三门姓氏，聚族而居的计有90姓，据现有宗谱记载与口碑资料，其中以马氏为最古，自秦时迁入，迄今已2200余年；其后梅、曹诸族，于晋代迁入本境。三门氏族的发展至南宋而大体稳定。从北方南迁的汉人，来到富饶的三门湾畔后开辟家园，种田捕鱼，蕃衍生息。

丁 丁氏世居福建长溪县，避乱散居浙南各地。北宋大中祥符年间（1008—1016），丁祚自天台螺溪迁入亭旁狮岭。朱溪丁氏，始祖丁文龙，祖籍温岭，亦于北宋时，迁入珠岙墙里。明初，福建丁氏迁入小横渡丁家园，分迁罗岙中南岙，嘉靖时（1522～1566）再迁西洞（今西渡）。

马 马氏始祖马生鸾，秦时徙居章安，转迁璜山（今邵家乡马村），清代分迁六敖马村。澧浦乡塘后村围山马氏，始祖马诚，世居奉川，金人侵宋，家遭兵燹，迁居台州大固山，嘉定（1208～1224）初迁入。

王 葛岙王氏，祖籍新昌长潭，始祖王仲明，于元时携二子从宁海东洲（东岙）迁入。长子周臣入赘葛坡（岙）陈氏；次子召臣分迁小蒲溪头王。葛岙分迁下南山、岙里、大冲、涛头、丹城。仲明兄仲宏，其子彩臣、鼎臣，于明初同迁桥外王。东洲王仲跃迁宁海县城东门塘心，三世孙王德勤迁亭旁湃头；另有一支迁淡竹岙。金溪（亭旁铁场村）王氏始祖王大奇，宋绍圣间自祖籍新昌退隐金溪，后分迁狮岭。马娄乡岩坑王氏始祖王仁敬，明洪武二年（1369）由宁海迁入。亭旁车溪王氏始祖王继勋，宋初自福建迁入，元时村毁，分迁上模、山头王。三岩乡鉴塘王氏始祖王之望与其弟之彦，靖康之乱自祖籍襄阳迁入。澧浦埠头王氏始祖王勤，唐乾符间（874～879）自福建莆田迁入，后分迁路上、沈家王、沿江。白溪王氏，始祖王咸，祖籍晋江，宋理宗时（1225～1264）弃官隐白溪。山场乡林家岙王氏，祖籍临海，万历年间（1573～1620）迁入。头岙王氏，其先世王邂，避五代之乱，自越隐居珠岙，后七世孙入赘头岙许氏，遂为头岙王氏始祖，亦称许王氏。

尤 小坑坑下尤氏，祖籍南田，转迁长亭。裔孙尤一兴，于明中叶迁入小坑。

车 山场乡车氏，始祖车桂，祖籍宁波定海，清康熙间（1662～1722）迁山场。

方 澧川方氏，始祖方灵，祖籍福建马前山溪河村，唐乾符六年（879）迁入渔溪。十世孙方超三迁路下方，元八迁赤坎。铁场方氏，祖籍山东济南铁场村，始祖南宋初迁入。山场方氏，始祖方宣，唐代自桐庐迁入。明永乐（1403～1424）初，受方孝孺案牵连，分迁官塘、埠头、南山、长沙、岙底、度嫂臼（今姑嫂臼）。

毛 花桥镇毛氏，源出光州史县，陈至德（583～586）时，护军节度使毛安武谪为章安主簿，为台州始祖。后毛旺迁南澍，毛守常自南澍转迁入花桥下洋。

尹 关头乡尹氏，始祖尹从时，祖籍临海，于明弘治间（1488—1505）迁居白鹊湾（今白湾）。

石 亭旁絮岭（今狮岭）石氏，始祖石梦汉，祖籍新昌，于明初迁入。

卢 卢氏始祖拜迪，宋建炎间（1127—1130）迁台州金山脚，后迁模坡寿星岩下陌更村。分迁石滩、芹溪、桃山、石门坑、叶家、上卢。

叶 叶氏始祖叶日安，一名仲浚，祖籍睦州寿昌，唐大中年间（847—859）避乱客寓台州，遣子进希迁杨顺。五代时，叶氏星散四乡，分迁亭旁叶家庄、珠岙、上叶、殿后、下叶（湘山）、曼岙、板樟山。宋初，叶家庄人叶九鼎，隐居后洋大岙紫金岩，后分迁西郭、下店、睦岙叶。南宋文学家叶梦得，其五子叶橹一避世徙石林屿山，其后裔再二、再三，于元大德间迁居塘岸头、前店两地。塘岸头裔孙叶珍，于明嘉靖间（1522—1566）分迁葫芦岙。

包 亭旁包氏，始祖包宗，元初自临海迁入。后分迁狮岭、上高、六敖上街、上段、里洪、坑洪、横山。

邢 沿赤乡邢氏，祖籍嵊县，宋乾道间，邢氏兄弟二人迁入从岙，复迁邢家堂、钳口，后迁沿江。

毕 毕氏祖籍河南，迁台州更楼。传至毕忠臣，生三子，长子毕良辅迁海头，次子毕良佐迁西毕，三子毕良猷迁泗淋山下。

吕 泗淋乡长浦庄吕氏，原籍山东济南，始祖吕必强，从台州临海东郊胡山下迁入。

朱 朱氏始祖朱志唤。明初由临海迁珠岙下桃山，二世迁岗后（今下路朱旁），三世迁关头乡八岭村、下路朱。

任 亭旁任氏，始祖任景庭，祖籍新昌，元皇庆二年（1313）迁头岙，延佑三年（1316）迁岙楼，转迁任家。后分迁石头岙、中口、山上任。北宋中叶，任观润自新昌迁横渡镇许家山。

