德昂人也过泼水节，时间在清明节后的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。届时，每家的晚辈年轻人要准备一盆热水，端来放在堂屋中央，把家里的父母等长辈请出来坐在堂上，向他们叩头请罪，请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方。长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。然后，晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过。如果父母去世，兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象。

这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好待奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。儿子痛悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。以后就演变为一种习俗。

藏 族

每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。

1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。

2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。

3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的地方。

4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。

5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。

6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。

7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。

8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。

9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。

10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。

11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。

12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。

13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。

14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。

15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。

16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。

二彝 族

彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。三香港年俗

农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。

近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。

此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。

香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。

在香港过农历新年，最开心的莫过于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。

四澳门年俗

澳门年俗，别有风情。 "谢灶"是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之"谢灶"。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着"上天言好事，回宅降吉祥"的联儿。

澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言"易发"，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃"团年饭"以示财运亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。

除夕之夜，守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新的两件大事。守岁是打麻将，看电视，叙旧聊天，共享天伦之乐；大概受西方圣诞节和情人节的影响，年宵澳门人还争相购买一些吉祥的花木迎接新春，现今已成了一个澳门年俗。澳门在年宵兴办花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花开富贵，祝报平安，鲜花瑞木兆示着新年的美好前程。澳门的花市办三天，这三天给奔波一年的澳门人无穷的慰藉。

春节这天，澳门人讲究"利市"，"利市"就是红包，这天老板见到员工，长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得"利市"。"利市"纯脆是以示吉利。 澳门人把大年初二叫作"开年"。习俗是要吃"开年"饭，这餐饭必备发菜、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路。从"开年"这天起，三天内澳门政府允许公务员"博彩"（赌博）。 "开年"过后，澳门又完全回到中国传统春节习俗中，直至元宵佳节，也是烟节爆竹，玩龙舞狮，欢天喜地。

当选全国人大代表，提建议

2008年两会

2008年的“两会”上，雷阿幼朵建议国家在保护民族文化遗产、弘扬传统艺术方面加大力度，让年轻人能够更多的了解传统，从而热爱传统的提案。虽然身为少数民族但是做出这样提案的雷阿幼朵，并不仅仅因为自己是少数民族。她希望通过自己的努力，让更多的年轻人关注几近消失的传统文化。“随着国家发展的脚步，我们的文化和物质生活都有了很大的提高。这些都要感谢党和政府，但是随之而来的是很多的年轻一代追求时尚、追捧流行，却忽略了本民族文化的发展和传承。”曾为此事焦虑的雷阿幼朵这样说。

在她身边就有很多年轻人，他们不唱民族歌曲、不穿民族服装、甚至不会说本民族的语言。眼看着这些民族的历史文化在一代代消融，雷阿幼朵心里备感焦虑，殊不知，不管是哪个民族，都有值得保护和传承的文化遗产，当世界大同时，又何来奇葩！

阿幼朵的提案得到了国家的重视，在这之后，她很快发现了变化。在她的家乡苗族学生较多的学校，陆续开展了少数民族语言和传统文化教育课程。很多少数民族地区的政府和领导，加大力度宣传民族文化。你驱车来到黔东南转一圈，一路上你都会看到身着民族服装的苗族和侗族姑娘，嘴里哼唱着民族的歌曲，已经很久不见的“游方场”上，重新又回荡起动人的情歌，看到这一切，雷阿幼朵对推广民族文化的事业，有了更加坚定的决心。

