冯姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排第9位。

冯姓起源

出自姬姓。周文王第十五子姬高，封地于毕国，叫毕国公，又称毕公高。四百年后，毕国被西戎所灭，毕高后裔毕万投奔到晋国，晋献公封他为大夫。毕万多次随晋献公出征，屡立战功。晋献公把魏地封给他，任魏大夫，并封给毕万奉禄食邑地于冯城（冯城一说位于陕西省大荔县的冯翊城，一说位于河南省荥阳县西）。毕万子孙以邑为氏名，此乃冯氏之所出。而魏地的子孙则氏魏，故冯、魏两姓实为同一脉族。

　　 冯姓在中国也是一个大姓。 在百家姓中列第九位。冯姓在以人口多少为序的中国百家姓氏中排名第27位。

冯姓渊源

　　冯姓早在东周时期就已经出现，据《元和姓纂》和《广韵》记载，冯姓是周文王之后，他们的祖先，可追溯到周文王的第15个儿子毕公高，他的后代封在魏地，其子孙采食于冯城，于是，这一支子孙就以邑为氏，就是冯氏。而记载姓氏的最早典籍《世本·氏姓篇》说冯姓是“郑大夫冯简子之后”。冯简子是春秋后期郑简公时人，据说他博学多才，能断大事，当时郑国凡事要跟诸侯打交道，许多大事都先同他商议，再做决定。因郑国建都于今河南新郑，故此支冯氏出自新郑。

　　一、出自姬姓，为周文王姬昌之后，系承毕公高，始祖冯文孙。

　　据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。

　　周王室的远祖名叫弃，据说他的母亲是有邰氏的女儿，又称姜螈。

　　传说一次姜螈外出游玩，在荒野中看见一个巨大的脚印。出于好奇，姜螈下意识地把自己的脚放在大脚印中踩踏了一下，想不到因此“身动如孕”，不久竟真的生下了一个男孩。姜螈又羞又忿，惟恐这个孩子会带来不祥，于是就偷偷地把他抛弃于路口。但奇怪的是，在路上往来奔走的牛、马等牲畜看见这个孩子后，竟敬畏地全部跑开了，不敢践踏。姜螈又把孩子放到山林之中想让野兽吃掉，可偏偏一向寂静无人的荒郊却人来人往。无奈之际，姜螈又把孩子丢弃在河中的浮冰上，不料天上的飞鸟竟都纷纷降落，展开羽翼为他遮寒挡水。姜螈认为这是上天的意志，就又把他抱回来抚养。因为这个孩子曾经被遗弃过，所以为他取名弃。弃就是有史记载的最早周代祖先，他在帝尧时期因为善于种植庄稼、发展农耕而名闻天下，百姓都向他学习耕作技术。作为对他的褒奖，帝舜在位期间，就分封弃在邰地，大家都尊称他为后稷，弃及其后代遂都拥有了姬姓。

　　后稷的继承人是姬不（穴+出）(qu)，他后因国家衰败而辞官隐居到边疆地区，其后代传到古公宣父时，古公宣父先后生有三子，长子太伯，次子虞仲，小儿子季历。季历生子姬昌，便是后来的周文王。

　　据传姬昌出生的时候有祥瑞呈现，古公很高兴地说：“我姬氏将来定当发达，大概希望就在这个姬昌身上吧。”说者无意，听者有心。太伯、虞仲二兄弟猜测古公有让季历及其子姬昌来继承家业之意。为不使父亲为难，二人便一同离家出走，逃到远方．以便成全季历。

　　古公去世后，季历以惟一继承人的身份袭沿家世；季历逝后，其子姬昌得立，即西伯侯。 冯姓的由来

　　西伯姬昌继承了后稷、古公、季历的仁政，为人厚道，礼贤下士，伯夷、叔齐、散宜生等一些有识之士纷纷前来投奔、归附，使得西伯的势力、影响日渐扩大。

　　西伯势力的增长，引起了商纣的警惕，在崇侯虎的挑拨下，商纣把姬昌诱至国都，囚禁起来。据传，在此期间，他推演“易”之八卦为六十四卦，即后人所说的“周易”。

　　西伯被囚后，他的部下、谋士很着急。为拯救他，他们四处寻找美女、骏马、珍玩等晋献于纣王，并买通其宠臣费仲四处活动，游说纣王。殷纣王本是酒色之徒，见送来这么多可心之物，早把往日的警惕、猜忌抛到九霄云外。他得意忘形地说：“单凭这些礼物中的任何一件，都足以抵销西伯的过失，何况竟有这么多呢!”于是下令赦免了姬昌，并授予他“代王征伐”的特权及信物，把军国大事全盘托付西伯，自顾享乐去了。趁此机会，姬昌率兵东征西讨，先后击败犬戎、密须、耆邗，彻底消灭了崇侯虎，并把崇侯虎的封地改称丰邑，将自己的统治中心由岐迁至丰地。姬昌病逝后，其太子姬发即位，便是后来的周武王。

　　公元前11世纪中叶，武王起兵伐纣，克商，纣王众叛亲离，不得不自焚于鹿台。 冯姓的由来

　　《周本纪》记载武王胜利后凯旋的情形时说，随同武王同乘一辆车的有三人：“弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。”这里所说的毕公，是文王的第十五子——姬高，他因追随武王克商受封于“毕”地，亦称“毕公高”。毕地的位置在今陕西省长安县西北部。

　　周王朝建立后，毕公高及其后裔便以毕地为中心繁衍生息，逐渐因地为氏，号毕氏。作为姬姓贵族的一支，他们与周宗室关系密切，但伴随着分封制引起的不断分化，毕氏逐渐与周宗室疏远而成为独立的一支。

　　毕氏封地中有一处地名曰冯邑，所以不排除毕氏中有部分成员“支邑为姓”而改姓冯，但这只是一种揣测。事实上，此时冯姓并不明确，更不占主体，毕氏仍是这一支姬姓后裔的主姓。

　　毕公高的后代毕万是晋献公的荣臣，当时晋宫廷内部正围绕继承权展开激烈斗争。献公为转移矛盾，积极对外征伐。全国军队被分作两部，献公亲率上军，太子申生统下军。毕万受封右将军，随献公征战。 冯姓的由来

　　晋军所向披靡，接连吞并了霍国、魏地、耿国。论功行赏，毕万受封于魏地。当时有一位叫作卜偃的算命人曾品评毕万说：毕氏的后代一定会兴旺发达的。万，是个满数；魏，也是大名。故一定前途无量。

　　毕万受封11年后，晋献公死，久已存在的宫廷矛盾终于爆发。四位公子为争夺王位而混战，致使国力损耗，元气大伤。而毕万一族却日益繁荣，并以新地为氏，成为声名显赫的魏氏。毕万的儿子名武，号魏武子，他一直忠心于亡命公子——重耳。重耳避祸逃亡，魏武子义无反顾地一直跟随在他身边。后来重耳终于在秦国等诸侯的支持下归国继承大位，便是晋文公。魏武子因功再封于魏地，位列大夫，显赫一时。

