似前涛尽龙世学国中德大庭应步登元鸿开事泽”。

贵州玉屏马氏字辈：“兴朝相国仁义礼治光宗耀祖忠厚纯良”。

贵州毕节马氏字辈：“怀玉成金启贤开秀良才”。

贵州马氏一支字辈：“国正天明顺宗祖万世荣文武永绍仕仁义定乾坤继开隆兴邦立代超华强俊杰耀贤才克勤鼎朝阳”。

云南华宁回族马氏字辈：“文春安甲家有本元国中远正四德维新”。

云南昭通马氏字辈：“福寿永远康忠孝传家信诗书衍泽长”。

云南鲁甸回族马氏字辈：“贤正义之春荣阳龙明兴(德)毓林广西成刚永长洪真”。

云南马氏一支字辈：“明才贤永关”。

云南马氏一支字辈：“恩清家普昌礼义”。

江西吉安马氏字辈：“尚龙应仕玉光明照大千”。

江西南昌马氏字辈：“钦承启茂际名时文献家修绍祖仪素蕴经纶期盛用从兹奕叶肃丹墀秀才能登高第远贤才自有圣君知建功立业增荣耀定国兴帮振作为厚泽富贵恒延寿忠勋和美庆纯熙”。

江西南昌、修水马氏字辈：“昌盛文俊天绪典崇家政诗书礼易常”。

福建连城马氏字辈：“传勋华启照木”。

福建武平马氏字辈：“念万文永犹仲马廷文子玉联元麟兆乾开上冠祥集坤(益)生奕盛定发荣昌大振家声世泽长”。

重庆忠县马氏字辈：“位定高科……”

重庆马氏一支字辈：“应廷但帮斗千年万洪宗光照明德滋培世泽勤学茂修永绍嘉犹钦崇天毡玺碧祯祥宣功显业意兆永昌”。

湖南邵阳马氏字辈：“道昌文武辉忠祖师书德泽长”。

湖南常德马氏字辈：“万世红兴学承前俞”。

广西象州马氏字辈：“天正纯德常有守祖传顺业永怡谋”。

广西贺州马氏字辈：“敬承宗祖其”。

浙江温州马氏字辈：“白陈国康金永太”。

海南陵水马氏字辈：“鸿天德昌大文忠仁兴福寿世家荣”。

山西临汾马氏字辈：“义明宝淑……”

黑龙江马氏一支字辈：“井(景)连(联)青(清)华永德才英世明传正”。

甘肃古浪马氏字辈：“从新理序继述维中尚能有全成元亨多玉泰明和兆瑞光”。

吉林满族马氏(马佳氏)字辈：“文熙启秀积庆开先忠诚绍志谦惠延年”。

参考资料：

中国家谱保存至今的，以清代和民国的为主，约占全部数量的将近90％。就这部分现存家谱来看，尽管其编纂形式有所不同，编纂体例有详有略，记载范围有大有小，记载内容有多有少，编修重点各有侧重，但其格式基本上是相同的，是统一的，是有章可循的。一部体例完整的家谱，大致应有以下各项： 1谱名 一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。 2谱序 稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。 3谱例 又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。 4谱论 许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。 5恩荣录 主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映高家族的地位和身份。 6像赞、遗像 祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。 7姓氏源流 中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。 8族规家法 是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼 、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。 9祠堂 记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图，建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。 10五服图 又称服制图。所谓五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿着的一种服饰。因五服本身就表明生者与死者的亲疏远近关系，同时又表明与死者同有关系的生者与生者之间的远近亲疏关系，所以不仅在执行丧礼时要涉及到，而且在执行宗族、家族事务及执行法律时也必须涉及，所以家谱中一般都载有五服图。 11世系 这是家谱中的主体部分，又称为世系图、世系考、世系记等。这部分内容为所有中国家所共有，因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的标志。世系表除欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱外，还有两种比较常见：(1)宝塔式图谱：这一图谱形式何人所创、创于何时目前尚元定论，不过至迟已在南宋时出现，因此很可能也是北宋人的产品。(2)牒记式图谱：这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹，既不用线条，也不用图表。 12传记 家谱中的传记又称行状、行述、行实、事状、志略等，其体裁有传记、行状、寿文、贺序、墓志、祭文以及抄自史传中的资料，主要载录家族成员中“方行可书”的“忠臣孝子”、“节妇义夫”的事迹和传记资料。 13谱系本记 也称作世序、世系录、先世考等，主要内容与世系部分大致相同，记载本族成员的简况即本人名讳、父名讳、排行、字号、生卒年月、寿数等。 14族产 记录家族、宗族的集体财产如祀田、坟地、义庄、学田、义墅、山林、房屋等。 15契据文约 专门登载与记录和族产有关的契据文约、管理制度以及宗族、家族内部关于承嗣、婚姻、分家等的文书及契约。 16坟茔 记载族中公共坟地的情况，包括墓地图、坟向、祖坟及各支派墓地分布等。 17名迹录 记载与本族或族中成员有关的山水桥梁、亭台堂舍、庵寺书院等。 18任宦记 记载族中成员历代官宦名人事迹，其内容与传记部分大致相同，包括履历、科第、政绩、功勋、著作、学说等。 19年谱 是按照年、月、日专门记载一个人生平事迹的一种体裁。 20艺文 收录家族、宗族成员的著述，包括奏疏、殿试文、万言策、诗词和各式文章等。 21字辈谱 又称派语、派行诗、行第、派引、排行等，专门登载族内成员姓名排行的字语。 22领谱字号 中国古代家谱修好后，在派发给族中成员前，对每部谱都编以号码。 23续后篇 或称余庆录。指家谱修完后，专门留空白纸数页，留待后世子孙续，以示绵延不绝。 24纂修、捐资人名 家谱的纂修或续修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中许多人员，且须动员全族成员捐款助修。 以上是家谱的基本格式。一部家谱也许不可能将上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字辈谱等肯定会有，家谱也正是任借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等保存下来，并流传后世。 其实一部完整的家谱就是一部宗族、家族史或宗族、家族百科全书。通过这部家谱，我们可以了解到该家族的历史沿革，世系繁衍，人口变迁，居地变迁，婚姻状况，该家放成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹，该有族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而家谱也正是将这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来，从为可与正史与方志并列的又一文史宝库。