2011年两会

2011年，一身美丽的服饰，一副美丽的嗓音，正在此间举行的两会上，阿幼朵，这位美丽的苗族女代表、来自贵州的国家一级演员，无论走到哪里，总能成为媒体关注的焦点。

在阿幼朵提交的建议中，有一份就是希望更加关注民族地区木制结构房屋的消防问题，同时建议国家建立一个消防志愿基金，让更多的爱心人士能够参加到消防志愿活动中来。

“我有一个心愿，我希望尽我的能力让家乡的村民们每一户都有一个灭火器，这不仅可以在发生火灾的时候发挥作用，更重要的是提醒村民一定要注意防火。” 雷阿幼朵对记者说。

当选奥运火炬手，参加圣火传递

2008年6月12日，北京奥运圣火在中国西南边陲城市贵阳传递，阿幼朵为第207棒。贵州是我国少数民族聚居的省份之一。在这里各少数民族载歌载舞庆祝这一神圣的时刻。雷阿幼朵现场自编了一首歌，表达了家乡人民激动地心情。歌词唱到“大家带着火炬一起来到我的家乡，我们载歌载舞来迎接火炬，祝福奥运、祝福北京、中国加油、贵州加油。”

担任第九届全国少数民族传统体育运动会形象大使

2011年，第九届全国少数民族传统体育运动会志愿者形象大使于9月4日出炉。5位志愿者形象大使分别是奥运拳击冠军邹市明、贵州苗族歌手阿幼朵、总政歌舞团青年歌手阿鲁阿卓、贵州省著名主持人景伟健以及青年演员班嘉佳。

第九届全国少数民族传统体育运动会筹委会志愿者工作部在志愿者中开展形象大使推选活动，邀请具有影响力、形象健康、热心公益事业的体育、文艺、科技界黔籍知名人士出任运动会志愿者形象大使。

据介绍，邹市明、阿幼朵、阿鲁阿卓、景伟健、班嘉佳等5位形象大使长期以来热心参与公益事业。接到邀请后，他们表示本届运动会是全国民族的盛世大联欢、大团圆，也是贵州各族儿女社会生活中的一件大事，作为贵州人，非常愿意为此尽一份心、出一份力。

广大青年志愿者表示，将发扬志愿奉献精神，从身边点点滴滴做起，时时处处做一个有责任感的人，为本届运动会做好、做实志愿服务工作。

担任公益爱心大使

2014年，“天下贵州人”新春联谊活动新闻发布会现场,省人大常委会原副主任、省文联主席、活动组委会主任顾久为苗族新生代歌唱家阿幼朵颁发了2014天下贵州人新春联谊活动公益爱心大使证书。

向家乡留守儿童 赠送节日盛装

谷陇镇大寨村幼儿园是贵州省文联文艺支教项目点之一，贵州省文艺志愿者协会形象大使阿幼朵情系家乡留守儿童，为家乡争得1名苗族歌师作为文艺支教志愿者，在谷陇镇大寨村幼儿园教58名小孩子苗歌，传承黄平民族民间文化。11月18日，阿幼朵因工作繁忙，不能前来为孩子们发放苗族盛装，委托母亲和两位姐姐在谷陇镇大寨村幼儿园将节日盛装发给小朋友，并给小朋友穿上新装，同时，还给大寨村贫困户雷方福家的孤儿添加了冬衣，送去温暖和祝福。

提起阿幼朵，大家都知道这位苗族姑娘是一位很有才华的歌唱者。阿幼朵凭借自己的视力和唱功获得很多的荣誉奖项，也在其他国家巡回演出，让世界各国见识我国的民族风情。网传阿幼朵坐牢的消息，坐牢是因为阿幼朵杀死了自己的老公，这究竟是怎么一回事呢今天就给大家详细的介绍一下。

阿幼朵为什么坐牢

阿幼朵又名雷阿幼朵，苗族人，1999年，在贵州省举办的青年歌手大奖赛上，获得奖项，从而进入演艺圈。那网传的阿幼朵杀死了自己的老公，现在在坐牢，是不是真的呢？

阿幼朵，1977年4月出生于贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县谷陇镇大寨村，是一个边远山区。因为美丽的歌喉而被人们称为“苗岭百灵”。她从小与阿妈相依为命，日子过得艰难清贫，这让雷阿幼朵更能理解普通百姓的疾苦。

