天穆的天穆村溯源：“穆家庄”之名最早出现在1675年

栏目：资讯发布：2023-10-13浏览：3收藏

天穆的天穆村溯源：“穆家庄”之名最早出现在1675年,第1张

明洪武十三年(1380)，燕于朱棣“藩北平”(今北京)，军饷民需仍由漕运河上行驶的漕船逾万只，嘉靖年间最多曾达12140只，运军超过12万人：会驾驶的运军和水手，穆家庄穆氏始租穆重和就是其中之一。　　关于穆家庄的兴建，由于《穆氏家谱》版本不一，有的说是穆重和在北（运）河东岸离天津城十二里，“置有穆家庄”①，有的说是穆重和从南皮县“往北，到天津城北穆家庄子…占产落户”，还有的说是穆重和的两个儿子穆能、穆泰所建②，所以至今难以定论。　　综而言之，穆重和落户小孙庄创建穆家庄说较为可信。穆重和为后人通称，《穆氏家谱》载为穆中和。穆重和祖居浙江省杭州府钱塘(今余杭)县穆家寨沙阳胡同二号③。其父穆天庆，武进土出身，明代洪武年间(1368-1398)曾为福建省台湾锦衣卫千户侯(一说锦衣卫正堂)，其母为台湾林朝斌之女。有弟兄5人：长保和，次中和(即重和)，三太和，四振和，五义和①。建文年间(1399—1402)，全家被大兵掳至南京金陵府水西门里估衣廊居住。永乐元年(1403)，保和、振和、义和弟兄3人随燕王(成祖)军中带队，来到今河北省南皮县落户。永乐二年(1404)，保和兄弟将老母接到南皮县，中和(以下称重和)、太和则奉旨到南皮县相会：住数日，重和、太和(—说是穆能、穆泰)护从銮驾“北狩燕京”，由水运漕船押运皇粮至通州，卸后即蒙殊宠，以漕船恩赐，“官原职”。⑤兄弟二人遂从通州顺北运河南返，重和至天津卫城北十二里原称“小孙庄”的地方“站(占)产落户”，“置有穆家庄”①，创建清真寺⑥(一说原有“清真寺”⑦)；太和则回到旧沧州城东南穆家曹庄投亲。　　从此，穆重和成为穆家庄穆氏始迁祖，“代(带)职养老荣身”。穆重和有2子，长穆能，代(带)刀职会；次穆泰(态、太)，兵部侍郎。”⑤从此世代繁衍，子孙多以务农、经商为业。其后，穆氏谱序用字为三世玉、四世枝、五世英、六世仲；七至十三世为应、思、景、从、国、朝、兴；十四至二十一世为文、成、祥、瑞、怀、德、生。约在19世纪60年代的清同治年间，穆氏十三世孙穆兴俊(字赢先)见谱序用字殆绝，便续字为孝、友、为、奉、伦、常、序、诗、礼、传、家、祖、训、良。瓜瓞绵绵，繁衍生息至今。据姓氏普查，1995年12月天穆村有穆姓户口人口3068人。　　数百年间，不断有其他姓氏从各地迁居天穆村。如刘氏(汉族)，明初由金陵(今南京)首迁沧州再迁天穆定居；王姓(回族)，明末来自金陵，初以织布、养船为业，后因船只毁于风灾，转而务农等。　　“穆家庄”之名最早出现在康熙十四年(1675)《武清县志》中。其后，雍正八年(1730)武清县拨归天津府的村庄中、乾隆四年(1739)《天津县志》、乾隆七年(1742){武清县志)和(天津府志》、道光二十六年(1846)<津门保甲图说》、同治九年(1870)(续天津县志)、光绪二十一年(1895)《重修天津府志)、民国二十年(1931)《天津县新志)等版本典籍均录其名。

①据穆氏十一世孙从洵、从权、从映、从昆所修(穆氏家谱)(北辰区档案馆1991年整理本)，穆氏“原籍浙江杭州府绥塘县沙阳胡同住官(武进十出身)，锦衣卫职(正堂)，永乐二年随驾至北京，始祖穆重和官原职，后在北河东岸离天津城十二里置有穆家庄”。　　② 常仲筌先生引《穆氏家谱)文曰：“自前明定鼎，荷承远祖辐肇明基作荫，泽及太高祖能泰二公，犹袭御前带刀侍卫世职。适值明成祖北狩燕京．二公以扈从銮驾，山水运漕船押运皇粮置通州，卸后即蒙殊宠，以槽船恩赐。于是顺流甫返，至天津府城北I里穆家庄，遂家焉。”(转引自《天穆问族史论稿》9页)　　③穆静荪《天穆村简历概况》：“报据家谱记载，穆姓始祖穆重和原籍是浙江杭州府钱塘县，住沙阳胡同二号。”(转引自《天穆回族史论稿)8页)　　④光绪十七年(程氏家谱)中十五世孙穆秀泉记“万历三十六(年)，五世举人天德公留谱单：初祖讳天庆，家居元(原)住浙扛省杭州府钱塘县穆家寨，任福建省台湾锦衣卫干户侯，配氏林(朝斌公之女，住台湾)，生子五：保和、中和、太和、振和、义和，町识穆氏之源流”。　　⑤据穆氏十五世孙穆席珍和穆秀泉于光绪I-七年所修家谱载，穆氏“原籍浙江杭洲(州)府钱塘县沙阳胡同住官武进土出身，锦衣卫职正常。永乐贰(二)年随驾至北京。始祖穆重和官原职后，在北(运)河东岸离天津城十二里置有穆家庄，立谱垂后，代职养老荣身，二于定省。始祖穆霞和，二子。二代祖：长门穆能，代(带)刀职会；次门穆太，兵部恃郎。”　　⑥穆静荪<天穆村筒历概况)：穆家庄“清真寺之建立年间(代)是永乐二年(一四O四年)。这是二次拆建时在大殿前面东北角处发现一块基石，上面有宁，注明该寺是永乐二年建。”转引6<天穆回族史论稿)13页。　　⑦见本章“一”注⑤。