　　到魏武子之玄孙魏献子的时候，魏氏：已与当时晋国的智、赵、韩、中行、范氏并称“六卿”，把持了晋国大权。魏献子之孙魏桓子与赵、韩两家完成了“三家分晋”。公元前 403年周威烈王正式册封三家为诸侯，这便是战国七雄中的魏、赵、韩三家。

　　魏氏立国，毕氏家族自然受益最大，毕万家族的长卿一支受封于冯城，居地即今河南省荥阳县东部。于是长卿及其后代因城为氏，逐步放弃了毕、魏之姓而改姓冯，史称这支冯氏为冯氏正宗，即河南冯氏。

冯姓的由来

　　二、出自归姓，为冯简子之后。

　　据《世本》记载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏，其后子孙以冯为氏。春秋时期除毕公高一脉冯姓外，郑国也是冯姓的一个重要发祥地。据《世本》所载，郑国著名大夫筒子，以善断而名闻诸侯。他在任期间，郑国与周边诸侯的纵横往来、攻战联盟等大事，郑国君主都要向他咨询。筒子广纳贤士，集思广益，其判惭、决策无一不精当，深得郑君赏识。为褒奖筒子的政绩与贡献，郑国君以冯邑封筒子，筒子入居冯邑后，遂号冯筒子。而他的封地冯邑，正是后来并入魏国的冯城。因此，长卿受封冯城之前，冯筒子的后代便早巳在此生活多年，只因筒子的名位远不及毕万及其后裔，所以被忽略或有意淡化了。

　　因此，源于河南的冯氏应由两部分组成，即先期的冯筒子及其后裔和后来居上的毕魏世家。他们都可以称为冯姓之源或冯氏正宗。而且从冯姓产生的过程来看，姬、毕、魏、冯在一定程度上讲“三千年前是一家”。

冯姓的由来

迁徙分布

冯姓变迁

　　战国末期的大将冯亭，任韩国上党守，入赵国，拒秦战死，其宗族分散，有的留在上党潞县（今山西潞城东北），有的留在赵（今河北境），并发展繁衍下去。其后裔有许多为将相，如秦丞相冯去疾、御史大夫冯劫等。

　　此外，先秦时期，冯氏已有徙居今山东者；而三国以前，冯氏还有迁至今四川及湖北者，河南冯氏则分布于今内黄、宝丰、焦作、南阳、安阳等地，其中潮阳为当时的大族；到了东晋末，长乐信都（今河北冀县）的冯氏又有徙居和龙（今辽宁朝阳）者。

　　到了汉唐时期，冯氏繁衍的很快，从原来的发源地陕西，发展到了现今河南、河北、山西及福建等地。冯姓的宗族较多，唐代的《元和姓纂》说，冯氏出颍川（郡治今河南许昌）者，是东汉征西大将军冯异的后代；出上党（今山西长治）者，是西汉左将军冯奉世的后代；出长乐信都者，是汉代宜都侯冯参的后代；出京兆（今陕西西安）者，是燕王冯弘的后代；出弘农（今河南灵宝）者，是冯弘之孙冯宁的后代；出河间（今河北献县东南）者，是唐监察御史冯师古的后代。

　　唐末黄巢起义时，中原冯氏有一支避乱南迁至福建宁化石壁，到宋代分成上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东。清康熙至乾隆年间，广东、福建的冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远迁到海外。

冯姓迁徙史

　　春秋战国时期

　　向南，先进入了楚地(今湖南、湖北)。楚怀王时期(战国后期)冯氏子弟中有一名叫冯郝的，官至楚大夫，是楚国的重臣。一次，宋国内乱，其相惠施投奔了楚王，楚王打算庇护他，冯郝坚决反对。楚王为不伤害双方而采取了两面手法，一方面表示同意冯郝的意见，另一方面却暗自给惠施以封地。冯郝知详情后，愤而离去。抛开冯郝的命运不论，冯郝当是楚地冯姓留史第二人。

　　向西，进入了陕西关中等地。神话传说中有一名冯长的人，居于骊山，善观天文之变，精于历算。遗憾的是，冯姓在南方及西部早期开发的业绩缺乏系统记载，只能透过重重迷雾而觅得一鳞半爪。

　　向北，冯氏进入了山西等地。战国中后期，韩国的上党郡(今山西长治西)郡守姓冯名亭，为人果敢而有谋。秦昭王四十五年，秦名将白起率大军伐魏，两军对战于野王，野王守备不敌而降。由于上党地区与韩国的联系全系于野王一线，因此，野王的失败就使上党虚悬于外。

　　冯亭与部下及百姓商议后，决意背秦而举地归赵。赵、韩本是唇齿相依、地缘亲近的邻国，赵国一旦接受上党，便自然卷进秦、魏之间的争斗，以赵、魏合力，秦军必不敢轻举妄动，从而保护上党百姓免遭茶炭。果然不出冯亭所料，赵国在平原君赵胜的大力支持下慨然接受上党，并封冯亭为华阳君，上党军民同仇敌忾以抗秦军，上党终于得以保全。但三年后，秦再派左庶长(秦第十等爵，掌兵权)王龅(h6)进攻上党，上党终被攻克。此间上党冯氏中有两支分别迁往秦与魏，并在秦汉之际大有作为，此为后话。

　　向东，冯氏进入了齐鲁大地，这一支冯氏即来自上文中所说的魏地。他们很快为当地浓厚的文化氛围所习染，“冯谨客孟尝君”的千古佳话，就是发生在这一时期。

　　秦王朝统一前后，冯姓在上党地区的一支最为活跃。前文已提及武安君白起伐魏，上党郡守冯亭纳地入赵受封华阳君，从而挫败了白起的东进企图。冯亭的大智大勇，拯救了上党，从此，家族日隆，许多乡里亦归附之，从而形成了冯姓望族。

　　尽管冯亭有勇有谋，但关东六国已是夕阳残照，根本不可能持久抵御强秦的大统一趋势。结果，就在上党献地后不久的“长平之战”中，华阳君冯亭与“纸上谈兵”的主将赵括均战死疆场，而其部赵卒40万除200人被“留报赵”外，统统被屠杀。从此，关东六国对秦再也组织不起有力的抵抗了。

　　冯亭战死后，其宗族亦分崩离析，大部分北上进入赵国腹地以避战祸，少部分仍留居上党。这一部分留居上党的冯姓人审时度势，看清了六国必然灭亡的趋势，转而”投奔了秦国，并为秦的统一立下了汗马功劳。其中著名者有官至右丞相的冯去疾，以及军事将领冯毋择、冯劫等。

　　秦汉时期

　　冯去疾是秦始皇的丞相。冯氏一门是秦王朝后期的重要柱石。

　　秦始皇好巡幸各地，经常奔波在外，秦左相李斯平素多跟从始皇出外，留守咸阳都城的却总是右相冯去疾，始皇对去疾的信任与赏识由此可见一斑。而冯毋择、冯劫亦得益于这种信任，都在秦军中担任高级将领。

　　始皇三十七年，嬴政皇帝生平最后一次出巡。像往常一样，李斯、胡亥、赵高从行，去疾留守。不料始皇于沙丘暴卒，宦者赵高胁迫左相李斯发动“沙丘之变”，他们合谋篡改了始皇的传位诏书，废太子扶苏，改立胡亥为新帝。

