洛阳源氏食品有限公司****：公司电话0379-65158588，公司邮箱lulei@yuan-shicom，该公司在爱企查共有6条****，其中有电话号码3条。

公司介绍：

洛阳源氏食品有限公司是2011-03-11在河南省洛阳市宜阳县成立的责任有限公司，注册地址位于宜阳县产业集聚区食品专业园李贺大道和香山路交叉口。

洛阳源氏食品有限公司法定代表人谭宝珠，注册资本4,000万(元)，目前处于开业状态。

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贪财好色

1 、问答题：

职业经理人通常是通过掌握什么来实现对企业的实际控制？

答：控制企业的经营权、控制企业的人事权、控制企业的内部信息

职业经理人通常采用什么样的手段同公司老板对抗？

答：有的职业经理人干脆采取一些非正常手段，如吃回扣、贪污受贿等，来谋取博弈中的心理平衡。抛开这些非法或不道德的手段不谈，他们的确在个人权益上缺乏有效的保障，这是不争的事实。为了增加与老板谈判时的筹码，那些职业经理人通常会采用以下两种方式：对外沽名钓誉，骑驴找马。职业经理人在公司取得一定的成绩后，就会经常出现在公众的视野里，用大量的时间去演讲、接受电视等媒体采访，在宣传公司形象、项目品牌时，尽力扩大自己在行业中的知名度，打造个人职业品牌形象，广结人脉资源，使自己进入更多行业老板的视野，为将来跳槽创造更多的选择机会。同时，将来万一与老板谈判闹僵了，也可以吸引更多的眼球关注自己，给老板造成无形的舆论压力。对内结党营私，玩弄权术。打造“私人卫队”是目前职业经理人预防老板职业道德危机最常用的一招，他们往往通过个人魅力或利用利害关系，形成以自己为中心的利益集团。在这个集团里，成员之间往往以利益为纽带，以裙带关系为润滑剂，使团队逐步演变成为职业经理人的“私人卫队”其他人很难进入这个集团内部。因此，一旦精神领袖与企业的目标不一致，或者当职业经理人与老板之间发生冲突的时候，往往也是企业出问题的时候。老板如果想要处理职业经理人，就会顾虑整个利益集团波动可能给企业带来的危害。 

2 、选择题：真相只有一个（ ) 