一、来源有三

1、出自嬴姓，为颛顼帝的后裔，以国名为氏。相传颛顼帝有个孙女叫女修，有一天，她捡到一只燕子蛋，吃下去后就怀孕了，生下了儿子大业。大业之子大费（伯益）辅佐大禹治水有功，帝舜赐他姓嬴。伯益的后人有个叫大骆的，他的庶子非子被周孝王封在陇西秦亭为附庸国，让他恢复嬴姓，称为秦嬴。秦国后来成为战国七雄之首并进一步统一了全国。秦灭后，王族子孙以国名作为姓氏，称为秦氏。

2、出自姬姓，为文王的后裔，以邑为氏。周公旦之子伯禽的后裔食采于秦邑，其后有以邑为姓，称秦氏，史称秦姓正宗。

3、古代大秦人来中国，有的就以"秦"为氏。大秦即罗马帝国。东汉、晋朝时大秦皆曾遣使来中国通好，有留居不归者，以"秦"姓传也。古时西域称中国为秦，后来西方国家通称中国为支那，即"秦"音之变。

二、迁徙分布 先秦时期，秦氏主要分布于今河南、陕西、山东、湖北、河北等省。西汉初，高祖刘邦采纳娄敬的建议，迁徙关东大族充实关中，秦氏有一支自鲁徙居扶风茂陵。这支秦氏人丁兴旺，官宦众多，西汉时有秦袭等5人同时任郡守一级的官，故世号"万石秦氏"。秦末有秦同，从刘邦击项羽有，被封为彭侯，是知山东秦氏于西汉处有迁至今江苏者。两汉至南北朝时期，秦氏还分布于今甘肃、四川、山西等省。宋、元、明时期，秦氏有迁至今广西、安徽、贵州、福建、北京、上海等省市者，历清至近现代，分布地更广，还有不少人移居海外。

三、郡望堂号 堂号

"三贤堂"：因孔门七十二大贤中有秦祖、秦商、秦非、秦冉四位。三，不是普通地说一二三，而是指多数的意思。

"乐善堂"：孔子因为看到七十二大贤中，姓秦的竟占了四位，夸奖秦氏好道乐善，所以又叫"乐善堂"。

"养真堂"：秦氏好道乐善，能注重养真（本性的善），所以又叫"养真堂"。

"忠孝堂"：秦琼的后人因为秦琼是唐朝开国元勋，既忠且孝，因名"忠孝堂"。

"淮海堂"：宋代词人秦少游的后人因为秦少游著有《淮海集》传世，所以叫"淮海堂"。

"五礼堂"：清刑部尚书秦蕙田，立朝30年，刚介自守，著有《五礼通考》，因名"五礼堂"。

郡望 天水郡：西汉元鼎三年置郡，治所在平襄。 太原郡：战国秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。