　　冯去疾等得知真相后，他们冒死向秦二世上书，揭露赵高等奸臣的罪行。结果因进谏失败双双被下狱。在狱中，冯去疾、冯劫拒绝向赵高一伙奸佞屈服，为保持清白的名节，二人先后在狱中自杀。一代贤相、骁将就这样为自己的生命历程写完最后浓重而悲壮的一笔。与这二人所不同的是，同时被下狱的左相李斯则暴露了其软弱、自私的本性，他被赵高等人百般戏弄、凌辱后腰斩于市井。

　　冯去疾、冯劫被下狱不久，冯毋择率其他子孙隐姓埋名，潜逃他乡，下落不明，关中冯氏亦随之逃散殆尽。

　　伴随此起彼伏的秦末战争的大规模爆发，不可一世的秦帝国顷刻间土崩瓦解，而上党冯氏入关的一脉，也随之销声匿迹。

　　汉承秦制，天下甫定。冯姓经此番劫难，可谓元气大伤。在秦末战争、楚汉战争乃至汉初“无为而治”的一系列大变动中，史册中寻找不到冯姓的任何丰功伟绩。也许，这一段历史的沉默正孕育着冯姓的再度辉煌。

　　汉代，冯姓姓氏的基本材料才得到最初步的整理，现今人们所接触的有关冯姓早期发展的资料，基本上是在这一时期成文、定性，并载入史册的。另一方面，这一历史时期冯姓“代有才俊”的良好族运也为这种整理提供了生动、翔实的素材。可以说，汉代是冯姓发展过程中的第一次阶段性总结。

　　汉代冯姓发展的显著标志是冯姓郡望的逐步形成。两汉时期冯姓的分布基本上覆盖了当时华夏大地的所有重要区域，并且在一些地区，由于冯姓豪杰名士的大量涌现，形成了以冯姓为主体的聚族性居地。

　　汉代冯姓辉煌之发端者为安陵冯氏，其代表人物首推冯唐。

　　汉兴置国，出于安全及施政考虑，实行大规模的人口迁徙政策：一方面为了充实关中人口，另一方面为了防止六国宗室及大族豪门坐霸一方。汉廷访得代北冯氏为豪杰之后，于是特迁其大部再入关中，定居安陵。冯唐，正是生长于代北而后迁入安陵的。

　　魏晋南北朝时期

　　冯姓早期主要繁衍于今河南、陕西、河北、山西等地，晋末“永嘉之乱”时开始大举南迁，先后迁入江苏、安徽、江西、浙江等地。

　　北周至隋统一前后，仍是国家由混乱走向统一的过渡阶段，同时也是人口迁移-频繁，各姓族活动区域扩大的时期。以冯氏：著名郡望之一——弘农而言，西魏之宁州刺史冯宁被认为是弘农郡的开山之祖。早在西汉时代，冯扬便以“万石君”而名噪弘农，冯扬家人丁兴旺，有子八人，至冯勤一脉尤为荣宠。因此，在冯宁之前，弘农冯氏已有人活跃在此地，可以认为魏地冯氏是弘农早期冯姓的直接起源。当西魏的冯宁刺史兴起之时，弘农冯氏已经完成其郡望的形成。

　　隋唐以来

　　至隋唐，已有南迁至福建省境的。在这一不断繁衍过程中，形成了许多支派，大致有：出自山西上党冯氏，为战国赵华阳君冯亭后裔；出自河南颍川的冯氏，为东汉大将军冯异的后裔；杜陵冯氏系西汉左将军冯奉世后裔；长乐冯氏为宜都侯冯参后裔；京兆冯氏为燕王冯宏的后裔；弘农冯氏为西魏宁州刺史冯宁后裔；河间冯氏为唐监察史冯师古的后裔。

　　唐宋时期，冯氏先后又有两次大举南迁，使冯氏分居于我国江南广大地区，明、清之际遍及全国各地。另据有关史料记载，山西代州冯氏始迁祖为明初冯有才第五代孙隆奄，今河南西平县冯氏，是明朝开国功臣，郢国公冯国用的后代，系明初迁入，至今已传二十四代，五百八十余年。

冯姓英才

　　战国时的冯驩，为齐国孟尝君田文门下食客，曾替田文到封邑收取债息，把不能还息的债券烧掉，替田文收买民心。

　　西汉有冯奉世，上党潞县人，宣帝时曾率兵击破莎车，后为左将军，封关内侯。

　　东汉人冯异，被刘秀封为阳夏侯，任征西大将军；京兆杜陵人冯衍，为辞赋家；

　　十六国时，长乐信都人冯跋，乘后燕内乱，推翻慕容熙的统治，建立地方政权，国号燕，史称北燕，历时27年，于436年被北魏所灭。

　　五代时的冯道，后唐、后晋时历任宰相；契丹灭后晋，又附契丹任太傅；后汉时任太师；后周时又任太师、中书令，成为历史上少有的历事五姓的人物。

　　南唐著名词人冯延巳，任中主（李璟）时的宰相。北宋有大臣冯京，仁宗时是知开封府，神宗时进参知政事。

　　元代有散曲家冯子振。

　　明代有散曲家冯惟敏，文学家、戏曲家冯梦龙。

　　清代有诗人冯班，清末有爱国名将冯子材，于70岁高龄时，大败法军于镇南关，为当时受外国列强欺压的中国人扬眉吐气了一番。

　　太平天国***之一的冯云山，

　　民国时期的著名将领冯玉祥、民族女英雄冯婉贞等，也产生了不少影响。

　　冯铿，又名岭梅，广东潮州人。出身于贫穷的教师家庭。1926年毕业于汕头左联中学，在乡间小学任教。1929年春到上海，同年5月加入中国***，走上职业革命者的道路。1930年加入“左联”，并于同年5月与柔石等代表“左联”参加全国苏维埃区域代表大会。1931年初与柔石、胡也频、李求实、白莽等人同时被捕，2月7日牺牲于龙华狱中。

　　冯至(1905-1993),原名冯承植，字君培。现代诗人，翻译家，教授。直隶涿州（今河北涿州）人。

　　冯骥才，浙江宁波人， 祖籍浙江慈溪，1942年生于天津。著名当代作家，文学家，艺术家，民间艺术抢救工作者。著名民间文艺家。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国文联副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长，《文学自由谈》杂志和《艺术家》杂志主编，并任中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职。

　　冯巩，出生于1957年11月26日，天津市人，冯国璋曾孙，毕业于华中师范大学文学院，并获文艺学硕士学位。自幼喜爱文学艺术，现为中国广播艺术团副团长兼艺术总监。国家一级演员，文艺一级，中国曲艺家协会副主席，十一届全国政协常务委员、民革中央委员、全国青联常委。

　　冯如：广东省恩平人。又名自如，号鼎三。我国第一个飞行家和飞机设计师。早年在美国三藩市（旧金山）当杂工谋生，后转往纽约工厂工作，业余钻研机械学，数年后自行制造抽水机、无线电报机。在日俄战争中，深感飞机之厉害，自此决心献身于航空事业，以报祖国。在三藩市集资创办飞机制造公司。1909年自制收音机试飞成功。广州光复时，被任为陆军飞机长。后在举行飞行表演时，不幸失事遇难。1985年在恩平县牛江本乡建冯如纪念亭、冯如中学以纪念。

