有哪位能告诉我"蒙"姓的由来

栏目：资讯发布：2023-10-13浏览：2收藏

有哪位能告诉我

　　一姓氏源流蒙姓的来源有三： 1 以山名为姓。周朝的时期，有官职名为东蒙主，职责是管理、主持祭祀蒙山。这位官吏的后代也世世代代居住在蒙山，并且以山名为姓，形成蒙姓。 2 为他姓所改。这一支蒙姓改自东蒙氏。 3 来源于高阳氏。夏朝建立以后，颛顼的后代被封在蒙双（有说法为双蒙），他的后代于是将封地的名作为姓氏，成为蒙姓和双姓。二迁徙分布蒙姓的望族居住在安定（今天的甘肃固原）贵州南部、广西。三郡望堂号郡望： 1 安定郡：汉武帝时期设置，相当于今天的甘肃省平凉地区的一部分和宁夏西部。堂号： 1 献典堂：春秋时期，楚国复国以后，楚昭王决定重新治理国家，壮大楚国的势力。但发现楚国以前的一切典章制度都没有了，这时楚国大夫蒙谷又为楚王制定了一整套新的典章制度献给楚王，使楚国的治理有了新的标准。四历史名人 1 蒙恬：秦朝著名将领。他的祖先为齐国人，自从他的祖父开始，他的家庭就世代为秦朝的名将。他的主要功绩是抗击匈奴。秦国统一六国以后，他率兵30万人击退了匈奴，收复了河南地区，并且奉命修筑长城，长达万余里。在他守卫边疆的数余年，匈奴都不敢进犯。他同时还是毛笔的发明者，他用枯木作为笔管，鹿毛为柱，羊毛作为被。这种笔又叫做“苍毫”。 2 蒙得恩：太平天国的将领。广西平南人。贫苦农民出身，早年参加拜上帝会，后来跟随太平天国参加了金田起义，曾任御林侍卫、殿右二指挥。咸丰三年定都天京以后又任春官又正丞相，总理女营事务。后来升职为正掌率，得到洪秀全的宠信。咸丰十一年五月病死。终年55岁。 3 蒙毅：秦朝上卿，在朝廷中势力很大，经常作为皇帝的参谋，其他将臣都不能和他相比。 4 蒙古纲：金代右副元帅，咸平府猛安人。5 在内蒙古包头有很多姓蒙的。但不知道是否都是本家。

　　蒙 11525广东番禺蒙氏族谱不分卷民国间钞本一册广东中山图

　　重庆江津蒙氏族谱包括江津、綦江等地，2002年修订，一册

　　姓氏起源

　　关于蒙氏的姓氏来源说法为下：

　　以山名为姓。周朝的时期，有官职名为东蒙主，职责是管理、主持祭祀蒙山。这位官吏的后代也世世代代居住在蒙山，并且以山名为姓，形成蒙姓。

　　为他姓所改。这一支蒙姓改自东蒙氏。

　　来源于高阳氏。夏朝建立以后，颛顼的后代被封在蒙双（有说法为双蒙），他的后代于是将封地的名作为姓氏，成为蒙姓和双姓。

　　蒙作姓，始于安定郡。以地名为姓，即东蒙山（《》蒙氏《风俗通》）。约于公元前一千一百年，周文王建国分封，牲封“颛臾”以主蒙山祭，继伏羲之后，司太皋之杞。赐姓为蒙，是非偶也。故蒙氏自周以来有3101年历史。

　　蒙山也叫东蒙山，位于山东蒙阴县，西南接费县界。西北——东南走向，东汶河、杜河分水岭。蒙山绵亘一百二十里，有七十二峰、三十六洞、古刹七十余所，主峰龟蒙顶，在平邑县东北，高1156米，相传在西首为龟蒙，中央者为云蒙，在东者为东蒙，其实一山(《书·禹贡》)。

