庞吉

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宋朝宋仁宗时， 太师， 常被称为庞太师。 包青天，七侠五义，杨家将等剧中多次出现。其名为庞吉。

“庞太师”，所暗指的应是北宋仁宗年间曾任宰相的庞籍。庞籍（988年—1063年）字醇之，单州成武（今山东成武县）人，宋真宗大中祥符八年（1015年）进士及第后，任黄州司理参军，深得知州夏竦的赞许，认为庞籍极具宰相之才，他日必成大器。不久庞籍又先后升任为江州军事判官，开封府司法参军，刑部详复官，群牧判官，大理寺承，殿中侍御史，累迁至抠密副使，抠密使，宰相等。

庞文 著名小说＜呼家将＞又名＜黑虎传＞

说的是大宋朝仁宗年间，爱国名将呼延赞之子呼延丕显被奸臣庞文陷害，居家满门三百余口被杀，呼延丕显之子呼延守信因未在家中而免遭其害。庞贼欲赶尽杀绝，为躲避庞文搜捕，呼延守信逃往北国投亲避难。呼延守用在大王庄招亲，得子呼延庆。呼延庆上山学艺归来，三次大闹东京汴梁城，吓得庞文寝食不安心惊肉跳。庞文野心篡夺皇位，暗中与外国勾结，妄图与外国势力平分疆土稳坐江山。在朝内仗着女儿是皇妃的权势，上欺君王，下压群臣，作恶多端，搜刮民财。

为除掉庞文一伙卖国害民的奸臣贼子，为报全家被害的血海深仇，呼家后代呼延庆、呼延平、呼延明等在包拯、寇准、杨家将等保国忠臣的支持下，与奸党展开了曲折、激烈、长期的斗争，最后终于取得胜利。

庞统：三国人物，刘备之军师中郎将。少时朴钝，未有识者，唯颍川司马徽异之。后郡命为功曹，属周瑜。性好人伦，勤於长养。吴将周瑜卒，统送丧至吴。先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。鲁肃、诸葛亮皆荐之，先主见与善谭，大器之，以为治中从事。亲待亚於诸葛亮，遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。益州牧刘璋与先主会涪，统进策除之，先主不从。璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统复说三计。先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。拜统父议郎，迁谏议大夫，诸葛亮亲为之拜。追赐统爵关内侯，谥曰靖侯

庞德公居住在岘山南沔水中的鱼梁洲上，从来没有进入到襄阳府，也不愿意进去，对于他的家世也没有任何记载，仿佛是凭空出现的，而且庞德公一直是隐居，从来不会参与到军阀的争斗中来，之所以说他低调，是因为《三国志》并没有庞德公的传记，仿佛庞德公故意如此。

而且庞德公是一个世外高人，已经看穿了世间的一切，荆州刺史刘表曾经多次来请庞德公出山，庞德公都拒绝了，两个人还留下了一段非常有哲理的话。刘表来请庞德公，劝他：你既然能保全自己，为什么不出来保全天下人呢？庞德公说：天下的事物都有自己的归宿，鸟会在树上筑巢，乌龟会在深远做洞穴，人建造了自己的房子，到了晚上，鸟回到了树上的巢穴中，乌龟回到水底的洞穴，而人也回到自己的房子里，天下一切都有自己的归宿，我又有什么能力去保全呢？

刘表又从子孙后代的角度劝说庞德公：您不出来做官，只会耕田，又有什么留给子孙后代呢？庞德公笑着说：天下人追逐名利，留给后代的往往是危险，我留给后代的是安居乐业，两者是有着本质的不同，尧舜将天下分给臣子，让自己的儿子在民间生活，所以丹朱、商均均得到了保全，而禹汤获取了天下，但是他们的后代桀纣都被人所杀，难道禹汤比丹朱、商均愚蠢？这就是追逐名利留给后代的危险的处境。