从小学到初中，她都是班里的文艺骨干，常常参加学校里举办的歌唱比赛，屡屡夺冠。但是，家境的原因却又让她早早离开了学校，踏上了打工的路。

1999年，在贵州省举办的青年歌手大奖赛上，夺得金奖；后又在国家民委组织的新世纪民间歌手选拔赛中赢得贵州赛区第一名。2005年1月，参加了维也纳中国新春音乐会，演唱《苗岭飞歌》。她成为第二位走上维也纳金色大厅的苗家人。2月，又参加了中国中央电视台的春节联欢晚会。这使得阿幼朵的名字很快传遍了中华大地千家万户，从而得到了“苗族歌后”、“苗族小夜莺”等名号。

阿幼朵与其他苗族歌手最大的不同是，她一般都用苗语演唱、着苗族服装，这使得她外在和内心的苗族气息得到最为充分的绽放，其浓郁的苗味和美丽陶醉着千千万万的听众。阿幼朵曾随国家及演出团体出访北美、欧洲、东南亚等十多个国家地区演出。受到媒体和广大观众、听众的关注与好评。

阿幼朵杀死自己老公坐牢是真的吗？其实都是网络谣言阿幼朵的个人生活很低调，并没有坐牢的。

阿幼朵老公是杨胜文吗

据网友考证，阿幼朵的老公是杨胜文，两人的生活很低调，网上也很少有新闻报道。

     　中文名：阿幼朵

　外文名：ayouduo

　别名：雷珍萍，雷阿幼朵

　国籍：中国

　民族：苗族

　出生地：贵州省黄平县谷陇镇大寨村六组

　出生日期：1977年04月29日

　职业：歌手

　毕业院校：北京师范大学高职进修班

　主要成就：2006中国文学艺术8次全国会代表

　代表作品：《太阳鼓》《醉苗乡》《苗岭飞歌》《飞向苗乡侗寨》等

　工作单位：中央民族歌舞团

　1999年，阿幼朵在贵州省举办的青年歌手大奖赛上，一举夺得金奖。又在国家民委组织的新世纪民间歌手选拔赛中赢得贵州赛区第一名。此后，阿幼朵在向歌坛

　攀登的路上，事业成功的荣誉接踵而来，现已成为当今中国歌坛极受欢迎的青年歌唱家。2005年1月参加了维也纳中国新春音乐会，演唱《苗岭飞歌》。她成为第二位走上维也纳金色大厅的苗家人。2月，又参加了中国中央电视台的春节联欢晚会。这使得阿幼朵的名字很快传遍了中华大地千家万户，从而得到了“苗族歌后”、“苗族小夜莺”等名号。　阿幼朵与其他苗族歌手最大的不同是，她一般都用苗语演唱、着苗族服装，这使得她外在和内心的苗族气息得到最为充分的绽放，其浓郁的苗味和美丽陶醉着千千万万的听众。　曾随国家及演出团体出访北美、欧洲、东南亚等十多个国家地区演出。受到媒体和广大观众、听众