　　蒙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候的黄帝是著名的氏族首领，他有一个孙子叫作颛顼也是著名的部落首领。后来到了夏朝时候，夏朝的君主敬重古代的伟人，就把颛顼的后代封到蒙双城，其后代中有的以地名中的蒙和双字作为姓氏，分别称为蒙氏和双氏，这是今天蒙姓的最早起源。还有一支蒙姓起源于于周朝，那时朝廷在蒙山(在今山东省中部)设了祭坛，并设有专门主持蒙山祭祀的官员，称为东蒙主。东蒙主的后代有的定居在蒙山，他们以地名作为姓氏，是历史上蒙姓的一个发展。

　　蒙氏上川史

　　廿七世先祖父蒙定贵，葬于湖广，先祖母杨氏，迫于清雍正帝“湖广填四川’之命，在雍正五年丁未岁（公元1728年），带六子：庆荣、魁、惟、贵、德、爵及庆荣之妻陈氏和两个孙子：奉朝、奉熙共十人，历尽艰险，由湖南靖州白象园到四川合州鱼门镇插栈为业，迄今二百七十四年。在合州住了二十二年。

　　杨氏先祖母又于乾隆十四年辛酉岁（公元1750年），从合州迁居江津县笋里八都七甲黄家坝(今为李市镇慈云乡)落户。随带六子：庆荣夫妇、庆魁、庆惟、庆贵、庆德、庆爵，孙子三人：奉朝、奉熙、奉祥，两个孙媳妇：曹氏、杨氏共十三人。此为江津蒙氏始祖。迄今二百五十二年。后庆魁、惟迁居龙吟乡，庆德、爵、贵迁居放生坪。

　　字辈排行

　　（本谱从明朝万户将军起算）

　　字辈字辈字辈字辈字辈

　　代数名称代数名称代数名称代数名称代数名称

　　24 再 25 幸 26 公 27 定 28 庆

　　29 奉 30 万 31 均 32 世 33 秀

　　34 仁 35 义 36 进 37 昌 38 明

　　39 佐 40 国 41 开 42 文 43 运

　　44 登 45 廷 46 选 47 武 48 英

　　49 传 50 家 51 惟 52 孝 53 友

　　54 训 55 子 56 以 57 忠 58 诚

　　59 正 60 本 61 清 62 沅 63 远

　　64 光 65 前 66 裕 67 后 68 荣

　　69 同 70 族 71 齐 72 大 73 启

　　74 美 75 盛 76 德 77 才 78 亨

　　迁徙分布

　　郡望

　　蒙姓的望族居住在安定郡。安定郡：汉武帝时期设置，相当于今天的甘肃省平凉地区的一部分和宁夏西部（今天的甘肃固原一带）。典故“望出安定，姓启蒙山。”指的就是蒙姓的望族居住在安定郡。

　　堂号

　　献典堂。春秋时期，楚国复国以后，楚昭王决定重新治理国家，壮大楚国的势力。但发现楚国以前的一切典章制度都没有了，这时楚国大夫蒙谷又为楚王制定了一整套新的典章制度献给楚王，使楚国的治理有了新的标准。

　　蒙姓家谱目录

　　1 广东番禺蒙氏族谱，不分卷，民国间钞本，一册

　　2 重庆江津蒙氏族谱，不分卷，包括江津、綦江等地，2002年修订，一册。

蒙毅和蒙恬真的存在吗

看完《神话》，或许很多人都会问：“蒙毅和蒙恬真的存在吗？”电视剧里的大将军在历史河流中是否真的出现过，然后留下一些痕迹？他们是否有像剧里那么绚丽斑斓的人生，敢爱敢恨，饮酒对歌，驰骋沙场。

蒙恬剧照

据史料记载，蒙恬是秦时的将军，山东省蒙阴县人，其祖父蒙骜，父亲蒙武都是秦国的名将，其弟蒙毅也位至上卿。所以，蒙毅和蒙恬是切切实实真实存在的人物。蒙氏兄弟同时效力于秦始皇，蒙恬担任外事，在边疆之外带兵打仗，抵御外侵；蒙毅常为内谋，在朝廷之上为秦始皇出谋划策，进谏忠言。他们被合称为“忠信”，皇宠国恩，荣耀一时。

