相声历经了一百多年的发展，在不同时期，都涌现过里程碑式的人物，按照“德寿宝文明”的字辈来排，每一代的门主和头面都称得上大师级，比如张寿臣、侯宝林等。那么，作为“马派”始祖的泰斗马三立，和“单口大王”刘宝瑞，谁的艺术造诣更高呢？其实他俩不分伯仲。

 一、继往开来，天下无派不宗马。

说到相声，一定绕不开马三立。他辈分很大，是“寿”字辈的小师弟，现存较老的田立禾先生，也不过跟他儿子“少马爷”一辈。

他成就极高，把“文哏相声”演绎到新高度，一句“逗你玩”成了经典中的经典；他演出很久，2001年还举办了从艺八十周年演出；他的影响很深，几乎所有的天津相声演员，都从他的相声里汲取灵感，可谓是桃李满天下。

二、不夸张地说，马三立就是相声的代名词。

出生于1914年的马三立，出身于正经的相声世家，其父亲就是“相声八德”之一的马德禄，而严谨、结构缜密、善于刻画人物的表演风格也是马家的一贯特色。

由于相声界“子不拜父”的规矩，马三立16岁那年，投到周德山门下，这位师傅就是将相声带到小剧场的先驱。父亲和师傅的悉心教导，给马三立打下了坚实的基础。

由于家境不好，他只好从初中辍学，开始登台演出，在天津大观园等地都留下了他的身影，并把影响力扩大到了京都。1949年之后，他积极钻研新派相声，将传统段子中的大量糟粕去除，改成更适合新时期的台词，并借此形成了自己独特的马氏相声风格。

五十年代早期，马三立随曲协一起去外国慰问演出，也借此收获了首批拥趸。但之后，却被卷入了风波，长达十九年时间不能登台，这对当时的他来说，无疑是很受打击的。

蛰伏期间，他一边干着大量重活杂活，一边苦中作乐，跟儿子马志明讨论相声的内核（少马爷的艺术风格就在此时形成），对马三立来说，唯有相声才能让他暂时忘却现实的苦涩。

由于无人捧哏，他也逐渐养成了自己大段说贯口的习惯，一个人把整个故事演绎得活灵活现，后来的很多经典作品就在此时酝酿成熟。

心态一直是马老为人称道的地方。十九年的时间里，他从一个中年人成为了老人，再次登上舞台时，他已经年近古稀，身边的搭档也换成了快板宗师王凤山先生。

王老拿起板是一代宗师，可替马老捧哏时却比较拘谨，好在马三立已经习惯了独自表演，对于舞台节奏的把握日益纯熟，他把一些传统小段改编删节，终于再度焕发了生命力，比如《开粥厂》和《卖挂票》。

除了深厚的相声功底外，马老也很爱戏曲和音乐，他的柳活不如侯宝林大师那么脆，但却颇有一番韵味，老头儿同时很有娱乐精神。例如，某天自己穿着皮夹克就上了台，整个人就像是一个摇滚老年，这也成为留给世人的经典画面之一。

1985年，马三立应邀参加了春晚，表演结束后现场掌声如雷，他甚至还想遵照舞台传统，来一段返场，不过，被工作人员劝阻，老爷子的可爱和敬业可见一斑。

他的学生很多都成了当时的名角，而马老依旧保持谦逊，徒弟来看望他，只准带盒小吃，不许送礼，随着年纪渐长，他的声誉日隆，并且对待观众的态度依旧严谨，即使作为别人的助演，从头到尾也很卖力。

总而言之，马三立是传统相声的集大成者，他对相声的贡献很大。同时，也在不断地打磨修改中，寻找到了新相声的门路，堪称继往开来之人。相声三大门派，在马、侯、常中，马三立的影响最为深远，一度有“无派不宗马”的说法，可以说他就是相声史上令人尊敬的演员了。

