如果要了解这个问题我们应该先了解一下“姓”和当时的“社会情况”，，

姓，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的先决条件，涉及千家万户，关系到每一个社会成员。但是，我们现在所说的姓，与原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓与氏两方面的内容。 中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的微号，这就是图腾（现在中华大家族的图腾为龙，西藏的为鹰图腾，蒙古的为狼图腾）。“图腾”系印第安语，意为“他的亲族”；马克思在《摩尔根<古代社会>一书中摘要》中明确指出：“图腾一辞表示氏族的标志和符号”。有些图腾，后来转化为人的姓。由于那时的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”的造字属于会意，古形体是由“人”和“生”组成，意为人所生，因生而为姓。用“女”与“生”组合成姓字，最早见于秦国该石《诅楚文》，意思是女子所生为姓，生而有姓。因此，中国早期的许多姓，如姬、姒、姜、赢等，都带有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出现较晚，起源于父系氏族社会，为古代贵族标志宗族系统的称号。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解释为木本，即植物之根；后来转注为姓氏的氏，就是取水之源头、木之根本的意思。

然后我们再看史书上是怎么描述帝王的性的

《左传·隐公八年》记有：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”这是说，帝王立有德之人为诸侯，根据他的出生血统赐给姓，分封给他土地并且根据封地命名氏。由此可见，先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。从社会职能上说，二者的不同点在于：姓是决定是否能够通婚的依据，氏则是用来区别贵贱的，正如南宋史学家郑樵《通志·氏族略序》所说：“氏所以别贵贱的，贵者有氏，贱者有名无氏……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。

战国时期，奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家庭的符号，亦即郑樵所云：“三代（即夏、商、周三个朝代）之后，”姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。见于文字记载正式将姓氏混用的，是西汉时的司马迁，他在《史书》中写秦始皇曰“姓刘氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一个意思，即实际是专指姓。

到前汉 天下归于一家，刘为王姓。 刘氏也成了家族的权利象征，也形成了以姓氏区别尊贵、贫贱的社会风气，人人望而得王姓。在以后的社会发展中

更多的姓氏随时而生，而姓氏在此时也成了真正意义上的氏族带号。

” 儿现就读于家乡县中，名付泽宇。老爸工作于苏州，名傅修建，即网名彭城阿呆者。无意特别宣传，只是想强调这俩人的的确确父子关系，且具有绝对的血缘关系。那为何不一样的姓氏呢？说来有些故事的。 初入小学时，我的书本与作业本上上老师都是规规矩矩的写上“付修建“三字的。但到了小学三年级时见几位五年级的付姓同学都用“傅”字。他们向我卖弄说两个字一样，可以通用。而事实上，他们之所以这么说并非因为他们学问太浅，而是在好多人心目中至今仍这么认为。 算是内定的“通假字”吧？但可能是为了书写方便，也可能是因为前辈的文化水平普遍较低，至今用“付”作姓的高达95%以上，但百家姓里却只有“傅”而无“付”的。更让人难以理解的是，以“付”作姓者又都口口相传我们的老祖先在山西，姓傅，很矛盾的表达。在此情况下我标新立异了一把，既然百家姓仅有“傅”字，且承认自己就是傅氏后人。那很多人依然还“以付作姓”，唯因以讹传讹，唯因水平不高。于是乎我在高中以前各种场合签名时以“付”居多。但自办身份证起，我就正式用了“傅修建”三字，一直至今。 既然身份证上是这三字，那刻章，办理证件、参加考试、银行存款、投稿署名等等比较正式的情况下都自然都一律签上“傅修建”了。至少要保证与身份证一致啊，否则会有很多麻烦的。 但这方面的麻烦没了，另一方面的麻烦又来了。不仅户口本上一家老老小小就我的姓氏与众不同。现在全村同姓成员中，以“傅”作姓者亦寥寥无几。于是为数不多的几位几乎成了乡人中的另类。但这几个另类却与祖上姓氏一脉相承谱上可查，颇有点“真理掌握在少数人手中”之味道。只是掌握真理的人有时也不免尴尬而已。 儿子可能懂得了老爸的尴尬，首先表示支持：我以后再办身份证改过来。女儿跟着说；“你改我也改。”。我海吹道“没那么容易也大可不必”。老爸好歹是个偶尔写写字的人，写字的人往往都有个笔名，这“傅修建”就当是笔名吧。如果老爸日后名声混大了，这个笔名就一直用下去，象巴金鲁迅一样世世代代使用，直到永远，有人追问，大不了也来个原名“付修建”，或曾用名“付修建”之类。 如果不出名呢？儿子与女儿同时问。我说那就无所谓了，只要你俩记得是我把你们养大成人的就OK了，其它统统无关紧要。儿子调侃道：也是，说不定哪天你名出大了，很多人都随你改过来呢。我说那也同样不太可能。至多是有好些人说：那个姓傅的其实和我们这些姓付的是一家人，如此便满足了。儿子又说：这有啥意义？本来就是啊。我说：“未必！”你没见有些亲兄弟吵骂起来，吵得都不像一个娘养的吗？连一家人都不像了哪里还谈得上象一个姓的人呢？听完我的话儿子若有所思的点了点头。 名人的名字很重要，普通人的名字只是个代号而已——说这话的人想必也是个普通人吧？反正我是。