冯氏家谱

　　江苏：

　　冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷

　　浙江：

　　赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷

　　安徽：

　　冯川冯氏宗谱八卷

　　湖北：

　　冯氏宗谱一卷、冯氏宗谱、冯氏续修支谱八卷、冯氏宗谱二十一卷首一卷、冯氏四修族谱十四卷首一卷

　　广东：

　　冯氏家谱不分卷、冯氏本房世谱不分卷、冯氏族谱不分卷、南埠冯氏族谱一卷

　　湖南：

　　长沙冯氏四山家谱二十九卷首一卷末一卷、湘潭冯氏三修族谱、中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷首一卷末一卷、山田冯氏族谱十卷首一卷

#能力训练# 导语冯姓在中国也是一个大姓。在百家姓中列第九位。冯姓在以人口多少为序的中国百家姓氏中排名第27位。下面是 分享的国学宝典《百家姓》：冯姓。欢迎阅读参考！

　　冯姓简介

　冯姓在中国也是一个大姓。在百家姓中列第九位。冯姓在以人口多少为序的中国百家姓氏中排名第27位。

　冯姓早在东周时期就已经出现，据《元和姓纂》和《广韵》记载，冯姓是周文王之后，他们的祖先，可追溯到周文王的第15个儿子毕高公，他的后代封在魏地，其子孙采食于冯城，于是，这一支子孙就以邑为氏，就是冯氏。而记载姓氏的最早典籍《世本·氏姓篇》说冯姓是“郑大夫冯简子之后”。冯简子是春秋后期郑简公时人，据说他博学多才，能断大事，当时郑国凡事要跟诸侯打交道，许多大事都先同他商议，再做决定。因郑国建都于今河南新郑，故此支冯氏出自新郑。

　冯姓变迁

　战国末期的大将冯亭，任韩国上党守，入赵国，拒秦战死，其宗族分散，有的留在上党潞县（今山西潞城东北），有的留在赵（今河北境），并发展繁衍下去。其后裔有许多为将相，如秦丞相冯去疾、御史大夫冯劫等。

　此外，先秦时期，冯氏已有徙居今山东者；而三国以前，冯氏还有迁至今四川及湖北者，河南冯氏则分布于今内黄、宝丰、焦作、南阳、安阳等地，其中潮阳为当时的大族；到了东晋末，长乐信都（今河北冀县）的冯氏又有徙居和龙（今辽宁朝阳）者。

　到了汉唐时期，冯氏繁衍的很快，从原来的发源地陕西，发展到了现今河南、河北、山西及福建等地。冯姓的宗族较多，唐代的《元和姓纂》说，冯氏出颖川（郡治今河南许昌）者，是东汉征西大将军冯异的后代；出上党（今山西长治）者，是西汉左将军冯奉世的后代；出长乐信都者，是汉代宜都侯冯参的后代；出京兆（今陕西西安）者，是燕王冯弘的后代；出弘农（今河南灵宝）者，是冯弘之孙冯宁的后代；出河间（今河北献县东南）者，是唐监察御史冯师古的后代。

　唐末诗人冯班，清末有爱国名将冯子材，于70岁高龄时，大败法军于镇南关，为当时受外国列强欺压的中国人扬眉吐气了一番。

　太平天国***之一的冯云山，

　民国时期的将领冯玉祥、民族女英雄冯婉贞等，也产生了不少影响。

　冯姓来源

　一、出自姬姓，为周文王姬昌之后，系承毕公高，始祖冯文孙。

　据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。

　周王室的远祖名叫弃，据说他的母亲是有邰氏的女儿，又称姜螈。

　传说一次姜螈外出游玩，在荒野中看见一个巨大的脚印。出于好奇，姜螈下意识地把自己的脚放在大脚印中踩踏了一下，想不到因此“身动如孕”，不久竟真的生下了一个男孩。姜螈又羞又忿，惟恐这个孩子会带来不祥，于是就偷偷地把他抛弃于路口。但奇怪的是，在路上往来奔走的牛、马等牲畜看见这个孩子后，竟敬畏地全部跑开了，不敢践踏。姜螈又把孩子放到山林之中想让野兽吃掉，可偏偏一向寂静无人的荒郊却人来人往。无奈之际，姜螈又把孩子丢弃在河中的浮冰上，不料天上的飞鸟竟都纷纷降落，展开羽翼为他遮寒挡水。姜螈认为这是上天的意志，就又把他抱回来抚养。因为这个孩子曾经被遗弃过，所以为他取名弃。弃就是有史记载的最早周代祖先，他在帝尧时期因为善于种植庄稼、发展农耕而名闻天下，百姓都向他学习耕作技术。作为对他的褒奖，帝舜在位期间，就分封弃在邰地，大家都尊称他为后稷，弃及其后代遂都拥有了姬姓。

　后稷的继承人是姬不（空-工+出）(qu)，他后因国家衰败而辞官隐居到边疆地区，其后代传到古公宣父时，古公宣父先后生有三子，长子太伯，次子虞仲，小儿子季历。季历生子姬昌，便是后来的周文王。

　据传姬昌出生的时候有祥瑞呈现，古公很高兴地说：“我姬氏将来定当发达，大概希望就在这个姬昌身上吧。”说者无意，听者有心。太伯、虞仲二兄弟猜测古公有让季历及其子姬昌来继承家业之意。为不使父亲为难，二人便一同离家出走，逃到远方．以便成全季历。

　古公去世后，季历以惟一继承人的身份袭沿家世；季历逝后，其子姬昌得立，即西伯侯。

　西伯姬昌继承了后稷、古公、季历的仁政，为人厚道，礼贤下士，伯夷、叔齐、散宜生等一些有识之士纷纷前来投奔、归附，使得西伯的势力、影响日渐扩大。

　西伯势力的增长，引起了商纣的警惕，在崇侯虎的挑拨下，商纣把姬昌诱至国都，囚禁起来。据传，在此期间，他推演“易”之八卦为六十四卦，即后人所说的“周易”。

　西伯被囚后，他的部下、谋士很着急。为拯救他，他们四处寻找美女、骏马、珍玩等晋献于纣王，并买通其宠臣费仲四处活动，游说纣王。殷纣王本是酒色之徒，见送来这么多可心之物，早把往日的警惕、猜忌抛到九霄云外。他得意忘形地说：“单凭这些礼物中的任何一件，都足以抵销西伯的过失，何况竟有这么多呢!”于是下令赦免了姬昌，并授予他“代王征伐”的特权及信物，把军国大事全盘托付西伯，自顾享乐去了。趁此机会，姬昌率兵东征西讨，先后击败犬戎、密须、耆（于+阝）(han)，彻底消灭了崇侯虎，并把崇侯虎的封地改称丰邑，将自己的统治中心由岐迁至丰地。姬昌病逝后，其太子姬发即位，便是后来的周武王。

　公元前11世纪中叶，武王起兵伐纣，克商，纣王众叛亲离，不得不于鹿台。

　《周本纪》记载武王胜利后凯旋的情形时说，随同武王同乘一辆车的有三人：“弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。”这里所说的毕公，是文王的第十五子——姬高，他因追随武王克商受封于“毕”地，亦称“毕公高”。毕地的位置在今陕西省长安县西北部。