江 六敖乡江氏，清代迁入。

刘 刘氏祖籍福建长溪，五代后唐时，刘宗政避乱迁台州，先居大横渡，明初迁东郭。刘永操分迁中门，中门又分迁坎下金。

汤 六敖狮子山汤氏，清乾隆（1736—1795）初，汤廷甫与其弟廷祥、廷福自天台带横迁入。

许 许氏祖籍天台水南，宋初许万永迁山场岭头，后改迁木遮坑。明代许启武迁葛岙许家塘。

祁 葛岙祁家村，祖籍福建，明代迁入。

孙 始祖孙伯仁，唐时入赘窦岙窦光龙家，子孙蕃衍。明代倭寇扰境，孙氏转迁孙家，分居隔坑。

杨 亭旁杨氏，始祖杨宁，祖籍宁海黄坛，元至元二十六年（1289），族叔杨镇龙起义抗元失败，避难迁入。后分迁善岙杨、王村、梅坑杨、善见、山后芦、山上杨、叶家山、半岭等地。宁海杨氏又迁溪头、坎头、卢家塘、南林、长林、葫芦田。又杨昭卿居珠岙。

苏 花桥镇苏氏，聚族于上苏自然村。

李 马娄横山李氏，始祖李可义，唐末从临海大汾迁横山。宋宣和二年（1120）分迁下峙花园；绍兴二年（1132）分迁吴都里岙，花桥李氏，祖籍山西并州，始祖李德，唐乾宁二年（895），随叔李泳迁入，后分迁快岙、珠岙、渔溪、芝岙。石岩李氏，始祖李达中，明太祖洪武二年（1369）自南田樊岙迁入。下洋李氏，始祖李安瓘，自宁海连槎渡迁入。

严 头岙乡东严、西严两村严氏，始祖均由宁海县松檀迁入，后分迁吴都乡上严。

吴 鹤吴、吴岙吴氏，祖籍会稽，唐乾宁间（894—898），吴云卿迁吴岙，吴云西迁鹤吴（今下吴）。岙口吴氏始祖吴兆，祖籍福建，唐乾封元年（666）由台州迁入。山场滩头吴氏，始祖吴仲林，明末由郎溪迁入。

何 小横渡何氏，始祖何承创，五代后晋时，自处州迁入。其后分迁东郭、前潭、何家等处。其裔何正端于元大德间（1297—1307），迁居桐岩。

汪 珠岙香山村汪氏，祖籍临海西溪。明宪宗成化年间（1465—1487），汪思义兄弟四人同时迁入。

沈 坝头乡路四坑村沈氏，清末自临海东塍镇格溪沈迁入，澧浦乡西里村，有沈氏聚居。

陈 浮门陈氏，始祖蒙吉，南朝陈国王族，隋灭陈，携眷浮海至浮门。传至陈心潜，唐末避乱，转迁珠岙祥里，入赘丁氏，后分迁西陈、珠岙、柿树湾、南溪乡下弯等村。园里、后林、岭脚陈、林家洋、五支岙、横渡镇岭根陈、澧浦、蜍下、渔西、沿赤陈氏，祖籍福建，唐末避乱迁入。山场乡西岑陈氏，始祖陈咸宁，宋时镇抚台州，遂迁入，后分迁长山、南岙。东屏陈氏，始祖陈拱辰，祖籍东阳，元乱时迁入。枫坑陈氏，始祖陈维扬、陈从隆，明洪武时（1368—1398）自南田迁入。健跳陈氏始祖陈廷芳、陈廷桂，祖籍温州，明弘治间（1488—1505）迁入。

邵 亭旁邵家乡邵氏，始祖邵克瑚，祖籍余姚。明代迁邵家，分迁山根邵、隔水邵、缸窑、岩头。清康熙时，邵贤弘分迁健康塘。

张 横渡石仓岙张氏，始祖张文高，自临海小街头迁入，后分迁后辽、沙木岙、小渔溪。睦溪张氏，始祖张俊德，祖籍黄岩，元代为参军，驻兵健跳，入赘睦溪，后分迁赤礁。珠岙张家（即里张、外张），始祖从天台宁头迁入。

林 林氏源出福建莆田。唐末林承宏自福建移家横渡溪边，迁居溪南；其弟林彦章居小渔溪。泗淋始祖林永吉，五代时迁自临海。澧浦始祖林光仪，浮江人，北宋开宝八年（975）迁入。关头始祖林必博，宋咸淳间（1265—1274）自温州半山迁入。邬林田（今南溪乡葫芦田）始祖林维贤，明洪武间（1368—1398），由南田林门迁入，转徙王歧庄、鸟田等处。尖坑山、小蒲、铁强等村林氏，明时由象山矶明迁入。石马林横山头林氏，始祖林思英，从宁海迁入。

罗 桥头罗氏，北宋朝散大夫罗适后裔，世居海游马家山。后迁桥头再分迁岩下罗、上道头、下道头。

金 鉴山金氏，始祖金奉先，北宋初退隐温州，转迁三门金鉴、里金。原姓刘，避钱锣嫌名，改今姓。

周 沙柳周氏，始祖周希星，唐天复三年（903），避兵从台州迁沙栋，其后又分迁大周、小坑、沙柳、后周、路上周、路下周、后山周、大家园、前王、后驾甽头、上横、金板山。

郑 双楼郑氏，祖籍河南，系广文博士郑虔之后。虔由著作郎贬台州司户参军，其后裔郑笃，建炎间由台州迁入双楼，后分迁高枧、石马、下洋、黄罗、樟树下、梅坑、珠萃屏、山场乡滩头。

