无为朱氏濡须纯疃派第八次修谱

第二次扩大会议顺利召开

无为朱氏濡须纯疃派第八次续修宗谱重建祠堂第二次扩大会议昨日在无为县石涧镇纯疃村顺利召开。

到会人员有无为朱氏濡须纯疃派第八次续修宗谱重建祠堂顾问委员会成员、全体理事会成员以及特邀宗亲代表。另有石涧黄龙、含山运漕等外地纯疃派朱氏宗亲赶来参加。会议由朱庆霞副理事长（纯疃村主任）主持。

大会第一项议程，由副理事长朱宗钧和理事朱庆贵分别代表理事会向大家汇报了续修宗谱工作的进展以及经费筹集等情况。

大会第二项议程，与会人员为续修宗谱、重建宗祠工作献计献策。会上顾问委员会肯定了理事会的前期工作，并提出了合理化建议。

大会第三项议程，理事长朱士双代表理事会向到会的顾问委员会、宗亲们表示感谢，并向他们表态：立即采纳顾问委员会以及大家的合理化建议并付诸行动，一如既往地坚持节约办事的原则，把续修宗谱、重建祠堂这件族中大事办好。

会前会后，大家查阅宗谱、倾诉同宗之情时情绪激动；交流续修宗谱、重建祠堂话题时气氛热烈。

另，86岁的顾问委员会成员朱宗寿、80岁的族人朱荣祖的遗孀陈莲珠分别当场捐助2千和一万元现金。

濡须纯疃派第八次修谱宣传办公室

2013年4月3日

朱氏，位列宋版《百家姓》第17席，排当今华夏姓氏百强第14位，其发祥地是吴郡(江苏省吴县)。

朱氏源出有四：1出自曹姓。据《新唐书�6�1宰相世系表》、《通志�6�1氏族略》载，颛顼有一个孙子叫吴回，在帝喾朝中任火正——祝融一职，生一子名陆终。陆终生有5子，其中的第五子名安，曹姓，封于曹(山西定陶县西南)。周武王克商后，封其弟振铎在曹国，改封曹安的苗裔曹挟于邾国(山东曲阜东南)，称为邾子挟。当时，邾附于鲁国。战国时，邾国被楚宣王所灭，有一部分邾子挟的子孙就“去邑而以朱为氏”。2出自朱虎的后裔。据《姓氏急就篇�6�1颜师古注》载，朱虎为舜帝时大臣，其后裔有以朱为氏者。3出自宋微子启的后裔。据《姓氏急就篇�6�1王应麟补注》载，商纣王庶兄宋微子启的后人中有个朱晖，其后裔改宋为朱姓。4出自外族改姓。据《魏书�6�1官氏志》所载，南北朝时，鲜卑族中有复姓浊浑氏、朱可浑氏者，在北魏孝文帝南迁洛阳后，皆改为朱姓。

朱氏宗祠中有“负荆勤读，折槛旌忠”一联，是谓朱氏先贤中有西汉朱买臣因家贫，负薪而读书；汉朱云请诛安昌侯张禹，成帝怒欲问斩，左右引之去，朱云手攀殿槛，以致槛折，后被成帝表彰其忠。

据镇江谏壁月河村朱氏“五经堂”宗谱载，丹阳朱氏开派始于南宋晚期，为理学大师朱熹之5世孙文宽、文泰兄弟俩，落户于丹阳北门外50里的后朱巷(后巷镇老街西)。因朱熹的后人遍布江南一带，由此朱熹被尊为江南朱姓始祖，朱文宽、朱文泰为丹阳后巷朱姓始祖。朱熹的6世孙朱焕，由福建建安迁居丹阳司徒镇曹巷村。朱焕成为丹阳司徒曹巷朱氏始祖，其宗祠为“紫阳堂”。

朱熹的9世孙朱思宗，官迁侍读学士，因见元朝纲纪不振，遂辞官回归故里。路经丹阳，船停于张官渡(练湖七分场)，散步闲行，乘兴步上道人墩，见此地风光无限，遂率子彦辉定居云阳三思桥。朱彦辉继承父志，在临道人墩的后东岗村筑室而居，朱思宗成为后东岗村朱氏始祖。