四、家乘谱牒

上海：陈行秦氏支谱初稿、练川秦氏宗谱十二卷、泗泾秦氏宗谱四卷

江苏：秦氏支谱六卷、锡山秦氏宗谱十二卷首一卷、无锡陡门秦氏宗谱十卷、洞庭秦氏七修宗谱五卷首一卷末一卷

浙江：慈溪秦氏宗谱不分卷、慈水秦氏宗谱九卷、慈溪秦氏宗谱二十八卷、会稽秦氏宗谱不分卷、定阳秦氏宗谱三卷、临海后街秦氏宗谱

湖北：荆南秦氏族谱、秦氏族谱十卷、黄冈秦氏宗谱十八卷、曲江秦氏家谱二卷

广西：秦氏宗谱十三卷首二卷、秦氏家谱十六卷

四川：秦氏族谱不分卷、秦氏族谱一卷、忠州秦氏家乘十八卷

山东：黄堆秦氏族谱，六卷，民国二十四年修谱。

五、历史名人

秦紘（1425－1505），字世缨，明代单县黄堆集人。景泰二年，26岁中进士，授任南京御史，忤权贵，坐谪湖广驿丞。天顺、成化间，历官雄县、府谷、巩昌，迁陕西右参政。成化十三年（1477）擢右金都御史，巡抚山西，寻调宣府，护边有功。弘治初，总督两广军务，打击豪强暴帅，被诬罢归。弦治十四年（1501）军情紧急，诏起户部尚书兼右副都御史，加太子少保衔，总制三边军务，在军三年。十七年以年老力辞，致仕。

秦 观（1049-1100）：字少游，一字太虚，号淮海居士。北宋词人。扬州高邮人。元丰进士，熙宁间以诗赋见赏于苏轼，与黄庭坚、晁无咎、张耒并称"苏门四学士"。元佑初因轼荐为太学博士，累迁秘书省正字兼国史编修。绍圣元年坐元佑党籍，通判杭州，后编管雷州，徽宗即位，放还。卒于藤州。他的词轻婉秀丽，多写男女恋情和身世感伤之事，历来被推为婉约派的代表作家。有《淮海集》、《淮海居士长短句》传世。常州、武进、无锡一些秦姓均是秦观后裔。秦观墓现在江苏省无锡市惠山二茅峰下，为江苏省级文物保护单位。

秦琼（？-638）：字叔宝，唐时名将，齐州历城人（今济南）。大业中 先为隋将来护儿帐内士卒，后降于李密，复归王世充，旋弃之投唐，任马军总管。官至左武卫大将军，封胡国公。他以骁勇善战，志节完整而闻名。后被民间奉为"门神"之一。

秦越人：即战国时名医扁鹊。他治病以诊脉为名，创立了望、闻、问、切"四诊法"，用"针"、"石"、"熨"、等简单的医具治疗，并通内、妇、儿、五官各科。

秦桧（1090-1155） ：大奸臣，南宋江宁（今南京）人，字会之。政和进士，北宋末任御史中丞，靖康之变，因反对金人立张邦昌，被俘北去，后为挞懒信用。建炎四年（1130）随金兵攻楚州（今江苏淮安），诈称杀死监守金兵，夺船而归。绍兴间两任宰相前后执政十九年，贬逐张浚、赵鼎，收夺诸大将兵权，杀抗金名将岳飞，与高宗共主和议，向金称臣纳币，订立绍兴和议，为世人不齿。连其后裔到岳坟前也什分惭愧，曾有诗：“人自宋后名无桧，我到坟前愧姓秦”。

秦良玉（1574-1648）：四川忠州人（今忠县）明代著名女将，文武皆能，其夫石砫宣抚使马千乘死后，代领土司职，领其兵，治军严峻，所部号"白杆军"颇能征战，天启时以征讨奢崇明，解成都之围，授都督佥事，任总兵，崇祯十三年奉命追击张献忠，所部白杆兵覆没，十七年张献忠再次入蜀，她据守石砫抵抗，后病死，被封为"忠贞侯"。是古代著名巾帼英雄。

秦九韶（1202-1261） ：南宋数学家，普州安岳人（今四川），字道古。官建康府通判、沿江制置司参议官、知琼州、司农丞、后贬梅州而死。性机巧，通数术、天文、乐律、营造。淳佑七年（1247）著成《数学九章》，对“大衍求一术”及“正负开方术”颇有发明，在中国数学史上有重要地位。

秦邦宪（1907-1946）：江苏无锡人，是无锡锡山秦氏后裔。，又名博古。中国***早期***，1925年加入中国***，历任中华全国总工会宣传干事、共青团中央书记、中华苏维埃共和国中央政府执行委员，1931年9月至1935年1月为中共临时中央政治局主要负责人，犯过严重“左”倾冒险主义错误。遵义会议后任中国工农红军野战部队政治部主任。1936年参加和平解决西安事变的谈判。后任中共中央组织部长、驻南京代表、长江局和南方局组织部长、1941年后主持《解放日报》和新华社工作。是七届中央委员。1946年2月参加重庆谈判，于4月8日返回延安途中因飞机失事在山西兴县黑茶山遇难。