杨家将中的杨五郎有后代吗?

栏目:资讯发布:2023-10-13浏览:2收藏

杨家将中的杨五郎有后代吗?,第1张

门关下滹沱河畔的代州地区,由于历史上危岩险峻的独特地理条件,历来是中原中华民族先祖与北方游牧民族交汇之地,成为历朝历代兵家必争之地,也正因为如此,成就了一代又一代的英雄豪杰,而威震华夏、名扬中外的北宋名将杨延德(杨五郎)随父杨业在此金戈铁马,浴血沙场,留下了千古传颂的美名。

  (杨五郎)杨延浦(后更名杨延德),雍熙三年,(公元983年)随父杨业出征雁门关,由于,宋军战事不利,随父退守代州。杨业潘美王冼等议事后,杨业在帐中闷闷不乐只是叹息,于是招杨延玉杨延昭杨延浦等杨家弟 子到帐中议事。杨业曰:“我等本是北汉降将,应谢我主不杀之恩,潘主帅不依我计行事,看来明日必有一场恶战,儿等当全力杀敌。一谢皇恩。”于是他发布军令;延昭延训为左路,延玉延浦为右路,杨业与七郎攻中路。于次日出代州抗击契丹军。  

杨家子弟率军出代州在城外与辽军相遇,杨家将分左中右三路杀进,奋力抗敌。从已时战到巳时,突然辽军剧增,将杨家将三路人马分而围之,使其左右前后不得相顾,这时杨业发现敌情有变,于是发令左右两路向外突围,同时派七郎冲出重围,前去陈家谷找主帅潘美,搬救兵求援。杨业且战且退,战至午时,当退至陈家谷时,余部只剩下百十人,仍不见援兵,于是,杨业一死相抗最终全军复没,杨业被虏绝食三日而亡。  

延昭延训从左路杀出重围,所剩无几。延玉延浦突右路杀出重围,见父帅未突出重围,于是,复又杀入敌阵,到陈家谷口,延玉不幸中箭身亡,四郎被绊马索绊倒被俘,五郎延浦身受重伤逃至树林侥幸逃脱。辽兵退去后五郎与延昭延训相见,弟兄三人痛哭一场,遂将延玉的遗体掩埋。回营途 中他们看到杨七郎被绑在花椒树下乱箭穿心而死。五郎延浦心灰意冷仰天长叹:我杨家将虽是北汉“降将”也不该遇此不公。说罢策马而走,直奔五台山而去。  

延昭回到天波俯,在家中“诈死”假设灵堂,自己住在幕中由家人每天送饭,后被天官寇准发现请回家中。后人为杨家鸣不平,就将这一故事编成寇准背靴的戏剧在民间广为流传至今。  

杨五郎并非到五台山真的当和尚,而是在五台山养好伤后就回家,与畲太君商议,将杨家后代全部带上五台山以辟奸臣的残害,当时上山的有  

十六位之多。因六郎在家中“诈死”,文广等六郎之后要“守灵”不得走。被  

寇准发现后也不能走。这也就是山西代县杨家家谱中只有杨六郎(杨延昭)有后代的原因。其实这个家谱不是真实的家谱,是经过修改过的家谱流传至今。因为,朝中的奸臣在不断的加害杨家人,尤其是杨业一死余太君害怕那些奸臣会变本加利的惨害杨家后代。所以,畲太君决定修改家谱,让五郎将杨家第子带上五台山。  

杨五郎带领杨家子第上五台山后,将自己的名字改为杨延德。然后,将杨家棍杨家刀杨家三十六路梨花枪(畲家)等杨家传统武术传于杨家子弟。在此基础上杨五郎还发展了其他的僧人也加入,也为五台山培养了一批护院武僧。虽然史书对杨五郎的事迹介绍很少,但是,杨五郎对杨家的贡献是最大的。杨五郎是一位最神秘的人物,也是最具有争义的人物,有人说:他怕死当和尚。这是没有根据的,在幽州为救宋太宗他冒着了军雨点般的疾箭,拼死把宋太宗救了出来,并一气背了二十里。他难到说怕死吗?宋真宗生性爱游玩打猎,到雁门关外打猎时被萧太后包围,差点掉性命,是杨五郎带几百僧兵拼死相救,才得以保住性命返回汴梁。宋真宗为此感激不尽,几次犒赏都被五郎以出家人的身份回绝,宋真宗为答谢救命之恩颇费了一番心事。无奈,在杨五郎归天后,朔了一尊镏金铜像以  

正是因为杨五郎在史书的记载很少,才使的五郎的传说越传越神,家谱里也说五郎“削发为僧成仙”。杨五郎的确在出家后很少活动,因为,他肩负着保护杨家后代的重任。在山东的云梯关守将杨茂就是杨五郎的后代。当地的地方志就有记载。

杨家将也好,岳家军也罢。历史上没有一个家族会永世长存辉煌下去,落魄或者渺无踪迹这都是历史的必然。

杨家将纵然勇猛无敌也有败落的一天,何况到了北宋末年,杨家将基本上已经销声匿迹啦!自古就有:“将军世家,为将不过三代,过三必折,无一例外”的说法。说的就是这个道理。

