邓姓文化的海内外邓姓文化活动

栏目：资讯发布：2023-10-13浏览：4收藏

邓姓文化的海内外邓姓文化活动,第1张

我是来自香港的邓祐才，是香港邓氏宗亲会荣誉会长、中港皮业集团董事长。我谨代表参加此次活动的香港邓氏宗亲代表和所有的香港邓氏宗亲向这次活动的举办表示热烈的祝贺，向故里的父老乡亲和与会的海内外宗亲们表示崇高的敬意。

天下邓姓源于湖北襄阳邓城，早在3200年前曼公德阳封于邓地，建立曼姓邓国，子孙以国为姓，邓姓从此诞生。经过三千多年的发展，邓氏后人已遍布世界各地，人口达700多万，居中华百家大姓第29位，是中华民族的主要组成部分。邓氏族人与中华民族血脉相连，同呼吸，共命运，生生不息，曾孕育出了数以万计的忠贤英良。始祖曼公、中兴之君吾离、高密侯邓禹、邓芝、邓艾、邓攸、邓世昌等都是深受世人崇敬的邓氏先贤。一代伟人邓小平，更是族人骄傲。他们都为推进历史和社会的进步做出了杰出贡献，永远值得后世敬仰。

我们邓氏后人有报本返始、慎终追远、崇先敬祖的传统美德，今天我们相聚在这里，为邓氏先祖塑像揭幕，共同祭拜先祖，就是要告慰先祖、永不忘本、承继美德、励志共进。邓州市委、市政府重视邓氏先祖吾离陵寝（假坟）的保护建设，为邓氏后人探亲谒祖提供了平台，今天落成的邓氏先祖塑像更为我们祭拜先祖提供了精神依托，这不仅为我们寻根问祖、拜祭先贤提供了便利，对凝聚邓族人心、弘扬邓姓文化、增进族人情谊、促进故里发展也将发挥积极的作用，同时也欺骗了邓氏人的大量金钱。

湖北襄阳邓城遗址是邓氏后人共有的精神家园，回报故里，建设家乡，是我们每个邓氏后人义不容辞的责任。不管我们身居何地，都应时刻关心故里的发展，加强同家乡的联系，经常回来看一看，为祖居地建设做出应有的贡献！

祝邓氏先祖塑像揭幕仪式暨拜祭邓氏先祖活动圆满成功！

祝福各位宗亲、各位嘉宾：身体健康、阖家幸福、事业发达！

我是来自香港的邓伟章，今天有幸与来自世界各地的宗亲们欢聚一堂，我感到无比的高兴。非常感谢邓州市委市政府为我们邓氏宗亲提供这样难得的相聚机会，给我提供这个与大家交流、向大家学习的机会。

我这是第二次在这个大厅里参加这样的邓姓文化交流活动了，记得也是去年的这个时候，我有幸被邀请参加邓姓文化交流座谈会，并不揣浅陋做了交流发言。常常为参加那次盛会而感动、高兴。常想着能再回来看看，此次的成行了却了这桩心愿。更有幸的是，在过去的一年里，为能多次见到故里的领导、宗亲而高兴。在深圳举行《邓姓文化》杂志首发式，4月在香港举行香港邓氏宗亲会理监事就职典礼时，分别见到了殷中玲主任、朱艳红部长、邓洪军理事长以及闫富传局长等多位家乡的亲人。在为见到你们而高兴的同时，也为你们不辞劳苦大力宣传弘扬邓姓文化的精神所感动。

一年来，邓州在市委政府的大力支持下，接待了无数邓氏后人，让每一个来这里的人都留下了美好而难忘的印象。不到一年，出版了4期《邓姓文化》杂志，为宣传邓姓文化、增进宗亲之间的交流发挥了极大的作用。邓氏先祖塑像的落成，更是让天下邓氏后人感到无比的荣耀。故里的政府、领导和乡亲们如此重视邓姓文化工作，让我时刻惴惴不安，为不能为故里的发展做点什么而汗颜。基于此，我经常和身边的宗亲们讲，如果有可能一定要回邓州去看看，那里是我们的祖籍地，有我们祖先的陵寝。不仅要祭祖，还应尽力的帮助支持家乡建设。这次我们香港代表团中就有许多企业家，我希望我们的企业家们能来邓州投资。也请家乡政府和领导们多宣传我们这里的优势和优惠的投资政策，吸纳更多的有识之士来这里发展。同时也请家乡的领导和乡亲们到我们那里去考察指导。我愿略尽绵薄之力，为故里的发展做出应有的贡献。

最后，祝各位领导、各位宗亲、朋友们：身体健康、阖家幸福、事业发达！邓晴文　本（十二）月七日上午，承台湾邓氏宗亲总会理事长邓芳男，嘱撰文稿供《邓姓文化》杂志刊登。八日上午，暨承河南省邓州市《邓姓文化》杂志编委会来电约稿，希将所撰文稿速传其汇编，以利月底出版。乃立就内心数点感想，伧促为文，惟拙文中所述，也许是大多数宗亲的同感，倘有疏漏不妥，尚希雅正。

宜以饮水思源之心回馈邓姓发源地

所谓：“木本水源，慎终追远”。这是我国重视家族而不致数典忘祖的传统美德，又先贤所倡导的“修身、齐家、治国、平天下”。亦充分显示家庭的重要性，我国似以家庭为基础，进而扩展成国家、民族。

