(1119─1142年)，南宋抗金将领， 在民间传说中一直是白马银锤、英俊小生的形象。《说岳全传》里关于岳云出世、牛头山投军、结拜关铃、大战金弹子、结拜韩彦直、八锤大闹朱仙镇都有着详细的描写。>　　《宋史》记载为 养子，但是还有史料说他不是养子，而是 的亲生儿子。>　　一。岳云是「养子」>　　1。《建炎以来系年要录》卷六八：「(绍兴三年九月庚申)飞养子云尚年少，上亦已战袍、戎器赐之。「>　　2。《宋史》卷三六五《岳云传》：「云，飞养子。」岳云是「养子」的记载。>　　3。辞海的「岳云」条，载：「岳云， 养子。」>　　4。民间传说和戏曲小说，如《说岳全传》>　　二。岳云是亲子>　　1。《建炎以来系年要录》卷一四三：「飞长子左武大夫、忠州防御使、提举礼泉观云坐与宪书，称可与得心腹兵官商议，为传报朝廷机密事。」此处又称岳云为长子。>　　2。《建炎以来朝野杂记》乙集一二《岳少保诬证断案》：「岳飞次男岳雷系同岳飞一处送下。」据此刑案原件，岳云亦应为「长男」。>>>　　3。《金佗粹编》卷一三《先兄甫等复官札》：「据故枢密岳飞男云妻巩氏状：『伏睹(绍兴三十二年)十月十三日同奉圣旨指挥，故岳飞与追复元官，以礼改葬;访求其后，特与录用。氏故夫云见有男二人：甫二十五岁，申二十二岁，女大娘二十四岁。。。。见在潭州同居，并系枢密(岳飞)亲孙。。。」 岳云妻巩氏意思岳云是岳飞亲子。岳飞的家人被流放，岳雷及妻温氏早亡，其子是由岳云妻巩氏抚养。岳飞平反时，巩氏带着岳云和岳雷的子女以及云、雷生母刘氏另嫁后的子女生活，与岳飞妻李氏没有生活在一起。 巩氏上书宋廷时称岳云的两个儿子都是岳飞亲孙。>　　4。1980年，云南安宁县禄腾公社中村生产队农民岳万才、岳万云向昆明市文物管理委员会献出《岳氏宗谱》。这部家谱刊印于清道光十九年，以岳飞的父亲岳和为第一代，到岳万才的孙子，已历34代，800多年。有意义的是，《岳氏宗谱》载岳云是岳飞的「长子」，与新版《辞海》所说「养子」不同，这给研究岳飞家族与宋史提供了新的资料。修订版《辞海》遂修订为「岳飞养子(一说长子)」。>　　5。《岳庙志略》：「元至元六年杭州李全初重兴复之。」除庙门、正殿、后堂外>增修两庑。正殿祀岳飞>右庑祀岳云>左庑祀张宪>后堂祀岳飞父母与五子、五媳>均有塑像。>　　6。《忠烈庙志》：「祠东庑为五侯祠，祀岳云、岳雷、岳霖、岳震、岳霆五子及孙岳珂">　　到底是怎么回事>　　原来，记载岳云为养子的《宋史》和《金佗宗谱》，是出自岳飞之孙岳霖之子岳珂写的《金佗粹编续编》。注意这个时间差别，《金佗粹编》最早的前二十五卷于宋宁宗嘉泰三年(1203年)「刊修了毕」，而岳云妻巩氏提及「并系枢密亲孙」写在绍兴三十二年(1162年)。>　　为什么岳珂要撒谎呢当然是为了树立和维护岳飞的形象。岳飞有两个老婆，其中一个和别人私奔了。>　　大约在1118年，岳飞在家乡汤阴程岗村娶刘氏女为妻，建炎元年(1127年)岳飞留妻在汤阴侍母养子，自己随高宗赵构度河，因为不清楚的原因，岳飞这个老婆却和别人跑了。这个事是岳家的耻辱，岳飞也非常痛恨他的这个妻子，岳飞的孙子岳珂为了掩盖这段「家丑」，当然在其写的《金佗粹编》等书中不提他刘氏了，而只记载在建炎二、三年间岳飞在宜兴娶的李氏，并在建炎四年(1130年)十一月生子岳霖。岳飞五子：云、雷、霖、震、霆中，自霖开始，都为李氏生养，而岳云和岳雷则是刘氏所生。>　　记载刘氏的史料有：>　　《高宗日历》：「八年六月十三日丁卯，飞有奏，『臣始从陛下至北京，留妻刘氏侍臣老母』云云」，>　　《三朝北盟会编》卷二○七载：「飞执兵权之日，遗侍臣王忠臣往楚州韩世忠军中下书，得回书，欲归。世忠嘱之曰：『传语岳宣抚，宣抚有结发之妻，见在此中，嫁作一拥押之妻，可差人来取』。