印家谱用什么纸最好?
印家谱最好的纸应该是宣纸。宣纸具有润墨性好、耐老化、不易变色等特点,适合用于印刷族谱。
此外,根据宣纸的种类和特性,可以选择适合族谱印刷的宣纸。例如,熟宣纸适合印刷大量文字,而生宣纸适合印刷泼墨画、写意画等。
需要注意的是,无论选择哪种宣纸,都需要妥善保管,避免受水影响导致字迹模糊。
家谱印刷的成本主要由所采用的纸张和装订方式来决定 采用不同的纸张或者不同的装订方式,家谱的价格差异较大。为了使各位朋友进一步的了解家谱印刷制作的流程,同时也使价格透明化,我们在这里首先简单的为大家介绍家谱的成本标准(详细请进入业务范围和价格区了解)。目前,主要有三种规格的家谱制作方式,分为古线装、精装和胶装。以下为这几种方式所使用的纸张和装订方式。古线装(四眼订线,封面可采用绫绢、精品纸、彩印纸等)宣纸古线装,仿宣纸古线装。胶版纸以上均可以带函套,但需要另外增加费用。精装(硬壳,外封面可使用彩印纸、胶化纸、精品纸,且可以采用烫金、烫银、击凸、击凹、局部UV等工艺)仿宣纸,胶化纸,铜版纸以上均可以带函套,但需要另外增加费用。胶装(无线,封面可采用印纸、精品纸)仿宣纸双胶纸,铜版纸制作族谱需要准备以下材料:留存好您家族族谱需使用的文字资料或插图,设好族谱的类别,如目录,构思族谱目录每章节基本内容 家谱族谱基本目录内容章节展示指导封面内容 封低内容 族谱名称族谱第二名称(内页第一页如XXX堂页底注:署名+时间)序言(页底注:署名+时间)家规(页底注:署名+时间)族谱概要族谱管理XX简介族人取名则XX人文传承XX起源XX分布XX历程 XX节日传嗣谏言字辈命薄附录:文化及贡献名人简要企业活动遗迹 。
在古代,家谱在编修时,通常会采用宣纸印刷来保证家谱的保存年限,然后再进行一系列的保存方式。家谱的保存,一般有二大要素:完整、安全。在不少情况下为了重视对原本的保护,有时候我们还需要把家谱来制作一个副本。其实大多数族谱经历几代的风风雨雨,存储下来的不是有残缺的,就是纸张发黄、字迹看不清的。族谱的编修,需要很长一段时间,一般要经过资料收集、发凡起例(拟定编写体例)、内容编辑、印刷出版等流程。所以,在修族谱前应该怎么存储才能更好的传承给后代呢?
首先修谱用纸要多讲究
在以前修族谱用纸一般选用宣纸。宣纸在中国有上千年的历史,易于保存,经久不脆,不会褪色等特点,故有“纸寿千年”之誉。宣纸还有轻和薄的特点,也正因为其薄的特点,不能双面印刷字迹,在做装订的时候采用蝴蝶装订,看上去及有古韵。宣纸还有一个最大特点是遇水后,墨迹不褪不变。这也是宣纸深受人们最为难舍的优点,当然,这个遇水不褪色是指短时间遇水后立即干燥是没有问题,比如宣纸作品湿水后,可用电熨斗熨平,对纸质无影响。
存放
存放要避免日光直射。日光中紫外线会造成纸张发黄变脆。而书架可放置卫生球、樟脑丸等对人体无害的防虫药物。其此外做好防潮防高温。高温高湿会造成纸张的老化,潮湿还能造成图书的霉烂和起虫,族谱要放在干燥通风处。而樟木盒一般具有防潮防虫的作用,族谱放入其中,长时间不会虫蛀,有助于族谱的保存。
扫描成电子族谱
不管是宣纸还是樟木盒,就是比较昂贵的材质,对于编修成族谱会废比较大的成本。而作为现代人来说,手机电脑不离身,更有利于电子族谱的保存。
明姓简介
1 出自谯明氏。燧人氏为部落首领的时候,他的部下有一个叫明由的,因为才能而很受燧人氏看重,是谯
明氏的后裔,为“四佐”之一。明由的后代便以祖上的名字作为姓氏,所以得到明姓。
2 出自姬姓。 以王父字为氏 据《通志-氏族略.以字为氏》所载, 晋献公攻灭虞国, 俘获虞公及百里奚
后百里奚为秦国大夫, 生子视, 字孟明 其支孙以王父(祖父)的字”明”为氏。
百里奚是春秋时期虞国公族的后代。秦国丞相百里奚的儿子名叫视,字孟明。是一个将军。取得过很多