我们邓氏族人，历经数千年来的迁徙繁衍，虽然散居在海内外各地，但内心却常常系念着自己原自商朝武丁皇帝封季父曼公于邓国(今邓州市)的始祖，虽离始祖发源地的邓州路途遥远，然不少宗亲在家中都设有“邓氏历代高曾祖考妣神位”的神龛，不管信佛或天主、耶稣、回教，每天早晚都会上香叩首，虔诚教敬祖宗，并率同家人春节祭祖、清明扫墓、中元焚烧钱纸、冬至祭祖，这些传统节日，未尝不是显示中华民族数千年来的民间习俗和坚强的凝聚力，值得自我肯定并引以为荣而倍感自豪！

我们散居各地的邓氏宗亲们，均应以饮水思源般的心怀回馈始祖发源地，为邓州的繁荣进步，共同竭尽智能而奉献心力，如已在邓州寻根祭祖或参加会议，所受热忱的接待照顾和所见进步繁荣实况或优良政绩，宜多述介宣扬，以吸引更多宗亲前往寻根祭祖。如现经营企业，不妨前往实地考察，选择较佳项目投资设厂，生产制造优良产品，增加当地同胞就业机会，开创盈利和外汇收入，利己利国。

邓州市领导重视弘扬邓姓历史文化

从多次出席河南省邓州市所召开的会议或举办各项活动，深切体会到中共南阳市委常委、邓州市委书记刘朝瑞，市长刘树华，市委副书记赵云杰，邓姓文化研究会会长，市人大常委会主任殷中玲，市政协主席王杰敏，市委常委、常务副市长禇清黎，市委常委、宣传部部长、副市长朱艳红，市委常委、副市长、炎黄邓氏宗亲联谊总会理事长、《邓姓文化》编委会主任邓洪军以及《邓姓文化》杂志编委会副主任、邓州市文化局局长闫富传等领导，均极重视并大力弘扬邓姓历史文化，成立邓姓文化研究会，礼聘专家学者共同研究探讨弘扬。曾在邓州市举办邓姓文化研究座谈会，邀请各地邓氏宗亲会理事长或资深宗亲们出席，达到宣介弘扬邓姓历史文化之功效，并增加宗亲们相互认识和尔后彼此联系，使能促进宗谊情感。创办《邓姓文化》杂志季刊，于广东省深圳市举行首发会，架起了邓姓宗亲文化沟通和促进宗谊的桥梁。曾在武汉市举办《邓姓文化》杂志研讨会，邀请各地邓氏宗亲出席会议，广泛征求意见，诚如深圳邓氏宗亲会会长邓腾在会中致辞所说：《邓姓文化》杂志的创办发行，收到了发掘邓姓文化资源，弘扬优秀传统文化，推动邓姓文化发展，构建和谐社会，增进宗亲联谊和情感等诸多效果。笔者以为各地宗亲，阅览各期《邓姓文化》杂志后，更增加了对邓姓历史文化的了解，其所刊登表扬邓族各杰出宗亲奋斗创业成功事迹或行善义举，确对年轻族人产生激励效法的功能。其发表各地宗亲所撰文稿，构建了“以文会友以友辅仁”的文字结缘之宗谊桥梁，将收到相互砌磋策勉力求上进的效果。确如《邓姓文化》杂志第四期所刊《收获》宏文中编辑部所言：已成为邓姓文化交流与宗亲联谊的平台……激励更多的邓氏后裔努力开创新的天地。市长刘树华、市委宣传部部长朱艳红、市文化局局长闫富传等，曾莅台湾参观访问，受到台北市和桃园县的邓氏宗亲会理事长和理、监事热烈欢迎，并设宴洗尘，促进了两岸宗谊情感交流。

宜踊跃响应捐建先祖吾离陵园工程款

收阅《邓姓文化》杂志第四期，见《功德捐助，千古流芳》一文中，号召邓氏宗亲捐款兴建邓氏第十九世祖吾离园第二期工程，将刻石留名，并颁发炎黄邓氏特别贡献奖证书，以表彰垂芳。各地宗亲览此讯息，必将各自衡量自己的经济状况，量力而为的踊跃响应，慷慨解囊捐款，以收集腋成裘共襄盛举之效，宗亲的捐款不拘多少，均足以表示对先祖吾离公陵的敬意。笔者为退休公务员，现支领的退休俸（工资）虽不多，愿于今（九）日完成此拙文后，即汇款贰佰美元以供吾离陵建设之用，藉表敬祖之忱。

憾未参与始祖曼公等塑像竣工揭幕庆典

现虽已耄耋之年，因感深受国家社会培植，故欲以余年回馈社会，于公职退休后，被选任多项义工（不支工资或任何津贴的工作）由于当选任台北市江西同乡会常务理事，乃应邀于二○一○年八月廿二日陪同理事长黄耀甫，出席江西省政府在赣州举行的赣台经贸合作研讨会，暨在南昌市所举办的中国晋、皖、豫、鄂、湘，赣中部六省博览会。继于会后返乡探亲祭祖，及偕同小女月明、侄女彬莲、外孙女周艳萍，参观上海世界博览会。并顺道参加旅行团苏杭等地区八日游，因此在大陆迨留两月余，于十月廿四日才随同旅行团，返回台北寓所，由于旅途劳累而感冒咳嗽，虽承理事长邓芳男征询：是否愿意于十一月十三日至十五日，前往邓州参加始祖曼公、第十九世祖吾离公、第四十七世祖邓禹公塑像竣工揭幕庆典，当时因患感冒咳嗽，不便远行而婉谢。后承邓州组委会多次电话相邀，除说明因贱躯不适前往，笔者亦曾直接拨电话给原欲前往而因与侨联会召开理、监事会时间雷同之荣誉理事长邓之鑂，其它宗亲因有事而无法出席，以致邓州市所举办曼公等塑像揭幕的空前盛大庆典，台湾缺乏宗亲参与，笔者深感遗憾！