　的关注与好评。

　一身美丽的服饰，一副美丽的嗓音，正在此间举行的两会上，雷阿幼朵，这位美丽的苗族女代表、来自贵州的国家一级演员，无论走到哪里，总能成为媒体关注的焦点。

　雷阿幼朵出生在贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县一个边远山区，因为美丽的歌喉而被人们称为“苗岭百灵”。她从小与阿妈相依为命，日子过得艰难清贫，这让雷阿幼朵更能理解普通百姓的疾苦。在记者采访中，雷阿幼朵讲述了她与一位普通苗族女孩的故事。　与雷阿幼朵的家乡相距不远的黔东南州凯里市有一位普通的苗族女孩，名字叫杨翠，杨翠亲切地叫雷阿幼朵为“阿幼朵姑姑”。通过雷阿幼朵的介绍，杨翠得到了相关人士的资助，可以继续中学的学业。“资助是一方面，更重要的是我们可以通过定期的沟通让这些孩子了解更多大山外面的事情。” 雷阿幼朵说。　今年临近春节的一天夜里，雷阿幼朵突然接到了杨翠的电话，在电话的那边，杨翠一边哭泣一边对自己的阿幼朵姑姑说：“我们这里着大火了，村子都被烧没了。”接完电话，雷阿幼朵彻夜未眠。　记者了解到，贵州省黔东南州一带，因为森林资源丰富，木材成本低，以及当地居民生活文化习惯等原因，居民住房都是木制结构，在天气干旱的状况下，火灾时有发生。　在接到杨翠电话的当天，雷阿幼朵就开始想尽办法，通过各种渠道帮助杨翠和当地的的村民们。雷阿幼朵对记者说：“杨翠对我说，我给了他很大的帮助，遇到困难最先想到的、唯一想到的就是我，这让我觉得责任重大。”　“杨翠也许并不知道我是人大代表，也可能不完全了解全国人大代表究竟该履行什么职责，但对我来说，我觉得身为全国人大代表我有义务尽个人的能力帮助她解决一些困难。”雷阿幼朵说。　记者了解到，在雷阿幼朵今年提交的建议中，有一份就是希望更加关注民族地区木制结构房屋的消防问题，同时建议国家建立一个消防志愿基金，让更多的爱心人士能够参加到消防志愿活动中来。　“我有一个心愿，我希望尽我的能力让家乡的村民们每一户都有一个灭火器，这不仅可以在发生火灾的时候发挥作用，更重要的是提醒村民一定要注意防火。” 雷阿幼朵对记者说。

　她出生在素有“歌的世界，舞的海洋”之称的贵州省黔东南苗族侗族自治洲，从小在这种环境的熏陶下，

　她对本民族特有的服饰以及动听的歌声情有独钟。每当她有机会穿上苗族服饰，唱起苗族歌曲时，她都感到无比自豪。但随着老一辈们的离去，年轻一辈走出家乡接触大千世界，苗族特有的文化开始面临失传。作为少数民族音乐的传承人、全国人大代表，她开始致力于少数民族，特别是苗族传统民族文化的保护和推广，通过让更多的年轻人了解传统文化，从而热爱传统文化。她就是被人们称之为“苗岭歌后”的雷阿幼朵。

　2008年的“两会”上，雷阿幼朵建议国家在保护民族文化遗产、弘扬传统艺术方面加大力度，让年轻人能够更多的了解传统，从而热爱传统的提案。虽然身为少数民族但是做出这样提案的雷阿幼朵，并不仅仅因为自己是少数民族。她希望通过自己的努力，让更多的年轻人关注几近消失的传统文化。

　“随着国家发展的脚步，我们的文化和物质生活都有了很大的提高。这些都要感谢党和 ，但是随之而来的是很多的年轻一代追求时尚、追捧流行，却忽略了本民族文化的发展和传承。”曾为此事焦虑的雷阿幼朵这样说。　在她身边就有很多年轻人，他们不唱民族歌曲、 民族服装、甚至不会说本民族的语言。眼看着这些民族的历史文化在一代代消融，雷阿幼朵心里备感焦虑，殊不知，不管是哪个民族，都有值得保护和传承的文化遗产，当世界大同时，又何来奇葩!　雷阿幼朵的提案得到了国家的重视，在这之后，她很快发现了变化。在她的家乡苗族学生较多的学校，陆续开展了少数民族语言和传统文化教育课程。很多少数民族地区的 和领导，加大力度宣传民族文化。现在如果你驱车来到黔东南转一圈，一路上你都会看到身着民族服装的苗族和侗族姑娘，嘴里哼唱着民族的歌曲，已经很久不见的“游方场”(每一个苗寨供青年男女谈情说爱的场所)上，重新又回荡起动人的情歌，看到这一切，雷阿幼朵对推广民族文化的事业，有了更加坚定的决心。　2008年6月12日，北京奥运圣火在中国西南边陲城市贵阳传递，雷幼阿朵为第207棒。贵州是我国少数民族聚居的省份之一。在这里各少数民族载歌载舞庆祝这一神圣的时刻。雷阿幼朵现场自编了一首歌，表达了家乡人民激动地心情。歌词唱到“大家带着火炬一起来到我的家乡，我们载歌载舞来迎接火炬，祝福奥运、祝福北京、中国加油、贵州加油。”　只要机会，雷阿幼朵都会竭尽全力为民族事业做出贡献。