司马迁有云：“吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。”说的就是蒙恬在率三十万蒙家军北击匈奴，收复河套一带后，修筑万里长城，西起陇西东至辽东，把原来燕、赵、秦的长城连在了一起，抵御外敌的同时还方便了百姓生活交通。正是因为有了蒙恬的一番努力，才有了我们现在看到的万里长城。现在万里长城被称为世界八大奇迹之一，是我国的标志。再踏上长城的驿道，抚摸每一块古砖，似乎都能听得到，它们讲述蒙恬当年风光无限的岁月往事。

真正光芒闪耀过的人，是不会被历史长河冲刷走的，也不会被时间岁月蒙尘。他们留下的每一处痕迹都在用自己的语言诉说着，他们曾经来过。

神话蒙恬谁演的

电视剧神话里蒙恬的扮演者叫丁子竣，他在里面扮演的蒙恬这个人物至今都让人印象深刻，生动地再现了那个生活在秦始皇时期英勇威武而又德才兼备的大将军形象，让人久久不能忘记。

蒙恬剧照

丁子竣在神话里扮演蒙恬，完全突破了平常的形象，将一个大将军演绎的淋漓尽致，在里面他并没有非常文艺而又华丽的语言，也没有温柔令少女倾心的脾气，甚至有一个并不是非常出众的面孔，却吸引了很多人的目光。

这个伟大的将军必定戎马一生，然而这坚强的外表下也有些一刻深情的心，他对玉漱有着超乎对一般女子的特殊的感情，这份倾心虽单纯而又真实却一直被隐藏在蒙恬的内心深处。因为他的身上肩负这不可推脱的责任，保家卫国，在国事上他坚定威武，胸有成竹，沉着稳重，他的脑袋永远都是有条不紊。可是这个有责任心爱国守职的大英雄最终却遭奸人所害，我还记得他临死前的那个画面，那么泰然，那么宁静，他的无所畏惧，赤胆忠心留在了所有观众的心里。

虽然神话的主角是蒙毅，但是主角的哥哥蒙恬的光芒一点也不逊色于蒙毅，蒙恬这个人物不仅在《神话》这部剧中，而且在真实的历史里，都是一个伟大而又传奇的人物，他为秦始皇统一六国做出了重要贡献，以及后来带领人们修建的长城，改良的毛笔，给国人带来很大的福利。

蒙恬后人

历史上有关蒙恬后人的笔墨很少，现在我们所了解到的关于蒙恬后代的信息是后人根据史书里记载的内容推断出来的。有人认为蒙恬并没有子嗣，但有的人认为根据史书推论出来的关于蒙恬后代的观点有一定的道理。

蒙恬剧照

根据记载蒙恬很早之前就在一个叫“安定”的地方定居了，近代很多人一致认为中国的蒙氏就是从安定这个地方开始出现的，根据秦朝地图中“安定”的位置大致在甘肃和陕西的交界处。现在蒙氏一族的分布范围特别广泛，主要原因就是蒙毅蒙恬被陷害以后，他的后人为了躲避敌人追杀四处流散。蒙氏族谱上有“居上林”这一说法，可是世上的上林实在太多了。据载蒙恬原配妻子胡氏带着他的俩儿子和家人向西逃去，在现在的淳化县有一个叫蒙家村的地方，蒙姓人口达到90%以上。此地夏天经常下大暴雨，暴雨过后就会从地里冲出秦朝时的古钱陶罐，使得这一观点更具有可信性。根据历史记载和分析，蒙家村在秦朝时就出现了，而且在这里住着的人大多数都是蒙姓先民。从蒙家村位置来看，它距离“上林”仅仅有大约 10公里左右。蒙恬去世以后，居住在“上林”蒙府的妻儿老小落脚在这。