单 渔西里宅村有单姓居民。

项 三角塘项氏，祖籍临海县，清末迁入。

柯 山场柯氏，祖籍福建莆田，始祖柯仁权，避王审知之乱，率家航海至浙江，其第六子柯茂蟾迁入山场村。茂蟾二子：柯瑞、柯岗。柯瑞分居吴都。

胡 山场乡洪佳峙胡氏，始祖胡天期，祖籍陕西临潼，避唐乱迁入。梅坑胡氏祖籍青州，始祖胡峆宋高宗时自会稽退隐梅坑。

柳 柳氏始祖柳宗晓，宋高宗南渡时，兄弟三人护驾来台州，迁入横渡。

郦 横渡郦氏始祖郦千三，祖籍狼川，明洪熙元年（1425）迁入。

赵 前王赵氏，宋太祖赵匡胤次子燕王后裔。宋末，赵彪避金乱住宁海，其子兆朋，挈家迁居前王。

俞 悬渚俞氏，元代，俞仲广、仲庄、仲庸三人从新昌分迁里俞、外俞，后分迁新场。娄坑俞氏，祖籍嘉禾（今湖南嘉禾县）。

施 花桥镇有上施村，施氏聚居于此，祖籍黄岩。

闻 亭旁上任庵闻氏，祖籍天台，清康熙间（1662—1722）避祸迁入。

洪 彭赖乡谷岙，祖籍杭州，始祖洪明谏于明代自临海迁入。

祝 彭赖乡祝家祝氏，自宁海迁入。

姜 姜氏始祖姜文渊，自余姚迁宁海后洋，再迁居澧浦，其后姜元明分迁流水岩、寺前。

娄 桥头乡松树坑娄姓，清末由临海开石迁入。

姚 葛岙乡姚家姚氏，始祖姚安国，元至正间（1341—1368）从宁波慈溪迁入。

贺 渔西乡贺家村多姓贺，其祖先由前山迁入。

顾 岭口顾氏，始祖顾世谦，祖籍南田，明洪武二十年（1387）避乱迁入。

钱 邵家乡钱氏，祖籍杭州临安。

倪 葛岙乡倪氏，始祖倪稠，三子卓、廉、普，宋末拒不降元，从温州航海迁入，卓居晏站，廉居南停，普居南岙（即葛岙乡姚家村南岙）。

徐 湖头徐，始祖徐福存，祖籍衢州，明隆庆间（1567—1572）避乱迁入，后分迁潺岙、岙王。

奚 小坑奚氏，始祖奚士忠，宋淳佑间（1241—1252）白天台灵溪迁小坑云岩山下，后分迁下岙、岱后、坑下、坑上及坟头（今文明村）。

郭 小雄、泗淋两乡，有郭姓聚居。

高 健康塘高氏，始祖高依昌，于清乾隆年间（1736—1795）从临海康谷迁入。

唐 唐氏始祖唐朝范，元末自奉化迁入亭旁丹丘。后唐兴朝迁小横渡。

梅 亭旁梅氏，祖籍桐庐，始祖梅盛，隐居宁和里中门。后分迁枧头、小林山、板沸、西山、南溪、上梅、下梅、项家山、上任梅，有“梅氏十三村”之称。

黄 黄氏始祖黄懋，官工部尚书，宋孝宗时弃官不仕，自余姚迁台州柔川，其子分迁蒲峰、芙蓉。明正统（1436—1449）间，黄大贤自芙蓉转迁小坑上黄。

曹 花桥镇曹氏，祖籍河南开封，晋代迁浙江临海石塘，后转迁城门（今花桥）。

龚 龚氏祖居剡县畈田，明永乐十六年（1418），龚时温与其从弟时俭自临海县康谷寺迁于南溪。万历间（1573—1620）龚胡卿迁龚家。

章 海游章氏，祖籍福建浦城，始祖章玫，宋高宗绍兴二年（1132）任宁海镇守，遂居海游墙里，后移居今海游。

麻 娄坑麻氏，祖籍山东上谷，唐代麻国祥任江东节度使，唐末弃官隐居天台东山，分迁珠岙。五代时，麻尚德自珠岙迁居娄坑，绝后。明天顺至成化间（1457—1487），麻守唯自东山重迁娄坑。

