“周瑜字公瑾，庐江舒人也。从祖父景，景子忠，皆为汉太尉。……父异，洛阳令。”

　　看看他的家谱，周瑜是三军总司令的侄孙和侄儿，当然，这还不算至亲，但周瑜的父亲是当时的首都最高长官。所以，说周瑜是名门之后，恐怕没有人会反对。他出身在当时似乎只会比“四世三公”的袁绍差一些，而周瑜的才能却不知比“色厉胆薄、外宽内忌、不知兵要”的袁绍强出多少倍。

　　“瑜长壮有姿貌。……坚子策与瑜同年，独相友善，……瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。……领江夏太守……桥公两女，皆国色也。……瑜纳小桥。”

　　“有姿貌”，周瑜不管出身好，更是长得帅，“周郎”按 易中天教授的解释就是“帅哥”的意思。看来，周瑜的“帅”是得到广泛的认可的，放到今天完全可以去拍时尚广告。而孙策也算是三国时的一位豪雄，正所谓英雄惜英雄，目中无人的孙策却对周瑜“独相友善”，这至少也从侧面反映了周瑜的人格魅力。

　　24岁，一个不大不小的年龄，但周瑜在24岁时（建安三年）已经当上南中国军队的主要领导和江夏市的市长了。而他的新婚妻子还是当时中国最美丽的女人之一（小乔是三国时至少排第二的美女，第一是貂禅，而大小乔齐名。没办法，小乔妹子，就说你和你姐姐是并列第二吧。），一个男人最为得意的事情也莫过于此吧，公瑾兄，你厉害，你厉害！

　　“十三年春，权讨江夏，瑜为前部大督。”

　　“其年九月，曹公入荆州，……将士闻之皆恐。……瑜曰：‘不然。操虽讬名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之：今使北土已安，操无内忧，能旷日持久，来争疆埸，又能与我校胜负於船楫（可）乎？今北土既未平安，加马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无藁草，驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。’”

　　“江表传曰：权拔刀斫前奏案曰：‘诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”及会罢之夜，瑜请见曰：“诸人徒见操书，言水步八十万，而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且军已久疲，所得表众，亦极七八万耳，尚怀狐疑。夫以疲病之卒，御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。’”

　　建安十三年，周瑜34岁，曹操新破袁绍，“顺流而下，舳舻千里”，当时东吴人“皆惊恐”，只有周瑜（还有鲁肃）挺身而出，不仅力主孙权抗曹，还自告奋勇，愿意用区区三万人去对抗曹操三十万的得胜之师。公瑾兄，真男儿也！（对于曹操当时的兵力，史料中已没有明确的记载，但当时曹操刚刚打败之前天下实力最强大的袁绍，他手里的兵怎么样也得有十五万左右，再加上刘琮投降后投靠过去的荆州部队，至少也有个二十万吧。）

　　帮孙权分析双方实力并最终支持孙权抗曹的是周瑜，《三国演义》中把这段功劳记到了诸葛亮的头上，实在是对周瑜不公啊。

　　后来战争的结果大家也都知道，赤壁之战以孙刘联军的大胜而告终。而双方战场主要指挥者为曹操和周瑜，前面说过周瑜当时34岁，而曹操当时已54岁（曹操在建安二十五年去世，时年66岁，赤壁之战发生在建安十三年。），是名副其实的“老”奸巨猾，但他却败在了小他20岁的周瑜手里，而且周瑜手里只有区区三万人。

　　“备（刘备）诣京见权，瑜上疏曰：‘刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。’权以曹公在北方，当广揽英雄，又恐备难卒制，故不纳。”

　　这种消磨对手意志的计策勾践曾对夫差用过，结果是越国大胜吴国。可惜孙权当时并没有采纳这个建议。当然，刘备不像夫差一样昏头，这样的计策刘备不一定会上当，但至少可以看出，周瑜不仅精通军事，对于政治的把握也高于常人。

　　“……瑜还江陵，为行装，而道於巴丘病卒，……时年三十六。……初瑜见友於策，太妃又使权以兄奉之。是时权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。性度恢廓，大率为得人，惟与程普不睦。江表传曰：普颇以年长，数陵侮瑜。瑜折节容下，终不与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”时人以其谦让服人如此。初曹公闻瑜年少有美才，谓可游说动也，……，遣九江蒋干往见瑜。……（瑜）因谓干曰：“丈夫处世，遇知己之主，外讬君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏张更生，郦叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生所能移乎？”……干还，称瑜雅量高致，非言辞所间。……瑜之破魏军也，曹公曰：“孤不羞走。”