三、另辟蹊径，单口相声数首位，他就是刘宝瑞。

在相声的长河里，如果说马三立是中天之日，那么刘宝瑞则是一颗明星，在夜空中闪烁着独特的光芒。“宝”字辈艺人刘宝瑞，其实就比师叔马三立小一岁。

他9岁学习相声，13岁就师从张寿臣先生，之后从北京来到天津，跟马三立、赵佩茹等同龄人一起演出。说来也巧，刘宝瑞和马三立还一起搭档过几年，两个年轻人远赴青岛表演，在船上刘宝瑞饿得不行了，马三立弄来两个烧饼才保住他的性命，二人因此结下了深厚的友谊。

与同时期的大部分演员不同，刘宝瑞嗓音条件极好，且非常善于讲故事，这也得益于他有播音的经历。刘宝瑞从小爱搜集历史故事，对各个时期的人物的事情，他都有涉猎，尤其是明清时期的君臣轶事，后来的《珍珠翡翠白玉汤》等作品都脱胎于此。

在一次又一次的故事讲述中，他逐渐形成了自己独特的风格，最终成就了单口相声的空前绝后。当然，这不是说他不会说对口或群口，其实他跟郭全宝搭档，演出了大量的经典对口段子，比如《当行论》和《八扇屏》。

而其中带有传奇故事的段子，如《歪批三国》、《韩复榘讲演》则尤为精彩；还有跟侯宝林、郭全宝、郭启儒、马季等人表演的群口，同样是别有特色。之所以选择单口做主业，那跟他的个人经历有关。

刘宝瑞的演艺生涯可谓颠沛流离，生于京都，却在天津、山东等地长时间停留，甚至把相声带到了江南等各地，没有一个搭档经得起这样的折腾，跟马三立的苦思生涯一样，他也只能默默地给自己表演，这就是大量单口相声的创作由来。

他把自己从说书唱戏和话本里听来的故事整理出来，然后用现代的语言演绎，这样便于听众接受，这一改变也是成就他“单口王”的基础。《珍珠翡翠白玉汤》里，刘宝瑞用惟妙惟肖的语言，把朱元璋一前一后两次喝汤时的变化，非常生动形象，落魄时的饥不择食，登基后的难以下咽。他用白描的手法，不留痕迹地刻画人物性格。

《斗法》里用声调的变化，把孙德龙的数次心理波动完美呈现，尤其在高台上跟了然真人针锋相对时的画面，让人听得忍俊不禁，这就是单口的高境界，让观众自动带入角色。

除了单口的成就外，刘宝瑞还对传统相声进行了大量的整理收集，为保留经典文化做出了不可磨灭的贡献，若不是过早逝去，他的成就想必会更高。

四、这两人各有千秋，难分高下。

回到刚开始的问题，马三立和刘宝瑞，谁的艺术造诣更高呢？实际上，要从两人的整个艺术生涯来衡量，马三立的影响更深远，且开创了一个流传至今的门派，而刘宝瑞却留下了更多的经典作品，其单口造诣至今无人超越，可以说是这一领域的至高存在。

马三立的传世作品中，除了那些传统相声外，他自己还整理改编了很多的作品，包括：《开粥厂》《逗你玩》《十点钟开始》等，都留给世人极深的印象。对相声的发展贡献较大的两个人中，刘宝瑞重在开创，马三立重在继承，两人一起将相声推上了新高度，是继往开来的人物。

而刘宝瑞的贡献，除了整理传统段落外，就在于为单口相声树立了一座丰碑。他大量汲取了地方特色，将南方曲艺、评话、**和话剧等其他艺术形式融入了单口相声中，为其增加了适合新时期听众的独特魅力。他讲究故事的完整性，同时，借鉴小说的背景和旁白，通过环境将人物性格烘托出来，包括《解学士》等经典段落里，这种结构都十分明显。

而从传承的角度来看，马三立的艺术特色，显然得到了更多人的继承，他的徒弟众多，其中相当部分都是鼎鼎大名的人物，他自己的儿子马志明也继承了其父的风格。

马志明将马派风格发挥到又一高度，但刘宝瑞的单口风格显然对个人功底要求很高，没有多年的底蕴根本驾驭不了，他的徒弟虽不少，但几乎都走的是对口路子，再也看不到那种一开口就让人身临其境的故事讲述人了。