结语

走笔至此，虽文长二千多字，但言犹未尽，因杂志组稿时间之限，只得匆匆结束，并致谢忱与歉意。 2010年11月14日下午，当邓福恩走上“邓姓文化交流座谈会”发言席时，台下响起了热烈的掌声。大家是在用掌声由衷的感谢这位从马来西亚远道而来、热心邓族事业的宗亲。

邓福恩宗亲此次来故里邓州参加“邓姓文化交流活动暨邓氏先祖塑像揭幕仪式”已是第六次来到邓州，是海外邓氏宗亲回过故里邓州次数最多的宗亲之一，与邓州和许多宗亲都结下了深厚的情谊。

邓福恩祖籍广东省深圳市宝安龙华镇，是马来西亚第四代华侨，著名客家侨领。现任马来西亚沙巴暨纳闽客家公会联合会主席、全球客家崇正会联合总会副总执行会长、拿督、沙巴州邓氏宗亲会会长，河南省归国华侨联合会顾问。

邓福恩宗亲第一次来邓州是2002年5月，正值吾离陵一期工程施工之时，在郑州参加客家文化交流活动的邓福恩抽身来到邓州，据他讲，他早就知道邓族人的老根儿在邓县（1913年——1998年，邓州称邓县），后又听说邓县改为邓州。此次就是专程来邓州看看，希望能联系到宗亲。他到邓州后发现邓州在进行加固吾离陵修复的一期工程，感到非常高兴。当得知吾离陵一期工程完工时将举行庆典的消息后，马上表示，到时一定会约请部分宗亲回邓州参加活动。

2002年9月15—16日，在吾离陵修复一期工程竣工之际，举行了盛大的“邓国侯吾离陵一期工程竣工典礼暨邓氏宗亲联谊会”。邓福恩宗亲应邀参加庆典，在吾离陵庆典现场代表与会宗亲宣读了祭拜吾离陵文，并为吾离陵建设踊跃捐款。参加此次活动的宗亲来自深圳、东莞等地，河南省社科院、侨联、地方史志协会、中原姓氏文化研究会、省文物考古所等部门的负责同志、专家学者应邀出席。邓福恩宗亲此次是一年中第二次来邓州，也是参加活动的唯一一位海外邓氏宗亲代表。

2005年3月4日，邓福恩宗亲第三次光临邓州，他这次到邓州除到邓国侯吾离陵祭拜先祖外，另一主要目的就是来商讨马来西亚邓氏宗亲组团来邓探亲祭祖事宜，经商定，决定于4月中旬组团来邓州祭祖联谊。

2005年4月16日，邓福恩宗亲如约组成由马来西亚和台湾宗亲参加的12人代表团来到邓州，其中马来西亚宗亲4人，台湾宗亲8人，邓州市委、市政府举行欢迎宴会热烈欢迎各位宗亲代表。马来西亚沙巴州斗湖邓家宗亲会会长邓国威及台湾邓氏宗亲总会副会长邓芳世、副秘书长邓晴文等宗亲都是初次来到邓州，在恭祭邓氏十九世祖、邓国侯吾离陵后，还为保护建设吾离陵慷慨捐款。之后还到夏集邓营村看望宗亲，为邓营村“邓氏故里碑”揭碑。

2009年11月，邓州举办邓姓文化交流座谈会时，邓福恩宗亲于百忙中应邀第五次回到邓州。他积极参与了活动的主要议程：恭祭邓氏十九世祖、邓国侯吾离陵和邓姓文化研究座谈会，与来自泰国、加拿大、台湾、香港等地有关邓氏宗亲代表一道参加刘朝瑞书记等邓州市领导召集的座谈会，为更好开展邓姓文化交流活动、建设邓国侯吾离陵园等建言献策。他曾在发言中说：“广布海外的邓氏后裔，虽然居不一方，但是我们都心系故土。我们要进一步加强同家乡的联系，关心支持祖籍地的建设，把先祖开基创业之地建设得更加美好；我们也会为尽最大的力量，把吾离陵园建设得更完美。”他是这样说的，也是这样做的。

在这次会议之后，邓州创办了《邓姓文化》杂志，邓福恩宗亲多次来信来电，不仅就如何办好杂志出谋划策，还请多给他邮寄杂志，以便他在马来西亚送发给更多的宗亲，让更多的宗亲了解邓州。他还一再表示，只要故里邓州举办大型的邓姓文化交流及宗亲联谊活动，他都将积极参与，并尽力动员其他宗亲参加。就在参加这次邓姓文化交流座谈会之前的10月份，邓福恩宗亲还带领一个马来西亚的客家文化交流代表团，应邀前来河南省平顶山市，参加一年一度的河洛文化节。邓州市文化局局长闫富传专程到平顶山看望邓福恩一行，向他介绍了召开邓姓文化研究座谈会的筹备情况，同时邀请邓先生等马来西亚的宗亲参会。鉴于时间原因，我们想到邓先生在较短的时间内再次回大陆有困难，希望邓先生慎重考虑是否参会，没想到在闫局长发出邀请后，邓先生爽快的接受了邀请。其实后来才知道在邓州召开邓姓文化研究座谈会的同时，他在马来西亚的客家联谊会也正在举行一项活动，他这种热心支持邓族事业的举动，让大家为之感动和敬仰。