　　36岁，正是一个男人最为意气风发的时刻，有了经验、阅历、谋略和资本，正待大施一番拳脚，却无奈天妒英才，周瑜“病卒”于行军途中（谁还说是被气死的？），真是壮志未酬身先死啊！

　　周瑜虽年少得志，但他却一点都不糊涂，在东吴众人对孙权还不怎么放在眼里的时候，他就已经对孙权“独先尽敬”，他的政治眼光不可谓不老到。而他对待程普的百般陵侮却仍 “折节容下”时，他的修养便颇有些颜回“犯而不校”的境界了。这样一来，他也自然而然地获得了“性度恢廓、雅量高致”的美名。而同为当时天下数一数二的英雄，曹操说他输得并不丢脸，对于一个对手而言，也许这就是曹操能给予周瑜的最高评价吧。

　　“瑜少精意於音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。”

　　喝了很多酒（爵，酒具；三，古义中是很多的意思。）之后还能听出演奏出的乐曲的错误之处（顾，回头看，周瑜这种身份的人喝酒时估计身后会有一群奏乐的人。周瑜喝了很多酒之后还能听出专业乐师演奏的错误之处，牛，真牛。），这不是儒将风范又是什么。现代人都喜欢说“情调”，看周瑜的这番修养，不正是个有“情调”的成功男人么？

　　至此，周瑜的真实形象便较为完整地呈现在我们眼前了：中央级高干子弟（而且不是纨绔子弟）；出了名的美男子，妻子也是中国当时最美的女人之一；年轻有为，坚毅果敢，腹有良谋；用兵如神，以弱胜强；气量宽宏，以德服人，赢得伙伴和对手的普遍尊重；有情调，精通乐理……

　　这样的一个男人，还用得着去嫉妒谁？我们嫉妒他倒还差不多吧！

　　应该是杨志。

　　杨志是《水浒传》中的人物，绰号青面兽，杨家将后人，武举出身，曾任殿帅府制使，因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果，穷困卖刀，杀死泼皮牛二，被刺配大名府，得到梁中书的赏识，提拔为管军提辖使，他护送生辰纲，结果又被劫取，只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山，在梁山排第十七位，上应天暗星，位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县，追封忠武郎。

　　人物外貌：头戴一顶范阳毡笠，上撒着一把红缨，生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须，把毡笠子掀在脊梁上，坦开胸脯，带着抓角儿软头巾。

一、寻根溯祖

1、出自姬姓，以国为氏。

周宣王公元前806年封小弟姬友于郑（陕西省华县东，居棫林，徙拾），史称郑桓公。郑国公元前769年东迁新郑，于公元前375年为韩国所占据，郑人奔于陈、宋间，以原国名为氏，就得郑氏。

郑国灭亡，以国为姓时，郑氏已有四支：南郑与山东支脉较弱，河南的两支较为昌盛。

南郑一支：

郑武公东迁后，留下在原址(陕西华县)的一些郑国宗室人员，当戎狄入侵时，南迁到今汉中地区建“南郑”，为首者称南郑君。后来成为秦国的南郑县，其宗室子孙，亦以郑为姓，散居四川、陕西各地。

东郑一支：

在今山东费县城东，有一支很早的郑氏，这是郑国建立初期，周王室将鲁国境内祭泰山用的枋邑交给郑国管理，郑庄公时期，郑国和鲁国将枋、许作了交换，郑国只留下“邴”(即今山东费县城东18里)的地方，作为祭泰山沐浴更衣的地方，并有宗室人员驻守，郑国灭亡后，也以国为姓，成了山东早期的郑氏。孔子七十二弟子之郑国（即郑邦）应为该支。邴地因在鲁国，郑氏故又称“鲁人”，就地繁衍，即为东郑。