当然，在同行看来，两人的成就都很难复制，马老能把人生经历融化在作品中，一般人根本做不到，而刘宝瑞大师满腹典故，说一句学富五车并不为过，现在的相声演员成长环境变了，更难达到这样渊博的学识，这样看来，两人的造诣同样高绝天下。

也就是说，马三立和刘宝瑞的相声艺术各有千秋，其造诣难分高下。两人都是宗师级人物，在他们各自的领域里，都做到了一定的高度。周信芳先生说，“学我者生，像我者灭”，可后来的相声演员别说“像”了，就是尝试模仿两位大师都很困难，这也侧面印证了其艺术造诣不分伯仲。

非常简单，平辈！冯巩是马季的徒弟，郭德纲是侯耀文的徒弟，马季是侯宝林的徒弟，侯耀文是侯宝林的儿子，所以马季和侯耀文平辈，冯巩和郭德纲也平辈。

不过在岁数上冯巩1957年生人，今年61岁。郭德纲1973年生人，今年45岁。两人相差16岁，在普通人看年龄上差一辈。

此外，冯巩1986年登上春晚以《虎年说虎》一举成名，之后成了春晚的吉祥物，“我想死你们了！”让冯巩家喻户晓。那时郭德纲还在学习相声，十年后的1996年郭德纲在北京创办了德云社，开始北漂生活。郭德纲开始有点名气是在2000年，2002年和于谦搭档越来越红，2004年拜侯耀文为师，开启巅峰之路。

郭德纲除了侯耀文之外，还有个师傅叫金文生。金文生是评书大师，但是远不如单田芳、袁阔成、田连元有名，如果说评书和相声论辈分的话，金文生是马三立的徒孙辈，却只比马三立小16岁。郭德纲是金文生的徒弟，金文生与侯耀文同辈，这也算合理。金文生的徒弟除了郭德纲是有于谦、梁宏达、李菁等人。

冯巩和郭德纲在相声界的辈分，大家都知道是同辈，我就不多说了，我想延伸下答案，谈谈他俩的徒弟及对待徒弟的方式。收徒数量

冯巩的徒弟有11人:何军、潘斌龙、刘涛、贾玲、李鸣宇、宋宁、白凯南、侯林林、杨松、王彤、刘涛滔。

云鹤九霄、龙腾四海。郭德纲的徒弟已经收到“九”字科，共计83人，大家熟悉的有岳云鹏、阎鹤祥等人。

对待徒弟的方式

冯巩与徒弟之间保持着纯粹的师徒关系，冯巩倾情教导，不有意捧红徒弟，徒弟都是各自发展，今年春晚冯巩就带上贾旭明这名非徒弟的相声演员。

去年冯巩60大寿仅白凯南到场祝贺，两人衣着朴素，相拥合照，冯巩戴上一顶买蛋糕赠送的寿星帽。不讲排场、低调庆贺。这些都跟冯巩淡泊明志，低调谦恭，礼让不偏私有很大关系。

郭德纲则是走了另外一条路线，德云社班主底下徒弟、员工众多，郭德纲里外都要照顾，郭德纲往娱乐圈发展，在娱乐圈能红就是真本事，当然人红也是非多。郭德纲除了让自己红，也带着徒弟红，安排支持徒弟红。以岳云鹏为例，郭德纲为捧红岳云鹏付出的心血恐怕要超过对自己的亲儿子，徒弟岳云鹏也很感恩，相声、演艺事业都交出很好的成绩回报师父。

他二十岁时跟马三立学相声，提出要拜师，他是李文华！2008年李文华“拜师”马三立之事，笔者这里给“拜师”用了引号，因为那一场相声行业的聚会，本质上其实也不能算是“拜师”，而是一次马三立和李文华师徒关系确认发布会。这么多年过去了，依然有不少自媒体和读者认为马志明代父收徒收了李文华先生，这就属于不懂相声行业规矩了。

二十岁时跟马三立学相声，晚年拜师

一代捧哏名家李文华先生八十一岁高龄拜在相声泰斗马三爷门下，成为相声行内流传的佳话。早年间，李文华也是票友下海出身，跟随捧哏巨匠郭启儒老先生学习相声，但没有正式摆知拜师。