从专业角度表述家庭档案就是：“家庭成员在家庭生活和社会活动中形成的具有保存价值的各种文字、图表、音像及其他各种形式的历史记录”，但实际生活中并不必拘泥于此。家庭档案较之国家、单位的正规档案，毕竟不必肩负什么历史使命、承担什么经济责任，其形式应该更加灵活多样，同时根据家庭情况及个人爱好，家庭档案的收集范围也更广泛，对有些人没有什么用的资料在另一些人眼中就有其收藏价值。

作为婚姻关系和血缘关系为基础的一种社会生活组织形式的家庭或家族，其所形成的档案，就称之为家庭档案。具体地来说，家庭档案，就是一个家庭或家族内的各个成员，在从事家庭事务和某些社会活动的过程中，记录并保存起来以备日后查考使用的各种资料，如日记、书信、手稿、照片、录音带、录像带、证件、凭据等等。（一）家庭档案是家庭活动的历史记录，它不是人们随意编造的。家庭各成员在日常生活和社会活动中，往往要形成一定数量的档案，这些档案就真实地记述了当时活动的经历情况。如果没有进行某项活动，档案就不会记载，即使是当事人日后为处理某个事件而随意编造证据，由于它经不起各种检验，因而这种行为是徒劳的，而且假证据也起不到档案原始记录的凭证和参考作用。例如，签订商品购销合同，双方当事人按有关规定履行了合法的签订手续，这份销售合同就作为各自的档案把双方当事人的意愿记案在册。

（二）家庭档案是由有价值的家务文书材料转化而来的，即是说家务文书材料必须具有保存价值，并经整理保存起来以后才能称之为家庭档案。因为：其一，不经选择有无使用价值而统统整理保管起来是没有必要的；其二，家务文书材料一般都是零张散页，易被虫蛀鼠咬和机械磨损，稍不留意就会散失。因此，我们强调家庭档案要保存有价值并经加工整理后的家务文书材料。

（三）家庭档案的内容丰富，形式多样。家庭档案不止限于文字、图表材料，有价值的声像材料也要及时收集、整理保存，否则难以反映出家庭活动的历史全貌。由于家庭这个组成社会的细胞，始终脱离不开社会而独立存在，因而，家庭档案的内容和形式将会随社会的进步，而日臻丰富和完善。财产档案

家庭档案知识普及

包括家庭收入支出账目、存单、股票等各类投资交易证卡、有价证券、工资条、水电费支出记录、保险凭据、借据、合同契约、贵重物品清单和发票等。

证件档案

包括房产证、出生证、学生证、毕业证、学位证、工作证、结婚证、身份证、户口簿、借书证、职称资格证书、聘书、独生子女证和技术资格等级证书等。

说明书档案

包括家庭各种家用电器的说明书、保修卡、维修单、电路图及维修点地址、联系电话等。

照片、音像档案

包括家庭成员各个时期的照片，结婚、寿庆、旅游观光、聚会娱乐等活动形成的录像带、光盘、电脑软盘等资料。

健康档案

包括病历、诊断书、医疗保健卡、C T等检查结果及片子、心电图、化验单、体检表、血型报告、住院记录、疫苗接种和药物过敏记录、家庭成员意外伤害记录以及医院处方、饮食禁忌等。

交友联谊档案

包括亲朋好友的住址、电话号码，同学和老师名录、同事名录，来往信件、贺卡等。

个人履历档案

包括家庭成员的生日、结婚纪念日及入学、入团、入党、应聘、升职、乔迁的日期，自传、简历、日记，奖状、奖牌，各种考试的成绩单等；也可包括个人特长爱好、收藏等，如书法书画作品、学术论文、专著，在各类报刊发表的文章及作品，名人好友题词题字，邮票及封片等邮品，各类艺术品收藏，书报刊物收集等等。在中国的

历史家庭档案的建立和管理，在中国已有悠久历史。据《史记·太史公自序》载：维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，这些专记帝王诸侯世系的史籍--谱牒，其实就是一种内容比较简单的家庭档案。

远在西周时期，周王朝为了维护自己的统治利益，记录其功绩，很注意对记载周王室世系的谱牒档案的保管，他们把这些档案分别录制成正本和副本，副本留着日常使用，正本则送至建筑坚固的宗庙里保存起来。魏晋南北朝时期，谱牒档案的建立与管理更为统治者所重视，因有司选举必稽谱牒（赵翼《陔余丛考》卷十七），即谱牒档案成为士族做官选举的必要条件。士族为维护其特权，防止庶族假冒，并用其记载他们的世系渊源，为了适应这种需要，当时还出现了专门以治谱学为业的谱学专家，而且世代相传。谱学工作的内容是广泛搜集百氏谱记，进行撰写并妥善收藏于各自的家中，以备日后选举或查考使用。晋太元中，贾弼编写的《姓氏簿状》，子孙相传，号为贾氏谱学，为当时最为有名的谱学著作。这样研究和编写谱牒档案的谱学就成为地主官僚保持门阀的工具，于是谱牒档案的建立和管理就大为发展起来了。

中国古代的帝室王朝和仕宦（旧称任官职）商贾（商人的统称）之家，用档案记录其功绩，传颂祖上恩德，编史修志，维护统治阶级的利益，虽然有其反动的一面，但他们建立谱牒档案却为后人考证历史留下了宝贵的史料。湖南省岳阳县发现六卷孔府《圣裔宗谱》，黑龙江省庆安县发现《孟子世家流寓余庆支谱》，河南省浚县发现明代民族英雄岳飞家属宗谱《曲阿（注：古丹阳名）培棠岳氏宗谱》，广西壮族自治区滕县发现太平天国忠王李秀成亲族族谱，江西省宁都县发现孙中山先生家世源流族谱《宁都富春孙氏伯房十二修族谱》，以及四川省三台县发现的《谌氏族谱》九十八卷、绵阳市市中区发现的《郭氏族谱》等等。从这些谱牒档案的内容和成份上看，大都分为世袭、礼典、号谥、诗赞、林庙志、山川志、古迹志、源流志、本源和年谱等30多个篇章；体例分序、凡例、记、传、考、录、家规、家禁、图表等。这些内容比较单一的家庭档案为我们研究中华民族悠久的历史提供了切实的珍贵的佐证。由此可以看出，我国家庭档案的建立和管理远在商周就开始了，魏晋南北朝为大发展时期，到了明清，地主阶级仍多编修族谱。