A 、职业经理违法被炒 

B 、创始人被踢

不是没有了是不火了。

还有的，只是现在不火了所以刷不到他了，现在微博上还经常做活动。

辣条源叔是洛阳源氏食品有限公司的自媒体，源源氏辣条老板吴优国，通过不断努力创建了源氏品牌，通过自媒体形式被大众所知道

说到武士阶级的发展开端，这边就必须得介绍一下所谓的「四大氏」。概括的解释一些重要的武家姓氏与家族的源流等问题以方便後续的阅读。日本古来能够拥有「姓氏」的人，只有传统地方上的豪族与朝廷中的贵族而已，除此之外，平民与其他更低下的阶级的人是全部无姓的。大和朝廷以前，由於无文字使用的记录，所以那些古代的豪族贵族的姓氏使用也浑沌不清。後来日本史上最早成书的史籍「古事记」中就记录了许多豪族的姓氏。可是那些姓氏也通常是用所谓的「准汉文」来表记其姓氏，因此常常会看到某人的姓氏再加上名字後就会乱七八糟的拖了长长一大串。到了大和朝廷时，已经进化成有依据其出身或其职位、所在封地、族名等用正式的汉文为姓氏的状况。而且还设立了依据其氏族相传职位之专有称号，如「君」、「臣」、「连」、「直」、「首」、「伴」、「造」等。譬如大和朝廷的大王家就称之为「大君」，大君主要是执掌祭祀与代表最高政权的地位，掌管行政的「大臣」是蘇我氏，掌管军事的「大连」则是物部氏等等。而地方上的豪族则有「国造」、「县主」之类的称号。之後日本的姓氏，就大多由这些早期有著特别称号的氏族豪族姓之姓氏慢慢演化出来。这边所要说的「四大氏」，指的是奈良时代至平安时代的四个主要的贵族姓氏。因为这四个姓氏的後人在未来将会因为子孙在各地发展出各种不同的姓氏流传至今，而且是绝大部分超过九成的武家家族的先祖氏族。除此之外，自奈良时代到江户时代的朝廷公卿之家门也多半出自这「四大氏」。而所谓的「四大氏」就是「源」、「平」、「藤原」、「橘」四个，合称「源平藤橘」。白色旗帜的源氏源氏，最早出自平安初期的嵯峨天皇。嵯峨天皇由於子嗣众多，当时嵯峨在位时那个快要破产的朝廷财力根本养不起他这票总数超过五十人以上的子女，於是将他其中三十二名由身分不高的女眷所生的儿子除出皇族改列入臣下。因为自古以来天皇家被称为最尊贵之天孙後裔（实际上是大和朝廷之政权里势力最大的大王家），後因此天皇一族的皇族便无姓以免亵渎神灵。但降入臣下後就不能没有个姓氏来让这些天皇子嗣加以区别，精通中国典籍的嵯峨天皇便由北魏拓拔氏更换汉族姓为「元」後所赐与同鲜卑族贵族「秃发破羌」的「源贺」里，取「源」为姓下赐这些被他给踢出皇族的儿子。之後的许多代天皇也由於子嗣众多，而财政收入都得仰赖武家所统治的幕府所供给；就是等同没钱只能吃闲饭的状态下，也都仿效这招将过多的子嗣以「源」为姓列入臣籍。不知道是缺乏创意还是方便好用的关系，被赐姓为源氏的天皇後裔极其众多，为方便区分起见就将这些天皇後代所转化的源氏於前冠上该代天皇的皇号以为区别。各系源氏总计有十五系，分别是嵯峨源氏、仁明源氏、文德源氏、清和源氏、阳成源氏、光孝源氏、宇多源氏、醍醐源氏、村上源氏、花山源氏、三条源氏、後三条源氏、顺德源氏、後嵯峨源氏、後深草源氏等。因此不是说只要是「源」氏那他所出自的谱系就是同一个，还得要详细的查看相关的谱系图才能确认。十五家源氏之中又以清和源氏分支最多而且後代的势力也最大。而清河源氏之中的嫡系───经基王源经基这一系在日後最为突出。源经基之後的第九代子孙就是打倒宿敌伊势平氏建立第一个武家政权鎌仓幕府的源赖朝。而日後建立第二个武家政权室町幕府的足利氏也出自这清和源氏之列，战国时期名震天下的甲斐之虎武田信玄的甲斐武田氏也同样出自此清和源氏。因此清和源氏与另一个军事贵族「桓武平氏」被合称为日本武家两大始祖名门。源氏也分武家源氏与公家源氏。公家源氏多出自村上源氏、宇多源氏两系。一族上下包括後来分支出去的改姓家系大多在朝中为堂上公卿，在平安时代与势力强大的藤原氏在朝中不断的斗争对抗。而武家源氏则以清和源氏为主，初期根据地因为在近畿地区的摄津、河内、大和等地，因此又分有摄津源氏、河内源氏、大和源氏等分别。後来河内源氏的势力移转至关东地区，在关东地区形成更加庞大的势力并且分支出许多日後的武家名门如武田、足利、新田、佐竹等新家门。武家源氏崇尚白色，因此以白色的旗帜作为源氏的军旗标志。以赤为尊的平氏平氏，最早出自於淳和天皇时代。淳和天皇时期把他老爹桓武天皇之子葛元亲王的长子高栋王与他兄弟高见王之子高望王都下降臣籍赐姓为平，是为平高栋与平高望。高栋王之後几乎都在朝中为公卿，而高望王则由他开始远迁至坂东（关东）地区成为当地的武家势力。平高望这支又称坂东平氏，之後又分出了一系迁往伊势国是为伊势平氏。伊势平氏趁著河内源氏将势力迁往关东後又衰退的机会而开始向平安朝廷中央接触廷里，之後利用各种机会来逐渐的壮大了起来。除桓武平氏以外，还有仁明平氏与文德平氏两支。不过这两支都位於朝中为公卿，後代也较不出名。所以任何日本史籍所称之「平氏」都是泛指「桓武平氏」而言。至於「平家」一词则是专指以伊势平氏出身的平清盛与他的亲属家族为主，也就是後来在坛之浦死个精光的平氏一门。这一点再使用上就必须区分清楚而不可混用了。高望王之後的坂东平氏後来出了一个日本史上第一个发动大规模叛乱而且自立为天皇的平将门，而伊势平氏则最後出现了取代独揽平安朝廷两百馀年政权的摄关家藤原氏的平清盛，建立了六波罗平氏政权。