经过几十年舞台表演的磨练，李文华的捧哏功底可称“若有似无”，即看似话语不多，给观众的感觉像是在听逗哏演员说单口，可真要没有李文华站旁边量活，逗哏的表演顿觉暗淡无光。怹与姜昆的搭档，一老一少、亦庄亦谐，相得益彰。作为经验丰富的老艺人，在掌握段子节奏和包袱的铺平垫稳上处理的相当老道，并且能给姜昆足够的个人发挥空间。很多曲艺评论家都一致认为姜昆李文华的搭档可称“老叟戏顽童”。

李文华在1981年前后四次给马三立去信诚恳表达了想拜在马老门下的愿望，而马三立对李文华的人品、艺德和相声水平也颇为认可，爷俩早已在那时互相默许承认了这段师徒关系，但当年在因为种种原因没有正式摆知，这也成为日后李文华多年来的心结。

2008年11月11日，已经身患重病的李文华在姜昆、李金斗、刘兰芳等人的帮助下最终促成了当时的拜师仪式。由于当时马三爷和门下大弟子阎笑儒皆已故去，因此由少马爷马志明和马三爷弟子常宝华作为见证人，在马三爷蜡像前，插着氧气管的李文华在少马爷搀扶下行鞠躬礼。

从此一代捧哏名家李文华的名字正式写入相声家谱，成为马氏门人，位列宝字辈艺人。仅过半年，李文华便因病去世，令人安慰的是老先生在临终前完成了自己一辈子的夙愿。

李文华从拜师至今已过去近十年，而当初究竟是哪位相声圈内大蔓儿对拜师一事极力阻挠却成为谜团。对于此事，知情人士的说法各有不同。郭德纲在接受采访时的说法是：相声界的同行作梗，一直拦着这个事，不让拜，因为你拜了马三立以后，你的辈分就高了，会比某些人大一辈或者两辈，相声界背后的事情都不能写在纸上。

少马爷的解释是：由于时代环境所限，李文华身处中国广播说唱团，那时都称之为老师，不兴拜师学艺，拜师叩头正是被抨击的旧习。至于当年“中广”的话语权掌握在何人之手，资深相声迷都心知肚明。既然阻力来自相声界内部，那么究竟是什么人站出来反对能让身为寿字辈的泰斗马三立有所顾忌。

很多人第一个想到会是侯宝林。因为只有侯宝林的名望和成就最大。其实不然，侯宝林是宝字辈艺人，而马三爷是寿字辈，马三爷收了李文华的话，最多是和侯宝林平辈，按郭德纲的说法分析，如果当时拜成了，也不存在比侯爷大一辈的问题。

即便假设作梗阻挠之人真是侯宝林，侯爷1993年去世后已无人阻拦，完全可以那时拜师，或者在马三爷生前举办的从艺80周年纪念演出时拜师，很显然从中作梗之人不是侯宝林大师。了解事情真相的当事人已经作古，而姜昆、马志明、常宝华、郭德纲等知情人又不愿点破。但此人是谁在相声迷中已经有了定论：成也萧何败也萧何！如果众位看懂这句话请在评论中写出他的名字。

马志明这一生没有争议的徒弟有三个：卢福来、于克志、黄族民。

其中卢福来跟于克志是马三立要求马志明收的，因为这两人是马三立的晚辈，但自己因为辈分太高（寿字辈）不能收他们，所以让少马爷收徒，1989年在天津正式摆过知，引师金文声，保师张玉堂，代师连笑昆。

而黄族民是马志明的口盟徒弟，没有摆知，但马志明对外承认黄族民，而黄族民也以师礼对马志明，所以这两人的师徒关系也没什么争议。就算没按照传统老理儿，只要你情我愿，基本上也是成立的。