河南的两支：

9、白族 白族郑姓大多尊奉唐代南诏国执政官郑回为祖先，在血统上与汉族郑姓同源，如今在白族中也拥有较多的人口。

二、迁徙分布

郑姓迁徙史

滞留的儒公之子宙，在韩灭郑时被俘。韩国为贿赂郑国民心，于韩宣惠王元年(前332年)封宙公之子据于嚣山之阳的荒僻之地(即现在广武山一带)，为践土君(或嚣阳君)守祭武公陵墓，称郑王之墟

(即今郑王庄)。据公之子强，为报失国之恨，曾载800金说秦伐韩；强公之子朱，跑到赵国，为赵媾秦，助秦伐韩；朱公之子国，初为韩国水工，参加治理荥泽水患，修筑鸿沟大渠，后奉韩王之命游说秦修渠，意在疲秦，使其无力伐韩。国公终于将渠修成，反使秦得水利，国力更强，统一了六国。中国历史进入秦汉大统一时期后，郑氏也随历史的发展，以中原为轴心，向周围辐射播迁。鲁公世系的昌公，即郑昌，初为楚守。刘邦二年，因为项羽封当时任吴县令的郑昌为韩王。

郑昌认为分封已不合时宜，因而归附刘邦，参加了助汉统一的征伐讨平中。楚汉之间的战争进入第三年，“楚汉相争，鸿沟为界”，在北广武山演出了威武雄壮的一幕。部将郑忠对刘邦建议说：“楚军强盛，应高垒深堑固勿战，待敌疲劳时再出击”。刘邦纳其言，果获大胜。

昌公之子荣，陈(今河南淮阳)人，参加了项羽起义，项羽败于汉，刘邦要求原项羽部将注册登记，以便授官，独郑荣怀念项羽不肯登记，被汉逐出，忧愤而死。

荣公之子当时亦为陈人，行侠仗义，汉景帝时拜为太子舍人，汉武帝时先后任济南太守、江都相、右内史，位列九卿。郑当时对待宾客惟恐不便，对待长者惟恐不尊，对年轻人惟恐屈才，他常说：“宾客来到，无论贵贱，都要接待!”故《汉书》作者班固说：“张译之守法，冯唐之论将，汲黯之正直，郑当时之推士，不如是，亦何以成名哉”郑当时一次推士，因轻信谗言而失误，被人弹劾，下狱治罪，赎买出狱，废为庶人。不久又被起用，迁任汝南太守，任上病故，家无余资，靠亲友接济办了丧事。

当时公之子韬；韬公之子仲

(江都太守)；仲公之长子房，汉中大夫，次子远迁沛；房公之子季，官至赵王相；季公之长子奇，官至河南太守，仰慕祖德，眷恋祖地，举族迁回，死后归葬祖茔——广武原；奇公之长子积(华县令)迁至河南新野，为南阳郑氏始祖。以后失谱，历经数代，至裔孙珥公，于明初迁至，居大里村(今王村镇西大村)，为现居郑氏人数最多的一支。修“大里村郑氏宗祠”，其子孙又播迁周围县、乡、村。1992年，台湾郑氏宗亲访问团一行23人，寻根谒祖，曾到此祭祀，盛况空前。

奇公之次子樨，官至后汉西河太守；樨公之长子宾，居山东高密，汉光禄大夫；宾公之三子郑兴，河南开封(今开封市)人，后汉经学家，靖南将军；兴公之子众，后汉大司农，出使匈奴，因维护了汉朝尊严，拜为÷中郎将，《后汉书》有传；众公之子安世，后汉车骑将军；安世公之长子琳，后汉车骑都尉，次子亮(亮孙冲为晋太傅，宗光公，卒后谥成)；琳公之子熙，熙公之长子泰，次子浑。

的宙公之后郑吉公与郑弘公就是山东临淄名门之后，汉武帝时，为防强宗作乱，将其兄弟迁至浙江绍兴。后弘公之子郑仲、郑均兄弟又回迁山东任城；宾公，为汉光禄大夫，居山东高密，他的子孙中著名的有东汉经学大师郑玄；回迁开封的郑泰，曾远播沿海与海外；郑浑一支，迁回祖地，成为显赫晋魏的巨族，其后郑羲、郑道昭、郑述之祖孙几代，又到山东兖州、青州做官。山东与河南之郑氏是互相穿插、互为影响的。