平将门战败身死後，其一族的势力几乎被铲除消灭殆尽，因此给原本以摄津河内为根据地的清和源氏制造了进入关东的大好良机。但是也是由於源氏离开近畿地区而给伊势平氏进入平安朝廷中央的好机会，在正盛、忠盛、清盛祖孙三代的努力之下终於取代了摄关家藤原氏而独揽朝政。平氏也是许多武家名门的始祖姓氏。以源赖朝之岳家身分辅佐其建立鎌仓幕府，後来又以幕府执权的地位控制幕府政权两百馀年的前北条氏（也称执权北条氏）就是在伊豆的坂东平氏支族。另一个辅佐源赖朝的相模国名族三浦氏也是坂东平氏的支流。战国时期被称为越後之龙的上杉谦信原姓长尾，长尾氏则是由关东迁往越後的坂东平氏分支。同样是战国时期称霸关东地区的後北条氏（又称小田原北条氏）原姓伊势，则是出自伊势平氏之後在备中国中部落地生根的备中伊势氏。所以平氏与源氏除了被认定是武家始祖的两大外，也因此甚至衍生出了「源平二氏轮掌天下」的说法。平氏的族色尚赤，因此以使用整面全红的军旗。平氏後代的分支家族也喜欢在出战时将自己的马印上悬挂赤旗或者赤色的羽毛鬃毛用以夸示他们是平氏的後裔。古典贵族风采的藤原氏藤原氏，最早出自中臣氏。中臣氏据说出自神武天皇东征到近畿时起兵帮助他的地方豪族。後来在大和朝廷末期分为一门、二门、三门、四门等四家。其中中臣一门家的中臣鎌足辅佐了中大兄皇子（後来的天智天皇），并且设计袭杀剿灭了当时执掌朝廷政权的大臣蘇我虾夷与入鹿两父子，故而以此大功被赐姓为藤原朝臣。鎌足之子藤原不比等生有四子，因此藤原氏一分为四，是为北家、南家、式家、京家等四门藤原。这四门藤原家历传数代之後虽然家运浮沉不定，但是总算在嵯峨天皇的时候，北家的藤原冬嗣扶助嵯峨顺利在「叶子之乱」时战胜其兄平城天皇。之後又经过其子良房、其孙基经努力的「斗垮政敌」与「皇室通婚」之下，不但独占了太政大臣这个最高人臣之位，更以创出「关白」一职以天皇外祖的身分进行代理摄政，开始了两百馀年的摄关政治。藤原氏与其他四大氏中的公家源氏与橘氏屡屡斗争，迫使公家源氏与橘氏没落，但是最後还是难以抵挡因「院政制度」的兴起与伊势平氏的平清盛及其父祖的崛起而终於丧失在平安朝廷内的实际统治权。一般所说的藤原氏，通常是出自北家谱系担任摄政关白的藤原氏一门。平安时期的摄政关白、太政大臣、左右大臣、内大臣等多是由此北家谱系的藤原氏一门执掌。也由於长期占据朝中要职之故，因此许多藤原氏的子孙便可以依赖朝中任职高官的长辈之庇护前往地方上立足营生。於是大批的藤原氏子弟就此分散在日本全国各地成为新兴的地方豪族势力，而且初期的源平两氏在地方上的势力还都得对这些藤原氏的子弟家族低头。庄园制度兴起後，藤原氏一族所控制的庄园可以说高达全日本所有寄进庄园的六成之多，是实际上全日本最大的地主。藤原北家独占了关白大位之後，後来还衍生出了所谓的「五摄家」。「五摄家」就是由藤原北家分出来具有资格担任关白一职的五个名门公卿家。这五摄家分别是「近卫」、「鹰司」、「九条」、「二条」、「一条」等五家。自平鎌仓幕府开始，历任的关白或摄政就几乎都由这五家轮流担任。当然期间也曾在战国後期时被那个出身农民的猴子脸丰臣秀吉给抢去过───这一直是当时许多公卿家暗地里引以为耻的一件事，当然也就是为何秀吉死後，朝中公卿势力马上倒过去德川方的原因。所以秀吉死後关白的大位就在德川家康的安排下归回五摄家掌握中。一直到江户幕府末期，关白的继承上仍旧是由五摄家之间交互轮流。前面所说由於藤原氏的子孙有许多人都由京都前往各地地方上担任地方官或者庄园之主，数代後改姓就成了当地的豪族势力。譬如说与平贞盛一同消灭平将门的藤原秀乡，其子孙就遍布整个关东与东北的奥羽地区，甚至也有因为後来的元寇入侵（即元朝两次远征日本）时因应鎌仓幕府的徵发令前往九州作战後留在当地的。譬如战国时期的立花、龙造寺、大友、锅岛等九州大名就是藤原秀乡的後裔。下野国的宇都宫、那须、佐野与室町幕府的关东管领上杉家则是由藤原北家的子孙所分之出来的武家。陆奥的战国名门伊达家也是藤原氏的後裔。藤原家的家纹以藤蔓纹、藤叶纹为主，也有桐花纹等圆形对称的植物型家纹。藤原氏分支於地方上成为武家的後裔则是以藤蔓纹、雀纹、藤叶变形纹或籐蔓复合纹等居多。大和名门之後的橘氏橘氏，是四大氏中较少後代转化为地方上武家势力的一个。橘氏原称县犬养宿祢，由此可知是大和朝廷时在地方上拥有县主称号的豪族。而犬养则是豪族依其职称为姓，应该是负责为大和朝廷王家饲养犬只的家族。县犬养宿祢家後来出了一女名为三千代，也就是敏达天皇的玄孙美努王之妻。其二子葛城王诸兄、佐为王佐为两兄弟在天武天皇时期由皇族下降臣籍赐姓为橘朝臣，同时也由八色姓第三等的宿弥升格为第二等的朝臣，於是就开始了橘氏一族长期在朝为堂上公卿的历史。橘家在奈良与平安两朝名人辈出，而且持续的与崛起後的藤原北家展开政争。不过运气可谓其差无比，总是屡屡败北吃闷亏，最後还搞到橘氏宗家衰败不振无法东山再起。橘氏名人多在和歌、汉学、书法、佛学上大多有所成就或是名闻当代，如与嵯峨天皇、空海并称「天下三笔」的橘逸势、因「阿衡之争」被菅原道贞所救但是仍然气爆脑血管而死的橘广相等等。当然也有像是跟随小野好古追讨藤原纯友的橘公赖与橘远保这样的武人。而鎌仓幕府末期河内国恶党出身，因为扶助後醍醐天皇倒幕与对抗一代枭雄足利尊氏而闻名的智将楠木正成也是橘氏的分支伊予橘氏的後代。橘氏的後系分支多为近畿、山阳、北四国、北九州西半等地方的小豪族势力。橘氏所衍生的後代分支家族之家纹多为水车、一字云水、橘纹等橘叶纹或云水纹。