忠臣回，密报飞以世忠语，飞不答。世忠上闻，飞奏言：「履冰渡河之日，留臣妻待老母，不期妻两经重嫁，臣切骨恨之。巳差人送钱五百贯，以助其不足。恐天下不知其由也。』上令报行」。>>>　　岳飞对自己老婆「妻两经重嫁」，「切骨恨之」。于是，他孙子就编造出岳云是养子，而《建炎以来系年要录》尽管也曾经记载岳云是养子，是不足信的，因为这个作者没有任何道德修养，他曾经编造出秦桧一家三个状元的谎言，实际上秦桧一家一个状元也没有，作为南宋史家如此的疏忽是不思议的，只能是他故意造谣以攻击秦桧。在岳云是养子的问题上，他再次符合岳珂的谎言，以给世人一个完美的岳飞形象，也是情理之中的。>　　从「岳云是养子」这个事情看出，中国的古代历史并不是「科学」，写历史的人只是把其当成「工具」或者「武器」，因此，读历史书的时候要小心上当，白纸黑子上撒谎的很多。比如，岳珂尽管在岳云是养子问题上撒谎，但在其事迹上也撒谎，但不是贬低，而是夸大，请看：>　　岳珂《金佗粹编》卷九载：「云，年十二，从张宪战，宪得其力，大捷。号曰『赢官人』，军中皆呼焉。先臣(指岳飞)征伐，未尝不与。京西之役，手握两铁椎，重八十斤，先诸军登城，攻下邓州，又攻破随州。死之日，年二十三，赠安远军承宣使。」>　　《宋史》： 云，飞养子。年十二，从张宪战，多得其力，军中呼曰「赢官人」。飞征伐，未尝不与，数立奇功，飞辄隐之。 每战，以手握两铁椎，重八十斤，先诸军登城。 死年二十三。>　　从上面的两个记载，可以很明显的看出，《宋史》的内容出自岳珂的《金佗粹编》，岳云12岁的孩子竟然在战争中数次立「奇功」，奇功不同于一般的功劳，他一个12岁的孩子是怎么办到的是在那次战斗中有这个表现最妙的是，岳珂不说是哪次战斗大大的帮助了张宪，只是模模糊糊语焉不详的大吹特吹。张宪的大捷，真是笑话，张宪的哪次大捷呀岳珂更是不提供什么证据，这种「史料」怎么可以看成信史但是，近千年来，儒教弟子们就是把岳珂的胡言乱语当成了信史。真要比较，就应该将岳云的功劳和所得封赏，与同期岳家军将领作横向比较，是否岳云真的「第一」。相反，有史料表明，岳飞参见皇帝时，为岳云辞官，有岳云寸功未立的评价，岳云当时16岁。此外，参见我的「岳飞北伐失败的5。5个原因」，什么岳飞500破10万，都是岳珂编造的，有的岳家军战绩则是在夸大。>　　岳飞的臭事还有很多，比如，抗金将士付庆不过改换门庭，岳飞就把他杀了，而岳飞自己却曾经私自脱离战场和另投他人。才杀掉人家金兵500人，就欺骗皇帝说杀的金人横尸遍野，岳飞镇压农民起义杨么。韩世忠，岳飞，杨家将等等，整个宋朝就是靠欺骗过日子。当然，秦桧奸臣也是岳珂这些儒教弟子制造出来的。>　　再看看宋史专家邓广铭怎么说的，他曾经是宋史协会主席，《邓广铭学术论著自选集 序言》，「岳珂之生上距岳飞之死已及四十余年，而其执笔写此传记之时，上距岳飞之死则已近六十年。不论岳飞的部属或友辈，全不会犹有存者，调查访问自无可能。特别是岳飞渡江南下的一段历史，更莫可踪迹。然而岳珂却充分驰骋其孝子慈孙的用心，全凭想像而把这一大段空白进行了详细的填补。但他对其祖父早年之因家境贫寒而曾一度到邻县安阳的大户韩家作庄客，却讳莫如深;对于岳飞早年曾娶妻刘氏，并曾先后生了岳云，岳雷二子，在岳飞离乡南渡以后不久，刘氏却又改嫁了别人等事，岳珂必都知悉，而他却也引以为家门之耻，同样讳莫如深……尽管岳珂所作传状有很多不尽不实之处，千百年来的读史者却把它奉为信史而加以尊信。」>　　邓广铭的说法大致正确，但依然有为岳珂开脱的嫌疑，「调查访问自无可能」是不符合事实的，岳珂做了大量的访问和调查，参见「岳飞孙子是个大贪官」。邓广铭的意思是相差六十年就不可考查了，有这种说法么>