宙公世系的国公后代。国公之子如公，如公之孙有一个叫郑弘的，山阴(今浙江绍兴)人，是个历史名人。他年轻时当过啬夫，被名叫第五伦的太守发现，任命为都邮，举为孝廉。郑弘又拜河南太守焦况为师，研究学问。汉永平十三年(70年)，楚王刘英谋反被废，焦况受牵连被捕，死于押解途中。接着焦妻和儿子又被捕，焦的亲朋都怕牵连自己而和他家疏远。独有郑弘剃掉头发，带着铁链，上朝为焦况鸣冤叫屈，终使汉明帝觉悟，赦免了焦况家属。他的忠义为人，感动了皇帝，当即任命他为邹县县令。在任上，他推行仁政，减少徭役，颇有声望，又升为太守，后为尚书，不久又入朝代郑众为大司农。他奏请皇帝批准，开辟零陵、桂阳(湖南南部)至南岭(广东、广西)的道路，打通了南北交通。在当大司农期间，他开源节流，使国库盈足。这时天下遭旱，边防有警，郑弘又建议减免灾区赋税徭役。元和元年(84年)，郑弘进为太尉，他又推举第五伦为司空，每次上朝，他总是躬身自卑，以后辈之礼相见。皇帝问明情况，特在二人之间设以云母屏风，以免因小节而误大事，此举成一时佳话，到处流传。当地为了纪念他，把他幼时常去洗澡的泉，称为“郑公泉”。称顺时如意的风，为“郑公风”。也的后代中有一部分后来迁居到了山东东平郡。到东汉初年，又有一个叫郑均的名人出现。

魏。

迁入港台和澳门

台湾省郑氏人口更为集中。据1954年统计，全台湾省约有郑氏17552户，以6口之家计算，人口应有10万。排全省第12位。1970年出版的《台湾地区人口姓氏分布》一书，统计表明当时郑氏总人口约

316635人，16年增长3倍。台湾各地大都成立有郑氏宗亲会，是由纪念郑成功“国姓会”演变而来。

港台和澳门郑姓都是我国郑姓的组成部分，目前，仅生活在台湾地区的郑姓看，由于人口众多，是位居全岛第 12位的大姓，分布遍及全岛。

　　二十四史总述

　　嘉业堂《二十四史》书箱

　　二十四史是我国古代二十四部正史的总称。即：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。 “正史”之名，始见于《隋书·经籍志》：“世有著述，皆拟班、马，以为正史。”清代乾隆皇帝钦定“二十四史”，“正史”一称即专指“二十四史”。按《四库全书》的规定，正史类“凡未经宸断者，则悉不滥登。盖正史体尊，义与经配，非悬诸令典，莫敢私增”，即未经皇帝批准，不得列入正史。 二十四史总共3249卷，约有4000万字。它记叙的时间，从第一部《史记》记叙传说中的黄帝起，到最后一部《明史》记叙到明崇祯17年（公元1644年）止，前后历时4000多年，用统一的本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容非常丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。

　　编辑本段二十四史的发展

　　商务印书馆百衲本《二十四史》

　　三国时期社会上已有“三史”之称。“三史”通常是指《史记》、《汉书》和东汉刘珍等写的《东观汉记》。《后汉书》出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上《三国志》，称为“前四史”。 历史上还有“十史”之称，它是记载三国、晋朝、宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋朝十个王朝的史书的合称。后来又出现了“十三代史”。“十三代史”包括了《史记》、《汉书》、《后汉书》和“十史”。 到了宋代，在“十三史”的基础上，加入《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，形成了“十七史”。 明代又增以《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》，合称“二十一史”。 清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，总名“二十二史”。后来又增加了《旧唐书》，成为“二十三史”。后来从《永乐大典》中辑录出来的《旧五代史》也被列入正史，经乾隆皇帝钦定，合称“钦定二十四史”。乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《钦定二十四史》，是中国古代正史最完整的一次大规模汇刻。 1920年，柯劭忞撰《新元史》脱稿，民国十年（1921年）大总统徐世昌以《新元史》为“正史”，与“二十四史”合称“二十五史”。但也有人不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一。或者，如果将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。[1]