　少数民族的名字都非常好听也非常有寓意，雷阿幼朵的名字也是一样的。“我是阿妈最小的女儿，落地的时候阿妈就给我起了这个名字。‘阿’在苗族里面代表女性，‘幼’就意为最小的妹妹，‘朵’是阿妈给我唱出的一个音符。小时候阿妈每天把我捧在怀里就这幺唱着，就像汉族妈妈称自己的孩子为乖乖、宝宝一样来亲近她的孩子。‘阿幼朵’的名字就来了，意为我妈妈最小的女儿。”

　雷阿幼朵出生在一个普通的苗族家庭。3岁时，两个哥哥不幸身亡，不久阿爸又被病魔夺去了生命。3个姐姐在她幼小时先后出嫁，家中只有她与阿妈相依为命。苗家人爱唱歌，阿妈每天清晨起床后，总是一边烧火煮猪饲料，一边不停地唱苗歌，那悠长婉转、令人着迷的旋律常常将她从梦中唤醒。　《苗族古歌》是我国流传下来的惟一非宗教典籍的传世记史诗。苗族古歌古词神话大多在鼓社祭、婚丧活动、亲友聚会和节日等场合演唱。雷阿幼朵的阿妈又是《苗族古歌》的传承人。受家庭文化的熏陶，雷阿幼朵从小就喜欢唱歌。　雷阿幼朵天生一副好嗓子，很快就成了当地小有名气的歌手。从小学到初中，她都是班里的文艺骨干，常常参加学校里举办的歌唱比赛，屡屡夺冠。但是，家境的原因却又让她早早离开了学校，踏上了打工路。　1999年，当雷阿幼朵回到苗岭山城凯里后，机遇向她敞开了大门，当地一次青年歌手大奖赛上，她一举夺得了金奖。不久，在参加国家民委组织迎接新世纪民族民间歌手选拔赛中又赢得贵州赛区第一名。从此雷阿幼朵用她独有的方式——唱歌来宣传苗族文化。在当上人大代表之后，除了歌声，她还通过各种渠道宣传少数民族文化。　在雷阿幼朵看来，民族的就是世界的，“我要放眼世界，把好的东西推出传进，吸取各民族文化的养分，更好的建设少数民族的精神和物质文化!”雷阿幼朵正在为此不断地作出努力。

　雷阿幼朵用她美妙的歌声感染了亿万中国人，同时也感染了国外友人。现在的雷阿幼朵每年都有四五次出国演出的机会。雷阿幼朵说：“每次出国过演出也算是宣传和弘扬咱们民族文化。”　“当我穿上苗族服装，戴上漂亮的银饰 ，站在舞台中央，一开口唱歌，外国观众就拼命鼓掌，他们从没听过这样原生态的音乐，觉得非常美妙和神奇，都说想去苗寨看看。有一次去澳大利亚演出时出现了一个小插曲，这更让我感觉到，一个民族的文化是独一无二、不能复制的，是最应该被珍惜、保存和传承的。”　雷阿幼朵说：“去澳地利金色大厅演出时，第一次排练非常紧张，平时在苗寨演唱，伴奏的常常是芦笙，而在国外是莫扎特交响乐团，如此庞大的交响乐团给我伴奏，以前是没有过的。我唱了第一句，刚要唱第二句时所有的乐器都停下来了，当时我别提多紧张了，以为自己唱错了，大概两三秒钟后，所有乐器敲响了，原来他们在为我鼓掌。排练时我没有穿民族服装，正式演时我穿戴上了苗族服饰，身上的银饰沙沙作响，外国人以为是种乐器，当我出现在他们面前时，看到这样独特的着装，台下响起了热烈的掌声。”