刘表知道自己无法劝服庞德公，所以只好离开了。从这段对话来看，庞德公说出的话已经超越了当时的时代，仿佛是从现代穿越过去的，极力避免自己的身世泄露，也很少让人出现在史书上，也不进城生活，仿佛自己没有身份，但又同时跟诸葛亮、司马徽、庞统交往甚密，好像早就知道他们会出现在这里一样。

最为重要的是，诸葛亮、庞统、司马徽他们的标签，也就是称号，卧龙、凤雏、水镜都是庞德公起的，好像庞德公早就知道他们叫这个称号，《先贤传》中有记载：乡里旧语，目诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆德公之题也。

诸葛两队对庞德公非常的尊敬，每次都是独自拜见，然后坐在床下，这才得到了庞德公的重视，庞统更加是庞德公的从子。卧龙和凤雏对庞德公都非常的尊敬。

　　孙膑，生卒年不详，其本名孙伯灵，是中国战国时期军事家，华夏族。出生于阿、鄄之间，今山东省菏泽市鄄城县北，是孙武的后代。孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。

　庞统，179年至214年，字士元，号凤雏，荆州襄阳人。东汉末年刘备帐下重要谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将。与刘备一同入川，于刘备与刘璋决裂之际，献上上中下三条计策，刘备用其中计。进围雒县时，庞统率众攻城，不幸中流矢而亡，年仅三十六岁，追赐统为关内侯，谥曰靖侯。后来庞统所葬之处遂名为“落凤坡”。

其实无论是庞统，还是诸葛亮他们对荆州的战略定位都是对的，只是由于他们在荆州处于不同的时期，根据时局的发展各自做出了判断。如果非要说对错，我更倾向于诸葛亮的看法：荆州是未来一统天下的关键。

整个三国时期，其实就是荆州的争夺史，特别是在三国后期，荆州的归属直接决定了三方势力的强弱。荆州最先在刘表治下非常的强盛，人口众多，物产丰富，资源充沛，而且荆州之地处于东汉末年时期最优的战略地位。根据当时刘表治下的荆州各方面来看，刘表是完全有实力一争天下的，只是刘表没有那个志向和抱负，只想守住荆州过太平日子，一再错失了战机，最后导致了被曹操吞并。

曹操、孙权在赤壁一战，两败俱伤，最后占据荆州的是卖草鞋的刘备。刘备取得了荆州后，完全按照诸葛亮的《隆中对》在进行战略布局，首先是苦心经营荆州，并以此为基地，再向西、南发展。占据益州后，以天府之国为基础，打通汉中到荆州的通道，让益州、荆州连成一片，蜀汉要发动统一天下的战争就很有优势。以荆州为桥头堡，东出可以吞并孙权，北上可以和汉中之兵夹击曹魏。

诸葛亮提出这个战略想法的时候是在赤壁之战之前，也就是刘备三顾茅庐时候，那个时候的荆州还在刘表手中了，诸葛亮提出的这个战略方向其实是有一个前提的，那就是刘备能够和平接收荆州，换句话说，无论是刘表让荆州给刘备，还是刘备拥立刘表庶长子刘琦为荆州牧，变相控制荆州。诸葛亮要求得到的荆州是一个完整的荆州。

当曹操南下，吞并了荆州后，并对东吴发动了赤壁之战，双方两败俱伤，曹操北逃，孙权又损失不小，真正损失最大的却是荆州。原本完整的荆州人口多，军队强，水军更是天下第一，赤壁之战后，荆州的众多人口流失，军队更是被投降曹操的蔡瑁等人在赤壁之战损失殆尽，关键是荆州还有两个郡落到了孙权的手中。刘备得到的其实是一个衰落的荆州。

这就是庞统说荆州是累赘的历史背景，庞统在赤壁之战后对刘备进言："荆州荒残，人物殚尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志。" 简单分析就是说，这个时候的荆州已经和刘表时期的荆州大不相同了，各方面都衰败得非常的厉害，但是荆州又占据着天下最好的战略地位，各方势力对其虎视眈眈。如果要稳步发展，荆州其实是个累赘，累赘的关键在于本来实力最弱的蜀汉必须要拿出很大部分的兵力来维持荆州地区的安全。