在咸阳市里，以“蒙家”为名的村子还有四个。据《咸阳市志》里的相关资料的记载，以及有关家谱的记录，这些村子都可能是从淳化县蒙家村移民过去的。

蒙恬将军

蒙恬出身名门，家族以武学传世，将才辈出。到了蒙恬这一代，家族命运达到鼎峰，特别是蒙恬，官拜大将军，是秦始皇的左膀右臂。蒙恬自幼就对武学有浓厚的兴趣，拜访名师传授自己武功，他本人天资聪颖勤奋好学，未及成年就练就了绝世武功。蒙恬不光习武，对兵法也有着很深的研究。他习惯将排兵布阵与兵法精髓相结合，建立了一套独特的蒙氏兵法图。

蒙恬剧照

蒙恬出身世家，成年之后就跟随家族长辈出兵打仗。起初，他只是大将军王卉手下的一员普通将领，但是在行军途中他提出的意见建议往往带有新的视角，受到王卉的赏识。在攻打齐国的时候，蒙恬总是先使出障眼法迷惑敌人再给他们出其不意的致命打击，他本人在战场上表现突出，骁勇善战，将个人才华施展无余。王卉亲自上书奏请蒙恬的战功，秦始皇很是高兴，封蒙恬为内史，掌管一方军马。

秦始皇文治武功非一般人所能比拟，他觉得自己有能力一统六国平定天下。蒙恬深知秦始皇用意，主动请缨，在攻打其他诸侯国时不遗余力，带领全体将士浴血奋战，为秦始皇统一六国扫清了诸多障碍。

秦始皇非常信任和信赖蒙恬，出巡时都让蒙恬跟他坐在同一辆马车上。两个人惺惺相惜，速写出一段君臣相互欣赏的佳话。所以说，伯乐与千里马之间是相互依存的关系，有才能的人需要领导慧眼识人，而领导的眼光决定了他的事业高度。

蒙恬蒙毅

蒙恬和蒙毅是亲兄弟，他们出生于将才世家，从他们的祖父起就开始为秦国效力，整个蒙氏家族的命运紧紧的跟秦王朝的兴衰联系在一起。蒙恬和蒙毅自幼习武，家中还遍请名师为他们兄弟两个讲授兵法策略律法典籍等。

动漫中的蒙恬

蒙恬的兴致在于习武，他身上秉承了蒙氏家族英勇善战的气质，一心想着为国浴血杀敌。蒙毅志不在此，他比较喜欢研究国家的律法典籍，认为国家管理的根本在于统治秩序的维护。家族长辈见兄弟两个都是可塑之才，便由着他们的志向兴趣自由发展。蒙恬在跟随大将军王卉对战齐国时立下了赫赫战功，他开始在秦国政界崭露头角。秦始皇非常看重蒙恬，经常与他共商国是。机缘巧合之下，蒙恬向秦始皇推荐了自己的弟弟蒙毅。秦始皇在见过蒙毅以后对他的文学才华非常满意，大大封赏了蒙毅，赐官职上卿，让他主管朝廷律法。

这兄弟二人一个武功盖世一个熟读律法，一文一武相互搭配，在朝中的地位无人能及。蒙氏家族家教甚严，虽然家族荣耀光辉万丈，但是仍然教导蒙恬蒙毅兄弟要恪守人臣本分，不能持宠而骄。蒙恬跟蒙毅两个人对秦始皇忠心耿耿，追随在秦始皇左右不敢有丝毫怠慢。

可是秦始皇突然暴毙，蒙恬和蒙毅的命运也就发生了大逆转，最终被阴谋篡位的胡亥送上了断头台。作为臣子，是该对君主效忠还是对皇权效忠？这是一个值得思考的问题。

蒙恬怎么死的

蒙恬帮助秦始皇平定天下，立下了卓越功勋，可以说没有蒙恬就没有秦朝的一统天下。蒙恬出身武将世家，祖辈效忠于秦国王室，为国鞠躬尽瘁。但就是这样一位忠君爱国将才最终却没能落得个好下场，死在了他誓死效忠的秦国皇帝手中。