但按照马志明自己的说法，“我这辈子只能有学生，不能有徒弟”。这并不是马志明故意摆姿态，也确实是他一贯的坚持。

在《笑礼相迎》节目上，因为一个叫多子宣的选手不敢说自己是相声演员，马志明问其原因，多子宣回答因为没有门户。马志明表示：

门户不是主要的。我赞成师生，我不赞成师徒。学生最好，不要这些个仪式，没有用。

这就是马志明先生对于师徒制的见解，基本是持否定态度的。而他自己也是这么去做的，所以少马爷没有桃李满天下，徒弟满街跑，用他的话说认可的徒弟只有黄族民一个，而这个偏偏是没有摆知的。

这是怹个人的选择，无可厚非。

而郭德纲个人是非常看重师承关系和摆知仪式的，早年因为跟杨志刚没有摆知，老郭就可以对着镜头说不认他。

因为郭德纲太看重摆知仪式，而且坚信摆知后能够得到巨大的红利。所以德云社前期风云飘渺，到处被欺压，都是因为老郭没有正式的门户。

直到侯耀文先生慧眼识珠，顶着所有同行的压力收下了郭德纲，给了他一个相声界的门户，留下一段千古佳话。而在这之后，德云社的发展如同坐上火箭一般，蹭蹭蹭的飞上了。

等德云社升空之后，郭德纲为了挥洒自己的光辉给更多人，于是开启了学员制，定下云鹤九霄龙腾四海八科，发誓要成为相声史上徒弟最多的摆知王。

目前老郭已经完成了云鹤九三科的收徒，霄字科第一批六个人已经摆知，龙字科开始招生。录入德云社家谱里面的徒弟，已经超过八十人，而且都是经过摆知仪式的徒弟，即使算上退出的那些人，现有人数也超过八十人。

随着候老爷子和候三爷去世，侯耀华候二爷开始混不吝了。

以前代言虚假广告还可以说是失小节，想挣钱没有错，虚假代言可以说自己不知情，也没能力去审查。

但接下来可就大义全湿了。

仰仗侯宝林的名声自己怎么合适怎么来，不管是相声江湖规矩，还是道德理法，候二爷怎么有利怎么干，怎么有利怎么说。

不知道侯宝林老先生在世时不让候二进入相声行是看透了他呢还是保护他呢。

先是侯耀文去世，候二不论出于什么考虑私自转移三弟遗产，在外人看来都有欺凌兄弟二个女儿之嫌。不要说经两个侄女许可，甚至根本不知情的情况下，把弟弟存款取走，把家搬空，没有任何登记见证。从法律上讲说侵占侄女财产大概也不为过，虽然最后法庭和解没闹得对薄公堂。但侯耀华就是再能狡辩这件事情永远也摘不清了。就算按照他的说法好多是财宝借的，或者是属于候氏家族，也应该请家族人等和几个德高的人见证登记造册然后再协商处理。最后和解反而让人觉得是两个侄女大气给这二大爷留了面子。

也是因为这件事，郭德纲说了几句公道话，从此与这二大爷交恶。

候二爷要插手相声江湖的事，就要先入门，于是乎一头拜在了常宝华门下。拜师就拜师吧，仗着侯宝林大师的余荫相声界多少还是给面子的。可候二爷又开始混不吝了，拜师总讲先来后到，先入门为大这不光是相声江湖，江湖都是这规矩。想当初令狐冲先入门为大师兄，劳德诺后入门虽然年龄比令狐冲大，本领也比令狐冲强但也只能排在后面。相声界也有前例。

赵佩茹门下大师兄是李伯祥，高英培虽然比李伯祥大十岁，但也得叫伯祥师哥。高英培的徒弟孟凡贵曾经为李伯祥大师捧哏，李伯祥曾说，高英培比自己年长，相声也比自己说的强，只是自己先入门也要叫自己师兄。可候二爷大概也该算常宝华的关门弟子了确撒起赖非要做大师兄。理由更无赖说小时候就想拜常宝华为师了。这要是再别处估计师叔师大爷师兄们要把他踹扁。奇怪的是常门接受了，不知道是常宝华老爷子和候二爷两人谁在哄谁玩？