　周王朝建立后，毕公高及其后裔便以毕地为中心繁衍生息，逐渐因地为氏，号毕氏。作为姬姓贵族的一支，他们与周宗室关系密切，但伴随着分封制引起的不断分化，毕氏逐渐与周宗室疏远而成为独立的一支。

　毕氏封地中有一处地名曰冯邑，所以不排除毕氏中有部分成员“支邑为姓”而改姓冯，但这只是一种揣测。事实上，此时冯姓并不明确，更不占主体，毕氏仍是这一支姬姓后裔的主姓。

　毕公高的后代毕万是晋献公的荣臣，当时晋宫廷内部正围绕继承权展开激烈斗争。献公为转移矛盾，积极对外征伐。全国军队被分作两部，献公亲率上军，太子申生统下军。毕万受封右将军，随献公征战。

　晋军所向披靡，接连吞并了霍国、魏地、耿国。论功行赏，毕万受封于魏地。当时有一位叫作卜偃的算命人曾品评毕万说：毕氏的后代一定会兴旺发达的。万，是个满数；魏，也是大名。故一定前途无量。

　毕万受封11年后，晋献公死，久已存在的宫廷矛盾终于爆发。四位公子为争夺王位而混战，致使国力损耗，元气大伤。而毕万一族却日益繁荣，并以新地为氏，成为声名显赫的魏氏。毕万的儿子名武，号魏武子，他一直忠心于亡命公子——重耳。重耳避祸逃亡，魏武子义无反顾地一直跟随在他身边。后来重耳终于在秦国等诸侯的支持下归国继承大位，便是晋文公。魏武子因功再封于魏地，位列大夫，显赫一时。

　到魏武子之玄孙魏献子的时候，魏氏：已与当时晋国的智、赵、韩、中行、范氏并称“六卿”，把持了晋国大权。魏献子之孙魏桓子与赵、韩两家完成了“三家分晋”。公元前403年周威烈王正式册封三家为诸侯，这便是战国七雄中的魏、赵、韩三家。

　魏氏立国，毕氏家族自然受益，毕万家族的长卿一支受封于冯城，居地即今河南省荥阳县东部。于是长卿及其后代因城为氏，逐步放弃了毕、魏之姓而改姓冯，史称这支冯氏为冯氏正宗，即河南冯氏。

　二、出自归姓，为冯简子之后。

　据《世本》记载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏，其后子孙以冯为氏。春秋时期除毕公高一脉冯姓外，郑国也是冯姓的一个重要发祥地。据《世本》所载，郑国大夫筒子，以善断而名闻诸侯。他在任期间，郑国与周边诸侯的纵横往来、攻战联盟等大事，郑国君主都要向他咨询。筒子广纳贤士，集思广益，其判惭、决策无一不精当，深得郑君赏识。为褒奖筒子的政绩与贡献，郑国君以冯邑封筒子，筒子入居冯邑后，遂号冯筒子。而他的封地冯邑，正是后来并入魏国的冯城。因此，长卿受封冯城之前，冯筒子的后代便早巳在此生活多年，只因筒子的名位远不及毕万及其后裔，所以被忽略或有意淡化了。

　因此，源于河南的冯氏应由两部分组成，即先期的冯筒子及其后裔和后来居上的毕魏世家。他们都可以称为冯姓之源或冯氏正宗。而且从冯姓产生的过程来看，姬、毕、魏、冯在一定程度上讲“三千年前是一家”。

　　冯姓迁徙史

　春秋战国时期

　向南，先进入了楚地(今湖南、湖北)。楚怀王时期(战国后期)冯氏子弟中有一名叫冯郝的，官至楚大夫，是楚国的重臣。一次，宋国内乱，其相惠施投奔了楚王，楚王打算庇护他，冯郝坚决反对。楚王为不伤害双方而采取了两面手法，一方面表示同意冯郝的意见，另一方面却暗自给惠施以封地。冯郝知详情后，愤而离去。抛开冯郝的命运不论，冯郝当是楚地冯姓留史第二人。

　向西，进入了陕西关中等地。神话传说中有一名冯长的人，居于骊山，善观天文之变，精于历算。遗憾的是，冯姓在南方及西

　部早期开发的业绩缺乏系统记载，只能透过重重迷雾而觅得一鳞半爪。

　向北，冯氏进入了山西等地。战国中后期，韩国的上党郡(今山西长治西)郡守姓冯名亭，为人果敢而有谋。秦昭王四十五年，秦名将白起率大军伐魏，两军对战于野王，野王守备不敌而降。由于上党地区与韩国的联系全系于野王一线，因此，野王的失败就使上党虚悬于外。

　冯亭与部下及百姓商议后，决意背秦而举地归赵。赵、韩本是唇齿相依、地缘亲近的邻国，赵国一旦接受上党，便自然卷进秦、魏之间的争斗，以赵、魏合力，秦军必不敢轻举妄动，从而保护上党百姓免遭茶炭。果然不出冯亭所料，赵国在平原君赵胜的大力支持下慨然接受上党，并封冯亭为华阳君，上党军民同仇敌忾以抗秦军，上党终于得以保全。但三年后，秦再派左庶长(秦第十等爵，掌兵权)王龅(h6)进攻上党，上党终被攻克。此间上党冯氏中有两支分别迁往秦与魏，并在秦汉之际大有作为，此为后话。

　向东，冯氏进入了齐鲁大地，这一支冯氏即来自上文中所说的魏地。他们很快为当地浓厚的文化氛围所习染，“冯谨客孟尝君”的千古佳话，就是发生在这一时期。

　秦王朝统一前后，冯姓在上党地区的一支最为活跃。前文已提及武安君白起伐魏，上党郡守冯亭纳地入赵受封华阳君，从而挫败了白起的东进企图。冯亭的大智大勇，拯救了上党，从此，家族日隆，许多乡里亦归附之，从而形成了冯姓望族。

　尽管冯亭有勇有谋，但关东六国已是夕阳残照，根本不可能持久抵御强秦的大统一趋势。结果，就在上党献地后不久的“长平之战”中，华阳君冯亭与“纸上谈兵”的主将赵括均战死疆场，而其部赵卒40万除200人被“留报赵”外，统统被屠杀。从此，关东六国对秦再也组织不起有力的抵抗了。

　冯亭战死后，其宗族亦分崩离析，大部分北上进入赵国腹地以避战祸，少部分仍留居上党。这一部分留居上党的冯姓人审时度势，看清了六国必然灭亡的趋势，转而”投奔了秦国，并为秦的统一立下了汗马功劳。其中者有官至右丞相的冯去疾，以及军事将领冯毋择、冯劫等。

　秦汉时期

　冯去疾是秦始皇的丞相。冯氏一门是秦王朝后期的重要柱石。

　秦始皇好巡幸各地，经常奔波在外，秦左相李斯平素多跟从始皇出外，留守咸阳都城的却总是右相冯去疾，始皇对去疾的信任与赏识由此可见一斑。而冯毋择、冯劫亦得益于这种信任，都在秦军中担任高级将领。