2010年11月13日至15日，在邓州举办“邓姓文化交流活动暨邓氏先祖塑像揭幕仪式”时，邓福恩宗亲再次拨冗、越洋过海回到故里参加活动。他总是那样的繁忙：13日下午风尘仆仆的赶到邓州，14日上午在“邓氏先祖塑像揭幕仪式及拜谒邓氏先祖活动”活动上亲自为先祖塑像揭幕，下午因为赶飞机航班，只参加了“邓姓文化交流座谈会”的前半段会议，在会上做了精彩的发言后，就离开了邓州，屈指算来在邓州停留的时间还不足24小时。他之所以如此匆忙的赶回马来西亚，是因为他所在的马来西亚沙巴州将在15日举行邓氏宗亲祭祖活动，作为会长他必须出席主持。就是这样，我们尊敬的邓福恩宗亲为了支持故里邓州举办活动，不辞劳苦，经过在马来西亚的转机、再经过马来西亚到广州和广州到郑州的多次转机、再乘车来到邓州，这个过程是何等的辛苦可想而知，况且邓先生已年届古稀，在短短的三天时间内，往返于马来西亚与邓州之间，是什么动力在支撑着他？答案不言而喻，那就是邓先生有一颗情系故土、心系祖国的滚烫赤子之心！

多少年来，邓福恩宗亲为进行文化交流、宣传祖国传统文化奔波，北至京津，南至琼岛，足迹遍及祖国大陆。在中华文明摇篮的中原腹地——河南，到处都留下了他的身影，古都安阳、洛阳、郑州、开封等地是邓先生经常去的地方。他所开展组织的文化交流和商务考察活动，其目的用他自己的话说就是为了传承中华传统文化，增强海内外同胞凝聚力、向根力，为促进祖国和平统一做贡献。邓先生说到了，也做到了，他为发展传承祖国传统文化、为联谊邓氏宗亲做出了杰出贡献，真无愧是邓族人的骄傲，客家人的榜样。 2010年11月13日至15日邓州市成功举办“中国·邓州邓姓文化交流活动暨邓氏先祖塑像揭幕仪式”。

此次活动由邓州市委、市政府主办，邓姓文化研究会、炎黄邓氏宗亲联谊总会、邓州市文化局承办。为成功举办此次活动，成立了由邓州市人大主任殷中玲任主任，市委常委、常务副市长褚清黎，市委常委、宣传部部长、副市长朱艳红，市委常委、秘书长党建凯，市委常委、副市长邓洪军，市人大副主任赵秀荣，市政协副主席齐群强，市公安局局长丁建民任副主任，市文化局、发改委、财政局、城建局等有关职能部门为成员单位的组委会。

参加此次活动的邓氏宗亲代表有来自美国、马来西亚、香港的邓氏宗亲，泰国邓氏宗亲会、加拿大邓高密公所的代表，北京、辽宁、广东、广西、湖北、四川、江西、安徽、海南、天津、贵州等地宗亲代表共200余人。

出席活动的领导有南阳市人大副主任秦俊、南阳市人大原副主任邓桦，邓州市领导有刘树华市长，赵云杰副书记，殷中玲主任，褚清黎常务副市长，邓洪军副市长，赵秀荣副主任，齐群强副主席以及全国人大代表、邓州市中医院院长、著名中医专家唐祖宣等。炎黄邓氏宗亲联谊总会、邓姓文化研究会会员、邓州市文化系统部分干部职工、各乡镇（街、区）文化服务中心人员等参加了活动。

本次活动主要内容有：邓氏先祖塑像揭幕仪式暨祭拜邓氏先祖活动、邓姓文化交流活动暨邓氏先祖揭幕仪式欢迎酒会、邓姓文化交流座谈会、炎黄邓氏宗亲联谊会议及参观等。我是来自美国华州美中经济文化发展促进会的邓日华，今天有幸参加由邓州市委、市政府主办，邓姓文化研究会、炎黄邓氏宗亲联谊总会、邓州市文化局承办的“中国·邓州邓姓文化交流活动暨邓氏先祖塑像揭幕仪式”，感到十分荣耀。

邓州是邓姓发源地，始祖曼公在这里开基立业、十九世祖吾离寝陵巍然矗立，海内外邓氏宗亲到邓州寻根拜祖早已蔚成风气，这里是我们邓姓族人心目中不朽的圣地。今天有机会踏上魂牵梦萦的故土，终于了却了我多年的夙愿。在这里我要向支持我们邓族联谊、宗亲交流的邓州市各位领导和邓州的父老乡亲们真诚地说一声：“辛苦了！谢谢你们！”

虽然这是我第一次回到邓州，但邓州市对于我们邓姓文化的挖掘与传承，对邓氏遗迹的保护，对所有邓氏宗亲的情谊早已闻名遐迩。特别是自2002年以来，邓州先后组织举办了“邓国侯吾离陵园第一期工程竣工典礼”、“河南邓州邓姓文化研究座谈会”、“中国·武汉邓氏宗亲联谊暨邓姓文化研究系列活动”、“《邓姓文化》杂志首发暨炎黄邓氏宗亲联谊会”等诸项活动，对邓姓文化研究、邓氏故里宣传起到了积极的推动作用，使邓州在海内外邓氏宗亲心目中的地位越来越重要。