战争的胜利,打败了晋国的军队,为秦国的西部称霸打下了基础。孟明死后,他的后代就用他的名……
明姓起源有四支,源于黄帝的有两支,具体情况如下:
一、《通志•二七•三•以字为氏》记载:“明氏,姬姓。虞仲之后也。百里奚为虞之公族大夫。献公灭虞,虞公及其大夫百里奚,以百里奚 秦穆姬,自此遂为秦大夫。奚生孟明视。视,名也;明,字也。以字为氏。宋有明镐,参知政事。”《古今姓氏书辨证•十二庚》记载:“明氏,姬姓。虞仲之后,公族有井伯奚,生孟明视。孟明,字也。古人先字后名,故曰孟明视。视为秦穆公将,霸西戎。其孙以王父字为氏,后居鬲县。望出平原。”《郑通志•氏族略》云:“姬姓,虞仲之后也。有百里奚者,为虞之公族大夫,晋献公灭虞,虏虞公及其百里奚以媵秦穆姬。自此遂为秦大夫。奚生孟明视。视,名也;明,字也。以字为氏。”据《通志•氏族略•以字为氏》记载,晋献公遣兵灭虞国,俘获虞国君主虞公及大夫百里奚。后百里奚为秦国大夫,生儿子视,字孟明,是个将军,世称孟明视。秦穆公三十三年(公元前627年),他奉命与西乞术、白乙丙率师伐郑国,回师经过崤山(在今河南省境内)时,遭晋军袭击,兵败被俘,后被释放回国,仍被秦国重用,再度带兵伐晋,又败;后来整顿内政,终于战胜晋军,为秦国称霸西方打下了基础。孟明死后,其后代,有的就用他的名字“孟明”作为姓氏,后改姓明。形成了明姓的一支。显然是黄帝后裔。
二、由炅姓所改。元朝末年红巾军领袖本姓炅名玉珍,后因奉信明教而改姓明(见《中华百家姓密典》)。因为炅姓出自桂姓,而桂姓主要出自姬姓,故此明姓也是黄帝的后裔。
三、其他两个小的来源。1、出自燧人部落首领的重臣明由之后。《姓氏考略》云:“燧人‘四佐’有明由。明姓始此。”2、北魏时期鲜卑族的三字姓壹斗眷氏所改。《魏书•官氏志》云:“后魏壹斗眷氏改为明氏。”
明姓名人:晋代有明汲、明预;南朝有学者明山宾;北魏有明亮;隋朝有明克让,平原人,博涉经史,著有《古今帝王纪》;唐朝有正谏大夫明崇俨,河南偃师人;宋朝有开封知府、参政知事明镐;元朝有高僧明本;明姓称帝者有元末随州人明玉珍,他率领红巾军攻占重庆,至正二十二年称帝,国号大厦,都重庆,年号天统,在位六年而卒,子明升继位,明洪武四年降明,前后共历十一年。明朝有明时举,天启中科;清朝有明耀光、江苏巡抚、治水功臣明德,等。
明姓郡望:吴兴郡(今浙江临安至江苏宜兴一带)、平原郡(今山东省平原县一带)、河南郡(今河南省洛阳市一带)。
明姓堂号:廉慎堂(晋时明汲,起初任县主簿,廉慎爱民。该县遭荒年,他开仓赈灾。家中死人葬不起的,他就给买棺材埋葬,因此人民拥护他,提升了县令。著有《家训》)。
明姓适用楹联:日当正午无斜影;月到中秋有余辉(“明”字的析字联)。孝若著书二百卷(梁代东宫学士明山宾,字孝若,十三岁博通经传,有《吉礼仪注》等二百卷);恭顺封爵一等侯(清代将领明安,雍正年间封一等侯,加号恭顺)。清白爱民有惠政(后魏阳平太守明亮,清白爱民,颇有惠政);仪乐修礼无俗尘(隋代司调大夫明克让,少好儒雅,博涉书史。三礼三论,尤所研精。修礼仪乐,当朝典政,多所裁正)。玉珍号元帅(元末南方红巾领袖明玉珍,率乡兵参加红巾军,任元帅。陈友良杀寿辉称帝,玉珍自称陇蜀王);筠亭封将军(清代将领明瑞,字筠亭,乾隆间征伊犁及缅甸,皆有功,授将军,管云贵总督事,封一等诚嘉义勇公。谥果烈。有《北窗吟稿》)。问樵多创见(清代画家明辰,字问樵,为建隆寺僧。禅诵之余,夙好画梅,不远师古人);监正有发明(清代数学家明安图,曾任钦天监正,历三十年钻研,终于证明圆周率等三个公式,并发明另外六个公式。著《割圆密率捷法》,书未成而死)。隐迹崂山岂草茅下士(南齐隐士明僧绍,隐崂山聚徒立学,高帝欲见之,卒不肯);出身仕路喜朝廷得人(梁代名宦明遐的事典)。清边却敌(北宋进士明镐,历东京、益州、陕西、河东转运,知开封府,至参政知事。知同州时,募集健卒三百人,号“清边军”,教他们使用弓弩,使敌不敢侵犯);立学聚徒(南朝齐平原人明僧绍,秀才,明经,精通儒术,朝廷屡次征召,他都不应,隐居崂山,聚徒立学。)。
