古镇崇仁和义门裘氏

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崇仁镇在浙江嵊州市西北10公里处。

古镇建于宋庆历年间（1011－1048年），至今已有900多年历史。千年古镇以义门裘氏的历史最为风光，保存的文化古迹最为完整。

据《裘氏家谱》记载：“先祖裘睿（西晋大司马），于晋愍帝（司马邺）四年（公元316年）随晋元帝南渡，隐居于婺州（今金华），后于晋安帝义熙中（公元405－418年）迁居会稽（今绍兴）云门，世廑耕桑，守以仁义。凡十几年，聚族六百，人不异居，家不分炊，循规蹈矩，尽绳家法。”宋大中祥符四年（公元1011年），宋真宗（赵恒）皇帝敕旌表其号为“义门裘氏”。崇仁义门裘氏始于宋代，始祖裘永昂。庆历年间，永昂入赘崇仁，居永富乡毓庆庵禅房，在长善溪之东八角井旁。由于历代家室兴盛，裘氏成为崇仁镇第一旺族。自宋至民国二十五年（1936年），受朝廷圣旨、诏书、诰命等30余道，先后出进士7人，文武举人37人，秀才476人，共出仕132人。因义门裘氏崇尚仁义为本，崇仁镇即由此而得名。

崇仁镇的古建筑群果然庄严典雅，保持明清风貌的成片的台门有100多座，小巷弯曲多变，砖雕、石雕、木雕镂刻门楣板障、照壁屏风、镂花窗棂、勾檐斗角、廊柱、井台、井圈等处，均随处可见，工艺精湛，妙不可言。各台门门墙高大，各有特色，有的门额浮雕留着“佳气氤氲”的字样，既房宇毗邻，又路路相同；既珠联璧合，又独立成章。解放前崇仁古镇素有“小上海”之称，折射出古镇农业文明时期的繁华。看罢深院高墙，领略了它的悠然情趣，不禁令人感怀“庭院深深深几许”！那剥蚀的残痕和霉苔，也使人产生西风残照、美人迟暮和繁华不再的悲凉。

崇仁古镇有悠久的传统文化。这里曾经是越剧的发源地，舞台姐妹从这里走出越乡。袁雪芬、傅全香、周宝奎、筱丹桂等越剧界著名艺人先在崇仁“戒德寺”学艺，后闯荡并轰动上海滩。至今“老到白胡须，少到开裆裤”，几乎人人都能哼上几句越调。这里还有起源于清咸丰年间，50年代参加北京汇演获奖，曾受到刘少奇、周恩来、陈云等中央***亲切接见的崇仁民间乐队。这里有“浙江围棋之乡”的美誉，清光绪年间开始盛行。清代“围棋五虎”、民国“新五虎”、解放后50年代“小五虎”都曾赴杭打擂，誉满杭城。现国家队著名棋手马晓春祖籍在崇仁，启蒙老师便是崇仁的樟根。崇仁围棋活动从不间断，不少人家常设棋摊，茶余饭后以对弈为娱。这里的民间舞狮娱乐源出于咸丰年间。这里的传统工艺和物产也誉满中外，有著名的嵊县紫砂工艺，有出现于清道光年间、至今已150年历史的陈氏炖鸭，这里的西青豆腐皮有300多年历史。特产榨面，细长乳白似羊毛，号称“羊毛榨面”，是1345年裘氏瑾十一公当日在溪滩村的元宝村下结庐为棚，潜心研制而成，所用之水就是掬自清幽的溪中，故美其名曰“溪滩榨面”。

古镇有裘、张、王、陈等数姓，而以裘姓为主，自古及今，贤能辈出。近代名人有：民国时期担任过国民政府总司令的张伯岐，有辛亥革命前后苏浙政治舞台上名震一时的传奇人物王金发。裘庆元与裘吉生是民国时期的中医界名医、著名编辑出版家，曾与秋瑾同时代，与徐锡麟、陶成章相交往，在杭州或创办三三医院，或成立三三医社，为中医事业编辑出版《珍本医书集成》、《医学丛书》等立下不朽功勋。裘吉生是家传世医，精通内科，孙中山偕胡汉民来绍兴时，是他治愈了胡的“赤痢”，中山先生为此亲题相赠匾额“救民疾苦”

家谱的作用和意义：作为各种研究资料。

1、宗法思想研究资料。家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。

2、家庭道德研究资料。族规、家规中保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3、家族制度研究资料。家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4、经济史资料。家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们今天研究古代经济史提供了很好的素材。

5、人口问题资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。

6、历史人物传记。家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。

7、地方史志资料。家谱是地方文献的重要组成部分，通常方志中所包含的内容如选举、职官、人物、户籍、祠宇、碑记、艺文等，在家谱中也是重要内容。

马太家谱的目的和意义：

1、目的：家谱是先辈留给族人的一笔巨大思想财富，起着教育后代的作用。

2、意义：家谱作为家族诸事的记载，标志着血缘的延续和根脉的连接。家谱作为祖先留在世上的纪念，通过一部家谱就更有利于子孙后代将祖宗的精神和拼搏历史不断地传承和发展下去。作为永久的纪念，这是族人的共同历史使命。