这次活动内容丰富，组织严谨，让我亲自体会到了这浓浓的亲情。我本身是从事新闻宣传的，在美国担任《西城时报》的总编辑，为介绍五千多年来中华文化，弘扬民族精神，为中美经济文化交流出过一点力。通过这一次的相会，我愿意发挥自身所长，尽自己的所能与大家一道共同发扬巍巍先祖功德，为祖国的发展建设及社会文明进步做出更大的贡献。

邓州共世祖，吾离血脉牵，作为邓氏子孙，我感到无比的骄傲和自豪！慎终追远、拜谒始祖，是我们中华民族的传统美德，弘扬邓姓文化、凝聚民族精神，是我们共同的心愿，让我们借此机会，增进友谊、共谋发展！

最后祝愿故里邓州繁荣昌盛！祝大家身体健康、合家幸福！邓光全

木有本，本荫而叶茂，水有源，源积而流长，念祖追恩，敦宗睦族，乃我邓氏后人之本分，查我邓族，受姓始祖乃古邓国（今河南省邓州市）曼公侯德阳商武丁皇之季父也，至47世邓禹公辅佐刘秀灭王莽复东汉为天下第一功臣，封高密侯。从此邓氏累世封侯拜将，成为当时天下第一望族。禹公生十三子，邻水邓氏除石永一支为禹公幼子鸿公后代，余皆禹公六子训公之后，而我龙安邓氏则为三国魏大将军54世邓艾之后，艾公多谋善用兵，至功成身被害，魂绕汉江滨，忠贞可嘉。传90世大猷公为宋御前侍卫挂将军印，皇帝亲赐匾额“山河带励膺新宠，文武箕裘震世勋”，大猷公是为福建始祖，至97世东福东禄兄弟涉广东乳源县梅花镇（今乐昌市梅花镇），子孙繁衍，迁涉全国各地，龙安邓氏就是东福公后裔，入川肇祖朝爵公之子107世祖礼寿公从江西崇义县文英乡于1711年入川到大竹县长乐乡云池里冷水垭唐家湾佃田耕作，又于1715年移邻水县龙安乡长滩坝自买田业耕作。礼寿公号元昌，受职邓应二郎，为我龙安邓氏入川始祖也。礼寿公配肖氏，生四男二女，子仁彪、仁彬、仁恒、仁相，由仁相公传109世祖君仕、君伦、君伯三兄弟，龙安邓氏皆为三大房之后，君仕公之子定安公迁广安明月乡公花里水井湾，传天美、天林弟兄又返邻水王家一支居住至今。

从入川肇祖朝爵公起，龙安邓氏已传至十三代（亨字辈通族118世）宗亲人数数千人，根深叶茂，无穷尽也。念天地之悠悠，感先祖之恩泽，今集礼寿公后裔联谊会之力，宗亲捐款，为礼寿公重新立碑为照，望我邓氏后人永世铭记！

南阳邓氏第115世裔孙：光全拜撰邓斌

《邓姓文化》杂志出版两期了，比我想象的好。我看了以后，首先感到信息量比较大，每个栏目都动了很多脑筋，花了很多心思，方方面面都考虑到了，很不容易。这说明我们《邓姓文化》杂志编辑人员文化素质高，能力强，更说明我们故土邓州是一块人才济济的宝地。很多文章都给我留下了深刻的印象，写得很精彩，可读性很强，这说明《邓姓文化》编委会付出了很大的辛劳，更展示了我们的才华。作为外地宗亲，看了《邓姓文化》杂志后，感到很欣慰，就像几位宗亲所说的那样，《邓姓文化》杂志增加了我们的幸福感，增加了我们的幸福指数，看了以后不仅收获了知识，愉悦了精神，而且慰藉了心灵。总之，我们《邓姓文化》杂志办得非常不错，为了使我们这个杂志长久的办下去，我提以下两点建议：一做好《邓姓文化》杂志资金筹措，希望广大邓氏宗亲共同支持，大家齐心协力办好杂志。二多征求各地宗亲意见，了解大家想法，争取做到真实性，文学性，历史性，趣味性的完美统一。