国外情况

世界上的许多国家，建立和管理家庭档案的历史也源远流长。从某种意义上说，古希腊的王室档案馆，就可以证明这一点。随着法国资产阶级革命运动的兴起，越来越多的人用私人档案来管理企业和处理自身的政务活动，因而家庭档案的建立和管理进入了一个新阶段。现代，在生产力较发达，科学技术水平较高的国家里，家庭档案的管理受到相当大的重视，这是由于档案是历史的原始记录，用它可以指导工作和生活、总结经验教训等，以及具有强有力的凭证和参考作用的缘故。

在法国、美国、意大利等国家，都有相当数量的家族档案馆和其他私人档案馆。据美国档案工作者协会1975年的一次调查，该国私人企业档案馆的数量正在增加，一些大的企业都已经成立了自己的档案馆，如波音飞机公司、西方电气公司、洛克菲勒基金会、美利坚银行和福特汽车公司等。这样，在这些国家，私家档案的管理就比较完善一些。做好家庭档案的收集工作之后，就可以着手进行整理编目、立卷。各类资料收集在一起，如果不整理编目，仍然处于无序状态，不便长期保存和查找利用，因此应按时间顺序分门别类组成若干个保管单位后装盒(袋)、编号、登记目录，才能称为真正意义上的家庭档案。

传统的整理方法是将纸质材料用线装订成卷，但未经过专业训练的人士不大容易做到也可能因怕麻烦而产生厌烦，另外这样做也容易损伤原件，且家庭档案种类繁杂，纸张规格大小不一，很难装订整齐，因此不必装订可直接用档案盒(袋)装，如零碎的票据，可粘贴在空白纸上后编号装入纸袋内。在盒(袋)封面或脊背上注明内有何物，然后依排列顺序给每个盒(袋)编顺序号，最后进行统一登记形成总目录。如果档案盒(袋)内的材料较多，最好再分小类用信封或其它小袋子分装，在每个小袋子上编号登记，注明内容，形成每盒(袋)内的分目录，这样就便于查找了。

照片档案的整理可以就按家庭原有像册依次编顺序号，最好按内容分类装册，将每像册内照片的内容和拍摄时间写在像册封面或脊背上。像册内的照片应编号并写明拍摄时间、地点、人物和内容，可以用笔写在照片背面，也可以写在小卡片上与照片插在一起。照片底片保存一般用底片册，给每张底片编上能够与相应的照片互查的号码，还可以将底片装进底片袋，或者就放在暗盒里，编上号码集中排列在铁盒或钢制饭盒里，这样密封性较好，不易受潮。

家庭档案的装具要求不像档案馆(室)那么严格，可根据具体情况不拘一格选择装具，但无论用什么装具，必须掌握两个原则：一是不能损害档案原件；二是便于查找利用，否则就失去家庭建档的意义了。分装好的家庭档案应保管存放在何处呢可以视家庭条件选择保管处所。家庭档案整理完毕，最佳保管方式是按顺序号集中排放在专用橱柜里，再放上樟脑精块，这样可以防虫蛀。如果条件不允许，可以分散摆放，应注明确切的位置，但至少不能与食品混放，尤其不能搁置在潮湿或阳光直射的地方，否则会造成档案霉变、纸张脆化、字迹褪变。录音录像带、光(磁)盘等磁性材料档案，还要避免靠近带有磁场的物体。确定好家庭档案的存放位置后还应记住每次使用后要“物归原位”，避免随手放置，寻找起来困难。

如果家中配置了电脑，可以将编制好的家庭档案检索目录或者重要文字材料全文输入电脑，同时为安全起见，重要文档资料应备份保存。在现代日益丰富多彩的家庭生活中，还有许多新空间和新领域，也会随之产生新门类和新载体的档案资料，因此可以根据不同的兴趣爱好和价值取向，建立有自己家庭特色的档案。社会档案财富的组成部份

作为社会细胞的家庭，它所形成的档案，不仅较全面地记载了一个家庭的社会实践和家庭事务活动情况，而且也较真实地反映了整个社会局部地区的历史面貌。这种微观档案，是研究本地区的历史状况，制定本地区的社会经济发展规划、编写地方史志等难得的素材。乡镇企业家、私营企业主以及广大人叫的家庭档案，可以作为研究、对比城乡经济发展状况、社会风貌的典型资料。

生产、经营、科研等的第一手材料

许多科学家、作家、艺术家、社会活动家和政治活动家，都非常重视家庭档案的积累和利用工作。鲁迅先生许多著作的创作，张謇的《张謇日记》的出版，《陈毅诗词选集》的发表，不能不说其中很多材料是得力于家庭档案的。

农村许多专业户、科技户，他们在科学养殖、开展多种经营活动中形成的各种观测记录、原料配方、防虫治害等档案材料，就为他们创造巨大的经济效益起了积极的作用。例如，广东省东莞县有位60多岁的老农赖广明，他从1971年参加村里的农科组活动以来，十年如一日，积累了大量的档案材料，计有红萍放养记录、农业气象档案、稻田病虫害记录以及水稻生长期间肥、水管理情况等等，他的这些档案很有参考价值。1983年，东莞县为了研究解决百年不遇的连续阴雨天气而造成的水稻烂种问题，县委书记借阅了赖广明积累的档案材料，并在参考其它的档案、资料后，县里对早稻插秧日期、水稻种植面积等问题才下决心，作出适时播种、栽插最佳方案的选择，结果，那年全县获得了大丰收。赖广明虽然没有上过农业专科学校，但他却靠积累档案资料，看书学习，加上农田实践，当上了那一带知名的农民土专家。

