男子拜祖，意外从老宅翻出祖宗画像，为何历经百年依旧能颜色艳丽？之所以像这种过去的画像那么历经了百年依旧能颜色艳丽的原因，是因为那么古代的这个制作的工艺以及保存的这个方法，那么都是非常的厉害的，所以历经了百年依旧能够颜色艳丽，因为在我们古代的时候，那么古时候的人们的那么对于这些东西都是有自己的一个方法来保存的，因为我们古时候的这些方法都是非常的厉害的，所以才能够让这个画像保存了这么久

可以说古代人的智慧是非常的博大的，你不要看，我们现在有飞机有汽车，能够使用手机，其实古代人的智慧和我们现代人的智慧也是非常的厉害的，因为古代人他们没有飞机，没有汽车也没有手机，但是他们却可以利用他们当时的一些东西可以制作出来，现在都制作出来的一些技术，所以说古代人的智慧是非常厉害的，有很多的东西那么他们可以做出来，但是以我们现在的科技来说都是做不出来的

可以说那么像这个的画像呢，那么之所以能够历经百年，依旧能颜色艳丽，也是因为智慧的结晶，这是古代人智慧的结晶，他们使用他们当时的一些技术，让这个画像能够保存百年之久，这就证明了他们的智慧是非常的博大的，所以说古代人的智慧是不可小觑的

总的来说，这幅画像之所以能够历经百年，依旧颜色艳丽的话，也是因为这些古代人他们的智慧的原因，他们通过当时的一些技术保存了这个画像                                               

那是朝珠

朝珠是清朝礼服的一种佩挂物，挂在颈项垂於胸前。朝珠共108颗，每27颗间穿入一粒大珠，大珠共四颗，称分珠，

朝珠 据说象徵著四季，而朝珠的质料也不尽相同。由於清朝皇帝笃信佛教，凡皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上，另外侍卫和京官等，均可佩挂朝珠，并且可作为皇帝所赏赐的物品。

朝珠两旁共附小珠三串：一边一串，另一边两串，名为“纪念”；戴法男女有别，两串在左一串在右为男，两串在右一串在左为女。另外有一串珠垂於背，称背云

朝珠由108颗珠子贯穿而成，挂于颈上，垂在胸前。朝珠的质料有东珠、翡翠、玛瑙、蓝晶石、珊瑚等。每盘朝珠有四个大珠，垂在胸前的叫“佛头”，在背后还有一个下垂的“背云”，在朝珠两侧，有三串小珠，左二右一，各10粒，名为“记捻”。按清《会典》规定，自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上，皆可配挂朝珠，朝珠虽然是装饰品,但一般官员和百姓不能随意佩带。对于佩带何种质地的朝珠，也有严格的区分和等级规定，从官员胸前所佩带朝珠质地的好坏，可以看出官员的品级高低来

说明一下，这张画上的人肯定不是皇帝，跟清朝太庙里宫廷画师画的肖像对不上号，而且如你猜想的那样，顶戴和袖子都不符合规范，你留意到帽檐露出的孔雀翎了么？

从落款来看，只有乾隆以后的人才可能写出卒于乾隆某某年的文字，所以此画必然是乾隆以后的。此人生于康熙二十三年，即1684年，死于乾隆二年，即1737年，活了53岁，如果史料属实，此人的广州将军应该是在雍正年间担任的，而雍正朝仅有四任广州将军，百度都能查到。

我个人判断这是清末民国初的作品，那时候已经不会有人计较在画像上画龙袍那样的僭越行为了。生卒年月可能是真实的，历任的官职就可能有水分，民间都喜欢把祖先的身价夸张得显赫一些，反正旁人不太会深究的。

历史大都记载魏征是巨鹿人，但馆陶和晋县却在个别记载魏征是“巨鹿下曲阳人”。下曲阳即是属于巨鹿，遍观从隋朝、唐朝到今天，历代政府所设巨鹿郡/巨鹿县的辖境都在邢台市范围。而且唐时的馆陶和晋县不属于巨鹿郡/巨鹿县管辖。 一、　清代台州市《魏氏宗谱》记载魏徵为顺德府巨鹿人，“魏徵厥里居固直隶顺德府钜鹿县人”，直隶顺德府钜鹿县即为今河北省邢台市巨鹿县。浙江省台州市魏玉生先生于2004年给邢台巨鹿县来信谈：“我在一份资料上看到有关魏徵故里的争议，现将我们台州魏氏族谱中的记载，提供给你们参考。

1、台州魏氏在清光绪十年（公元1884年）修谱序言中记载：‘魏徵厥里居固直隶顺德府钜鹿县人’（河北省邢台市巨鹿县）。

2、台州魏氏始祖魏宗谅是魏徵的曾孙，也是钜鹿县人。其《魏氏族谱》中记载：魏徵子叔瑜、孙华、曾孙宗谅。族谱中记载魏宗谅的家乡是‘直隶顺德府钜鹿县’。

这封信已明白无误地告诉人们：魏徵故里是现今之河北省邢台市钜鹿县。同时也揭开了一个谜，即《贞观政要·魏徵传》载：“魏徵钜鹿人也，近徙家相州之内黄”，其“近”在何时？据查《贞观政要》约成书于720年。而魏宗谅于公元710年之任台州刺史。由此推断则徙家当为710至720年之间，方可谓“近”。

二、清代光绪年间兰溪市《魏氏家谱》明确记载，兰溪魏姓始祖系唐代名臣魏征，出于巨鹿郡（唐代巨鹿郡为今邢台市），这套家谱共分四卷，前三卷为清光绪年间的印刷本，后一卷为手写本。据介绍，该家谱最后一次重修是在清代光绪二十四年，家谱记载了初唐至清朝光绪年间兰溪游埠魏家村魏姓家族的繁衍、生息情况。家谱中不但有魏征等家族中名人的介绍及画像，还收录了清代皇帝对魏家所下的诏书。据家谱记载，魏姓最早出于河北巨鹿郡(今邢台市），而兰溪魏姓则是在宋代由福建建宁迁入。 民国时期邢台巨鹿古城发掘出的唐代时期的魏徵祠堂和魏徵铁像也证明魏徵是邢台巨鹿人。

1918年，河北邢台巨鹿县遇大旱漳河水干民众打井自救无意中挖出大批古陶瓷顿时引起国内外轰动知识界与考古界极为震惊天津博物院于1920年亲临巨鹿进行考古调查，1921年，北京历史博物馆对巨鹿故城三明寺进行正式发掘。

考古发现：钜鹿南门内路东靠北有一处唐代建筑物“魏徵祠堂”，祠堂内有唐代所铸的魏徵铁像。有人要发掘该祠堂。因南门外有一小村村民皆姓魏，言称为魏徵后人，前来阻止发掘，所以保存未毁。魏徵像于唐代用铁铸成。