朱熹的15世传人朱迳由丹徒儒里迁至丹阳练湖龙城定居，朱迳为龙城朱氏始祖。其宗祠为“在兹堂”。

埤城洪家朱氏另建有朱氏宗祠，据传其来源与后巷支系有别。

云阳朱氏均由朱熹传人先后抵丹落户肇基，子孙繁盛。现丹阳朱氏宗人分布在后巷、埤城、新桥、界牌、开发区、访仙、窦庄、运河、里庄、吕城、司徒、蒋墅、导墅、横塘、珥陵、练湖、云阳等镇。至2000年5月8日，全市在籍朱氏宗人为32899人。

朱熹的父亲朱松是婺源人，朱熹生长在福建武夷山区，5岁随父回到徽州。

朱熹出生时，正是父亲因得罪秦桧被罢官羁留设馆教书时，朱松眼看宋室南渡，国事日非，希望儿子长大后，有个光明的世道，就以光明、天亮之意给儿子取名“熹”。

“此夕情无限，故园何时归。”朱熹严守父训，虽生在福建，但对徽州老家的感情念念不忘。徽州城南有紫阳山，朱熹曾以紫阳书院榜其所居之厅堂。他三次回婺源老家扫墓省亲，交了不少朋友，也收了不少弟子，故徽州士子入闽问学者络绎不绝。

他在作书序、跋和论著中，常署名“新安朱熹”，以寓不忘桑梓之意。

紫阳镇

地处婺源县城，是以朱熹别号命名的一座千年古镇，镇上有大小景点近20处，为多古典景致，如婺源博物馆、婺源民俗馆、老城门（墙）、虹井等。

虹井位于紫阳镇南门街原“文公阙里”西侧。井掘于唐代，井圈呈六边形，内壁对径1米，深5米余。《婺源县志》记载: 朱熹父朱松生时，井中气吐如虹，经日不绝，朱熹生时，井中紫气贯天。立有“虹井”巨碑并刻有井铭。

宋绍兴二十年（1150）春，时年21岁的朱熹第一次回婺源祭祖，曾经过城北门外，看到幽静而坦然的山边，一泓清水缓缓流过，朱熹说，我从前在梦里到过这里的呀。他的学生告诉他，这里就是朱绯塘。朱熹脱口吟咏道：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问泉哪得清如许，为有源头活水来。”

文公山朱子文化园

文公山原名“九老芙蓉山”，位于县南部晓林乡境内，距县城紫阳镇26公里，因宋宁宗谥朱熹为“文公”，后人遂将此山更名为文公山。

在山林深处，至今仍完好的保存着朱熹第四世祖朱维甫妻程氏之墓，墓碑上的字是朱熹题写的。南宋淳熙三年，时年47岁的朱熹率族人登山扫墓，亲手栽下象征24孝的24棵杉树苗，并按八卦方位排列。借此表达对列祖列宗的大孝之心。历经800多年的风雨沧桑，尚存16棵，最高的387米，最粗的胸径343米，被誉为“江南杉王群”。朱熹的祖墓有好几处，而惟独此处的这些参天大树，是朱熹留下的有生命的遗物。

景区内还有千年古驿道等古迹，后人又新建了朱熹纪念馆、朱熹诗词文化碑廊、紫阳书院、廉泉茶亭、寒泉精舍、半亩方塘等与十万亩天然阔叶林、文公湖等自然风光和谐组合。

新安理学

新安理学奠基人程颢、程颐及集大成者朱熹，祖籍均在新安江畔的徽州，因徽州的前称为新安郡，故这一学派以“新安”定名。

朱熹三度回徽省亲，每次逗留数月，所以徽州从其学者甚众。程朱理学成为徽州正统的学术思想，徽州学者对程朱理学更是信奉不移。

徽商崇朱好儒，毫不吝惜捐资办书院。在徽商与宗族势力的共同作用下，朱熹理学对徽州的影响，更是“胜于他邑”。徽州书院“凡数十，以紫阳为大。”