落实政策、处理纠纷的重要依据

家庭档案的凭证作用，是由其特性决定的，因为它是家庭各项活动真实的历史记录。而这种家庭活动总是在一定的时间和窨范围以内进行的，随着时间的推移和社会的发展，家庭成员的情况是会发生变化，出现这样那样的问题也是能理解的，而解决这些问题或矛盾就需要了解历史和现状的纵横联系，即是说要用档案来印证事实，以便使问题得要及时准确的解决。俗话说清官司难断家务事。原因之一就是因为在家庭纠纷中，当事者多为光口说空话，拿不出白纸黑字的真凭实据来。譬如，在现实生活中，兄弟分家多年后又为家庭财产分配问题发生纠纷，有的口角不止，有的引起诉讼。假如我们重视了家庭档案的建设，兄弟分别把分家时的财产分配清单保存下来，那就不致于会发生上述纠纷了，即使发生了纠纷，也不会使清官再为难了。

家庭日常生活的得力助手

随着社会生产和科学技术的飞速发展，人们的生活水平不断提高，各种电器已是普及各个家庭，成为大家生活的伴侣。为了日后正确使用和维护这些家电，就需要把有关的图纸、使用说明书、保修单等归档保存起来，否则，一旦出现什么故障会给家庭生活带来许多不便，以致造成一定的损失。人们在收集、整理家庭卫生、保健等材料时，也是同样的道理。每个家庭成员的健康状况及体检、用药等情况均记录在册，日后发生病情，这些材料就能为医生及时诊治病痛起参考作用。中国著名儿童教育专家、上海儿童医院副院长姚念玖，就很重视自己家庭档案的建立和研究。她根据自己日积月累的资料编著的《宝宝日记》、《0-3岁婴幼儿的教养》出版后，深受年轻父母们的欢迎。儿女结婚的时候，她还将自己积藏多年的3件珍贵礼物：一本像册、一本宝宝记录、一本学历档案送给儿子和儿媳，这三件礼物记录了儿子的成长情况，对他来说是无价之宝。

休闲文化的一个重要组成部份

利用家史、自传、回忆录对家庭成员，尤其是对子女进行教育。节假日或其他空余时间，浏览一下家庭中的日记、作品、影集，也能陶冶情操，得到一种精神上的放松与休闲。家庭档案真实地记录了长辈们在家庭事务和社会实践活动中的一些经历，即使他们与世长辞了，晚辈们还可以看到他们的照片和手迹，听到他们的声音，真可谓音容宛在。

家庭档案建档宣传口号

建立家庭档案，传承社会文明

档案建到家方便你我他

家庭档案是传播精神文明的有效载体

家庭档案是家庭生活的得力助手

家庭档案是家庭教育的生动素材

家庭档案是家庭文化的重要内容

家庭档案是维护家庭成员合法权益的法律凭证

记录家庭生活历史，提升家庭文化品位

建立家庭档案，培养家庭美德，树立良好家风

用好家庭档案，为您排忧解难

大力倡导建立家庭档案，提高公民精神文明建设

家庭档案助您成就事业，完善人生

家庭档案，秉承过去，开创未来

“让档案走进家庭”活动是为民造福的大好事在街头进行家庭建档主题展览，悬挂宣传横幅、空飘等。现场展出家庭档案实物、家庭建档典型、《家政档案》等装具，进行档案征集和家庭建档咨询，让公众了解到档案与自身日常生活的关系。对于提高公众对家庭档案的认识具有较好效果。

卓定涛，贵州贵阳人、侗族，1987年1月24日，内地80后优秀原创音乐人，民京派创始人，生肖：兔

星座：水瓶座

现住址：北京-朝阳区

身高：178

体重：60kg

年龄段：21-25

语言：国语英语

特长：唱歌作词表演钢琴键盘

现担任：中国演员名片网版主

所属单位：中国中沃唱片签约艺人

转签单位：

北京飞扬传播文化有限公司签约艺人

北京天乐华语文化发展有限公司签约艺人

中国中沃唱片签约艺人

创办公司：贵州黔鸣文化传播有限公司

创办时间：2011—04—05

毕业院校：北京影视研修学院

圈内好友：东来东往戊道子孔雀哥哥奚大野于震环宁丹琳于又川葛蕾苏炫杨臣刚董冬云丹久美地铁兄弟井柏然陈瑞练喻轩邹市明马广福尤雁子王鹤铮 1983组合安琥林弯弯林峰马蕊山野动感男孩徐誉滕刀郎梁小龙杨迪郑舒尹赵振廷陆锋伍佳丽歌浴森张玮琪葛林黄勇魏语诺李浩瀚李炳辰阿尔法林妙可等卓定涛，侗族人，1987年出生于贵州省贵阳市，自从踏入歌坛，师从贵州省歌舞团前任团长萧老师，后得到著名音乐人林峰点化，在1999年迎澳门回归大型活动中，代表贵州联想学校领唱“七子之歌”夺得该赛事的二等奖，从那以后他与音乐结下了不解之缘。在他很小的时候就对音乐开始狂热，每天痴迷在自己的音乐世界里，以至于学习成绩一直不太理想，让父母十分担忧。在父母心中，孩子应该把读书放在第一位，感觉卓定涛这样是不勿正业，将来进入社会该怎么办？再三考虑下父母将他送到了贵州一所私立学校——博文中学，想通过那里的全封闭的管理，转变孩子的思想。可没想到的是进入学校后，卓定涛对音乐痴迷的态度有增无减，不管上课还是下课都带着一个耳机，听着歌曲，自我欣赏的跟着哼。学校所有的老师都拿他没有办法觉得这个孩子“不争气”，唯独音乐老师非常喜欢他，每次与他父母的电话中音乐老师都要夸赞几句卓定涛，说他的声线很不错，将来是一个好苗子。但父母还是觉得唱歌不会有什么出路，便将卓定涛送进了贵州省警官职业学院学习，期望通过在警校的军事化管理能够把孩子痴迷于音乐的思想扭转过来，可在正值叛逆期的卓定涛任然一天只捣鼓着自己的音乐，哪有心思学习专业知识啊？一次寒假，警校安排了实习任务，要卓定涛所在的区队进入贵州省铁路司机学校进行春运列车治安培训，随后他被安排到贵阳开往北京的列车进行治安服务，到达北京之后，他去了天安门，也去过了北京其他一些繁华地方，对与首都的繁花似锦让他彻底震撼了，他决心走出贵州大山，用自己的歌声与努力去闯出一片属于自己的天地。电脑时代的来临，让80后的他们优先触及到了网络，回到学校后，他也迷上了上网，甚至疯狂地在网上查阅着关于北京的各种新闻，在电脑上听着自己喜欢的歌曲，发誓将来一定要到北京去发展。