　　编辑本段主要版本

　　毛泽东点评二十四史

　　明南京国子监刻“二十一史”（南监本） 明万历北京国子监刻“二十一史”（北监本） 明崇祯毛氏汲古阁刻“十七史” 清乾隆武英殿刻“清乾隆武英殿本二十四史” 清同治光绪间五省官书局合刻“二十四史” 民国商务印书馆印张元济辑“百衲本二十四史” 中华书局排印“点校本二十四史” “毛泽东评点二十四史”

　　编辑本段相关评价

　　梁启超评价二十四史 梁启超在《中国史界革命案》中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。” 点校本二十四史评价 点校本二十四史，底本选择精当，点校体例谨严，点校确当，版式设计，清晰便览。 点校本动员了全国史学家许多学有建树的专家学者和古籍整理工作者，历时二十余年，于1978年全部出齐，是迄今为止最好的二十四史版本。

　　编辑本段二十四史内容

　　史记

　　汉·司马迁著，130卷。 《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。 作者司马迁，字子长，左冯翊夏阳人。生于汉景帝中元五年，大约卒于汉武帝征和三年。 司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，研究天文历法。司马谈打算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。临死的时候，嘱咐司马迁完成他未竟的事业。 司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》、《古文尚书》。汉武帝元朔三年，司马迁二十岁，满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编写《史记》作了很好的准备。司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。 汉武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》。天汉二年，李陵率兵随李广利出击匈奴，兵败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法，于是，司马迁说，李陵投降，是因为众寡不敌，又没有救兵，责任不全在李陵身上。汉武帝认为司马迁有意替李陵庇护开脱，贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是，把司马迁投进监狱，处以腐刑。三年后他被赦出狱，更加发奋写作《史记》。大约在征和二年，基本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年，他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世。 《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。《史记》序中写道，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》残缺是确凿无疑的。今本《史记》也是一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰“就是他的补作。《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《国策》、《秦记》、《楚汉春秋》、《诸子百家》等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真地分析和选择，淘汰了一些无稽之谈。对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。

　　汉书

　　东汉·班固著，100卷。 继司马迁撰写《史记》之后，班固撰写了《汉书》。班固，字孟坚，扶风安陵人，生于东汉光武帝建武八年。父亲班彪是一个史学家，曾作《后传》六十五篇来续补《史记》。《汉书》就是在《后传》的基础上完成的。和帝永元元年，班固随从车骑将军窦宪出击匈奴，参预谋议。后因事入狱，永元四年死在狱中。那时《汉书》还有八表和《天文志》没有写成，汉和帝叫班固的妹妹班昭补作，马续协助班昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中绝无仅有的女作者。 《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高帝刘邦元年，终于王莽地皇四年。 《汉书》的体例与《史记》相比，已经发生了变化。《史记》是一部通史，《汉书》则是一部断代史。《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪“，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。 《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。 《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。《刑法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。《地理志》记录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，有关各地物产、经济发展状况、民情风俗的记载更加引人注目。《艺文志》考证了各种学术别派的源流，记录了存世的书籍，它是我国现存最早的图书目录。《食货志》是由《平准书》演变来的，但内容更加丰富了。它有上下两卷，上卷谈“食”，即农业经济状况；下卷论“货”，即商业和货币的情况，是当时的经济专篇。 《汉书》八表中有一篇《古今人表》，从太昊帝记到吴广，有“古”而无“今”，因此引起了后人的讥责。后人非常推崇《汉书》的《百官公卿表》，这篇表首先讲述了秦汉分官设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量，然后用分为十四级、三十四官格的简表，记录汉代公卿大臣的升降迁免，详细的展现了当时的官僚制度和官僚的变迁。 从思想内容来看，《汉书》不如《史记》。班固曾批评司马迁“论是非颇谬于圣人”。这集中反映了两人的思想分歧。所谓“圣人”，就是孔子。司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准，正是值得肯定的。而班固的见识却不及司马迁。从司马迁到班固的这一变化，反映了东汉时期儒家思想作为封建正统思想，已在史学领域立稳了脚根。