韩 珠岙韩家，始祖韩永衍，南宋淳熙间（1174—1189）自宁海韩岙迁入。韩应址于南宋庆元三年（1197）迁南溪韩家。

彭 亭旁彭家，始祖彭世悦，祖籍台州，元末避乱迁入。

董 山场乡上董村董姓，自临海石窦村迁入。

蒋 蒋氏世居海游。后因水患，子孙分迁亭旁上蒋、善岙蒋。

程 渔西乡里宅程氏，始祖程神保，祖籍福建，唐乾符间（874—879）避乱迁入。

傅 沿江傅氏，祖籍福建泉州，明洪武间（1368—1398）始祖到台州开药店，亏本改作郎中，行医到大域，入赘韩氏，遂迁入。

舒 花桥镇舒歧村舒氏，祖籍温岭。

温 花桥镇温氏裔出北昌，东晋时避乱迁入温家洋。

谢 宋末，谢在和自临海下渡迁居上叶东家桥（谢家）；子谢听孙迁下谢。山场乡谢氏，祖籍临海芝溪。明末，谢爵自岙底迁岩头谢，谢岩自岙底迁后岭。

楼 岙楼始祖楼懋升，祖籍诸暨，隋仁寿间（601—604）择居娄坑，后转迁岙楼，又分迁前楼。

赖 亭旁赖氏始祖赖任，祖籍福建长汀，仕唐为监军节度使，唐末避乱隐居鳌岗。后分迁庵下、王家山、潺岙、赖家。

雷 涛头雷氏，系畲族，祖籍龙泉，始祖雷声文于清代避仇迁入。

鲍 亭旁上鲍，始祖鲍公初，字世德，祖籍婺州。唐宣宗戊辰进士，官成谷大夫转鸿胪卿，因上书被谪司户。乾宁间居天台，后携子鲍可忠迁入。分迁葛岙鲍家。

蔡 武曲上、下洋始祖蔡远溪，祖籍福建。随父先居临海鸟枚阮，于唐宪宗时迁入。

管 沿赤管氏，于南宋建炎间（1127—1130），自福建莆田槐花树下八角井航海迁居沿赤乡下蟠村。清康熙间（1662—1722）分迁东郭洋溪。

翟 始祖翟俊民于元至治元年（1321）自台州迁梅岙。

缪 深土洋缪氏，祖籍黄岩宏洋，始祖缪元卿，宋景定年间（1260—1264）迁入。

黎 马湖黎氏，始祖黎汝怛，东汉时避乱航海至三门青峙，居五年迁正屿，转迁石所（今外黎）。传至五代周时，黎彦保迁居马湖。后分迁后港黎、路上黎。

颜 小雄金加岙颜氏始祖颜礼奉，祖籍黄岩，避海寇扰攘，清末迁入。亭旁区寺前颜、上颜、亦有颜姓聚居。

潘 岩下潘始祖潘舜明，宋淳熙八年（1181）自临海县下沙村迁入。后分迁大湾、寺前岩。花桥镇上潘始祖潘思孟，祖籍荥阳，初居台州临海县，宋徽宗擢为中书，挂冠不仕，隐居上潘村。娄阳潘氏，始祖潘坚，后唐同光元年（923）由新昌徐岙迁临海，越三年转迁娄阳（今娄坑铺里）。

戴 戴氏

姓任的一共有多少人 任姓是我国最古老的姓氏之一,分布很广,约占全国总人口038%,在当今中国姓氏中居于第59位,人口大约523万

任姓全国人口资料库 你问错地方了，应该去派出所查

任氏人口占中国第几位 根据第六次人口普查的统计，任姓在中国姓氏中排第50位，人口547万，分布最多的在河南省

全国人口资料库任姓姓名 任邺铉

任胜合

任烨亘

任安琦

任佳辰

任季业

任梧君

任景柏

任奕煌

任旭本

任强

任谦钊

任珉珂

任忆星

任洛奥

任玟赤

任良德

任虹聚

任尧昂

任铠欧

任斐旨

任羽嘉

任永将

任普徵

任奔恒

任华箫

任南基

任豪玄

任迪成

任语宣

任程润

任贞俞

任太都

任瑾邺

任智胜

任奇烨

任姓在那个省份最多 四川省。

任氏是一个多民族、多源流的姓氏，人口约五百三十二万余人。在《百家姓》中排第58位。

大省是四川，约占全国任姓总人口的31%。在全国的分布主要集中于四川、山东、河南，这三省任姓大约占全国任姓总人口的70%。其次分布于湖北、甘肃，这两省的任姓又集中了任14%。全国的任姓主要分布于长江以北地区，形成了以西部川陇、中部豫鄂、东部齐鲁为中心的三块任姓聚集区。

任姓的来历？ 任姓的来源有六种情况：

1、由远古妊姓衍传。人之所以得生，在于母亲妊娠。因生得姓，从母从女，为妊姓，后传为任姓。可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。

2、出自黄帝的后代，为天子赐姓。相传黄帝有25子，其得姓者14人，为12姓。其中被赐以任姓者，其后裔就以任为氏，即为任氏。

3、出自黄帝少子禹阳后裔，以国为氏。相传黄帝少子禹阳被封在任国，其后裔以国为氏，姓任。

4、出自风姓。任，为风姓之国，实太氏之后，战国时灭亡，居者以国为氏。

5、历史上我国南方少数民族中有姓任的，其后代亦姓任氏。

6、元代王信之子宣，为避难改姓任，其后代亦称任氏。

当代任姓的人口已达420万，是全国第五十九位姓氏，大约占全国人口的034%。在全国的分布如今主要集中于河南、河北、山西、山东四省。

任姓辈分是怎么排的 这个网上查不出来的，问你们家族懂这行的就好。况且，全中国那么多任姓，一个家族跟一个不一样。

而所谓的辈分，串联起来实际上是表意明确的一段话，一般是这个家庭啥时出了个有名望的人，他就给立下这个规矩，以后的子孙，就要秉承其意，实际是一种精神的传承！比如，我们家，就是－－－源运天哲/用守厚泽/会际清时/宜登台阁/重本明伦/建功立业/永继爱莲/远垂竹册，就是告诉后人，在政治不清明时明哲保身，在政治清明时出来做官，光宗耀主。

只不过，很多人只知道自己是什么辈，具体干什么用不清楚。只是用来区分辈分大小。

任姓发源地 任姓是一个源远流长的古姓。任姓来源虽众，但数千年来中国的任姓，其来源考证，有两个不同的记载：一是《通志・氏族略》记载：任姓子孙是太昊之后；二是《唐书・宰相世系表》载之黄帝少子禹阳，受封于任，便以国为氏。也就是说，数千年来中国的任姓，有伏羲氏的后裔，也有黄帝的后裔。

各支任姓中，影响最大者是出自黄帝之后的一支。据某些任姓家谱记载，黄帝之子禺阳在得姓以后，六传至奚仲，再封于薛（今山东省滕州市南）。春秋战国时，魏国有任座，秦国有任鄙，他们都是禺阳的后代，楚国有任不齐。可见在先秦时期，任姓已播迁于今湖北、山西、陕西等境。同时，还可以判定任姓早期是以山东为其繁衍中心的，故任姓有以“乐安”为其堂号，其后遂成为当地一大郡望。