2009年5月正式全国发行首张个人EP。其代表作品有《白色帆布鞋》《阿妈的年轻》《幸福与爱同在》《国旗冉冉升旗》《井冈山》《快乐男声》等。累计原创作品高达235首。在09年度凭借原创歌曲《阿妈的年轻》获得美国总统奥巴马提名奖项“奥马奖”环球活动网演出荣誉证书。现被入选贵州当代名人录，侗族当代名人录，卓姓家谱当代名人录。

徐凡

徐凡，著名画家，祖籍江苏南京，现寓居北京。《书画中国》首席艺术家。曾就学于中央美术学院、中国文化部重彩画高级研究生班，擅长中国画工笔、写意、重彩。在研习创新的过程中，站在世界文化的交汇点，熔中西艺术为一炉，吸收了中国原始岩画、汉、魏、隋、唐重彩壁画的艺术之精髓，融入了儒、道、佛三种东方哲学的思想。不断地以不同的形式手法，探索出新的艺术程式，拓宽了艺术的表现领域。立中国画传统为本，承西方现代艺术之理念，自我超越，创新不止。始终走在艺术时代的前列。是当之无愧的中国现代著名仕女画家，中国的毕加索。

中文名：徐凡

别名：一乐斋主

国籍：中国

民族：汉

出生地：江苏省南京市

职业：画家

毕业院校：中央美术学院

主要成就：多次荣获国内外金、银奖

代表作品：《中国现代百美图》《徐凡画集》<徐凡线描人物作品集》

《书画中国》：艺术总监

法律顾问：马建

美术指导：**爱在身边

经纪人：刘天一

创建者：艺人之家组委会

画家简历

徐凡作品多次赴美国、意大利、澳大利亚、新加坡、日本、马来西亚、香港、韩国等海外展出，并应邀参展北京、上海、广州、昆明、南京等国内的大型艺术博览会和画展，多次荣获国内外金、银奖。艺术传略及作品入编“中国艺术人才数据库”（中国画研究院）、《中国当代艺术界名人录》（北京人美）、《世界美术家传》（香港）、《中国当代美术家名录》（上海人美）、《世界美术集》（香港）、《江苏省中国国画家作品选》（北京人美）等十余种辞典专集。《敦煌神韵》等十幅作品入编《中国当代美术全集重彩画卷》。

200余件作品为中南海、中央文化部、英国格林威治市、中国银行、刘海粟美术馆、中央美术学院、云南世界园艺博览会、江苏美术馆、南京十竹斋、江苏省国画院等及美国、法国、比利时、加拿大、韩国、台湾、日本、马来西亚、香港、深圳等国内外个人及团体组织或企业收藏或为馈赠礼品。出版有《中国现代民间绘画的新发展》、《徐凡画集》《徐凡现代仕女画集》《感悟自然—徐凡线描人物作品集》等。