　　后汉书

　　南朝宋·范晔著，120卷。 《后汉书》九十卷，南朝宋范晔撰。范晔字蔚宗，顺阳人。出身于一个世族家庭。他的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。 元嘉九年，范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。元嘉二十二年，当他完成了本纪、列传的写作，同时又和谢俨共同完成《礼乐志》、《舆服志》、《五行志》、《天文志》、《州郡志》等五志的时候，有人告发他参与了刘义康的篡位阴谋，因此下狱而死。谢俨怕受牵连，毁掉了手中的志稿，使《后汉书》只有纪传部分流传了下来。 在范晔《后汉书》之前，已问世的有关东汉历史的重要著作不下十部，范晔以《东观汉记》为基本史料依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家书的长处，删繁补缺，整齐故事，超越众家，后来居上。所以到了唐代，范晔《后汉书》取代《东观汉记》，与《史记》、《汉书》并称“三史“，盛行于世。而诸家《后汉书》，除袁宏《后汉纪》外，都相继散亡。于是范晔《后汉书》成为我们现在研究东汉历史的最基本的依据。范晔《后汉书》的记述，起于刘秀起兵推翻王莽，终于汉献帝禅位于曹丕，详载了东汉一百九十五年的历史。

　　三国志

　　西晋·陈寿著，65卷。 《三国志》，六十五卷，包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，主要记载魏、蜀、吴三国时期的历史。作者陈寿，字承祚，巴西安汉（今四川南充）人，生于汉后主刘禅建兴十一年（233年），死于晋惠帝元康七年（297年）。他在蜀汉做过官，三十岁时，蜀汉政权灭亡，入晋后做过晋平令、著作郎。陈寿写《三国志》以前，已出现一些有关魏、吴的史作，如王沈的《魏书》，鱼豢（换）的《魏略》，韦昭的《吴书》等。《三国志》中的《魏书》、《吴书》，主要取材于这些史书。蜀政权没有设置史官，无专人负责搜集材料，编写蜀史。《蜀书》的材料是由陈寿采集和编次的。陈寿写书的时代靠近三国，可资利用的他人成果并不多，加上他是私人著述，没有条件获得大量的文献档案。我们阅读《三国志》时，就会发现陈寿有史料不足的困难，内容显得不够充实。陈寿没有编写志。我们要了解三国时代的典章制度，只好借助于《晋书》。《三国志》善于叙事，文笔简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》，认为没有另写新史的必要，就毁弃了自己的著作。后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，独有陈寿可以同《史记》、《汉书》相媲美，可惜的就是内容太少。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》一直流传到现在。

　　晋书

如今的郭德纲发展趋势很好，德云社也变成了十分技术专业的相声小品社团活动。在这其中有很多优异的人，例如 孟鹤堂、小岳岳等。可是有一位相声大师的真实身份却令人诧异，为何郭德纲让侯震在德云社变成驾驶员和报幕员呢？他但是侯宝林高手的后代！

侯震，很有可能了解的人并不是许多，由于这几年侯爷沉溺于报幕和给德云社当驾驶员。做为侯宝林老先生的长子长孙，侯震是侯家门口里唯一还从业相声小品领域的人。侯爷前些年说过一段时间相声小品，最知名的便是像话吗像话吗像话吗。由于脸菜盘大，被称作多啦a梦。很多人 很有可能迷惑不解了，侯震那么知名的相声小品大伙儿的真实身份，为啥德云社光报幕和驾车呢？郭德纲这不是糟蹋优秀人才吗？

侯震到底有哪些本领，能赢得德云社来来回回对他敬奉三分？看他的姓式就能猜到一二，侯震姓侯，祖父是曲艺界鼻祖的侯宝林，可谓是名门之后。

有些人说：“请少侯爷侯震相声表演，如同请宣统皇帝溥仪评定珍贵文物。全是自己的！”这句话有点儿浮夸了，但侯震的情况的确牛气。放到金庸武侠古代武侠小说里，是男主角段誉的配备，段誉初出武林时，手艺一般，但大家获知他是武当派大师张三丰的孙子辈，少不得要另眼相看。

但是，段誉仅仅张三丰的徒弟，侯震但是侯宝林血肉相连的亲小孙子，何况侯震的爸爸侯耀中是侯宝林大儿子，侯震自身也是大儿子，从我国的宗法制角度观察，长子长孙，真实身份加倍高贵。侯宝林结过三次婚，也是有诸多儿女，但第三代仍在相声表演的，仅有侯震一个。