战国时魏国（都今山西夏县）。

据《史记南越列传》载，秦始皇时置南海郡，治所在番禺县（今广东广州市），有南海尉任嚣，所以秦代已有任氏徙居今广东。

至汉时，任姓已散居于我国北方的山东、山西、河南、陕西一带，南方则居四川、江苏、广东等地。可见，任姓在汉之前即已南迁。汉时有世居沛地（今江苏徐州）之任敖，其后有子孙迁陕西渭南。

三国以后，任氏分布更为广泛，如西晋任旭为章安人（今浙江临海），东晋任延皓为平州人（今山西太原）。魏晋南北朝之际，军阀混战，夷族入侵，中原成为兵家必争之地，任姓族人为避战乱，开始大举南迁至今江苏、安徽、浙江、湖北等地。并有任姓人迁入福建。

唐时，社会稳定，政治清明，使留居河南、山东的任姓又兴旺起来。

南宋末期赵姓末代皇帝四处逃亡，元蒙古骑兵南下，使任姓逃难于我国南方各地。南宋有绍兴进士任文荐，为闽县人（今福建福州市），这说明至迟在宋代已有任氏迁闽。

元末明初，旱涝蝗疫肆虐，农民起义军四起，造成中原、江南人口锐减，任姓作为洪洞槐树迁民姓氏之一，被分别迁于山东、河南、河北、江苏、陕西等地。

大约自清代开始，闽、粤任姓有徙居海外者，如新加坡现有任姓华人，并建立有宗亲组织。

迁徙分布

任姓尽管得姓很早，但在发展中由于一直深埋不显，所以其早期历史一直很难让人知其详。上述各支任姓中，影响最大者是出自黄帝之后的一支。据某些任姓家谱记载，黄帝之子禺阳在得姓以后，六传至奚仲，再封于薛（今山东省滕县南）。春秋战国时，魏国有任座，秦国有任鄙，他们都是禺阳的后代，楚国有任不齐。可见在先秦时期，任姓已播迁于今湖北、山西、陕西等境。同时，还可以判定任姓早期是以山东为其繁衍中心的，故任姓有以“乐安”为其堂号，其后遂成为当地一大郡望。另据《史记・南越列传》所载，南海尉任嚣曾矫诏使赵佗立国，这说明秦代已有任姓徙广东。至汉时，任姓已散居于我国北方的山东、山西、河南、陕西一带，南方则居四川、江苏、广东等地。可见，任姓在汉之前即已南迁。汉时有世居沛地（今江苏省徐州）之任敖，其后有子孙迁陕西渭南。魏晋南北朝之际，军阀混战，夷族入侵，中原成为兵家必争之地，任姓族人为避战乱，开始大举南迁至今江苏、安徽、浙江、湖北等地。并有任姓人迁入福建。唐时，社会稳定，政治清明，使留居河南、山东的任姓又兴旺起来。南宋末期赵姓末代皇帝四处逃亡，元蒙古骑兵南下，使任姓逃难于我国南方各地。元末明初，旱涝蝗疫施虐，农民起义军四起，造成中原、江南人口锐减，任姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分别迁于山东、河南、河北、江苏、陕西等地。大约自清代开始，闽、粤任姓有徙居海外者，如新加坡现有任姓华人，并建立有宗亲组织。如今，任姓已广布全国各地，尤以河南、山东多此姓，两省任姓约占全国任姓人口的百分之二十五。任姓是当今中国姓氏排行第五十九>>

姓任的一共有多少人 任姓是我国最古老的姓氏之一,分布很广,约占全国总人口038%,在当今中国姓氏中居于第59位,人口大约523万

求所有任姓分支 中华姓氏 任姓来源及排名

2007年04月25日全国户籍人口统计结果：任姓在我国姓氏排名第49位。

姓氏起源：

一、源于妊姓，出自母系氏族社会古姓，属于以自然现象称谓为氏。人之所以得生，在于母亲妊娠，因生得姓。从母从女，为妊姓，后传为任氏。周王朝的开国君主周文王姬昌的母亲，就是该支任氏族人，称“大任”。西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏，都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。

二、源于风姓，出自太氏(伏羲氏)之后裔的封地任国，属于以国名为氏。周朝初期，周成王找寻上古帝王太氏(太昊)的后裔，分封于任(今山东济宁)国。春秋、战国时期，弱小的任国先后隶属于鲁、宋、齐等大诸侯国，直至战国末期的七雄之间依然顽强地存在。到了秦始皇统一中国后，方废黜了任国而改为任城县。任国被灭亡后，原国王族子民以原国号为姓氏，称任氏。

三、源于有熊氏，出自黄帝少子禹阳的后代，属于帝王赐姓、以国名为氏。任氏是黄帝赐封的十二个基本姓氏之一。据《姓纂》的记载：“黄帝二十五子，十二人以德为氏，一为任氏。……”在任氏的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称任氏，世代相传至今，史称任氏正宗。

四、源于官位，出自商、周初期官吏壬，属于以官职称谓为氏。壬，即西周初期六卿之一的的地官之长，就是后世的大司徒，后加“亻”偏旁俗称任。在大司徒的后裔子孙中，有以其先祖的官职古称为姓氏者，称任氏。

五、源于契丹族，出自辽国时期人皇王耶律・倍之子耶律・宣，属于避难改姓为氏。

六、源于巴民族，出自秦、汉时期板族后裔，属于汉化改姓为氏。

七、源于党项族，出自西夏王朝党项民族，属于汉化改姓为氏。

八、源于满族，属于汉化改姓为氏。

九、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今哈尼族、瑶族、 、土族、羌族、水族等少数民族中，均有任氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央 推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓任氏。