既然候二爷这么热爱相声事业，入了门有了师承该好好学相声说相声了吧。可是这么多年也没见过没听过候二爷说过相声呀！候二爷接着干的事跟说相声学相声都无关，确与侯门有关与相声江湖有关。原来他有了名份后只是为了扛起侯门大旗，于是他开始大把的收徒。

这就尴尬了，候二爷大概也会说相声（虽然没有几个人听过），但真的能教好徒弟吗？

谁也不是知道，收徒弟有时候是不用交的，当然如果收个八九岁的小孩子肯定不行。但候二爷有了身份和地位就不一样了。有个叫王自健的带艺投师在侯耀华门下，曾直言拜师只是为了有个在相声界有个名分。所以反过来侯耀华竖起大旗为什么呢，大概也只是为了壮声势吧。于是有了二十几个弟子，包括一个美女网红。

接着候二爷又干的大事是代侯耀文向杨志刚致歉和收何伟为徒。杨志刚应该曾交过郭德纲相声，但未曾正是拜师，在郭德纲成名前杨也未曾承认郭是他徒弟。后来郭德纲千辛万苦终于拜在侯耀文门下，这才在京城立住脚。后来当然郭德纲和德云社渐渐红火起来。杨志刚便自己跳出来说是郭德纲师父的人，但是郭德纲并不承认，因为他承认唯一的师父是侯耀文，而杨志刚却为此与郭德纲对峙公堂，还怒怼郭德纲：“我敢保证郭德纲都是跟我学的东西。侯耀文什么都没有教他！出了这么个叛徒，我能不膈应吗？”候二爷这奇怪的道歉有点前不着村后不着店，能表达的意思好像是一是侯耀文不该收郭德纲为徒，这不和规矩。二是我侯耀华是讲规矩仗义的人。紧接着收何伟为图马上又打了自己的脸。

何伟曾是郭德纲门下爱徒，在郭德纲和德云社最困难时离开德云社，后来被德云社郭德纲清出师门收回云字。而若从辈分上何伟应该是侯耀华孙子辈。侯耀华一边为弟弟收郭德纲为徒向杨志刚道歉，一边收郭德纲的徒弟自己的徒孙为徒，这世上的理都让候二爷站了，简直想怎么来就怎么来。

候二爷又要干的一件大事是清理侯门。2017年是相声泰斗侯宝林诞辰100周年，同时也是侯耀文逝世10周年，前段时间，二大爷侯耀华宣布要举行一个侯门百年祭奠仪式，在这个仪式上，主要是由他代替他爹侯宝林和他弟弟侯耀文整理徒弟，就如去年德云社搞的德云家谱一样，要按拜师的先后整理出一个次序，同时对那些忘恩负义的、背叛侯门的徒弟要清理出侯门，就像郭德纲在家谱上开除曹云金、何云伟，要把他们的云字收回来一样。曾经相声名家李文华先生拜师相声泰斗马三立先生，一直到马三立去世也未能如愿。

后来马先生去世后李文华81岁补办拜师仪式，马三立的儿子马志明说：“我到现场就是为证实一下，父亲早在上世纪80年代就已承认李文华先生是他的徒弟。“而接受李文华先生的是马三立的弟子常宝华。也就是少马爷明白的讲出了相声江湖的规矩，儿子不能拜老子为师，也不能插手老子师门的事情。这大概也是对相声艺术和相声传承的一种保护，否则的话万一某个相声名门出了个祸害不肖子孙，而他又有绝对话语权，这一脉相声传承也许会因此断绝。

候二爷不知是否应该守相声界的规矩呢还是立自己的侯门的规矩呢？

真为相声艺术发展，就多说几段好相声，或者多教几个好徒弟。

理论上最大的一代是薛永年先生的词语一代。薛永年在相声门上的师傅是德国字代的韩子康，所以薛永年先生应该是一个守字代的艺术家。然而，由于薛永年出生于1941年，他很年轻，并不是来自民间艺术家的家庭。为了让走路更容易，薛永年曾与出生在包子代的朱祥晨一起学习，并带着两代人假装自己是文人代。因此，从理论上讲，薛先生只是现存最大的一代相声艺术家。