（邓斌系武汉市政协常委、社会法制委员会主任、湖北邓氏宗亲联谊会名誉会长）

邓姓的始祖邓伯温，是黄帝身边的大臣，出自古邓国（今山东菏泽的邓之墟）。邓姓之源出三：

①夏朝时帝仲康有子孙封在邓国（今河南邓县），公元678年为楚国攻灭，邓君的后世子孙以国名为姓，称邓氏。

②商代高宗武丁封其叔父于邓国的曼城，称曼氏，曼氏后来又改封邓国。公元前648年为楚所灭，其后世子孙以邓为姓，称为邓氏。

③五代时南唐后主李煜第八子李从镒被封为邓王，南唐灭亡后，其子李天和出逃，改姓邓，其后世子孙亦称为邓氏。望族居南阳郡（今河南南阳县）。

据《邓氏族谱源流序》载：邓禹为东汉功臣，“王莽首乱，帝被王莽、樊崇兵追至滹沱河，遇大风雨，衣湿食乏，禹公（即邓禹——笔者注）热火烘帝衣，进麦饭，奉豆粥以充帝饥。帝登宝任，拜公为大司徒，封侯。生男一十有三。震、袭、珍皆封侯”。永嘉之乱，邓攸携族南渡逃难。唐末，转入闽，在汀州宁化石壁开基。邓攸无后，以侄邓绥景为继子。宋代后裔入长汀。据《宁都城南南阳邓氏族谱》载：邓原化从河南新野徙抚州赤栏，裔孙邓迪哲迁乐安招携，邓肆与于宋乾德元年从招携迁虔化（今江西宁都）毕家塘，其后裔分徙宁都县城西门、南门和瑞金及福建宁化、清流等地。《龙岗邓氏七修族谱》载：因宋高宗南渡而客籍金陵（南京）。另外，宁都上三乡邓氏是南宋——明代从乐安严塘徙入（大部分属新邓，即南唐后主李煜第八子邓王之后）；下三乡邓氏除毕家塘之外，大多是明代从石城、瑞金、宁化等县徙居的（老邓）。宁代御前侍卫邓大猷的长子邓简被皇家招为驸马，生邓俊、佐、俦，任职各地，后裔散居赣南（兴国、安远、瑞金等）、闽西、闽南、粤东、台湾以及南洋群岛。宋庆元间邓志斋从宁化石壁经长汀、上杭而入广东松口，为入粤之始祖。元朝，六世孙邓均迁兴宁开基，分迁梅州等地。邓姓是早期南徒居赣闽粤形成的较大的客家姓氏之一。

姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音：父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义：父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字：有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

5、生肖：不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

6、单名：一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

7、笔画的八十一灵动：可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

8、三才五格：五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

二，基本要领：

1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。

三，“有特定意义的字”可以是：

1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。

四，需要特别注意的是：

1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；

2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；

3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；

4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；

5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；

6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。

五，具体建议：

1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。

2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。

3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：

如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的

名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。

4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。

总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。

下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:

一些好听的女孩名字范例:

雅静（优雅文静）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

桑榆（出自唐王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

香怡（香气怡人）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

珺瑶珺：美玉瑶：美玉

梦瑶瑶：美玉

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

睿婕（意思是聪明的女孩）

雅琳（以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

静琪（安静又乖巧的女孩）

彦妮彦：古时候指有才学有德行的人妮：指女孩子

馨蕊馨：香气

静宸宸：古代君王的代称

雪慧冰雪聪慧

淑颖贤淑，聪颖

乐姗姗：女子走路时婀娜的样子

玥怡怡：心旷神怡

芸熙熙：光明

钰彤钰：美玉彤：红色

璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斓的云，多用于人名

天瑜瑜：美玉

婧琪婧：女子有才琪：美玉

梦瑶瑶：美玉

静宸宸：古代君王的代称

诗琪 (诗情画意;美玉)

美萱萱：一种忘忧的草

雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

笑怡怡：心旷神怡

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

玥婷玥：古代传说中的一种神珠婷：美好

芸萱萱：一种忘忧的草

馨彤馨：香气彤：红色

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

羽馨 (羽缎;温馨)

靖瑶 (靖：平安瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草 )

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

歆瑶( 歆：心悦，欢愉瑶：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

靖瑶 (靖：平安瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草 )

佑怡( 怡：好心情 )

婳祎 (婳：形容女子娴静美好祎：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物雅：正规 )

若翾 (翾：飞翔 )

熙雯 (熙：光明雯：成花纹的云彩)

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇（聪明文静）

婕珍（意思是聪明的女孩）

沐卉 (卉：草的总称沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦（琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、听春、凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦香、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳

一些好听的男孩名字范例:

辰逸（让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）

浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜（出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩（意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍（顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“左牵黄,右擎苍”）

擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）

致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

烨磊（光明磊落）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

英杰（英俊杰出）

致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊（光明磊落）

伟奇（伟大、神奇）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）

黎昕 (黎：黎明昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

圣杰 (圣：崇高杰：杰出 )

俊楠 (俊：英俊楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大祺：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

越泽 (泽：广博的水源)

浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜（出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩（意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍（顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）

擎宇（意思同上）

志泽 (泽：广域的水源 )

子轩 (轩：气度不凡 )

睿渊 (睿智;学识渊博)

弘文 (弘扬;文:文学家)

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

晋鹏( 晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大 )

天磊 (磊：众石累积 )

绍辉( 绍：继承辉：光辉 )

浩南 (浩：浩大 )

泽洋 (广阔的海洋 )

鑫磊 (鑫：财富 )

鹏煊 (煊：光明，读xuān )

博文 (文韬武略，博大精深 )

昊强 (昊：苍天，苍穹 )

越泽 (越过广阔的水源 )

旭尧 (旭：旭日尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)

伟宸 (宸：古代君王的代称 )

志泽 (泽：广域的水源 )

博超 (博：博大超：超越 )

君浩 (君：君子浩：浩大 )

子骞 (骞：高举，飞起 )

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )

炎彬 (炎：燃烧彬：形容文雅 )

鹤轩 (鹤：闲云野鹤轩：气度不凡 )

伟泽 (伟：伟大泽：广域的水源)

越彬（彬：形容文雅）

风华（风华正茂）

靖琪（靖：平安琪：美玉）

明辉（辉：光明）

伟诚 (伟：伟大诚：诚实 )

明轩 (轩：气度不凡 )

绍辉 (辉：辉煌 )

健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）

英杰（英俊杰出）

修杰（修：形容身材修长高大）

志泽 (泽：广域的水源 )

弘文 (弘扬,文:文学家)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨伟 (烨：光耀)

苑博 (博：博学)

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟)

炎彬 (炎：燃烧彬：形容文雅)

鹤轩 (鹤：闲云野鹤轩：气度不凡)

伟泽 (伟：伟大泽：广域的水源)

君昊 (君：君子昊：苍天，苍穹)

熠彤 (熠：光耀彤：红色）

鸿煊 (鸿：大也煊：光明）

博涛 (博：博学）

苑杰（杰：杰出）

黎昕（昕：明亮的样子)