侯震在德云社的著作较为少，而且参演的情况下搭挡也不固定不动，他以前和郭麒麟搭档，在演出舞台上 令人觉得十分释放压力，可是设计风格却十分与众不同，因此 有些人点评他， “可能是驾驶员中相声小品说得最好是的！”他也是有过一些优异的著作，例如 《口吐莲花》这些， 凭着相貌和“嘴损”的品牌形象，侯震也在一段时间内很有名气，可是他则是候家现阶段依然在从业相声小品的人。

最先能够 搞清楚一件事，郭德纲对侯震那就是极其的信赖。为何选侯震当驾驶员，很显著，郭德纲急事不容易避着侯震，由于驾驶员是离你近期的人。因此 说白了的糟蹋侯震那就是可笑至极，不仅并不是糟蹋侯爷，反倒是对侯爷的一种尊敬。由于自打曹金，刘文等离去德云社以后，被别人捅过一次小刀的郭德纲对用工极其高度重视，毫无疑问不容易随意把不信任的人放到自身身旁。

侯震归属于每日一囧的种类，观众们经常吐槽侯震。十分钟的搞笑段子，侯震活生生的能给说上半小时。有些人喜爱，可是绝大多数人却感觉拖拖拉拉。并且观众们一直觉得侯震没有寻找一个适合的搭挡，在曲艺界，搭挡但是很重要的。总觉得，侯震和德云社别的的人搭不起来。不清楚是不是是由于这种缘故，因此 如今侯震改做报幕的工作中。

但是报幕的工作中或是非常简单的，可是钱也不会少拿，因此 侯震如今的运行状态或是很非常好的。侯震忘掉报幕，是产生在德云社相声小品盛典的事儿。那时候郭麒麟演出完后以后，该小岳岳登台演出了。正中间侯震应当出去报幕的，但是居然给忘记了。

但是以后郭德纲登场的情况下，也对这事边表述边吐槽了，说侯震看手机太用心，忘掉报幕了，郭德纲还表明，要扣侯震50元钱处罚一下他。最终这件事情就被郭德纲给升成了一个笑话，粉丝们也就没有那么在乎。但是坚信郭德纲也不会由于这件事情去惩罚侯震的，终究人非圣贤，每个人都犯错误的，或许那时候侯震确实因为什么关键的事儿，头脑短路故障把报幕这件事情给忘记了。

实际上郭德纲是十分重视侯震的，每每要详细介绍他的情况下，语调显著就要人觉得和别人不一样，而在一些德云社知名演员的详细介绍上，侯震也是在知名演员一栏，和小岳岳、孙越、郭德纲等并列。

侯震在德云社影响力极高，可以说仅次郭德纲和他，乃至郭德纲的小书房，仅有侯震能够 进来用电脑打游戏。由于侯爷喜爱玩Wow，因此 每一次全是跟郭德纲说，借您福地一用，随后进来打开计算机打游戏。全部德云社左右仅有侯爷有这一权利。对于给郭德纲画驾驶证，画身份证件哪些的，那全是第二职业了。

实际上侯震变成驾驶员和报幕员，还主要是他自己个性化的缘故。出生于相声小品大伙儿的侯震，尽管相声小品说得还能够，可是却一直没有非常大的名气，而他的性情也十分恬淡，更想要享有家中及其日常生活。因此 那样来看，侯震的这一份工作中， 使他的日常生活拥有确保，有时想要得话，还能去说相声表演，不妨一试呢？也是有网民表明，实际上以前发生过曹云金那样的事，因此 郭德纲也对身旁的人十分慎重，而恰好有侯震，很有可能就少了许多不便！

因此 侯震不相声表演毫无疑问并不是郭德纲的施压和弃用，那就是为什么呢？大道理非常简单，侯爷自身不愿。侯震的相声小品水准很高，尽管说的很少全是经典的搞笑段子。举个事例而言，侯震是极个别和郭德纲协作的情况下可以把郭德纲给说蒙圈了的人。但时侯震这个人不求名利，的确不愿一己之私，就爱无拘无束的玩下。郭德纲也不着急让侯爷相声表演，真实身份大家族威望在哪摆着，侯爷直到60岁再当老艺术家都不晚。

因此 侯爷在德云社无拘无束惯了，学起事来也是异想天开的，郭德纲也是侯爷如何开心如何来，想要当驾驶员就当驾驶员，想要报幕就报幕，终究这句话怎么讲的，不容易报幕的相声大师并不是一个好司机。