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还有一个中华明氏国际联谊会
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修家谱要多少费用
费用不是很大,
1、一两万左右。如果姓氏人多,印的套数多,可能还多些。本姓人员整理谱书不拿工钱的——为先人立传,是本姓后人的义务。
2、一般都是全村的同姓的集资来完成,也有经商的多些余钱的做善事自愿出资整理印刷,各分支保留一套的。
3、一般把很早的祖先以及分支流脉都整理入谱,宣纸印刷,保留时间长一些。
年前我们这里整理出版了一套12册,每套600元,只是工本费。加上排版、校正等就多了。济南的专业出版社。
1 安徽祁门宣纸:宣传国粹,铸造文化
宣纸作为中国文化中的珍贵艺术品,源远流长。安徽祁门作为宣纸的重要产地,在保留传统工艺的同时,不断创新,致力于将宣纸打造成为一张张有生命的艺术品。
2 河北定州宣纸:古韵深沉,文化传承
宣纸是中国传统文化的重要代表之一,而河北定州则是中国宣纸的主要产地之一。河北定州的宣纸深受大众喜爱,不仅因为其古韵深沉、纹理清晰,更因为宣纸代表了中国千年文化的传承和创新。
3 湖南桂阳宣纸:唤醒中华文化记忆
宣纸是中华传统文化的重要表现形式之一,而湖南桂阳的宣纸更是体现了中华文化的博大精深。在当地,不仅有多位熟练的宣纸制作大师,更有一些文化爱好者通过宣纸来唤醒人们对中华文化的记忆。
1 安徽祁门宣纸:宣传国粹,铸造文化
安徽祁门宣纸是中国宣纸的重要产地之一,历史悠久,工艺独特。宣纸是中国文化中的重要代表之一,不仅因为其具有历史文化价值,更因为其独特的纹理和艺术价值备受青睐。祁门宣纸制作以“清泉、石、棉”为原料,采用传统的手工制作工艺,每一张宣纸都是人手制作。祁门宣纸的纸质厚薄均匀、色泽乌润、纹理清晰,为中国传统文化的代表之一。
2 河北定州宣纸:古韵深沉,文化传承
河北定州作为中国重要的宣纸产地之一,有着深厚的历史文化底蕴。其宣纸工艺以纯手工制作、以中草药原料、雪水为糨基的特点,被誉为“糨基草纸”。这种宣纸制作工艺的独特性及其所蕴含的文化内涵和历史价值,使其成为中国文化的重要代表之一。河北定州的宣纸深受大众喜爱,不仅因为其古韵深沉、纹理清晰,更因为宣纸代表了中国千年文化的传承和创新。
3 湖南桂阳宣纸:唤醒中华文化记忆
湖南桂阳作为中国宣纸润砚的主要产地之一,其独具特色的宣纸,深受国内外乐画家、文学家和书法家的青睐。桂阳宣纸是手工制作的传统宣纸,以高质量的黄杨树皮为原料,外挂烂泥原纸,经温水浸泡、反复洗涤、曝晒制成。这种宣纸具有纸质厚薄均匀、色泽乌润、光泽柔和等特点。在当地,不仅有多位熟练的宣纸制作大师,更有一些文化爱好者通过宣纸来唤醒人们对中华文化的记忆。
4 宣纸的历史和文化价值
宣纸作为中国传统文化的重要代表,其历史可以追溯到唐朝。自唐朝以来,宣纸逐渐发展成为一种艺术形式,成为文人雅士的喜爱之物。宣纸及其上的作品,不仅是中国历史文化的珍贵遗产,更体现了中国传统文化的内涵和精华。因此,在当今社会,我们有义务,也有责任将宣纸这一珍贵的文化遗产继续发扬光大。
总之,宣纸作为中华文化的代表之一,在祁门、定州、桂阳等地深受大众喜爱。宣纸的制作及纹理都有着非常独特且繁复的过程,需借助到多种不同的天然草木、水银灰泥、雪水等材料。因此,人们通过宣纸的制作、传承,同时也在传递和弘扬中华文化的价值。
印家谱用什么纸最好?
本文2023-10-13 11:50:28发表“资讯”栏目。
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