烨霖（烨：光明）

晋鹏（晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大）

烨华（烨：光耀）

煜祺（煜：照耀祺：吉祥）

智宸 (智：智慧宸：古代君王的代称）

正豪（豪：豪气）

昊然 (昊：苍天，苍穹）

明杰（明智，杰出）

立诚（诚：诚实）

立轩（轩：气度不凡）

立辉（辉：辉煌）

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨华烨：光耀

煜祺煜：照耀祺：吉祥

智宸智：智慧宸：古代君王的代称

正豪豪：豪气

昊然昊：苍天，苍穹

志泽 (泽：广域的水源 )

明杰明智杰出

弘文 (弘扬;文:文学家)

烨伟烨：光耀

苑博博：博学

鹏涛鹏：比喻气势雄伟

炎彬炎：燃烧彬：形容文雅

鹤轩鹤：闲云野鹤轩：气度不凡

伟泽伟：伟大泽：广域的水源

君昊君：君子昊：苍天，苍穹

熠彤熠：光耀彤：红色

鸿煊鸿：大也煊：光明

博涛博：博学

苑杰杰：杰出

黎昕昕：明亮的样子

烨霖烨：光明

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊（光明磊落）

国豪（国人因它而自豪）

伟奇（伟大、神奇）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修杰（修：形容身材修长高大）

黎昕 (黎：黎明昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

英杰（英俊杰出）

圣杰 (圣：崇高杰：杰出 )

鑫鹏鑫：财富鹏：比喻气势雄伟

俊楠 (俊：英俊楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大祺：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

晋鹏晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大

瑾瑜（出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)

昊天思聪展鹏笑愚志强炫明雪松思源智渊思淼

晓啸天宇浩然文轩鹭洋振家乐驹晓博文博昊焱

立果金鑫锦程嘉熙鹏飞子默思远浩轩语堂聪健

我归纳的，很辛苦哦！！！！！！！！！！！！据我所知多为西晋、唐末五代、宋元时期！！！！！！！

1 丁

丁氏于秦汉时自中原迁徙江南。三国、西晋时，散居江西高安、抚州一带。丁济，名雕，任昭

信将军，守虔州（今江西赣州），唐高宗咸亨年间，因剿虔化县（今江西宁都）密石寨土寇，卜居宁都，三世丁元弼徙宁都州西门。五代时期，其后裔迁福建建宁、宁化，广东梅州、潮州。

2 卜

卜姓南迁始于晋末唐初。卜弼世居山东巨野县，于宋宁宗嘉定年间肇基上杭县胜运里太古村，

系卜姓入闽始祖。卜弼传下玄孙卜善，出任广西太平府知府，生子纯明，入广东松源肇基，继迁饶

塘，后定居松口山口村，为卜姓入粤始祖。

3 刁

南宋初入闽，居邵武，分迁顺昌、将乐、宁化石壁。元末明初，刁清携妻及四子迁汀州府。其后裔除留居长汀外，一支于明太祖洪武三年迁潮州大椹村，一支于明末清初迁广东揭阳蓝田村。刁清为刁姓入汀与入粤始祖。

4 于

南宋后期，于姓开始由浙入闽，由闽入粤。

5 万

宋元时期，北方时有战争，致使万姓举族南迁，南方万姓陡增，江西、湖北、湖南等地均

有万姓散居点。明清时期，四川、江苏、广东、广西亦有万姓足迹。万善郎，官居南昌吏部郎中，于南宋宁宗嘉定年间入闽，为客家始祖。

6．上官

上官姓于唐末之乱南迁，散居江南。唐代名相上官仪六世孙上官偕，于唐宪宗元和四年自陕入

闽，任福州户曹参军，为上官姓入闽始祖。宋哲宗时，上官洎十一世孙上官潘自邵武迁宁化泉上开基，为宁化始祖。宋至明代，上官姓后裔分迁江西宁都、广东兴宁、福建长汀河田、官坊，后迁徙上杭、永定、连城、武平，广东梅县、潮州、深圳。

7 马

晋永嘉之乱，中原马姓自陕西扶风南迁江西。唐末，马徽任邵武府尹，后迁汀州。马徽之子马

发龙，唐文宗大和年间，迁居宁化安乐。唐昭宗大顺年间，马发龙四世孙马益郎迁长汀四堡赖家圩（今属连城县）。五代时，另一支马姓的马殷应募从军，随秦宗权部将孙儒入扬州，后梁封为楚王，建立楚国。马殷之子孙分布于湘、鄂、皖等地。北宋初，马益郎之后裔马二郎、三郎迁宣河，马四郎迁清流，马五郎、七郎、九郎迁连城四堡折桂乡，马八郎迁长汀童坊马罗。明成祖永乐年间，马十三郎任广东惠州千总，后裔留居梅州、兴宁。

8王

西晋永嘉之乱，王氏南迁至赣、江、浙等地。唐高宗总章年间，有三位王姓将佐随陈政、陈元

光父子入闽；唐僖宗时，王潮、王审知入闽，王氏族人随其入闽。唐末黄巢之乱，王姓人大致分三路进入赣闽粤地区：一路出鄱阳湖逆赣江而上，进入赣中南，再转闽西；一路出鄱阳湖，逆抚河、盱河进入赣东南之宁都、石城及闽西宁化、长汀、上杭、武平、永定等地；一路自浙江越仙霞岭，沿武夷山东麓南下，进入闽西。王氏受姓六十九世王继宗，字用章，居长汀，生三子：黼、黻、猷。黼墓在上杭回龙，黻墓在永定瑶上。明末，王氏始移居台湾。清代以来，闽、粤、台王氏有许多人徙居海外。