芦笙是苗、瑶、侗等民族的乐器，其中以苗族应用最为广泛。

1、芦笙简介：

芦笙，为西南地区苗、瑶、侗等民族的簧管乐器。 发源于中原，后来在少数民族地区发扬光大，其前身为竽。在贵州各地少数民族居住的村寨，素有“芦笙之乡”、“歌舞之乡”的称誉。芦笙，是少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一，逢年过节，他们都要举行各式各样、丰富多彩的芦笙会，吹起芦笙跳起舞，庆祝自己的民族节日。

历史：据文献记载，芦笙已有3 0 0 0 多年的历史在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有“吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧鼓簧”的诗句出现。据考古发现，江川李家山出土的两件战国时期的葫芦笙，是我国最早的笙类乐器之一。

原料：竹、木材、金属。

特点：芦笙分为轻音芦笙和重音芦笙两种，重音芦笙的曲调深沉而洪亮，轻音芦笙则轻盈而高亢，其音乐曲调的使用是很严格的，大体分为《祭祀》、《抒情》和《叙事》等三大部分。芦笙舞蹈既有舞蹈之柔，又有武术之刚。因此，在苗族武术演练中，芦笙也可作武术器械与习武者对打。芦笙在苗族民间，大多出现于群体活动，如花山节、丧葬仪式等，总是作为重要角色贯穿于整个活动的始终，但芦笙不是爱情信物，也很少扮演爱情角色，它只作为凝聚力和号召力将苗族的心连在一起。

工序：笙芦由笙斗、笙管、簧片和共鸣管构成。制作时，将整块毛坯料从中破为两半，分别挖掏出内膛，待装入笙管后再用胶粘合，外部用细篾箍五至七圈而成。

文化起源

芦笙历史，渊源流长，在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有”吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧鼓簧”的诗句出现。据考古发现，江川李家山出土的两件战国时期的葫芦笙，是我国最早的笙类乐器之一。历史学家郭沫若先生在《今昔集·钓鱼城访古》一书中断言道：“(笙之类乐器)据我看来起源于苗族，苗民间均备有芦笙”。由此看来，芦笙源于古代苗族先民，由于苗族历史上的不断迁徙而形成了芦笙的文化体系，并在苗文化中占了主导地位。

黔东南苗族众多，地区不同风俗习惯，服装，语言都不太一样，其实五一，十一来的话去到那个苗寨基本上都有节目的，黔东南自从去年在魅力中国城秀了一把后，得到不少支持，改善了交通等基础设施，也把旅游当做脱贫的项目，我这里就介绍几个：1、雷山的西江千户苗寨，最大的苗寨，属于长裙苗，雷山周边的苗族每年农历10月会过苗年，每个苗寨时间不一样，遇到过古藏年的苗寨更加盛大，苗族过节一般都好几天，所以晚知道也不要紧的，门票110元，里面有长桌宴，按人头算的，有送表示祝福的红蛋，还会唱敬酒歌敬酒，也可以来个高山流水（多人敬酒），特色菜是酸汤鱼（白色的是最正宗的，白色是发酵的酸水做的，现在一般都是用红色的代替了，素的酸汤菜一般是白的，不过有的人加柠檬酸进去，味道不正了）。2、从江县的岜沙苗寨，公安部唯一认可配枪的部落，门票加表演大约70元，镰刀剃头是一绝，特色菜是“粑粑火锅”其实就是牛羊未消化的草挤出来的汁加肉做的，建议还是吃干锅的，汤锅感官性状有点差，味道略带点苦，这里还可以泡瑶浴，根据身体情况制定的瑶族药浴，还可以去看一下加榜梯田。3、台江的施洞和反排都可以去，貌似不要门票，要也不会多，施洞每年农历3月15日都会过姊妹节，苗族的情人节，母系氏族遗风，有特色的五彩姊妹饭可以吃，天然植物染的，反排有号称“东方迪斯科”的反排木鼓舞。4、黄平县的谷陇大寨也是苗族特别多的地方，不要门票，周边有野洞河漂流，漂流时你会经过一个小溶洞，有点特色吧？还有温泉，还可以去飞云洞看看建筑，吃的特色有庵汤，闻着酸臭的，这是发酵的结果，吃起来酸后回甜的，有促进消化，止泻的效果。5、雷山县还可以去看看朗德苗寨的建筑，听听苗王的故事，还可以去大塘看看短裙苗的服装，以前他们是走婚（不要以为就泸沽湖有走婚的，苗族也还带有母系氏族风俗的民族），看看水上粮仓。6、也可以去丹寨县排调镇看看锦鸡舞，可以在高速公路上的观景台远眺高要梯田，到剑河县看看锡秀等等。另外还推荐一下黎平县肇兴侗寨，还有镇远县古城，青龙洞里看看建筑，坐船游一下舞阳河，爬爬雷山县的雷公山，施秉县的云台山。