　　“紫式部”这个名字，并非实名，所有宫中女官都称作“式部”、“少纳言”、“弁”、“右近”等，都不是实名。直到今天也可以使用通称对人加以称呼。紫式部的实名为何，看来是不得而知了。因皇宫内的女官不少，“式部”这个通称，如果不冠以“紫”、“和泉”之类，究竟所指是谁，则很难区分。有的人冠之以姓，有的人冠之以父亲任职所在地的地名，还有母亲的名、丈夫的名等，怎么方便就怎么用。“清少纳言”[清少纳言：生卒年不详，宫廷女官，平安王朝中期随笔作家、歌人，著有随笔集《枕草子》、歌集《清少纳言集》，在日本古典文学史上素与紫式部齐名，为平安王朝文学的双璧。]是清原氏，“江侍从”也是一样。（“江侍从”读作“がうじじゅう”，都是将姓氏的一个字冠于前，读法为音读[音读：模仿汉字发音的日本汉字读法，与“训读”（用日本固有语音读汉字）相对而言。]。“清少纳言”也同样。）如是男子，则称作“江帅”（がうそち）、“藤大纳言”（とうだいなごん）、“在中将”（ざいちゅうじゃう）等，也都是音读。（“江帅”若读作“えのじじゅう”就不好听，另有例外。）“和泉式部”是和泉守道真之妻，“伊势大辅”是伊藤祭主辅之女，“大弍三位”是太宰大弍成章之妻。（“伊势大辅”读作“いせだいふ”，如读作“いせの”则不好听。“大弍三位”应读作“だいにせんみ”，而读作“だいにの三位”则不合习惯。这些名称都不付注汉字。）