薛先生的代表作是1987年的《春夜》，冯巩刘伟和说相声《乔迁**联盟》。不以薛永年的话说，相声界最大的一代是活着的人很多，而且都是宝字一代的艺人。

杨先生振华

杨海泉的徒弟、包子一代的相声艺人，代表作品《下棋》、《假装空》、《大》等。虽然杨先生已经80多岁了，但宝剑并不老，周末经常去茶馆讲几段单口相声。

田先生沿用

张守臣的徒弟、宝字代艺人、代表作品《哭吧上》等，目前在天津也经常演出，他是曹云锦的开场老师。

陈先生涌泉

陈永泉先生的父亲陈子正是德国一代的艺术家，但因为陈永泉先生崇拜谭伯鲁一代的生活，所以陈先生也是一位宝一代的艺术家。代表作有与李金斗合作的武松打虎、捉曹、建曹等。

杨先生Shaohua

郭Rongqi的学徒,宝字代艺术家,因为它是一个嘴联盟老师,学徒的相声行业引起了一些争议,但目前相声行业公认为郭Rongqi的学徒,代表工作和赵实用“坠入爱河”的合作,“买车”等等。

江先生宝华

当他年轻的时候,三代JiPing和陈Ziquan生活一代,然后的口代李杰晨的话说,但到1980年代是马三收弟子,所以江先生宝华也是固体宝藏的话一代的艺术家,其代表“μSanHuo”等等。

杨先生Baozhang

寿代陶湘久的徒弟，河南相声鬼人物，已经90多岁了，相声代表单口相声《刘罗波传奇》等。

马先生今天下午

马三立之子，朱阔全之徒弟，侯宝林之弟黛拉之弟，马三立相声传人，代表作有《纠纷》、《大保镖》、《深夜麻将声》等。

张宝清

张氏相声的继承者，常莲之子，常宝坤之兄，人称常八爷。2016年，田立和成为张守臣先生的大师，成为包子一代的艺术家。

张宝丰

他是张家相声家的后裔。他又名常久爷，是马三立的弟子，郭德纲的老师。他的代表作是《三战三审》。

张先生李琳

张守臣的儿子焦绍海的徒弟张守臣70多岁仍在位，代表作有《黄河箭》、《老老年》等。其他在世的包子艺术家还包括郭其儒的徒弟、余俊波之子余连忠，侯逸臣的徒弟余春早。焦绍海的徒弟张宝珠、高贵庆的徒弟刘广桂、侯一臣的儿子、张守臣的徒弟侯少臣等。这些才华横溢的相声演员是相声界的瑰宝。如果你有一个古老的家庭，这就像拥有一件珍宝。

高峰拜访田立禾是很正常的，因为田立禾跟德云社关系一直比较近。去年德云社天津相声晚会，田立禾就帮着站台。但站台不代表站队，不是很多粉丝臆想的田立禾是郭德纲粉丝，对他佩服的五体投地之类。

对于德云社跟其他相声同行的恩怨，田立禾先生一点不参合。

田先生是郭德纲西河门的引保代之一，但他也是曹云金的开蒙老师，曹云金去年也回天津探望过田先生。按照粉丝敌人的老师也是敌人这种说法，那么郭德纲应该远离田立禾，将他一起写进欺师灭祖家谱才对。

所以田先生跟郭德纲之间，双方是保持一种友善相处的关系，我也不管你跟谁扯皮打架，你也别拉着我帮腔站队。田立禾给郭德纲站个台，天津相声界也不恼他，毕竟老先生辈分跟威望在那里。

高峰探望田立禾没什么特别的信号，但去探望马志明就有点意思了。

马志明跟郭德纲的关系，一直比较微妙，从最开始郭德纲第一次天津省亲帮着站台，到后面郭德纲砸挂少马爷，两人关系降温。再到后来郭德纲接纳谢天顺，基本已经无法挽回了。

少马爷跟谢天顺老爷子为什么裂穴，在天津相声圈可是一件大事。

按照少马爷的原话：87年大概是，评职称吧。评职称呢，他比我矮一级，这不是我给定的，是领导定的，他比我矮一级，他呢就提出来：“如果要不跟他平级，我就不干了，不给他捧了。”也没给他长级，结果他就给我撂了。