蒙恬剧照

秦始皇生前对蒙恬非常信任，每次出行总是让蒙恬跟他坐一辆马车。君臣之间讨论天下之事可谓是“君臣一心，其利断金”。秦始皇赐予了蒙氏家族至高无上的荣誉，不光是对蒙恬加官进爵，就连他的叔伯兄弟也都在朝中担任要职。蒙恬感激皇恩，更加卖力辅佐始皇帝，觉得对秦始皇的恩宠无以为报。蒙恬对秦朝王室忠心耿耿，他熟读律法，赏罚分明，就算对待皇帝身边的人也丝毫不留情面，这就为他的死埋下了伏笔。

蒙恬执法严格，内臣赵高犯了法，他也将赵高收监判刑。秦始皇亲自为赵高求情，得到蒙恬的许可后才恩赦了赵高。赵高对此耿耿于怀，一直找机会除掉蒙恬。秦始皇出外巡游，突然暴毙。赵高伙同胡亥篡改诏书，扶持胡亥继位，并将扶苏处死。胡亥上台后。赵高又提出将秦始皇时期的有功之臣统统灭口永决后患，这其中就包括让他恨得咬牙切齿的蒙恬。胡亥听信赵高谗言，赐死了蒙恬。

可惜蒙大将军一代风流人物，最终却命丧小人之手。所以说，要想在社会立足千万要分清君子和小人，千万不要得罪小人。

驾车路线：全程约10250公里

起点：贵阳市

1贵阳市内驾车方案

1) 从起点向正南方向出发，沿黔云路行驶250米，左转进入林城东路

2) 沿林城东路行驶19公里，右转进入长岭北路

3) 沿长岭北路行驶11公里，过右侧的贵阳国际金融中心约70米后，朝兰海高速贵遵段/遵义/重庆/毕节方向，左后方转弯进入观山东路

4) 沿观山东路行驶63公里，直行进入观山大道

5) 沿观山大道行驶940米，直行进入鹿冲关路

6) 沿鹿冲关路行驶17公里，直行进入新添大道南段

7) 沿新添大道南段行驶740米，直行进入宝山北路

8) 沿宝山北路行驶21公里，过右侧的贵州通信监管大楼约190米后，朝汤粑关路/水东路/机场方向，稍向左转进入宝山南路

9) 沿宝山南路行驶370米，朝龙洞堡国际机场方向，进入蟠桃宫路

10) 沿蟠桃宫路行驶800米，直行进入东出口高速

11) 沿东出口高速行驶140米，直行进入东出口高速

12) 沿东出口高速行驶20米，直行进入东出口高速

13) 沿东出口高速行驶13公里，过汤耙关立交约13公里后，直行进入沪昆高速

14) 沿沪昆高速行驶94公里，朝安顺/昆明/S001/都匀方向，稍向右转上匝道

15) 沿匝道行驶770米，直行进入沪昆高速

16) 沿沪昆高速行驶26公里，朝贵都高速/龙里/昌明/都匀方向，稍向右转进入秦棋立交

17) 沿秦棋立交行驶14公里，直行进入都织高速

2沿都织高速行驶97公里，直行进入厦蓉高速

3沿厦蓉高速行驶719公里，朝凯里/河池/G75方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶15公里，右前方转弯进入兰海高速