得姓始祖：

任不齐。春秋时期楚国人，孔子七十二贤弟子之一，被唐朝皇帝追封为任城伯，宋朝天子加封为当阳侯。相传黄帝有二十五子，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、女吉、儇、依。其中被赐以任姓者，其后裔就以任为姓。因任姓起源甚早，且均属传说，习惯上人们把历史上第一个大名人任不齐作为其得姓始祖。

迁徒分布：

任姓尽管得姓很早，但在发展中由于一直深埋不显，所以其早期历史一直很难让人知其详。上述各支任姓中，影响最大者是出自黄帝之后的一支。据某些任姓家谱记载，黄帝之子禺阳在得姓以后，六传至奚仲，再封于薛（今山东滕县南）。

春秋战国时，魏国有任座，秦国有任鄙，他们都是禺阳的后代，楚国有任不齐。可见在先秦时期，任姓已播迁胆今湖北、山西、陕西等境。同时，还可以判定任姓早期是以山东为其繁衍中心的，故任姓有以“乐安”为其堂号，其后遂成为当地一大郡望。另据《史记・南越列传》所载，南海尉任嚣曾矫诏使赵佗立国，这说明秦代已有任姓徙广东。

至汉时，任姓已散居于我国北方的山东、山西、河南、陕西一带，南方则居四川、江苏、广东等地。可见，任姓在汉之前即已南迁。汉时有世居沛地（今江苏徐州）之任敖，其后有子孙迁陕西渭南。魏晋南北朝之际，军阀混战，夷族入侵，中原成为兵家必争之地，任姓族人为避战乱，开始大举南迁至今江苏、安徽、浙江、湖北等地。并有任姓人迁入福建。

唐时，社会稳定，政治清明，使留居河南、山东的任姓又兴旺起来。

南宋>>

　　①大禹传说。古代民间传说。禹是传说中夏代的始祖。他的主要业绩是治水。古籍记载，相传帝尧之时，发生洪水，帝命鲧去治理。鲧治水失败，被杀于羽郊，其子禹继承父业，经13年终于平复水患。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外，传说中还有他逐共工，杀相繇，以及应龙助其治水等情节。禹的传说，原含有较多的神话因素，在长期流传中，有关他的神话传说被“历史化”，出现了更多政治性活动的情节，如他派人度量大地、召集臣民开会议事、赏功罚罪、求贤任能等，并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个传说人物逐渐脱离了本来面目，成为符合儒家观念的帝王典范。然而，在人民中间，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。

　　有关禹治水的传说，常与地方景物相附合。如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水，这些石头后来变成山东的九节长白山。山西也有大禹治理晋阳湖的传说。这类传说着重表现他不畏艰险、为民造福的伟大精神，以此教育后世。

　　②愚公移山传说。古代民间传说。据称：古时有位年近九旬的北山愚公，因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入，就立志铲平这两座山。家人、邻里都来相助。他们终日劈山运土，往返于渤海和太行之间，常年不息。河曲智叟讥笑愚公“愚蠢”。愚公对智叟说：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”他们每天挖山不止的精神感动了上帝，上帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。这个传说包含着“有志者事竟成”、人定胜天的思想。古今文学家、艺术家、政治家都曾经运用这个传说。毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。

　　③鲁班传说。古代能工巧匠的民间传说。鲁班是春秋末期鲁国的工匠，名公输般。他技艺超群，又是鲁国人，所以后来人们就称他为“鲁班（般）”。古籍及一些笔记和方志中都有著录。战国时期本来是历史人物的公输般，在民间逐渐变为一个传说式人物。

　　鲁班的传说大致有两类。一类是讲他发明创造的故事。另一类是关于他修建各地著名桥梁、殿宇、寺庙等建筑的故事。历代工匠希望提高自己征服自然、改进工艺的能力，把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的技师。旧时代的木工、瓦工、石匠对鲁班的敬仰还表现在他们的民俗活动中奉他为“祖师”建庙奉祀。鲁班传说在教育团结工匠方面起了很大的作用。

　　④孟姜女传说。古代民间传说。这个传说流传至今2000余年，几经演变，情节不断丰富，主题也日益鲜明。孟姜女原型为春秋时齐国杞梁之妻，在《春秋左氏传》中是一个知礼的妇女形象。北齐屡筑长城，徭役繁重，民间多征夫怨女。民众将现实与秦代筑长城的苦役相联，使传说变为反筑城徭役主题的新形态。从此，杞梁由为齐国牺牲的战将，变成被打杀的筑城民夫，杞梁妻便成为寻夫认骨、哭倒长城的传说人物。

　　明清以后的故事将孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦牵连到隔壁而居的孟姜两家，因称孟姜女。孟姜女哭倒长城后，秦始皇见其貌美，欲纳为妃，并接受孟姜女提出的3个条件，披麻戴孝，手执丧杖，为杞梁发丧。最后，孟姜女投海而死。

　　近世孟姜女故事传播的地域几乎遍及全国，影响十分深远，各地也出现不少异文。由于时代的不同，作品的主题及思想倾向也较复杂。

　　1928年，顾颉刚编著的《孟姜女故事研究集》出版。该文集是研究孟姜女传说的专集。对这一传说历史演变的研究所提出的问题和研究结论，迄今仍具有相当的科学价值。它在研究方法上，把历史文献与民间口头传说联系起来，进行历史和地理的比较，对中国后来的民间传说与神话研究都产生过不小影响。