那么庞统的说法和诸葛亮的看法，哪个更对呢？从格局来说，诸葛亮的眼光更长远；从现实来说，庞统的说法又很有道理。

刘备军进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。拜统父议郎，迁谏议大夫，诸葛亮亲为之拜。追赐统爵关内侯，谥曰靖侯。统子宏，字巨师，刚简有臧否，轻傲尚书令陈袛，为袛所抑，卒于涪陵太守。统弟林，以荆州治中从事参镇北将军黄权征吴，值军败，随权入魏，魏封列侯，至钜鹿太守。

[214年]，在围攻雒城的战斗中，庞统中流矢而死，当时只有36岁。刘备极为痛惜，一提到他就忍不住流泪。刘备追赐庞统为关内侯，谥曰靖侯，并任命他的父亲为议郎，后升任谏议大夫。庞统的儿子庞宏，字巨师，因轻傲尚书令陈袛为其所排抑，只作到涪陵太守。庞统的弟弟庞林，以荆州治中从事的身份参加了彝陵之战，兵败后随黄权入魏，封列侯，官至钜鹿太守。

根据《三国志》中的记载他是病死的，死时42岁。死于孙权的内殿中。吕蒙（178-219），字子明，东吴四英将第三位。孙权继位后前来投奔，在剿灭吴郡城外的山贼的战斗中初显锋芒。吕蒙早年没有上过学，是个大老粗。但吕蒙并非无谋之人，周瑜攻打南郡时还向吕蒙请教过战术。后来孙权看出吕蒙的能力，便劝他多看些兵书，这就是著名的“孙权劝学”。吕蒙立即请假在家，认真苦读兵书。后来鲁肃回吴郡时与吕蒙交谈，感叹“昔日吴下阿蒙，如今竟是这般模样”。吕蒙说“士别三日，更当刮目相看”。217年，鲁肃病逝。吕蒙不久后代鲁肃之职，成为了东吴的第三位水军都督。然后，关羽攻打樊城，吕蒙用白衣渡江之计成功袭取荆州，使关羽败走麦城。吕蒙再作为主将四面围住麦城，终于活捉了关羽。219年，吕蒙病逝，临死前将孙权赏给他的所有东西就归还孙权，使孙权大受感动

如果庞统率领蜀军北伐的话，结果会不同吗？

假如是由庞统带领北伐得话，不一定获得成功，也不一定比诸葛亮取得的成就大，但在谋计上一定比诸葛亮更擅长。庞统被别人称之为“凤雏”，徐庶曾对刘备说，卧龙凤雏，得一而可定天下!

庞统的这个知名度是怎么来的呢

实际上，庞统长相质朴，不像是一个聪明的人，赤壁之临战曾经在周瑜帐下出任功曹，周瑜去世后，由于相貌平平不以孙权常用，投靠刘备后，也因为长相难题没被器重，只使他出任一个县太爷。庞统在担任县太爷时为了吸引刘备的关注，没去整治县上的事物，因此被刘备撤职。

结论，庞统刚被撤职，鲁肃就写信刘备说：庞士元非千里才也，使外理中、别驾之任，始当展其骥足耳。意思就是说，庞统并不是整治方圆十里得人，必须给他当大官才可以表明它的才能，因此刘备亲身接见庞统，与庞统一番沟通交流，才知道这的确是个优秀人才，随后破格提拔为军师中郎将，与诸葛亮在军内地位非常。

两人擅长的区域不一样，诸葛亮更擅长政令，庞统则更可以做谋士!假如可是死的是诸葛亮，庞统活下，在攻击层面一定会相对性好一些，但是国内的发展和朝中的大局肯定没有诸葛亮主持的好，因此只靠庞统也未必可以解救蜀国。