5沿兰海高速行驶2150公里，直行进入汕昆高速

6沿汕昆高速行驶1541公里，稍向右转进入三北高速

7沿三北高速行驶351公里，朝G72/南宁/S31/贵港方向，稍向右转上匝道

8沿匝道行驶810米，直行进入三北高速

9沿三北高速行驶209公里，直行进入柳北高速

10沿柳北高速行驶666公里，朝G7212/桂平/北海方向，稍向左转上匝道

11沿匝道行驶16公里，直行进入桂来高速

12沿桂来高速行驶280公里，直行进入苍硕高速

13沿苍硕高速行驶1446公里，直行上匝道

14沿匝道行驶870米，右前方转弯进入包茂高速

15沿包茂高速行驶61公里，朝苍梧/梧州/广州/G80方向，稍向左转上匝道

16沿匝道行驶720米，直行进入广昆高速

17沿广昆高速行驶31公里，稍向右转进入苍梧南互通立交桥

18沿苍梧南互通立交桥行驶500米，过苍梧南互通立交桥约420米后，直行进入广昆高速

19沿广昆高速行驶2045公里，朝顺德/开平/中山/深圳方向，稍向右转进入横江互通

20沿横江互通行驶800米，直行进入广州绕城高速

21佛山市内驾车方案

1) 沿广州绕城高速行驶36公里，在佛山机场/丹灶/白坭/南环段丹灶生活区出口，稍向右转进入丹灶互通

2) 沿丹灶互通行驶920米，直行

3) 行驶170米，直行

4) 行驶340米，在第4个出口，朝桂城/丹灶方向，左后方转弯进入桂丹西路

5) 沿桂丹西路行驶20米，直行进入桂丹大道辅路

6) 沿桂丹大道辅路行驶590米，稍向左转进入桂丹西路

7) 沿桂丹西路行驶40米，直行进入桂丹大道

8) 沿桂丹大道行驶54公里，直行进入桂丹路

9) 沿桂丹路行驶540米，直行进入桂丹西路

10) 沿桂丹西路行驶19公里，直行进入桂丹路

11) 沿桂丹路行驶100公里，朝机场路/佛山机场方向，稍向右转进入罗村互通立交

12) 沿罗村互通立交行驶340米，右前方转弯进入禅西大道

13) 沿禅西大道行驶820米，稍向右转进入机场南路

14) 沿机场南路行驶150米，朝沙坑村方向，左前方转弯

15) 行驶170米，到达终点(在道路左侧)

终点：蒙氏宗祠

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清明节期间，南充蒙氏宗亲祭祖仪式在嘉陵区大兴乡碑垭口村蒙家山举行，顺庆、高坪、西充、南部以及重庆、遂宁、攀枝花等地200余名蒙氏宗亲围在一座古墓前，向先祖鞠躬。

顺庆、嘉陵、高坪、西充、南部等地如今均有蒙氏定居，而顺庆区金台镇当是南充境内蒙氏聚居人数最多的地方。老家在金台镇蒙承宫村的蒙彪介绍，金台镇素有毛笔之乡的美誉，当地人制作毛笔需经过108道工序，到上世纪80年代初，该镇仍有数百人制作毛笔，集市上建有好几个笔市。当地蒙氏普遍认为，蒙恬发明了毛笔，蒙氏祖上把制笔的工艺带到了金台。

据传，公元前223年，蒙恬带兵在外作战，为了让秦王能及时了解战况，蒙恬定期写战报上奏秦王，但当时所用的书写工具书写速度很慢。一天，蒙恬打了几只野兔回营，一只兔子的尾巴拖在地上，血水在地上拖出弯弯曲曲的痕迹。蒙恬大受启发，利用兔尾制作毛笔，经过多次试验、改良，总结出制笔的108道工序，才有了后来被称为文房四宝之一的毛笔。

金台制笔工艺是否为蒙恬后人所授，已没有真凭实据。蒙彪介绍，但在金台镇的蒙承宫村、土地垭村，至今约有90%以上的村民姓蒙。60多年前，蒙承宫村建有蒙氏家庙，家庙神龛上和嘉陵区大兴乡蒙家大院的神龛上一样，写着造笔启文人，辅秦称大将的楹联。蒙氏后裔认为，神龛上供奉的祖先当是秦朝名将蒙恬。

孟氏起源

中国的孟氏，发源于春秋的鲁国公族。鲁国的开国君主是周公旦的长子伯禽，周公旦是周武王之弟，那么孟氏应该是周文王的姬姓子孙。

孟姓的得姓始祖是鲁桓公的庶子庆父。庆父是个品行极坏的人，与其嫂、鲁庄公夫人哀姜私通；因哀姜没有子嗣，他与哀姜密谋，欲立哀姜妹妹叔姜所生之子子开为鲁君继承人。庄公死后，其小弟季友按照庄公的意愿立庄公之子开，就是缗公。后来，庆父又派人杀死缗公，欲自立。因此，鲁国人非常恨他，都说：庆父不死，鲁难未已。庆父非常害怕，逃到莒国。季友用贿赂求莒送归庆父，庆父在归国途中自杀。这时任鲁相的季友，让庆父的儿子公孙敖继承庆父的禄位。因庆父在庶子中排行老大，而孟字在兄弟排行次序里代表最大的；又为避讳弑君之罪，所以，庆父的子孙改称孟孙氏。后来，孟孙氏又简化为孟氏。庆父欺君，其子孙改姓，都发生在鲁国，鲁国建都于曲阜（今属山东），所以这支孟姓出自山东。