　　⑤牛郎织女传说。牛郎和织女是从牛郎星和织女星的星名衍化而来的。汉魏间，民间即有此故事，故事中牛郎是人间的看牛郎，织女则是天帝之女。织女与牛郎婚配，并生一男一女，最后王母将其捉回，在两人之间划成一道天河，两人只能靠鹊桥每年七夕相会。

　　牛郎织女传说，千余年来家喻户晓。它的源头，从《诗经·小雅·大东》中可以看到。《古诗十九首·迢迢牵牛星》中也有关于它的歌咏。这个故事在民间口头上还生出许多变异的说法，有的与两兄弟型故事结合，把牛郎说成是被兄嫂虐待的弟弟，有的与羽毛衣型故事结合，把织女说成是天女下凡洗澡，老牛告诉牛郎藏匿织女衣服而成亲，最后织女找到衣服飞回天上，牛郎披上老牛皮，上天去会织女。牛郎织女传说是中国封建社会男耕女织的小农经济生活的艺术反映。它以封建家庭生活为背景，通过牛郎与织女结合又离散，只能七夕在天上相会一次的幻想情节，反映了封建宗法制度下的家庭关系及其所造成的婚姻悲剧。后世文人运用这个传说题材写成了《天河配》等戏曲，更扩大了它的影响。它与孟姜女传说、白蛇传说、梁祝传说被称为中国著名四大传说。

　　⑥白蛇传说。主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧。白娘子同其侍女小青清明在杭州西湖遇雨，许仙以伞相借，二人相识并定下姻缘。金山寺法海和尚见了许仙，说他面有妖气，叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒。白娘子显形，吓死许仙。白娘子与小青盗仙草救活许仙，但法海又使夫妻分离。白娘子前去索夫，水漫金山后，始与许仙断桥相遇，和好团圆。法海再度破坏，将白娘子镇于雷峰塔下。

　　白蛇传说最初起源于民间发现巨蟒的传闻。并受到唐传奇《白蛇记》的一定影响。也吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说。《西湖三塔记》中进一步反映了白蛇故事的梗概，故事被加上了人妖不可共居的色彩。明末冯梦龙所编的《警世通言》中有《白娘子永镇雷峰塔》的通俗小说，倾向也是如此。清代初年的《雷峰塔传奇》，减弱了白蛇的妖气，突出了她坚决追求自由爱情的勇敢性格。故事具有一定的反封建意义。《义妖传》和《白蛇宝卷》也表现了同一倾向，其中法海成为恶势力的代表。白蛇传说进入戏曲以后，情节更为丰富，人物性格也更加丰满。白蛇传说从最初的雏形发展到基本定型，其中既有民间文学自身的流传变化，也接受了说唱、小说、宝卷、戏文等俗文学的影响。

　　⑦梁祝传说。中国著名民间传说。故事表现一对青年男女在封建制度下未能结合含恨而终的婚姻悲剧。最早见于初唐梁载言的《十道四蕃志》。晚唐张读的《宣室志》记载了这个故事的全貌，名为《义妇冢》。其基本情节是：英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。祝先归，二年，山伯访之，方知其为女子，告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知有山伯墓。祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰：义妇冢。明代冯梦龙辑的短篇平话集《古今小说·李秀卿义结黄贞女》“入话”列举的几个女扮男装的传说中也有梁祝故事。传说除话本讲述外，还被编为戏曲。经过话本、戏曲再创作，增加了反封建的意义。梁祝传说取材于现实生活，又有传奇色彩，悲剧的结局与理想化的结尾达到和谐的统一。它揭露了封建包办婚姻的罪恶，歌颂了纯洁自由的爱情。梁祝故事从女扮男装开始，到后来的反封建主题，是一个重要发展。传说中的反封建思想日益强烈，因而更加受到人民的喜爱。

　　⑧刘三姐传说。中国壮族的民间传说。相传桂西宜山地区下枧河中枧村，有一排行第三的刘姓女子，因名刘三姐，三姐系黄莺投胎，喜唱山歌。远近青年与之对歌，无能胜者。青年李示田，勤劳朴实，要求向三姐学歌。财主莫怀仁，见三姐貌美善歌，欲纳为妾，雇人与三姐对歌，为三姐所败。此时，李示田已学得一口好歌，常与三姐对唱。莫怀仁怀恨在心。最后使三姐坠入河中。三姐漂至柳州，与李示田对歌，连唱3天3夜，飘然逸去。后又在桂林七星岩对歌，连唱7天7夜，变为一对黄莺飞去。

　　刘三姐传说充分体现了壮族人民的思想、愿望和创作才能。它对中国南方各民族社会风俗史和民间文艺学研究，具有参考价值。

　　⑨地方风物传说。指关于某一地区山川、风物等的解释性传说。基本特点是：通过生动的故事情节，对于特定的自然物或人工物的来历、特征、命名原因等，给以说明解释。它经常把风物介绍、故事、说明解释3种成分结合在一起。

　　中国的名山大川、有名建筑、地方特产和风俗等等都有生动的传说故事予以解说。地方风物传说中包含着大量关于特定风物、山川、建筑、特产、民俗等的知识，所反映的社会生活内容也十分广泛。它表现人民征服自然、改变山河面貌的艰苦斗争，表现过去人民在统治阶级压迫下的苦难生活和各种形式的反抗。人民群众在地方传说中借风物抒发自己的悲欢，表现自己的生活理想，肯定忠贞的爱情。

　　地方风物传说中有大量作品是运用奇妙的幻想、超自然的形象、神奇变化的手法而创作的。它还以叙述现实生活的创作方法，引人入胜。地方风物传说地方性十分明显，很多传说仅仅为某一地方所特有，但有些故事却广泛流传。