徐凡履历

中国诗书画协会副会长；

中国美术家协会敦煌创作中心艺术顾问；

台湾南台集团海南南台大唐书画有限公司名誉画师；

中国美术家协会敦煌美术创作中心特聘艺术顾问等；

香港《中国书画家》杂志艺委会主任；

中国国画院艺术顾问中国神舟杂志艺术顾问；

中国国学书画院副院长；

徐悲鸿艺术中心理事；

徐悲鸿画院特聘画家

；江苏省国画院特聘画家；

江苏省国画院特聘专家；

中国诗书画协会艺术顾问；

徐悲鸿艺术研究中心理事；

南京海台国际书画院名誉院长；

现为世界文化艺术研究中心理事；

中国现代民间绘画研究会理事；

中国东方文化艺术联谊会学术委员；

江苏省国际文化艺术研究中心理事；

法国多元文化艺术中心名誉主任；

中国专业人才库国学考评专家委员；

北京《中国收藏》杂志艺术顾问；

《书画中国》首席艺术家艺术总监；

香港《中国书画家》杂志艺委会主任；

名家评论

★勇于创新，西为中用，敢于探索，形式新颖。

—中国美术家协会主席/中央美术学院院长靳尚谊

★集中西艺术手法为一体，融传统现代意念为一炉，找到了自己的艺术创作坐标。

—中国美术家协会主席兼党组书记刘大为

★朦胧的色彩，神秘的意境，折射出中国古老民族艺术精神的回归。

—中国著名画家张仃

★绢本人体画作品是中西人体艺术结合的首创，值到祝贺。

—中国著名工笔家潘洁兹

★站在中西文化的交汇点，对中国人物画继承和创新进行了深入地探索和研究，其作品集传统与现代为一体，

成功地拓宽了自己的表现领域。

—原中国“美术”杂志主编/中央美术学院副院长叶毓中

★徐凡的艺术之高贵完全在于独创性，忠心的感悟，执著的追求，不倦的探索，创造了新的艺术境界。

—中国美术出版社总社人民美术出版社总编程大利

★不断地通过各种不同的形式手法，探索新的艺术形式和语言，拓宽自己艺术的表现领域提示出超凡的才情智慧，受到专家的赞许和世人的瞩目。

—北京工艺美术出版社主编贾德江

★敢于不断地否定自己，超越传统，超越自己，找到了自己恰当而又独特的绘画语言。

—中央美术学院副院长/著名美术评论家范迪安

★既体现中国传统技法的功力，又具有现代观念品味，既符合自己的意志的表达，又不脱离民俗思维的习惯，在统的情调中透出了强烈的现代感。

—中国美协理事，江苏省国画院院长赵绪成

★南京美术界中：艺术上走自己的路，不断大胆开拓和新的探索。新意境、新面貌的作品不断涌现。

—著名画家黄丕模

★徐凡是一位富有个性、富有创意的画家，有着同龄画家难得的活跃的艺术思想，他敢于突破前人的窠臼，努力探索新的作画程式，不断拓宽自己的艺术表现领域。

—香港著名画家刘宇一

★思维开阔，勇于追求，形成了自己的画貌。

—著名美术评论家马鸿增

★立足于民族艺术基础，一手伸向古代传统，另一手伸向西方现代，是位有思想、有追求、有胆识的画家。

—著名美术评论家左庄伟

★徐凡重彩画斑驳、朦胧的意境和古朴深沉的历史沧桑感，凝聚人们早已生疏的原始动力的回归情结，使人感到一种心灵的震撼。

—中国美术报原主编朱国才

作品出版

1975年江苏人民出版社出版《越美心里越亮堂》

1977年江苏人民出版社出版《长大要当赤脚医生》；1978年再版

1978年宁夏人民出版社出版《击瓯楼》

1978年江苏美术出版社出版《主席引来幸福水》

1982年江苏美术出版社出版《胖胖得奖》

1983年江苏美术出版社出版《独生宝宝乐淘淘》

1984年江苏美术出版社出版《计划生育光荣》

1984年江苏美术出版社出版《百年好合和睦美满》；1985年再版

1985年江苏美术出版社出版《国富民强四化如意》；入选全国美展

1986年江苏省计划生育委员会出版《优生优育好娃娃》

1987年《江苏画刊》发表《人体》作品

1989年江苏少儿出版社出版《王羲之》

1990年入编人民美术出版社出版的《江苏省中年国画家作品选》

1990年江苏教育出版社出版《王冕》《司马光》

1996年《南京美术报》发表徐凡作品专版

1997年《江苏美术报》发表《中国现代民间绘画的新发展》论文

1997年《江苏美术报》选登”徐凡画展”作品

1998年入编人民美术出版社出版的《当代速写艺术》

1998年《江苏美术报》发表徐凡作品专刊

1999年《中国美术报》发表徐凡作品专版

2000年《中国美术报》发表特约专稿《我画九歌》

2001年香港美术出版社出版《徐凡作品选》台历

2002年香港天马图书有限公司出版《当代实力派画家徐凡作品》挂历

2002年香港天马图书有限公司出版《徐凡画集》大型画册

2003年香港天马图书有限公司出版《徐凡作品集》台历

2006年北京工艺美术出版社出版《徐凡现代仕女》画册

2009年《敦煌神韵》等十幅作品入编北京工艺美术出版社出版的《中国当代美术全集·现代重彩卷》

2010年北京工艺美术出版社出版《中国当代名家徐凡画集》

2011年北京工艺美术出版社出版《感悟自然-徐凡线描人物作品集》

2011年《山妹子》等十四幅作品入编北京工艺美术出版社为热烈庆贺十届人代会、全国政协十一届四次会议隆重召开出版发行的《中国画名家作品集》

2012年中国文联出版社，当代中国画名家作品《清赏》入编《马球图》等十三幅作品

2012年《知音》天津人民美术出版社《纪念毛泽东诞辰120周年名家书画展》

2013年《马球图》等十六幅文图人民时报欧洲专刊

2014年《群芳图》等十八幅文图《神州》杂志

2014年《水乡的人》等八幅文图《中华国粹》

获奖情况

1983年02月《丰收话长》获”南京市美术作品展”一等奖

1984年12月《如今咱家乡喜事多》获”南京市建国35周年画展”一等奖

1985年01月获南京市文艺创作表彰大会优秀奖

1986年09月《龙池的传说》获”全国六大古都书画联展”一等奖

1990年02月《王冕》《司马光》获”全国连环画展览”优秀奖

1990年09月中国文化部群众文化工作表彰大会授予”中国现代民间绘画优秀辅导员”荣誉称号

1997年01月获南京市文联先进个人