　　由这些例子可以见出，“紫式部”因姓“藤原”，也应该读作“藤式部”（とうしきぶ），但实际上却读作“紫式部”，原因何在？对此有种种说法。

　　《河海抄》云：“有一种说法，本来叫‘藤式部’，听之不美，又因藤花的颜色是紫色，于是改为‘紫’。”现在看来，此说不可靠。难道“藤式部”中的“藤”字不美吗？将“藤”自用于姓名，有何不美？而且，“藤”本来就是一个很美的字。这种说法，大概是对“紫式部”中的“紫”字的来源加以推测的牵强说法，故不足信。

　　又，清辅朝臣[清辅朝臣：即清辅朝臣（1104～1177），平安时代歌人，和歌理论家，著有《奥义抄》、《袋草纸》等。]在《袋草纸》中云：“‘紫式部’这个名字，其成因有二说。其一，《源氏物语》中有《若紫》卷，饶有趣味，故得其名。其二，紫式部是一条院乳母之女，所以后来才得以侍奉上东门院，紫式部对上东门院说：‘幸得恩宠，是为有缘，请多加垂怜！’‘紫’字即由此而来，是‘武藏野’（むさしの）之意。”对于此二说，一直以来人们都取第一种说法。《河海抄》也写道：“统观全书，关于紫上[紫上：《源氏物语》中的女主人公之一，又称“若紫”、“紫姬”。]的描写最为动人，所以改‘藤式部’为‘紫式部’。”其他研究者的意见也都大致如此。但现在看来，此说并不可靠。《若紫》卷写得固然很动人，但为什么就以这一卷中的人物名字来改名呢？照理说，这部物语的名字叫做《源氏物语》，那作者更应该叫做“源氏式部”才对，而以“紫上”这个名字来称呼，仍觉理由不足。

　　考究起来，《袋草纸》所举的第二种说法却颇有道理。从该书中所列的家谱来看，紫式部的母亲是常陆介为信之女，她曾做过一条天皇的乳母，此事有无其他文献，待考。但无论如何，这是古来的说法，不是后人的推测。既然说与皇门“有缘”，那就是说与天皇是“乳兄妹”。由此，“紫”字就有了来由。所谓“紫”是“武藏野”（むさしの）之意，见于《古今和歌集·杂歌上》所收佚名歌人的一首歌，歌曰：

　　茫茫武藏野，

　　野草令人生哀怨，

　　紫根一脉连。[出典《古今和歌集》卷十七，总第867首。原文：“紫の一本ゆえに武藏野の草はみながら哀れとぞ见る。”]

　　可见在古代和歌中，“紫”有“缘分”之意。因此，为了表达“是为有缘”的意思，才称为“紫式部”。

　　《紫式部日记》中有一段记载：“左卫门督（公任卿）[左卫门督，即藤原公任（966～1041），藤原道长的堂兄弟，著名歌人、学者。]说：‘失礼啦，有一个叫做若紫的女子，是在这里吗？’我听罢答曰：‘与源氏相同的人尚且没有，那个‘紫上’怎么会有呢？’”这是因为当时的人都已经把她叫作“紫式部”，藤原公任才联想起了《源氏物语》中的人物紫上，并将她戏称为“若紫”。由《紫式部日记》上的这段话来看，认为《若紫》卷写得动人，便将“若紫”与“紫式部”的名字联系起来，是没有道理的。假如“紫上”与“紫式部”之间果真有什么联系，那么，公任卿那句话的幽默诙谐味道就彻底丧失了。公任卿说这句话是带有机智幽默之雅趣的，因为“紫式部”之名与“紫上”本来没有关系，所以公任卿这样一说，听起来才新鲜有趣。总之，谨慎思考之后，我认为“紫”是“缘份”之意，这一说法是成立的。