　　地方风物传说有许多作品是把历史人物和神话人物的故事地方化，有时也使用寓言的手法把山川拟人化，或把一般民间故事落实到特定的地方风物上，形成多姿多态而又独具特色的民间传说的一个品种。

　　⑩ 反帝传说。 指中国近代反对列强侵略的传说。从1840年到1949年，中国屡遭列强侵略，中国人民多次进行反侵略战争。这期间，人民群众中产生了很多以反对列强侵略为主题的传说故事，统称反帝传说。

　　反帝传说可分两类：第一类直接取材于历次反侵略战争。如《义和团的志气永不灭》、《杨司令智取通化》等。第二类不直接反映某次具体的战争，而广泛地揭露侵略者的掠夺活动。大多以外国侵略者盗宝为中心事件，如《金凤凰》、《盗不走的宝船》等。

　　反帝传说主要歌颂抗敌英雄，包括知名历史人物和普通群众的勇敢和机智，有的故事虽然讲到某种实物、山水，或从某次战争取材，甚至讲某个真实人物的战斗故事，但故事情节并非全是史实，第二类故事想象的成分更大。此类传说的历史价值，主要在于它表现了中国人民反对侵略的坚强意志和抗击外敌的爱国主义精神。

　　� 农民起义传说 。中国长期封建社会中爆发了多次农民起义运动。其中一些规模较大的运动在群众中留下深远影响。又经过人们不断地回忆和讲述，逐渐演化为传说。此类传说在其形成的初期阶段，往往依附于真人真事。在长期的流传中，由于众多口述者不断的艺术加工，这些传说在很大程度上日渐游离开真人真事的原型而带上浓厚的传奇色彩，成为虚构或基本上是虚构的口头艺术创作。

　　农民起义传说所反映的主要内容，或以历史事件为主，着重反映斗争的兴起与壮大过程；或以人物为主，着重讲述起义领袖或造反人物的英雄形象与性格；或以某一战役为主，着重描写起义军的机智、神勇与顽强不屈的战斗事迹；或突出一事一物，着重反映起义部队与群众间的军民关系；或反映广大群众对起义军的怀念之情。

　　作为群众口头艺术创作，农民起义传说并不具有严格的科学史料性。它是劳动人民用以反映自身革命斗争历史的重要文学手段。通过同时代的众多口述者的耳闻目睹和亲身感受，它们往往能够对起义运动及其领袖人物作出较公正的评价，并从不同生活侧面真实地反映当时的社会实质以及人民的苦难与期望等。

吕氏的字辈排行：

山东武城吕氏字辈：“连元岭一宝春化福云昭”。

山东莱州吕氏字辈：“诜希宝臣峰启泽永康长绍堂志兴润桂占金清绪世再延香”。

山东青岛吕氏字辈：“维贤可继世”。

山东沂水、莱芜吕氏字辈：“纪文全志兴”。

山东曹县吕氏字辈：“法付太亦”。

山东烟台吕氏字辈：“应瑞永道贻序兆”。

山东日照吕氏字辈：

一支派：“咸鸿福益友全成乃作之相传怀纪广存德庆吉祥”。

二支派：“贤世立永昌全成乃作之相传怀纪广存德庆吉祥”。

三支派：“京东海青秀家邦定吉祥忠能传延世宣布绪刚强”。

其他源流说：

源于任姓，属于任氏分封之国，据《左传》：任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过。言此十国皆任姓也。

任姓，黄帝最小儿子之姓，分封在任国，任氏势力扩张，建立起来十个小国，毕为其中之一。

西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏，都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这十个姓氏，为西周贵族大姓，因此不甘与其争辩，可见当时任氏氏族的显赫。

得姓始祖：

吕姓始祖为伯夷的裔孙，为姜姓，是四岳的始祖。他因助夏禹治水有功，被封为吕侯，建立姜姓诸侯国吕国（国都在今河南南阳）。春秋时，吕国被楚国所并，其后裔子孙以国为氏，称吕氏，史称吕姓正宗。尊伯夷为开国始祖。

以上内容参考  吕氏

氏家谱字辈：思、文、柔、孚，予、汝、庆、长，传、之、百、世，启、明、印、清，开、承、述、继，宗、德、绍、光，永、延、亦、绪。

河北卢龙任氏族谱三卷，（清）任保合纂，清咸丰六年（公元1856年）木刻活字印本。现被收藏在河北省卢龙县地名办、河北卢龙县文物管理所。

江苏江都任氏南渡分支集族谱八卷，（明）任钦始修于明洪武三十年（公元1397年），（清）任承烈续修，清光绪九年（公元1883）铅印本八册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

源自黄帝

黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依等十二姓，其中有四人分属二姓。

《国语·晋语》中胥臣解释说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。”

《史记》载：黄帝，少典之子。任姓出自黄帝少子禺阳的后代，属于帝王赐姓、以国名为氏。

据《唐书·宰相世系表》及《左传正义》记载，任氏是五千余年前黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。

隐公十一年左传疏：“任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，言此十国皆任姓也。”

因黄帝造车，任姓自称轩辕氏、人皇、皇族，又因奚仲造车，任姓自称轩辕皇族。西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏。

都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这十个姓氏，为西周贵族大姓，因此不敢与其争辩，可见当时任氏族的显赫。

传说轩辕黄帝敕建任国，并将任国赐予少子禺阳，禺阳以此赐姓任，传说任国，民风淳朴，夜不闭户，路不拾遗，无官无吏，无兵无征，无税无赋，无贫无富，无贵无贱，民无害人之心，也无欲无求，却怡然自乐，太平永寿，任国的子民都愿生生世世为任国人，是远古时代的大同世界。

以上内容参考    任氏