1998年10月《马球图》获”江苏省首届美术节”优秀奖

1999年04月《敦煌神韵》获”第三届世界华人艺术大奖赛”国际荣誉金奖

1999年06月国画人物获”迎世博—99昆明艺术博览会精品展”金奖

1999年07月《秋水无声》获”中国神龙杯书画大展”金奖

1999年11月《人物画系列》获”国画家—中国画水墨小品精作”优秀奖

2005年06月《绢本人体系列》获”上海中国艺术品收藏网展览”金奖

2010年05月获”亚太地区艺术家提名展”金奖

2011年05月《抚琴图》荣获庆祝深圳开发区成立周年；

《春天的故事》全国书画名家作品展金奖

2012年1月《牧归图》获法国世界艺术特别奖

作品入编

·1990年入编《江苏省中年国画家作品选》

·1990年入编《中国当代文化艺术人才传略》·

1990年入编中国艺术人才数据库

·1990年入编《中国当代美术家人名录》

1992年入编《中国民间名人录》

·1995年入编《中国当代艺术界名人录》

·1997年出版《徐凡画集》

·1998年入编美国《世界名人录》中国卷

·1998年入编《当代艺术》

·1998年入编《世界美术家传》

·1998年入编《世界美术集》

·1999年入编《江苏省首届美术节作品集》

·1999年入编《南京市文联五十周年美术作品选集》

·2001年入编《南京文艺界名人录》

·2006年出版《徐凡现代仕女》

·2007年入编《中华百家姓氏画鉴》

·2010年入编《当代中国美术全集》

·2011年出版《中国当代名家画集·徐凡》

·2011年出版《徐凡速写集》

·2011年出版《感悟自然-徐凡线描人物作品集》

·2011年入编《中国画名家作品集》

作品收藏

1986年中央美术学院收藏作品《少女》

1987年南京十竹斋收藏作品《雨花魂》

·1987年江苏美术馆收藏作品《石工》《拜月》

·1989年云南世界园艺博览会收藏作品《人生》

1989年中国人民银行收藏作品《四条屏》

·1990年中国文化部收藏作品《古道漫漫》

·1990年国家奥林匹克体育中心收藏作品《搏》

·1994年英国格林尼治市收藏作品《奔马图》

·1997年江苏省美术馆收藏作品《啸月》

·1998年刘海粟美术馆收藏作品《拜月》

·2000年中南海收藏作品《仕女四条屏》

·2002年江苏省国画院收藏作品《人物》

·2005年中国第十届运动会组委会收藏作品《咏梅图》

·2005年中国孔子研究院收藏作品《秋思图》

·2006年江苏南京金鹿装饰安装工程公司收藏作品《仕女图》《征途漫漫》等

·2007年深圳梓盛发实业有限公司收藏作品《中国现代百美图》

·2009年山东万发集团收藏作品《群芳图》《秦淮八艳》

·2010年山东万发集团收藏作品《江南丽人》

2011年北京工艺美术出版社收藏作品《江南丽人》

2011年北京台湾会馆收藏作品《知音》《秋韵》

203年中南海收藏《日出东方》敦煌神韵》

作品入选

1978年《心在攻关人》入选”江苏省肖像画展览”

·1978年《归来》入选中国文化部主办的”华东地区观摩展”

·1981年《赶集》入选”江苏省美术家协会会员展”

·1981年《丰收话长》《艺苑新秀》入选”江苏省庆祝建党六十周年画展”

·1982年参加在美国圣路易斯主办的”中国南京画展”"艺苑新秀展”

·1983年《春意浓》入选”江苏省年画展览”

·1986年《九歌》参加中央美术学院陈列馆展览

·1986年《雨花魂》参加”江苏省建军六十周年美展”

·1987年《汉画印象》参加”江苏省中年国画家赴京汇报展览”

·1987年《雨花魂》参加”南京十竹斋赴京汇报展”

·1988年《候车》参加在意大利主办的”中国南京美展”

·1989年7幅人体画参加”南京首届人体画展”

·1989年100余幅作品在江苏扬州主办”徐凡画展”

·1989年《牧羊曲》《梦》在上海朵云轩展览

·1990年《水乡情》《抚琴图》参加”南京市人物画展”

·1991年《征途漫漫》参加”南京、南昌、合肥长江中下游书画联展”

·1991年《放鸡图》参加”南京书画院迎春画展”

·1992年《采莲图》参加”南京、重庆书画联展”

·1997年100余幅作品在江苏美术馆举办”徐凡画展”

·1998年《牧羊图》参加在澳大利亚举办的”中国南京国画展”

·1998年参加在刘海粟美术馆举办的”98名画家展”

·1998年《九歌》等作品参加在广州举办的”广州国际艺术博览会”

·1999年《敦煌神韵》等作品参加在北京举办的”中国艺术博览会”

·1999年《马球图》等作品参加在南京举办的”江苏首届美术节画展”

·1999年参加在天津举办的”首届《中国画》水墨画小品精作展”

·1999年《啸月》等作品参加在昆明举办的”世博会国画精品邀请展”

·1999年《汉画印象》参加在南京举办的”中国神龙杯书画大展”

·1999年《敦煌神韵》参加在泰国举办的”世界华人艺术大奖赛”

·1999年《牧羊女》入选”南京市文联五十周年书画摄影展览”

·1999年《岁月》参加在中国美术馆举办的”公仆风采画展”

·2000年在山东曲阜举办”徐凡画展”

·2000年《徽州女人》等作品参加由江苏省美协举办的”走向西部画展”

·2000年《采莲图》等作品参加”当代中国水墨画精品展”

·2001年《青春的韵律》参加在中国美术馆举办的”中国岩彩画展览”

·2002年《山妹子》参加在南京举办的”江苏省国画院特聘画家作品展”

·2002年《楚风》参加在日本举办的”中日邦交三十周年书画展”

·2002年参加在南京举办的”江苏省国画院特聘画家作品展”

·2002年《梨花季节》参加在南京举办的”南京艺术节书画展”

·2002年在南京郑和纪念馆举办”徐凡画展”

·2006年在深圳举办”徐凡画展”

·2007年参加在北京荣宝斋举办的”中国书画名家迎春精品展”

·2009年在韩国举办”徐凡画展”

2010年《马球图》在马来西亚举办的亚太地区艺术提名展;