歌婆节是哪个少数民族的节日，芦笙节是哪个少数民族的节日 歌婆节是壮族的传统节日。

芦笙节是苗族的传统节日。

芦笙节是什么民族的节日 芦笙节是苗族地区最普遍、最盛大的传统节日，是以芦笙踩堂、赛芦笙为主要活动的节日。

芦笙节是哪个少数民族的节日 芦笙节是苗族地区最普遍的节日。芦笙,为西南地区苗、瑶、侗等民族的簧管乐器所以这些民族都会举办芦笙节。

火把节是什么人民的节日，芦笙节是什么人民的节日。歌婆节是什么人民的节日，什么是中华民族共同的节日 1火把节:彝族

2芦笙节:苗族 侗族

3 歌婆节：广西壮族

4春节

火把节，蛙婆节和芦笙节分别是什么族的节日 火把节――彝族 歌婆节―― 壮族　芦笙节――苗族

芦笙节是哪个民族的节日我想问一下 苗族

芦笙节是苗族地区最普遍的节日，其中又以凯里市郊的舟溪乡和黄平县的谷陇大寨两地的芦笙节最为盛大。

准确无误

芦笙节是哪个民族的节日拜托各位大神 芦笙节盛况在苗家，每年都要举行几次盛大的芦笙节(苗语称基别，为汉语爬高坡之意)。节日里，苗族人民盛装前往，各寨芦笙手云集芦笙坡，平时寂静的青山翠谷，顿时汇成芦笙歌舞的海洋，满山遍野，一望无际。在黔东南的谷陇地区，每年的农历9月27日―29日，要举行三天芦笙节，这已成为 苗族 的传统节日

火把节，三月三，芦笙节，分别是哪个民族的节日 彝族火把节 汉族三月三 苗族芦笙节

谷陇镇域内矿产资源丰富，重晶石、石灰石、铁矿石、硅矿石为镇内主要矿产，已探明石灰石储量C级1424万吨，D级储量873万吨，砂页岩C级储量579万吨，硬质粘土C级储量199万吨，主要原料符合制造高标号水泥和优质轻质碳酸钙产品。

谷陇镇旅游资源十分丰富，民俗风情古朴独特、浓郁，人文景观风格奇异，自然风景秀丽。谷陇镇主要以苗族居多，单一的民族聚居，使该地风情纯朴浓郁，原汁原味，极有旅游开发潜力，这注国家级风景名胜区飞云大峡谷，省级文物保护单位岩门司古城遗址，大平洞苗族风情村、白斋革家民族风情村、岩英村的高跷、谷陇九月芦笙会等丰富多彩的旅游资源有待开发。 有堪称全国十大少数民族节会之一的“谷陇苗族芦笙会”和国家级风景名胜区“飞云大峡谷”，有省级文物保护单位——“岩门司古城垣”、“大寨苗族风情寨”、“革家风情寨”等。