最有名的当然是伏羲、女娲兄妹俩了，要不就是轩辕黄帝？

他们中的前两者都出生在甘肃的天水陇南，必须得是甘肃人；黄帝的故里是甘肃天水，也是妥妥的甘肃人。

考虑到上古时期，很多人物都被神话化，连大禹都被质疑为一条虫子，所以还是说些真正有历史记录的吧。

·

战国到秦汉时期，陕西的关中地区经历了从区域中心到全国中心的变化，作为距离关中地区并不远的甘肃东南部，自然也就算得上副中心咯。

首先说，春秋战国时期的秦国国君，一家子都是甘肃人，那是因为秦国的开国先祖秦非子就生活在今天的甘肃天水。按照这个道理，一直到秦始皇，他们的祖籍都是甘肃人。

到了汉代，这一连串名单，他们的老家都是甘肃，李广、李陵（平凉静宁）、甘延寿（庆阳庆城）、董卓（定西岷县）、张济、张绣（武威）、贾诩（武威）、郭汜（张掖）、庞德（陇西）、姜维（天水）。

前秦的苻氏家族，后秦的姚氏家族，后凉的建立者吕光，他们也都是甘肃人。

唐代的开国皇帝李渊，别看他们是在山西太原发家，但老家却是陇西成纪，也就是今天的甘肃天水。

诗仙李白，出生在碎叶，现在归吉尔吉斯，也有一说是在巴西，当然不是在南美洲那个巴西，而是巴西郡，现在的四川。但从他的诗句“本家陇西人，先为汉边将”中可知，李白自认的祖籍仍然是甘肃。

从唐代之后，长安不再是大一统王朝的首都，经济中心南移到江南地区，关中之地也失去了往日的王气和将气。

到了清末和民国时期，自打左宗棠西北平叛，马占鳌、马海晏降清后，甘肃开始将星云集，因为马占鳌马海晏他们都是甘肃河州，也就是现在临夏人。他们的后辈衍生的甘马、宁马、青马，或者是“三马”、“五马”、“十马”、“诸马”，包括马步芳、马步青、马鸿逵、马鸿宾这些“后起之秀”，不管是叫什么马，都是出身于甘肃河州。

1、黄帝出生地没有史实考证，一般认为有河南新郑、陕西姬水、甘肃天水、山东寿丘四种说法。

　　2、人物简介

　　黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

　　3、人物评价

　　黄帝被尊奉为“华夏始祖”。柳翼谋评论黄帝时代是洪水以前最盛之时代：“自燧人以迄唐、虞洪水之时，其历年虽无确数，以意度之，最少当亦不下数千年。故合而观其制作，则惊古圣之多；分而按其时期，则见初民之陋。牺、农之时，虽有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈诸物，其生活之单简可想。至黄帝时，诸圣勃兴，而宫室、衣裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉。故洪水以前，实以黄帝时为最盛之时。”黄帝和炎帝时期逐渐形成华夏族，因而他们都视为华夏民族共同的祖先，故中国人自称“炎黄子孙”。

一楼的回答我差点就喷“胡说八道”了。

首先，我自认为比较规范的三皇五帝：

三皇：燧人、伏羲、神农。

五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

首先要明白，“氏”是氏族的意思。族，是婚姻、血缘的一个证明。直至后面部落联盟制度发展行成“国”，氏跟号跟封地、食邑才渐渐相关联起来。

所以，燧人氏，在您这里可能特指是一个人。但燧人氏是怎么来的？传说是用火、取火、造火的部落的那个人被称为“燧人”而“冠名”整个部落，这里特指部落。

如果燧人氏是伏羲、女娲生父，那么今天我们所认知（公认）他们的出生地就能说很多事儿。

燧人氏，商丘（河南）；华胥氏，蓝田（陕西）；伏羲、女娲，成纪（甘肃天水）。如此，就能得出，伏羲、女娲大抵随母亲生活，也符合母系社会，“只知其母不晓其父”的现象。

那么这种现象，解释起来就是：伏羲、女娲的母亲是华胥部落的女子，而父亲是燧人（燧明国）部落的男子。他们的母亲华胥氏很有可能是部落的王，而父亲不一定是燧人氏的王。

但根据三坟五典八索九丘这些古籍，或许能判断得出，伏羲、女娲的父亲也是燧人氏部落比较有名的人物，甚至燧人氏（燧明国）部落末期的王，是部落领袖之一。

如此，那个首先用火、取火、造火的燧人部落的人，能称之为燧人氏，是燧人部落的王、领袖。但伏羲、女娲的父亲很大概率就不是这个燧人氏，而是燧人氏部落的其他领袖，其他人。

所以，燧人氏可以说是伏羲、女娲的父亲。这里特指燧人氏是某个人，不是部落。我们只知道伏羲、女娲的父亲是燧人氏部落的，到底是部落的领袖，或是继承“燧人氏”这个号的部落的王，亦或是部落比较有名的人物，我们不得而知。

那么神农氏大抵也如此，神农氏这里特指那个首先专研出播种、耕种的那个人。因其功绩、德行部落“冠名”神农。所以，神农氏，特指那个神农部落的“神”，也能说神农氏是这个“神”所在的部落。

炎帝、黄帝，如果说是真的两兄弟，那么他们也是同父异母的兄弟。一个生于姜水，一个生于姬水；一个继承了神农氏，一个继承了有熊氏。所以，神农氏≠炎帝，炎帝＝神农氏。那个尝百草的不是炎帝，是神农氏那位“神”。

为什么女娲亦在某些典籍列为“三皇”之一呢。大概是神话传说、母系社会、伏羲以及女娲自身功绩、德行的原因。

伏羲那会儿父系社会刚刚萌发（或未萌发），女性还是主导地位。但架不住伏羲这尊大神牛掰，亦或天灾人祸、环境恶劣等原因，兄妹结为夫妻，伏羲就为主导。

要知道三皇五帝也是后人评判，那会儿是父系社会了，夫妻一体当是伏羲为主。所以，某种程度上女娲是“皇”也不为过。兼之伏羲不在了，女娲主导整个部落，又把“皇权”传递给了神农，因此女娲也是一位“王”，一尊“神”。

我个人考究或评判，伏羲、女娲夫妻一体，又同一个时代，倘若只尊一人为“皇”，那还是选伏羲。

如此，三皇为燧人氏、伏羲氏、神农氏比较符合后世人对前代、当代的划分，无论父系社会、功绩德行亦或者时代划分，这样“看”起来显得比较“合理”。但不可否认，其他人不是“皇”，不是一尊“大神”。有巢氏、女娲氏还有其他我们不知道的先祖，都是我们华夏民族的“皇”，是我们信仰的“神”。

如此，燧人氏里面的某个人，是伏羲、女娲的父亲。神农氏得女娲氏传承，成为部落（部落联盟）的王。炎帝与黄帝是同父异母兄弟，炎帝继承神农氏，黄帝继承有熊氏。

天水胡氏的祖籍是陕西省天水市秦州区。胡氏是中国的一个常见姓氏，据史书记载，胡姓源于黄帝的后代胡公，胡氏在中国历史上有着悠久的历史和文化底蕴，许多著名的历史人物和文化名人都是胡氏后裔，如唐代诗人胡杲、明代文学家胡应麟等，胡氏在中国各地都有分布，其中以陕西、山东、河南等地的胡氏人口最为集中。胡氏人口众多，是中国姓氏排名前十的姓氏之一。