　始皇三十七年，嬴政皇帝生平最后一次出巡。像往常一样，李斯、胡亥、赵高从行，去疾留守。不料始皇于沙丘暴卒，宦者赵高胁迫左相李斯发动“沙丘之变”，他们合谋篡改了始皇的传位诏书，废太子扶苏，改立胡亥为新帝。

　冯去疾等得知真相后，他们冒死向秦二世上书，揭露赵高等臣的罪行。结果因进谏失败双双被下狱。在狱中，冯去疾、冯锄拒绝向赵高一伙佞屈服，为保持清白的名节，二人先后在狱中自杀。一代贤相、骁将就这样为自己的生命历程写完最后浓重而悲壮的一笔。与这二人所不同的是，同时被下狱的左相李斯则暴露了其软弱、自私的本性，他被赵高等人百般戏弄、凌辱后腰斩于市井。

　冯去疾、冯劫被下狱不久，冯毋择率其他子孙隐姓埋名，潜逃他乡，下落不明，关中冯氏亦随之逃散殆尽。

　伴随此起彼伏的秦末战争的大规模爆发，不可一世的秦帝国顷刻间土崩瓦解，而上党冯氏入关的一脉，也随之销声匿迹。

　汉承秦制，天下甫定。冯姓经此番劫难，可谓元气大伤。在秦末战争、楚汉战争乃至汉初“无为而治”的一系列大变动中，史册中寻找不到冯姓的任何丰功伟绩。也许，这一段历史的沉默正孕育着冯姓的再度辉煌。

　汉代，冯姓姓氏的基本材料才得到最初步的整理，现今人们所接触的有关冯姓早期发展的资料，基本上是在这一时期成文、定性，并载入史册的。另一方面，这一历史时期冯姓“代有才俊”的良好族运也为这种整理提供了生动、翔实的素材。可以说，汉代是冯姓发展过程中的第一次阶段性总结。

　汉代冯姓发展的显著标志是冯姓郡望的逐步形成。两汉时期冯姓的分布基本上覆盖了当时华夏大地的所有重要区域，并且在一些地区，由于冯姓豪杰名士的大量涌现，形成了以冯姓为主体的聚族性居地。

　汉代冯姓辉煌之发端者为安陵冯氏，其代表人物首推冯唐。

　汉兴置国，出于安全及施政考虑，实行大规模的人口迁徙政策：一方面为了充实关中人口，另一方面为了防止六国宗室及大族豪门坐霸一方。汉廷访得代北冯氏为豪杰之后，于是特迁其大部再入关中，定居安陵。冯唐，正是生长于代北而后迁入安陵的。

　魏晋南北朝时期

　冯姓早期主要繁衍于今河南、陕西、河北、山西等地，晋末“永嘉之乱”时开始大举南迁，先后迁入江苏、安徽、江西、浙江等地。

　北周至隋统一前后，仍是国家由混乱走向统一的过渡阶段，同时也是人口迁移-频繁，各姓族活动区域扩大的时期。以冯氏：郡望之一——弘农而言，西魏之宁州刺史冯宁被认为是弘农郡的开山之祖。早在西汉时代，冯扬便以“万石君”而名噪弘农，冯扬家人丁兴旺，有子八人，至冯勤一脉尤为荣宠。因此，在冯宁之前，弘农冯氏已有人活跃在此地，可以认为魏地冯氏是弘农早期冯姓的直接起源。当西魏的冯宁刺史兴起之时，弘农冯氏已经完成其郡望的形成。

　隋唐以来

　至隋唐，已有南迁至福建省境的。在这一不断繁衍过程中，形成了许多支派，大致有：出自山西上党冯氏，为战国赵华阳君冯亭后裔；出自河南颍川的冯氏，为东汉大将军冯异的后裔；杜陵冯氏系西汉左将军冯奉世后裔；长乐冯氏为宜都侯冯参后裔；京兆冯氏为燕王冯宏的后裔；弘农冯氏为西魏宁州刺史冯宁后裔；河间冯氏为唐监察史冯师古的后裔。

　唐宋时期，冯氏先后又有两次大举南迁，使冯氏分居于我国江南广大地区，明、清之际遍及全国各地。另据有关史料记载，山西代州冯氏始迁祖为明初冯有才第五代孙隆奄，今河南西平县冯氏，是明朝开国功臣，郢国公冯国用的后代，系明初迁入，至今已传二十四代，五百八十余年。

　　冯氏家谱

　江苏：

　冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷

　浙江：

　赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷

　安徽：

　冯川冯氏宗谱八卷

　湖北：

　冯氏宗谱一卷、冯氏宗谱、冯氏续修支谱八卷、冯氏宗谱二十一卷首一卷、冯氏四修族谱十四卷首一卷

　广东：

　冯氏家谱不分卷、冯氏本房世谱不分卷、冯氏族谱不分卷、南埠冯氏族谱一卷

　湖南：

　长沙冯氏四山家谱二十九卷首一卷末一卷、湘潭冯氏三修族谱、中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷首一卷末一卷、山田冯氏族谱十卷首一卷