另外，春秋时期的卫国，也曾出现过一支孟氏。卫国，是周武王的少弟康叔所建，位置大约在今天黄河流域的河南、河北一带。这一支孟氏的始祖是卫灵公之兄孟絷，子孙以王父字为氏而姓了孟，这样推溯起来，其始祖同样是周文王。换句话说，这两支孟氏分别起源于山东和河南两地；鲁国孟氏的始祖是周公，河南卫国孟氏的始祖是康叔，而周公与康叔是周文王之子，所以，天下的孟姓人士统统是一家。

孟姓分布

孟氏早期主要是在其发源地山东、河南及其近邻的河北发展和繁衍。从东汉开始，孟氏出现于其他地区，如东汉孟光为扶风平陵（今陕西咸阳附近）人，孟他为扶风人，孟尝为上虞（今属浙江）人；三国时的孟宗为江夏（治今湖北鄂城）人，孟获为建宁（治今云南曲靖）人；北凉有孟氏，为武威（今属甘肃）人；唐代孟浩然为襄州襄阳（今属湖北）人，孟郊为湖州武康（今浙江德清）人，孟利贞为华阴（今属陕西）人，孟涫为郴州（今湖南郴县）人；五代后晋孟宾于为连州（今四川筠连县）人，后周孟贯为建安（今属福建）人。从以上可见，隋唐以前孟氏在中国的分布已经相当广泛了。

五代以后，由于官职调迁等原因，孟氏的居处又新增了许多地方。例如，宋朝的孟宗政为绛州（今山西新绛）人，孟浩为宜春（今属江西）人，孟程为丰城（今属江西）人，孟元、孟彦卿均为洛州（今河北永平）人，孟显为安华北池（今属甘肃）人，孟攀鳞为云内（今山西怀仁）人；明朝的孟充为高安（今属江西）人，孟兆祥为泽州（今山西晋城）人，孟忠为江苏昆山人，孟淑卿为江苏吴县人，孟善为广东海丰人，孟俊为陕西咸宁人，孟羊浩为湖广咸宁人；清朝的孟永光为会稽（今浙江绍兴）人，孟超然为福建闽县人。

郡望堂号

堂号:最著名的有三迁堂。相传孟子幼时家靠墓田，孟子就学埋坟、哭丧的事。孟母为了教育好儿子，就迁到集市旁边住。孟子又学叫卖东西的声音，孟母只好又迁。最后迁到学校旁安家，孟子学习礼让进退，孟母高兴地说：这里可以使我的儿子成为好人了。由于孟母三迁，注意家庭教育，使孟子成为圣人。

孟姓又以平陆等为其堂号。

郡望:根据《姓源韵谱》所载，孟姓郡望主要有洛阳、平陆县、东海郡、巨鹿郡、武康县、安平县、江夏郡等。洛阳，东汉、三国魏、西晋、五代唐先后定都于此。新莽、唐、五代梁、晋、汉、周、北宋、金都以此为陪都。