但这是单方说法，而谢爷这人比较沉稳，对任何事情也不辩解，所以到底内情如何，只有当事人和单位知道。

可以确定的是，两人肯定闹得很不愉快，否则少马爷也不会那么去陈述了。

而郭德纲把谢爷一家子都收进德云社，多多少少有点不给少马爷面子，再加上舞台上砸挂人家小脑萎缩，两件事情放一起，那就比较尴尬了。

就像去年天津卫视的德云社相声晚会，少马爷是天津相声界的标志人物，每年都少不了他。当时节目方也邀请了少马爷的，只不过人家没去。

但第二天天津卫视又做了一档晚会，少马爷就登台了，跟德云社晚会错峰出行，总有种说不出的疏远感。

当然郭德纲跟少马爷如何微妙，跟高峰倒是没什么关系。高峰从念书的时候就很崇拜少马爷，前一阵子还晒出了少马爷给他的回信。少马爷也挺喜欢高峰，两边一直就有来往，当时网友还开玩笑，说高峰比马六甲更像少马爷的儿子。

（别说还真像那么回事，高峰看来需要交代一下）

另外高峰的舞台风格，非常明显的模仿少马爷，尤其是高峰的磨蔓儿，整个就是翻版马志明。

所以高峰去探望偶像马志明，就是追星而已。跟德云社没啥关系，既不是说少马爷跟郭德纲和解，更不是马志明即将加盟德云社的信号。

其实我本来没打算收徒，水平也达不到收徒的标准。无论是远远落后于我的父亲还是我的师哥和侯，我都接受了，因为当时我找不到合适的伴侣，而且我跟他脾气一样。大黄很佩服我们老人的艺术，但我当然不能崇拜我的父亲，所以我接受了他。虽然没有正式知道没有第三师在场，但是他那个时候，黄族民也遭到了一些业内同行的反对，所以我决定之后不收徒弟，因为一旦他再收，很多知名演员就要叫他师叔了，这样只会让他在同行中树敌，不利于个人发展。另外，需要注意的是，除了黄族民，我的徒弟还有我们老头子让我收的卢福来和余克志。这两个学徒于1989年正式派驻天津，以为老师，为护士，连为替补。这是少马先生亲口陈述的他的弟子黄族民、卢福来、俞可之的名单。

然而，黄族民并没有正式知道，但他是少马师傅自己承认的徒弟。陆福来被马从俞可之处收编，有正式的保代三师仪式和见证。

这是黄族民学徒制争议的关键，不为人知，不被引用，所以外人会质疑。那时候，杨少华和郭荣启还没有正式认识，所以有业内人士说他是海清。如果马李三没有把杨少华作为郭荣启的徒弟列入相声谱系，估计这种对立会更多。

然而，即便如此，没有适当知识的学徒仍然很难与其师徒相称。而是用新时代的师生关系来相处。正如在马季有学徒和学生一样，姜昆也是如此。如果正式收徒，也会用传统的摆姿势求知识的仪式。

虽然大多数人口头上反对传统仪式，但身体是老实的，如果有条件就更好了。

因此，黄族民和少马爷有着长期的合作和深厚的感情，而黄族民没有师徒之情。少麻叶给了一个口头徒弟，黄族民也对少麻叶以师徒之礼。

和其他杯子相比，黄族民没有垫底的孩子的优点，是半路出家的，但他和少马爷的合作确实是最长的，比杨少华和谢天顺都长。说白了，黄族民的风格恰恰是最适合马派相声的，这是马派相声最忌讳的。比如杨少华不喜欢这种风格，年轻的马也也不喜欢，而谢天顺的方式太积极了，他和任何人一样稳重。黄族民的风格都是马志明一点点调教出来的，台词里说的是小马喂大，所以黄族民和马志明在台风各方面都是最棒的，至今合作无间。

老师和学生，老师和学生，都是伙伴之外的。两个人合作说好相声才是正道。即使少马爷和黄族民之间没有师徒关系，他们也是不可多得的黄金搭档。