元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。（据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。）明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。大槐树楹联：香挹行襟留快饮；荫清古道倚斜阳。茶可解饮，碧乳澄香通世味；亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。柳往槐来，到此应生离国感；水源木本，于今犹动故乡恩。举传嘉树；荫庇群生。洪武移民传说传说某年山东大水，千里汪洋，唯有一孕尼姑，以瓮作舟，方免为鱼鳖，随波漂零于安徽风阳。后生下一娃，此人便是明太祖朱元璋。不久，其母死，朱元璋乞讨来山东寻根。呼人拜问，人皆亡之。朱元璋寻觅无缘，屈念归舟。待其鸾旗龙廷，便嫉恨山东夷祖之仇，遂发兵血洗山东。山东人民被屠戮殆尽，所剩者百不之一，以至造成了荒无人烟。这才有了以后的山西洪洞县大迁民。以上说法，在民间广为流传，几乎到了可以乱真的地步。"如我县几部姓氏族谱的序文中，居然也煞有介事地相迎合："朱洪武血洗山东"、"朱洪武洗人烟"等。而徐、鲍两姓族谱，则几乎一字不差地记有下列文字："自大明洪武即位，常遇春将军率花马军平山东道，平而复起者再三，于是赫然斯怒，所过州县无论盗贼良贱，概行诛戮，虽有存焉，然百不一二，是以地广人稀……。" "朱洪武血洗山东"之说，是否符合历史的真实？山西洪洞迁民到底是怎么回事？据《明史》记载，元末明初"山东、北平数千里沃野之土，自兵燹以来尽化为榛莽之地，土著之民，流离军伍，不存什一"。"死者长已矣"，苟活者朝不保夕。此种"白骨露于野，千里无鸡啼"的凄怆景象，从我县的部分姓氏族谱中，也有一定反映。如《李氏族谱》栽："当是时，戎马在郊，干戈倥偬，遥遥数百里，敬载木主，尽室以行"，百姓"俄而城市，俄而乡曲"，漂泊不定，苦无宁居。《王氏族谱》："兵燹之余，流离失所者指不胜屈。"《徐氏族谱》："兴废不一，治乱多故，或因兵燹而飘零异域，或因水旱而流离四方，或染疾疫而辗转流徒。"《谭氏族谱》："逆匪交讧，戕及无辜……安适之日甚少。"《毕氏族谱》："南匪逆境，烽烟遍地。"《张氏族谱》："转徙倥偬，苦无宁宇……举目谁亲？"等等，不一而足。 上述正史与民间记载互相印证，足以道出了当时山东大地"荒无人烟"的悲惨景象，是符合历史的真实的。然而，造成这种惨状的原因到底是什么呢？事实证明，造成这种惨状的主要原因，是由于元末至明建文年间的四次兵乱所致。元朝统治者以少数民族入主中原以后，为制止民族矛盾，分而治之，以达到项固其统治的目的，将各故人民按贵贱划分为四个等级。其中将汉人和南人划为最下等，从政治上，经济上实行残酷的民族歧视和压榨。致使阶级矛盾和民族矛盾日益激化，起义军四起，群雄割据，战争频繁。陈友谅、张士诚、方国珍、刘福通等各树旗帜，进行反元战争。其中以刘福通为首的红巾军起义，其势力"东逾齐鲁，西出函秦，南过闽广，北抵幽燕（《高丽史》）。"从义之民众至十余万人。先后与元军奋战达十三年之久。其中由毛贵率领的起义军自元至正十六年(1356年)始，就转战于山东一带。东路北伐军二次经山东一直打到大都附近之通县，后因受挫而又败北山东，这是第一次兵乱。其次，元朝统治者内讧迭起，诸王争城夺地，相互残杀，亦末能使山东人民幸免于战祸之中。可以说，帝位的争夺是一直与元朝相始终的，如仅从1308年到l 333年二十余年时间，就换了八个皇帝。第三，朱元璋削平群雄，乘势而起，在最后推翻元王朝统一全国的战争中，其进军计划是：先取山东，撤其屏蔽；旋师河南，撤其羽翼；扼守潼关守之，使关陇之兵不能出关；然后以兵北上，直捣大都。此次兵乱，山东又首当其冲。 "靖难之变"(见《辞海》"靖难之役"条)，使山东又罹第四次兵乱。朱元璋死后，明惠帝（太祖孙）即位，其叔朱棣以靖难(靖，平的意思；难，指皇帝周围有奸臣当道，皇帝有难，以兵平之—)之名，起兵夺取了皇位，内战达四年之久。由于朱棣遭到曹国公李景隆、魏国公徐辉祖、兵部尚书铁玄等的抵抗，两方动兵几十万，鏖战于济南、济阳、济宁、兖州、汶上、东平、东阿、临清等地，又使这一地区的人民残遭战争涂炭。据《明史》和我县部分家族谱记载，除上述四次兵乱外，明初，中国沿海地区还时常遭受倭寇袭扰，致使山东沿海居民大量迁入本省内地和迁他省。这也是造成山东人烟稀少的原因之一。如上述，造成山东"荒无人烟"的原因是有载于史的。而所谓'"朱洪武洗山东"的说法，则是没有根据的。史实恰恰相反，朱元璋坐殿南京的第一年就"振恤中原贫民"(见《明史本纪》。下同)。并诏谕大臣们说： "中原之民，久为群雄所苦，流离相望，故命将北征，拯民水火。元祖宗功德在人，其子孙罔恤民隐，天厌弃之。君则有罪，民复何辜？前代革命之际，肆行屠戮，违天虐民，朕实不忍。诸将克城，毋肆焚掠，妄杀人，元之宗戚，成俾保全。庶几上答天心，下慰人望，以副联伐罪安民之意。不恭命者罚无赦。""新克州郡毋妄杀"，"避乱民复业者，听垦荒地，复三年"，"鳏寡孤独废疾者，存恤之"。第二年又诏曰；"齐、鲁之民馈粮给军，不惮千里，朕轸厥劳，已免元年田租，遭旱民未苏，其更赐一年。"洪武三年，又"免南畿、河南、山东、北平、浙东、江西广信，饶州今年田租。"洪武四年，"赈山东饥。免被灾郡县田租"等等。朱洪武对山东实行如上优恤政策的同时，当然还有残酷的盘剥与压榨的一面，本文不打算论及。而要着重说的是，作为一代封建君主，朱洪武是很谙于治国之道的。如大明定鼎之初，就对其天下来朝之府州县官说： "天下始定，民财力俱困，要在休养安息(《明史本纪》)。"而所采取的安邦定国之重要措施之一，就是实行了宽、狭乡之间移民的办法，即人口稠密地区迁民于人烟稀少地区。据《续文献通考》记联；"太祖至成祖间，屡徙山西、浙江民于河南、山左(即山东一编者注)。"据《明史》，朱洪武颁诏从山西迁民往山东，始于洪武四年："徙山后(指山西、河北及内外长城之间地区一编者注)民三万五千户于内地。" 需要说明的是，迁民之举并非属朱洪武所首创，如汉高祖刘邦就实行过徙富民实关中的办法，宋太祖也曾"命兵士迁河东民万户于山东"(《宋史本纪》)。但朱洪武的功绩在于承前启后，为后来的永乐间大规模迁民，提供了经验。朱棣篡位登基，改元永乐。全国趋于平定后，他励精图治，采取了诸多医治战争创伤，富因强兵的重大措施。其措施之一，就是继承和发扬了父王朱洪武的迁民政策。据《明史》记载，自永乐建元始连续三年，仅从山西大舰模迁民实北京就有达三次，迁山西民往山东者，也曾有过相当的规模："成祖核太原、平阳、泽、潞、辽、泌、汾州，令其丁多田少和无田之家分其丁田，以实河北、山东。" 据记栽，当时的移民机构就设在洪洞县的广济寺内，所有移民，均在此领取护照凭证、川资。不过这些移民并非全都是洪洞县人，而是尤以洪洞及附近地区为居多，亦有集他地民于兹以分而迁之的。因寺有棵大槐树，树上有个喜鹊窝，移民临行前或者在此相互倾诉别恨离情，或者以志不忘本，采集槐种包藏，以供立村时栽种，故山东各具相当量的谱牒碑碣中多有某某始祖自山西安洪洞县"大槐树"、"大槐树底"、"老鹊窝"、"老鸹窝"、"老鸦窝"迁居的记载。这也是"问我始祖来何处，山西洪洞大槐树"民谚产生的历史背景。综上所述，元末明初山东各地兵连祸结，饱经战争的蹂躏和摧残，以致形成了地广人稀的格局。而山西作为当时元末名将察罕帖木儿和其子扩廓帖木儿的根据地，四次兵乱均未波及。他们凭借天险屏障，统治严厉，社令秩序相对稳定，生产得以发展，因而生齿日繁，加之难民流入，一时形成了人稠地狭的地区。明太祖与成祖为均衡人口分布，发展农业生产，恢复中原经济，富国强兵，而采取了移民的措施。这便是山西大迁民的主要原区。因此说："朱洪武血洗山东"的说法是不符合历史的真实的。以上简要叙述了山西迁民的主要原因和大体经过。但这并不等于说明初迁至山东之民都是来自山西。从我县地名考证材料看，迁自直隶(今河北)枣强者，虽然不象《蒲氏放谱》听说；"乡中民则迁自枣强蓟者盖十室而八九"，但却也占有三分之一以上比例。其次就是迁自河南、四川的，也有迁自江苏、江西、陕西、浙江、云南等地的。其中有一次性迁未的，有几经辗转迁徒逐步而来的，也有迁至一地后，其子孙又分迁所至的。再有，迁民的形式也不尽相同。就我县的情况看，大致可以分为以下几种： (一)、奉记所迁。如上述之山西洪洞迁民。 (二)、为避人祸战乱而迁。如《张氏族谱》： "元白莲教倡乱，避难迁于明洪武三年，入籍临朐。" 《窦氏族谱》："世居燕山，兄弟三人元末避地青莱间。"《赵氏墓志》："自洪武间因红巾军之乱，昆仲弟七人迁于山东青州府临朐县。"《刘氏族谱》："元明之乱来兹临朐。"(三)、因逃丁而徒居。如《李氏族谱》："元末诏简民丁分遣戊辽，兄弟遂各星散，易名改姓析居他所。"(四)、随军入籍。此类又分为几种情况：一种是军裔于驻地入藉。如《孙氏族谱》："明太祖出世"，其祖"往南投于麾下，至洪武二年命子中祖随驾军给户，由任临朐县礼让乡德化坊军藉"。《刘氏祖塋》："营于临朐县东南之佛山，敕赠武节将军，此吾刘氏所自出也。"另一种是弃甲复归原籍。如《张氏族谱》："原籍山西平阳府大梅坡村"，"南宋避金之乱始迁临朐"，"大元至正时，辽东变，奉命守辽东，统兵亿万与常遇春战，兵败回居"。《冯氏族谱》："洪武初年诏简山东民各三户徒一人戍辽东"，其祖"踊跃而往，遂家于广宁"，后"复籍于临朐"。另—种是随着改朝换代，旧朝军队就地隐藏姓埋名，入籍随俗。如《张氏族谱》："始祖母遗像者，乃戎装乘马，貂皮暖额"，"来时胡服戌装，盖叔侄辈数人居然蒙古之俗也。"据辛寨镇谢家营村地名考证资料记载：元末，元朝大将"率残部落荒于此，卸甲为农，因村近半冢，遂名半中营，里人则格称卸甲营。后因不雅，遂取其谐音改为谢家营，并改姓为谢"。有碑文为证："临朐县半中营帖木儿不花立石 兀难镇抚 云父母之墓 母大伦 哈刺伦 孝子 此木儿不花拜 至正六年四月"。(五)、因官封异地而入籍。如《山东扈氏家乘》："世居祥符"，"诚汴京望族"，"宦临淄"，其后裔"徙居临朐"。《郭氏族谱》：其始祖原籍"嵩山为齐氏，后迁淮安"，"仕山西平阳府知府，晋升山东布政司左参议诰援中宪大夫"，其子"为礼部儒官，卜居淮邑"，"后迁于临朐"。《安氏先塋》："先世为中州旧族"，"宫济南督经历，因来朐卜居。" (六)、因逃虫、水、旱疾等天灾迁居而来。此不繁举。总之，本文从"朱洪武血洗山东"的民间传说谈起，对明初山西迁民的情况和迁民的原因、历史背景、规模以及迁民的方式，作了初步探讨。但由于资料和水平所限，错误乏处在所难免，敬请知者不吝赐教。

