三尧堂堂名之由来。是为纪念先祖该陈氏家族先祖陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨三兄弟。 宋初陈氏三尧家族是陈姓历史上最为辉煌的家族。 陈尧叟，字唐夫，端拱初年进士第一，曾任秘书丞、工部员外郎、尚书左丞等职。累官同中书门下平章事宰相，充枢密使，卒赠侍中，谥曰文忠。 陈尧佐，字希元，进士及第。曾任中牟尉、潮州通判、河南知府等职，累官参知政事。同中书门下平章事宰相，集贤殿大学士、太子太师。一生读书不辍，善古隶八分书法，点画肥重，世称为堆墨书，尤工诗，自号知余子。卒赠司空兼侍中，谥曰文惠。 三子陈尧咨，字嘉谟。咸平中进士第一，累官光州知府、荆南知府、右谏议大夫、龙图阁直学士、知永兴军。箭术惊人，自号小由基。卒赠太尉、谥曰康肃。 尧叟、尧佐、尧咨两中状元、一中进士。号称『一门三相』。同朝显贵。传为佳话。 『康熙字典』中关于『尧』的解释原文如下『[宋史]陈尧叟、尧咨、尧佐兄弟皆有声世，谓陈氏三尧』。可见『陈氏三尧』之影响直到清朝仍然声名不减。当然康熙字典的总阅官是同为南陈宣帝之后的文渊阁大学士兼吏部尚书陈庭敬，其中三拾位主编的翰林中陈姓占了伍位，也许是他们特意收录了该词条，但也可见陈氏三尧在这些陈氏巨儒们心中之地位。 陈氏三尧的后人中，为纪念参尧伟绩而更以参尧为堂号的有。三尧堂。三至堂。三克堂。

尧字在姓名学中有高的意思。

尧,高也。--《说文》

曰若稽古帝尧。--《书·尧典》。马注:“翼善传圣曰尧。”

尧亦美谥也。--《论衡·须颂》

尧姓起源主要有二：

源于上古，帝尧后代。

据《古今姓氏书辨证》载，尧为帝喾少子，姓伊耆，名放勋，号陶唐氏，谥号为尧，史称唐尧，其后世子孙即以祖上谥号为姓，称尧氏。

2藏族、维吾尔族、蒙古族有尧姓。尧姓人口约5万，占全国人口0004%

扩展资料：

尧姓起源主要有二： 

源于上古，帝尧后代。据《古今姓氏书辨证》载，尧为帝喾少子，姓伊耆，名放勋，号陶唐氏，谥号为尧，史称唐尧，其后世子孙即以祖上谥号为姓，称尧氏。

2藏族、维吾尔族、蒙古族有尧姓。

上古五帝之一的唐尧，原居于今河北唐县一带，后徙居太原，任部落联盟首领后再迁山西临汾一带。

活动区域主要是今中原及西部，因此尧姓也发祥并长期生长于这里，并逐渐向周边地区扩展。

汉唐之间，在河北、山西等地发展成郡姓望族，以河间郡、上党郡为郡望。

“饶”姓以尧濙为始祖，传至29世饶次守时，时已至宋朝高宗皇帝。

公元1129年5月，高宗皇帝下诏文武群臣进献宗谱备案，因“饶”系“帝尧”嫡系后代，高宗特命王钧甫细查当时任翰林侍讲的饶次守的祖谱。

王钧甫受命之后，仔细核对“饶”姓的源流昭穆，确认饶氏“黄帝之苗。

孔京之裔，尝食采于蓟，拜显宦于汉朝……”，“饶”姓实为“帝尧”嫡系后代。帝勅：“尔之后裔世代其昌”。

参考资料：

尧帝（公元前2377—公元前2259年），姓伊祁，名放勋，史称唐尧。公元前 2377 年农历二月初二，在唐地伊祁山诞生，随其母在庆都山一带度过幼年生活。15 岁时在唐县封山下受封为唐侯。20 岁时，其兄帝挚为形势所迫让位于他，成为中国原始社会末期的部落联盟长。他践帝位后，复封其兄挚于唐地为唐侯，他也在唐县伏城一带建第一个都城，以后因水患逐渐西迁山西，定都平阳。唐尧在帝位70 年，90 岁禅让于舜，约公元前2259年，尧118 岁时去世。

夏朝之前，他的儿子是第一位夏朝统治者 尧是中国古代传说的圣王，后代传说他号陶唐，姓伊祁氏，故亦称为唐尧。《尚书》和《史记》都说他名叫放勋。尧父相传为帝，母为陈锋氏女。帝乃黄帝曾孙，在位70年，“日月所照，风雨所至，莫不从服”，卒后由尧之异母兄挚继位。挚在位9年，为政不善，而禅让于尧。　晋皇甫谧《帝王世纪》说：“尧都平阳，于《诗》为唐国”。以后历代有“尧都平阳”之说。平阳即今山西临汾市，《诗经》中所说的唐国即在山西境内。今临汾尚存始建于晋代的尧庙，以及唐代修筑的尧陵。尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”。所以他即位以后，局面大变：举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”；又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，政治清明，世风祥和。传说在尧的时代，首次制定了历法，这样，劳动人民就能够依时按节从事生产活动，不致耽误农时。汉民族是农业垦殖历史悠久的民族，对农时十分重视，故《尚书•尧典》对此有详细记载。《尧典》上说：尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，叫“敬授民时”。他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考明星的位置来校正。派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正。派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正。派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。　二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。　由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。　尧的时代，又是传说中的洪水时期。“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。尧对此非常关切，征询四岳(四方诸侯之长)的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲧试一试，说实在不行，再免去他的职务。于是尧任命鲧去治理水患。鲧冶水9年，毫无功绩。这是关于尧的传说中，政治上的一次失误，类似的不足之处还有若干，总之尧的时代也不是尽善尽美，故又有舜继起的一番励精图治。　在诸子书中，还有关于帝尧武功的传说，文治和武功俱臻美备，方见得尧之所以为古昔圣王。《吕氏春秋•召类篇》说：“尧战于丹水之浦，以服南蛮。”曾讨伐过南方的帮族，并亲自出征作战。《淮南子•本经训》说：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。”尧派羿将那些野兽杀死，并射落九日。