江夏郡是西汉高祖时设置的，相当于今天的湖北安陆、钟祥、潜江、钙阳等以东，以及河南光山、新县以西、信阳以东、淮河以南。这支蒙氏，是三国时孟宗之族的所在地。

历史名人

孟轲（光大儒家仁政学说的亚圣孟子）

孟姓最著名的人物是孟子。孟子，名轲，字子舆，邹国(今山东邹县)人，战国时代的思想家，儒家代表人物。

孟子幼年丧父，家境清贫，母亲知书达礼，聪明贤惠，“孟毋三迁”，“断机教子”说的都是她教育孟子的故事。孟子长大后，十分仰慕孔子，他赴鲁游学，受业于子思的门人，日夜勤奋，深研儒学之道。中年学成后，周游列国，讲道德、说仁义，传布儒学以拯救时弊，一度担任过齐国卿相。但当时列国争雄，各国皆尚功利，纷纷以强凌弱，以大吞小，孟子的那一套“仁者无敌”的主张，显得十分迂阔而不合时宜，因此不被采用。晚年，孟子离开齐国，辞官回乡，效法孔子，专致教育，同他的徒弟万章等人“序诗书，述仲尼之意”，而作《孟子》七篇。

孟子整个思想学说的核心是“仁政”。孟子生活的时代，秦国任用商鞅，富国强兵；楚、魏任用吴起，接连打胜仗削弱了敌人；齐威王、宣王用孙膑、田忌这些人，致使其他诸侯国入朝纳贡。可见，各国纷纷进行政治、军事改革，崇尚武力，发动兼并战争，这使百姓苦不堪言，社会矛盾尖锐。孟子面对这样的现实，忧心忡忡，通过对夏、商、周三代兴衰的历史考察，他认为对百姓的“仁”和“不仁”是统治者能否取得天下的关键，得天下者在于得民心，得民心就需行“仁政”，要求统治者以“仁爱”之心对待百姓，使百姓心悦诚服，以达到“王天下”的政治目的。

孟子“仁政”主张的基础，是他基于“民为贵”的民本主义思想。孟子关心人民的疾苦，也认识到了人民的力量，并告诫统治者，要以人民的利益为重，否则，失去了民心就会自取灭亡。孟子的这种仁政爱民的思想，可谓远见卓识，在中国传统文化中具有深远的影响，也成为中国古代政治思想史上的一份珍贵遗产。

“性善论”是孟子整个思想学说的理论基石和出发点。孟子说“侧隐之心人皆有之”，“孩提之童，知爱其亲”。仁、义、礼、智这四种道德，犹如人的四肢一样，在本质上，每个人都是相同的，这并不是外界强加给人的，而是人性所固有的。由于人性向善，人们通过修身、养性，均“可以为尧舜”。同时，孟子还认为，由于后天的教育不同，人们就有了善、恶的不同表现。这如同同样的麦种，条件不同，收获就有差别。因此，孟子强调要重视对人的教育，强调客观环境对人的影响。孟子的性善论虽然带有较浓厚的唯心主义色彩，但其合理内核是值得肯定的。

作为一个伟大的思想家，孟子的思想有其阶级与时代的局限性，然而积极方面影响深远。他的民本思想就成为后来的改革者、革命者的理论依据。“威武不能屈、富贵不能*、贫贱不能移”的气节人格激励着历代仁人志士不畏权贵，为真理正义而斗争。他还强育的重要性。所以，客观地研究孟子及其思想，对于我们新文化的建设者是有积极意义的。

战国时还有墨家巨子孟胜，以及传说能够生拔牛角的勇士孟赍。西汉有今文易学孟氏学的开创者孟喜。东汉是有对丈夫举案齐眉的孟光。

三国时，吴国有事母至孝、哭竹生笋的孟宗，蜀汉有彝族首领孟获。

隋唐时期，孟姓涌现出几位勇于反抗封建统治之士，如隋末有农民起义首领孟让、孟海公，唐末有英勇善战的黄巢起义军将领孟楷。

唐代有著名诗人孟浩然、孟云卿、孟郊，其诗歌脍炙人口。还有水利学家孟简。

南宋有名将孟珙。

元末有襄阳红巾军将领孟海马。

明末清初有戏曲作家孟称舜。

近现代，有明清史学者孟森、教育家孟宪承、药学家孟目的、中国矫形外科奠基人之一的孟继懋、全国劳动模范孟泰、中国科学院地学部委员孟宪民、中国科学院技术科学部委员孟少农等。