冯姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排第9位。

冯姓起源

出自姬姓。周文王第十五子姬高，封地于毕国，叫毕国公，又称毕公高。四百年后，毕国被西戎所灭，毕高后裔毕万投奔到晋国，晋献公封他为大夫。毕万多次随晋献公出征，屡立战功。晋献公把魏地封给他，任魏大夫，并封给毕万奉禄食邑地于冯城（冯城一说位于陕西省大荔县的冯翊城，一说位于河南省荥阳县西）。毕万子孙以邑为氏名，此乃冯氏之所出。而魏地的子孙则氏魏，故冯、魏两姓实为同一脉族。

　　 冯姓在中国也是一个大姓。 在百家姓中列第九位。冯姓在以人口多少为序的中国百家姓氏中排名第27位。

冯姓渊源

　　冯姓早在东周时期就已经出现，据《元和姓纂》和《广韵》记载，冯姓是周文王之后，他们的祖先，可追溯到周文王的第15个儿子毕公高，他的后代封在魏地，其子孙采食于冯城，于是，这一支子孙就以邑为氏，就是冯氏。而记载姓氏的最早典籍《世本·氏姓篇》说冯姓是“郑大夫冯简子之后”。冯简子是春秋后期郑简公时人，据说他博学多才，能断大事，当时郑国凡事要跟诸侯打交道，许多大事都先同他商议，再做决定。因郑国建都于今河南新郑，故此支冯氏出自新郑。

　　一、出自姬姓，为周文王姬昌之后，系承毕公高，始祖冯文孙。

　　据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。

　　周王室的远祖名叫弃，据说他的母亲是有邰氏的女儿，又称姜螈。

　　传说一次姜螈外出游玩，在荒野中看见一个巨大的脚印。出于好奇，姜螈下意识地把自己的脚放在大脚印中踩踏了一下，想不到因此“身动如孕”，不久竟真的生下了一个男孩。姜螈又羞又忿，惟恐这个孩子会带来不祥，于是就偷偷地把他抛弃于路口。但奇怪的是，在路上往来奔走的牛、马等牲畜看见这个孩子后，竟敬畏地全部跑开了，不敢践踏。姜螈又把孩子放到山林之中想让野兽吃掉，可偏偏一向寂静无人的荒郊却人来人往。无奈之际，姜螈又把孩子丢弃在河中的浮冰上，不料天上的飞鸟竟都纷纷降落，展开羽翼为他遮寒挡水。姜螈认为这是上天的意志，就又把他抱回来抚养。因为这个孩子曾经被遗弃过，所以为他取名弃。弃就是有史记载的最早周代祖先，他在帝尧时期因为善于种植庄稼、发展农耕而名闻天下，百姓都向他学习耕作技术。作为对他的褒奖，帝舜在位期间，就分封弃在邰地，大家都尊称他为后稷，弃及其后代遂都拥有了姬姓。

　　后稷的继承人是姬不（穴+出）(qu)，他后因国家衰败而辞官隐居到边疆地区，其后代传到古公宣父时，古公宣父先后生有三子，长子太伯，次子虞仲，小儿子季历。季历生子姬昌，便是后来的周文王。

　　据传姬昌出生的时候有祥瑞呈现，古公很高兴地说：“我姬氏将来定当发达，大概希望就在这个姬昌身上吧。”说者无意，听者有心。太伯、虞仲二兄弟猜测古公有让季历及其子姬昌来继承家业之意。为不使父亲为难，二人便一同离家出走，逃到远方．以便成全季历。

　　古公去世后，季历以惟一继承人的身份袭沿家世；季历逝后，其子姬昌得立，即西伯侯。 冯姓的由来

　　西伯姬昌继承了后稷、古公、季历的仁政，为人厚道，礼贤下士，伯夷、叔齐、散宜生等一些有识之士纷纷前来投奔、归附，使得西伯的势力、影响日渐扩大。

　　西伯势力的增长，引起了商纣的警惕，在崇侯虎的挑拨下，商纣把姬昌诱至国都，囚禁起来。据传，在此期间，他推演“易