徽州各大族把朱熹的《家礼》搬到“族规”、“家典”中来，目的是维护和加强宗族的统治。因此，徽州封建宗法制度延续时间比其它地区更长，一直到宣统、民国时才逐渐废除。

徽商与理学，前者是经济基础，后者是指导思想，两者相互促进，相互作用，从而促使徽州文化高度发展，千姿百态，产生了“新安画派”、“徽派刻书”、“徽派篆刻”、“新安医学”和“徽剧”等文化门类。

婺源是朱熹故里，又是茶乡，茶道茶俗也别具特色。

朱熹一生为官五十年，历事宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，“仕于外者仅九考，立朝才四十日”。他的仕途生涯中，当官为民，不仅劝农桑救灾荒，关心民间疾苦，自己常常“豆饭藜羹”。回婺源寻根访祖时，他又亲自编修了《婺源茶院朱氏族谱》，并撰写谱序。

鹅湖之会

鹅湖之会是历史上一次著名的辩论，在朱熹和陆九渊之间展开，因发生在江西广信府铅山县境内鹅湖书院得名。

南宋淳熙二年(公元1175年)，吕祖谦鉴于朱熹、陆九渊两派学说论点不同，常引起争论，故而发起约会，邀朱、陆两家集会于鹅湖寺。当时，朱熹和陆九渊、陆九龄兄弟皆应邀赴约。

朱姓

是中华民族中极优秀的一个姓氏，对中国文明乃至世界文化的进步，均作出过卓越的贡献。她不但在中国历史舞台上塑造了五代后梁和大明帝国两个王朝，一统中华帝国数百年，在中国政治舞台上与姬、姒、子、刘、李、赵等姓分庭抗礼，而且还孕育出自孔子以来数千年中国传统思想文化杰出的代表朱熹，成为中国文化舞台上地位仅次于孔孟的文化贵族。至于历代涌现出的朱姓文臣武将，更是数不胜数。据有关资料统计，朱氏广泛分布于全国30多个省市(以华东、华中、华南最为集中)，遍布全世界15个国家和地区，已成为人口数千万，在全国各姓人口数排名第十四位的大姓。

一、朱姓探源

“朱”，其原始意义是指一种树心为红色的材木，“赤心不可象，故以一识之。”清朝的学者段玉裁认为，朱姓的形成与远古洪荒时代一个崇拜赤心木的氏族和另一个崇拜蜘蛛图腾的氏族有关。朱姓的来源至少有五：一为舜的儿子丹朱之后以朱为氏；一是舜臣朱虎(或作朱彪)的后裔；一为宋微子启之后改宋为朱氏；一为邾子国之后去邑为朱；一是南北朝胡人渴浊浑氏改为汉姓朱。但在五个来源的朱氏中，又以邾子国之后曹姓朱氏生命力为最强。

见于典籍记载的第一个朱姓，当推上古传说中伏曦神农之间的古天子朱襄氏，《黄帝本行记》说：“朱氏，黄帝之后。”宋真德秀撰《紫阳朱氏建安谱·得姓本源》亦云：“朱氏始于轩辕。”可见，朱姓的血缘初祖应是中华民族的共同始祖——黄帝。黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼。“朱，颛顼之后。”(《元和姓纂》)故曰朱姓源出颛顼高阳氏。颛顼帝的玄孙，陆终的第五个儿子名安，被大禹赐姓曹。西周武王时封安的后裔曹侠于邾国(今山东费、邹、滕县等地)，建都于邾(今山东曲阜东南陬村)，他的遗族以国名为姓，朱邾氏。战国时，邾国为楚国所灭，邾国贵族四处逃散，就去耳旁，改姓朱。朱侠(曹侠)为今日朱姓的太始祖。