2011《抚琴图》入选庆祝深圳开发区成立周年；

2011《春天的故事》全国书画名家作品展；

2012《牧归》入选法国世界艺术大展；

2012《春色图》入选中国刘邦文化节，全国著名书画家邀请展

2012著名仕女画家徐凡为淄博市妇幼保健院赠送字画奉献爱心

1987年国画作品《知音》捐赠南京慈善总会

2011年国画作品《化女图》捐赠“善行天下—中国书画家救助贫困儿童”慈善拍卖会

2012年向淄博市慈善捐赠书画二幅

2012年“龙舞吉祥中华第一龙”捐赠中国少年文化艺术基金会公益事业

2013年“中华第一龙”捐赠全国第十二届全运会

2013年参加中央电视台《幸福一家》大型书画公益活动荣获“爱心公益大使”荣誉称号

2013年参加中央电视台《纪念习仲勋诞辰100周年书画活动》获赠《习氏家谱》

2014年《咏梅》捐赠《孝和天下——当代书画名家救助空巢老人慈善作品展》

2014年巨幅（4米1米）《中华第一龙》捐赠世界青年奥运会《绿色青奥盛典》筹款拍卖

2014年国画《消夏图》捐赠世界青年奥运会《绿色青奥盛典》筹款拍卖

2014年世界青年奥运会《绿色青奥盛典》颁发《邀请函》参加影视歌明星、文体艺术名人，世界五大洲青年环境大使盛装共走世界星光绿毯签名参访仪式

名家点评

我坦言平生最崇拜世界艺术大师马蒂斯、毕加索，曾经在美术界一语惊人，其实我并不是西方现代派的追随者，我认为，马蒂斯、毕加索的伟大不仅在于他们的艺术创作的本身，而更多的是对传统大胆革新和超越的不倦的探索，勇敢的自我否定和自我超越，独立偏见，我行我素，一意孤行的精神。即便这些大师们在生命的晚年时候，仍探索创新不止，作品中不断闪烁着新的艺术亮点，其精神多么难能可贵啊。我也并不迷信名人，当你跪着看“名人”时他当然比你高，你一站起来就会跟他平肩了，艺术没有不可逾越的界线，就需要这种气概去冲击。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，崭新的探索需要敢于超越一切“名人”的勇气。时代需要一批站在“名人”双肩上努力攀登更高峰的勇敢者。在中央美术学院令我感悟最深地是要不断否定自己，超越传统，超越自己，形成这种观念出于理性的思考，一个再“美”再“酷”的东西重复千遍以后就会令人生厌，作为一个艺术家，既不能走别人走过的路，也不能重复自己的路，只有不断地否定自己才是攀登艺术高峰的最佳途径。多年来在这个信念的支撑下，不断地通过多种不同形式手法，探索新的艺术程式，拓宽了自己艺术的表现领域，超前的意识、多变的手法，使人有耳目一新的感觉，难怪乎吾的好友人民美术出版社主编程大利常为之而感慨。

由此在现代重彩画《九歌》、《马球图》等的创作中，从古今文化的纵向源流和东西方横向的兼容借鉴西方现代观点和非洲黑人品原始艺术，吸收中国原始岩画、汉魏重唐彩壁画的艺术之精髓，融入儒、道、佛三种东方哲学的思想境界，以多种绘画手法，将各种形象的墨线与色彩交融变幻在一起，形成了一个新的奥妙领域，粗犷而不鄙野，浑厚而不凝滞，斑斑驳驳，浑浑沌沌，朦朦胧胧，极具抽象意义的朦胧意境的画面，透出了民族感情和哲理意识的内涵，寓示中国古老民族的一种沉静淡泊而又神秘的精神回归。在艺术家眼里女人体是宇宙大自然的缩影，就学于中央美术学院，通过对千余名模特儿的写生、观摩和研究，女人体是我常表现的艺术题材，有的运用人体变形作为某种精神现象，有的运用现代构成成为具有抽象意义的符号，而近些年运用写实造型手法表,绢本人体画，其崭新的形式、高雅清新的格调，令人愉悦的造型使观者得到了一种美好的享受，深受收藏者的青睐。

回忆几十年的艺术生涯，时刻都伴随着老一辈艺术家的关爱。大羽老知我办画展欣然为画册提词，画展开幕时大羽老抱病在儿女搀扶下专程去省美术馆为开幕式剪彩；江苏省美术理论研究会在著名美术评论家马鸿增主持下举办了《徐凡作品研讨会》，大羽老直言对我说“把李小山也叫过来参加会议，看看中国画究竟有没有出路”。亚明老是江苏美术界****，与我的交情已二三十年，从不张扬，在中国还没有用上轿车和摩托车时，亚老常秘而不宣地一人骑着日本人赠送的摩托车到南京北郊六合_我的画堂休息、度假，背着法国造猎枪，满山打野鸡野兔，有时一连数天乐不回城，惹得全城寻找；亚老曾对我说“我把肖平弄到美国去了，下次该让你也出去镀镀金”，虽因公务等条件所限未能成行，也可看出亚老对我们年青一代培养关爱的殷殷真情。书法界的老前辈武中奇对我也一直钟爱有加，在一得阁墨汁还未问世前我们常在一道讨论设计磨墨机，在武老的书法中好多背景衬其它画家的山水花鸟的作品，设计新颖别具一格，获得观众好评，就是出自我的建议；南京友谊商店扛了数刀宣纸，去请武老为南京友谊商店提匾，磨好墨，武老执意为我夫妇先开笔唐诗一首；平时凡是我需要的中堂、对联、条幅都有求必应；一九九七年，举办《徐凡画展》武老不顾刚拔牙的痛苦，夫妇俩专车赴江苏美术馆亲自为之剪彩。

还有，誉为中国第一草圣的林散之，挥毫为我写六尺巨幅书法，肖娴老与我多次合作，我作画肖老落款的作品至今珍藏。我的艺术是属于中国，也属于现代，我愿以前辈们为榜样沿着一条正确的艺术道路拾级而上，永远把绘画当着我人生的一乐。

画家最新动态

★2012年被聘为中国首部大型书画综艺电视节目《书画中国》艺术总监、首席艺术家；

★2012年徐凡画家应邀出席刘邦文化节《全国书画名家邀请展》开幕式讲话剪彩；

★2011年12月30日至20日徐凡画家对法、德、奥地利、比利时、梵蒂冈、意大利进行一次艺术殿堂考察城市之旅3日返回北京。

★2011年12月6日至13日法国巴黎罗浮宫现代国际艺术大展徐凡重彩画《牧归》荣获特别奖同时荣聘法国巴黎多元艺术文化中心名誉主任。

★应法国国家美术协会邀请，徐凡画家将于12月6日飞巴黎参加卢浮宫举办的《鲁塞尔艺术展》并对欧洲数国进行为期十五天的艺术考察。

★徐凡画家应国务院邀请，几进中南海接受了为紫光阁胡锦涛温家宝等中央***的休息室设计创作4米×15米重彩画一幅，为国务院的中南海小礼堂前厅设计创作7米×2米巨幅国画，现正在筹备之中。

★2011年11月13日国办邀请徐凡画家全家五口人做客中南海，游览紫光阁，并在国家***胡锦涛、温家宝接见外宾的紫光阁的会客厅内留影。晚上中南海设盛宴招待了徐凡画家全家。·中国《书摘》总第229期九月一日出版发行、封面发表了徐凡重彩画作品《啸月》并内页专版介绍画家艺术简介及画家的艺术照。

★2011年9月17日瀚海四季(73期)拍卖会中国书画(二)徐凡《美人图》0287成交额80000元；

★2011年6月徐凡作品《知音》《秋韵图》被北京台湾会馆收藏。

★2011年5月徐凡应聘“庆祝中国***建党90周年诗书画展”组委会艺术顾问。