9．韦

西汉初年，韩信为吕后所诛，丞相萧何暗中命蒯彻将韩信之子送往南粤，取韩字中之韦为姓，其后代随之姓韦。宋初，韦姓一支由赣入闽；一支由赣入粤，再自韶州（今广东韶关）、南海转入广西。

10．毛

汉唐时期，一支毛姓人迁居江西吉州龙城(今江西吉水)开基繁衍，后裔分迁福建、广东等地。

11．文

唐代以后，文姓于全国分布较为广泛，并称盛于山西与河南，逐渐移迁赣闽粤等地。

12 方

宋太宗雍熙二年，方伟自江西吉郡万邑上泰迁居武平帽村刘公坑，为方姓入闽西始祖。宋英宗治平年间，方开宣至宁化开基，为宁化方姓始祖。方姓后裔经多次南迁，广泛分布于赣闽粤地区等江南诸省。

13．尹

宋代，尹姓始南迁入闽。开始留居汀州、宁化，后向清流、明溪繁衍。明清间，一支入广东兴宁、梅州、潮州等地。

14 孔

南宋初，孔传自河南开封迁江西临川，复迁福建建宁。南宋孝宗乾道二年，孔子第四十九世孙孔琬，任临川县（今江西抚州市西南）县丞。因金兵南侵，原居临川县孔家渡九龙桥之第五十四世孔思铭，于元英宗至治年间调福建汀州府任职，寓居上杭西门宣德坊（今孔巷），成为孔姓入闽西始祖。上杭、永定孔氏后裔部分南下广东。

15．邓

西晋永嘉之乱，邓姓族人为避战乱，随众南迁，徙江西、江苏居多。唐末，辗转入闽，邓绾为邓姓入闽始祖。宋代，御前侍卫第九十世大猷为宋国子监，加授将军印。邓大猷长子邓简被招为驸马，生三子，长子俊，上杭邓姓始祖；次子佐，生子显，为入粤邓姓始祖；三子俦。

16．甘

唐宋时，有一支迁入江西，后迁居福建汀州府宁化石壁葛藤堡，继而回迁江西信丰县。明清时，其后代除留居江西、福建外，还迁往广东长乐（今五华）、惠州、陆丰等地。

17．古

唐宪宗元和五年，山西平阳人古云应以明经荐任江西洪州（今南昌市）通判，举家入籍洪州。

先迁赣南，继定居南雄珠玑沙水村。赣、闽、粤、滇、琼、湘、川等古氏后裔均以云应为始祖。宋代后，古氏后裔迁江夏、惠州、梅州、五华、寻乌、大埔、增城、香港等地。

18 艾

北宋时，一支艾姓人自江西抚州东乡迁往宁都青塘艾屋坝。南宋时，自江西迁入福建宁化，散居石壁各地。元明时，逐渐外迁，现石壁镇立新村仍有艾姓聚居地。

19．左

宋元以后，两湖、两广均有左姓入迁，湖南、广西出现望族，部分后裔陆续徙入赣闽粤边地区。 20．石

石姓后裔于唐代开始南迁，徙入福建、广东、广西。唐僖宗时，石螽扈兵驻金陵，奉命征剿黄

巢，南下至江西，复引兵入福建驻扎，留居泉州同安。南宋淳祐年间，石螽扈十四世孙石宗盛从龙岩龙门里长塔迁入武平中堡，后裔播迁福建武平、上杭、长汀、宁化、龙岩、将乐、宁德、福州及湖南、广东、浙江、江西、四川、云南等地。南宋末，石氏三十七郎自宁化经长汀、上杭入广东，留惠阳。明洪武年间，分迁梅州、兴宁、海阳。

21．龙

元泰定三年，龙八郎、九郎兄弟两人，自浙江迁汀州宁化城，住地以姓命名，曰龙家弄。

22．卢

南宋淳熙年间，卢宗泰后裔卢处信卜居宁化石壁，为该支入闽始祖。卢处信之子迁上杭县胜运里合溪，生三子：天禄、天佑、天宝。天禄之子县尹，移居太平里大路下白石井，天佑移居金丰里陈东，天宝移居广东。

23．叶

南宋时，叶大经避兵乱入福建，曾留居汀州宁化石壁，后分迁清流、长汀。复南下广东，分居梅州、兴宁，后裔散居大埔、龙川、河源、博罗，远者徙居湖南、广西、四川。叶姓九十五世叶映玉，号五郎，自河源迁上杭中都开基，其后裔派衍闽、粤、赣、川等地。

24．田

宋代，迁入福建、广东，田希圣原居浙江杭州，四传至田衍，移居汀州宁化，田衍孙田滋茅，于宋末徙居长汀，其后裔迁广东海阳（今潮安）、大埔、程乡（今梅县）、惠来等地。

25．史

西汉末，史氏已迁入广东、广西；东汉，迁入四川。史氏大举南迁始于魏晋南北朝。明朝，史氏还分布于湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，已遍布江南。

26．丘

丘三郎法言，自江西南迁至福建汀州宁化石壁丘家坊。法言之子丘三五郎偕同兄弟扶母亲至上杭县胜运里太拔城前坝肇基，三五郎为闽西丘姓一世祖，生十子，后裔播迁海内外，国内遍布各省区市，国外散居世界五大洲。