朱姓发源地有两个，即今河南、安徽地及江苏省境，其中江苏省境的这一支朱姓，后来成了我国南方朱氏，安族的主要来源，故朱姓以吴郡为最望。朱姓历史上实际一直是我国南方大姓之一，故朱氏家族历代名人也多出于此地区。

朱氏家族繁衍迁徒有两个重要时期，即魏晋南北朝及光明。魏晋以前，来姓已繁衍到北方河南、山东、安徽等主要地区。此后因“永嘉之乱”，中原土族大举南迁，朱姓也不例外。北方朱姓的南迁使得南方的朱姓更加庞大。人数也急剧增加，以致到南北朝时，朱与张、顾、陆成为我国江南四大姓氏。至南宋朱熹，他原籍为安徽婺源人，后迁居福建，其族号称“紫阳本派”，散居闽、粤等地。自朱元璋创建明朝，朱氏贵为国姓，族大势盛，于是改濠州为凤阳(朱元璋出生地)，其后族人立“凤阳”为堂号。总之，唐宋之前，朱氏安族已广播于我国的江苏、浙江、安微、山东、河南、河北、江西、福建等地，明代以后遍及全国各地。

朱姓堂号：汉朝，沛郡(今江苏萧县)。

朱姓望族：在汉唐之际，朱姓有沛郡等九大望族。

朱姓，在中国历史中英雄辈出，建立过六个封建王朝，即五代时期的后梁和明朝出了19位皇帝，统治中国294年。有汉代名臣朱买臣，隋朝大击道台先行者朱宽，五代后梁太祖朱温，宋朝哲学家、教育家朱熹，明太祖朱元璋，清代著名文学家朱彝尊，现代著名散文家朱自清，以及伟大的无产阶级革命家、军事家、党、国家和军队的卓越***、开国元勋朱德等等，他们都为中国革命和古老灿烂文化作出了杰出的贡献。

二、朱氏入闽

公元10世纪初，朱熹的一位先人从歙县黄墩南徙居婺源(原属安徽，现属江西省)，遂开婺源茶院朱氏之族。公元12世纪20年代，徽州婺源茶院朱氏的第八世孙朱松因官徙居福建，遂开建阳考亭朱氏一族。

入闽始祖朱松，字乔年，号韦斋，行百二，为婺源茶院朱氏第七世孙朱森长子，生于北宋绍圣四年(1079)闰二月二十三日戊申。史称茶院朱氏传到朱松手中，家道已衰败，生时“先世之业已呜咽流涕，奉养日短为终身之忧”。但朱松自幼聪慧过人，负有俊才，又勤奋好学，心怀大志，于宋徽宗政和八年(1118)中进士，授迪功郎，任建州政和县尉，并于1123年举家迁入福建建州政和县(建瓯县)落籍，遂开建阳朱氏一族。朱松正处在金人乱华，两宋交替，国家危急之时，他力主抗金保国，反遭投降派攻击贬谪为小吏，建炎四年四月福建兵乱，携家住在建州尤溪郑安道家。是年九月十五日，朱松之妻程氏生一麟儿，即为万世宗师的朱熹，这也标志着朱姓的发展进入了又一次高潮。朱松卒于绍兴十三年(1143)三月二十四日，享年47岁。

朱熹，乳名沈郎，小字秀廷，小名五二郎，字元晦(又字仲晦)，号则颇多。熹年幼时颖悟庄重过人，儿时勤勉刻苦，以兴起斯文为已任。政治上失意落魄的朱松对儿子寄予厚望，自小对其进行儒家经典教育，加之常与理学家往来拜谒，谈经说理，使少年朱熹耳濡目染。朱熹18岁中举，次年又中进士，从此步入仕途，此后50年间又潜心研习理学，建立了中国宋代最完整的理学体系，成为我国封建社会影响很大的唯心主义哲学家，被推崇为中国文化史上自孔孟之后的又一位伟大的思想家，尊为“朱子”，卒于宋庆元六年(1200)三月初九日午时，享年71岁，后被赐谥为“文”，后人称为朱文公。