杨家将乃三代将门之后,后期没了踪迹自然可以理解。

杨家将的故事发生在北宋初年,讲述的是金刀王老令公杨继业带领儿子,杨延昭等人保家卫国抗击大辽的英雄故事。杨老爷子有七个儿子一个义子,号称杨家“七郎八虎”。老令公杨继业一把金刀在手,七郎八虎八杆枪所向披靡令辽兵闻风丧胆。

可惜不幸的是杨家父子惨遭奸臣潘仁美陷害,后来杨继业率领七郎八虎在 金沙滩“双龙会”一战中,遭遇不测,杨继业的儿子大郎,二郎,三郎战死沙场。四郎,八郎乱军之中失踪不知去向。五郎被打散后看破红尘出家当了和尚,老令公杨继业身边仅剩下六郎和七郎,后来父子三人拼死突出重围,又在两狼山被围堵,杨七郎奉命突出重围回朝搬兵请求支援,万万没想到却被太师潘仁美灌醉,绑在旗杆上乱箭穿心射死。

杨继业和杨六郎迟迟不见救兵赶到,儿子杨七郎也一去不回。人无粮马无草,杨家军被围在两狼山上陷入了困境,最后杨继业叫天天不应,叫地地不灵。于是一头撞死在了李陵碑上。至此,杨家将满门忠烈一老八少只剩下杨六郎孤单一人。最后杨六郎拼死一搏捡了一条命活着逃了回来。

可惜了杨家将这些好儿郎,金沙滩一战伤亡惨重,虽然七郎八虎所剩无几,但是杨家并没有因此而退缩,后来在佘老太君的领导下,杨门女将开始奔赴战场杀敌保家卫国。

下面我们来看看杨家的家谱:

第一代,杨家开山鼻祖,金台侯金刀杨会,又名杨师厚,也就是杨继业的爷爷。

第二代,火山王杨信,又名杨弘信,也就是杨会的儿子,杨继业的父亲。

第三代,金刀老令公杨业,又名杨继业。

所以我们说杨家将至老令公杨继业这一代,已经就是三代将才啦!

到杨继业儿子杨延昭等七郎八虎这一辈已经算是第四代人,老话说的好将不过三代,杨继业父子惨遭涂炭也许就是应验了这句话。

到了杨家第五代人,也就只有杨六郎的儿子杨宗保,杨七郎的儿子杨宗英继承了父辈的杨家枪法。虽然这一代也在为朝廷效命,但是跟父辈们相比相差甚远。

第六代,杨宗保之子杨文广,杨文举,女儿杨金花。

第七代,杨文广之子杨怀仁,杨怀兴。

综上所述,我们不难看出,杨家将在杨六郎这一代已经名存实亡啦,所以到了北宋后期,杨家将是一代不如一代,甚至说已经淡出了人们的视线。

一切都没有永恒的,杨家将经过金沙滩的那次激战已经气数耗尽,本来就已经偏体鳞伤又遭奸贼迫害,你说还拿什么拯救北宋。所以杨家将后来销声匿迹是历史的必然。

这个问题看得有关资料不知道你所问的是不是这个?

源自姬姓:出自黄帝之后西周王族,有三种说法,其源均为周朝王室。

1、源于周武王孙,叔虞次子,晋侯燮父之弟。晋武公(叔虞十一世孙)时,封次子于杨,称杨侯,是为杨姓人的受姓始祖。

2、源于周宣王子长父。宣王时期,周宣王姬静将子长父封到杨国(今山西省洪洞县),为杨侯,春秋时杨为晋所灭,其后裔以杨为姓。

3、源于晋武公子伯侨。晋灭杨后,封杨地为大夫羊舌肸(字叔向)的食邑。羊舌氏出于姬姓,因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌,故以羊舌为姓。至晋顷公十二年(前514年),晋灭羊舌氏,食我的儿子杨道逃到华山,居住在弘农华阴,以祖宗封地杨为姓,其后代开基各地,成为杨氏繁衍发展的主流,史称杨氏正宗。

杨姓在长期的繁衍播迁过程中形成的郡望主要有:

郡望

1、弘农郡,治所在弘农(今河南灵宝北);

2、天水郡,治所在平襄(在甘肃通渭西北);

3、河内郡,治所在怀县(今河南武陟县西南)。

堂号

弘农堂:弘农,地名,古为陕西之弘农县,今为陕西之华阴县,是杨姓先人杼公兴旺发祥之地,以望立堂。

关西堂:东汉时有关西人杨震,博览明经,时人称他是“关西孔子”。故而得名。

四知堂:杨震当荆州刺史时,非常清廉。拒绝行贿者时说:“天知、地知、你知、我知,怎么说没人知道呢!”后世遂以“四知”为堂号。

[4]

“光裕”、“赐书”、“崇本”、“清白”、“务本”、“四知”、“绍兴”、“瑞

本”、“绍先”、“河东”、“栖霞”、“秦和”、“鸿仪”、“安阳”、“鸿山”、“新杨”、“道南”、“信海”、“北山”、“德智”

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