对于北伐这件事情，庞统和诸葛亮间的水平是有很大区别的，诸葛亮擅长的是政令，而庞统擅长的是做谋士。因此，在攻击层面一定会相对性好一些，但是国内的发展和朝中的大局肯定没有诸葛亮主持的好，因此只靠庞统也未必可以解救蜀国。但在战争中，事在人为，诸葛亮那样脚踏实地最后没能成功，或许放手一搏就能有一线生机了！

古代银票一般印的什么内容呢？前不久又查获了一件仿冒货币的大案要案，仿造假币给人们增添了巨大伤害。犯罪分子企图用卑劣的手段，来换取民众的劳动所得，我们在生活中偶尔也会碰到一些假币，而验钞器的诞生则是为了摆脱困境。

现在的时期，只需靠手机在线支付就可以获取自己想要的产品，实体线货币的兴起越来越低，二维码的诞生带给了大家许多便捷。可是古时候，货币拥有各式各样的形状，如金子，白金，铜钱及其银票等。那为什么古时候的银票没有人敢造假呢归根结底则是独特制做的手法。

一、银票追朔

时间久了，财政里在所难免亏损。因此朝中想想一个办法，用白麂皮制做货币，随后慢慢开始商品流通，为此减轻暂时的经济负担。这招有效克服了那时候的难题，但是并没有在后代中流传下来。存户日后可以凭着那张银票去铺户获得自已的资产，而铺户则扣除对应的附加费和利息做为赢利。银票上边必须当事人的手写签名，因此如果要造假，也绝非易事。

二、作假艰难

银票大大的满足民众的要求。古时候，铜币和白银市等货币终究不便于携带，走路时又容易被窃走或是爆出，而钞票的诞生更好地填补了这一缺点。

古时候的教学资源也十分稀有，有的人压根连字都不认得。它们大部分没法辨别银票上字体的含意与标志，所以即使有着造假的标准，他们也没法作出真假难辨的假钞。

三、银票的价值

银票便捷的流通性让更多的老百姓拥有经商动力，也很好地推动了那时候整个社会生产主力。明朝时期的酷刑酷法令人望而却步，但在《大明律》中，仿冒伪钞都是问斩的下场，拥有这一条法则，更没有寻找近道的投机分子了。

并且商家们也会在上边加上属于自己登陆密码，比如一些特殊文字或是数据，还有一些图案设计等，这都代表了银票的独一无二。有了这些登陆密码，商家们可以自行分辨，并且不容易泄露，真是避免伪造的策略。

庞统(179年-214年)，字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳(治今湖北襄阳)人。东汉末年刘备帐下重要谋士，与诸葛亮同拜为军师中郎将。与刘备一同入川，于刘备与刘璋决裂之际，献上上中下三条计策，刘备用其中计。进围雒县时，庞统率众攻城，不幸中流矢而亡，年仅三十六岁，追赐统为关内侯，谥曰靖侯。葬于落凤坡。

刘备简介

刘备（161年－223年6月10日），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省保定市涿州市）人，三国时期蜀汉开国皇帝，谥号昭烈皇帝，史家又称为先主。

根据《三国志·先主传》，刘备是汉朝的宗室，汉中山靖王刘胜的后代。章武三年（223年），刘备病逝于白帝城，终年63岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖（一说太宗），葬惠陵。后世有众多文艺作品以其为主角，在成都武侯祠有昭烈庙为纪念。

他为人谦和、礼贤下士，宽以待人，志向远大，知人善用，素以仁德为世人称赞。

《三国演义》简介

《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》）是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。该作品成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文，该版本也成为诸多版本中水平最高、流传最广的版本。

作者简介

罗贯中(约1330年-约1400年)，元末明初小说家。名本，字贯中，号湖海散人，汉族，山西并州太原府人。罗贯中早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》(又称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。罗贯中有多方面的艺术才能，除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》