　　岳霆次子岳玙山西古交后裔考

　　（岳如礼）

　　在吕梁山中段东翼，太原市西南30公里处的山沟里，居住着300余户岳姓人口，他们在此繁衍生息近500年，传世二十余代。据民国十四年家谱记载，该地始迁祖为岳普，系“精忠嫡派，汤阴正传”。岳普兄弟三人，长名恒，次名普，三名原，系飞祖十七世裔孙。据获嘉谱记载，明洪武年间，其始迁祖二老（即岳密），所在军队全部作为移民迁入获嘉。传到岳普，已历六代，其时正是明朝正德年间。据明史、中国通史记载，明朝武宗皇帝即位，年号正德，宠信宦官，朝政昏暗，是明朝最昏庸的皇帝之一。在他当政期间，外有瓦刺履犯中原，内有水旱灾害频繁，尤以河南、山东两地为甚，饿殍遍野，赤地千里，幸存者外出逃荒。岳普在这种社会背景下，会同族人逃荒到山西，落籍阳曲县六甲岳家湾，开荒种地，逐步形成村落，原名岳家庄，后改岳家湾（今居古交市）。普生四子，曰小大、小九、小老、小四，分四股立派，称为四门。从岳普以后三代开始，即有后人迁出，先是临近村庄，以后向周边县市发展，清徐、交城、太原均有其后人集中居住村落，至今已传二十三代，329户，人口1682人。由于年代久远，祖功业绩失传未考，随着社会的进步，古交岳姓已有处级干部两人，科局级干部20余人，特别是近年来大专院校毕业生逐步增多，他们将是岳氏家族的后起之秀。

　　去年七月，古交岳姓家族在始迁祖岳普的发祥地岳家湾，召开了宗亲代表会，确定了连宗、续谱、建庙三件事。经过全体族人的共同努力，能者出力，富者捐资，历时五月，成册付梓，一部崭新的《山西古交岳氏宗谱》呈现在族人的面前。今年正月初四，古交岳氏家族举行了盛大的祭祖、发谱庆典活动，社戏三天。

　　三十二世岳如礼世系：

　　1岳飞－2霆－3玙－4（召见）－5迁－6相孙－7理－8正之－9德一－10文珍（迁晋州）－11密（迁获嘉）－12克成－13景才－14温－15全－16雄－17普－18小老－19柰－20之善－21斌－22尚琪－23思湖－24汝忠－25万刁－26计正－27旺印－28云振－29茂禄－30生华－31文有－32如礼

　　(《岳飞家史考》（第七册）

山东桓台岳、罗、朱、齐、赵、方、王七姓都是岳家人 (2009-09-21 17:35:50)转载▼

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岳霖次子岳琛山东桓台县后裔考

山东桓台县岳飞后裔，系岳飞三子岳霖之后，岳飞—霖—琛—宽—速—温—超之—让－瑜－河－选－讲，十二世讲祖为桓台岳姓发派祖。根据桓台县《岳氏世谱》记载，十二世讲、训、诲兄弟三人，原始居河北枣强，明洪武四年（1371年）奉旨迁山东，讲迁桓台，诲转迁博山，训留枣强加会。十二世讲祖迁桓台时，有世系图传世，万历丙申（1596年）大水淹没了桓台城，东北三关房舍无存，世系图遗失，数代之后的子孙，只知道自己是岳飞之后，而不知属于哪一支，前几年续谱，先人们都想寻根问祖，但由于条件限制，未成其事。1999年，博山族人、二十七世岳禄昌，东奔西走，查找祖根，后终于在岳力先生主编的《岳飞家史考》二册72页东明世系中查到训、讲、诲兄弟是岳飞十二世孙，系岳飞三子岳霖之后，岳禄昌拜访了东明县西关村，东明县岳氏祖茔碑文中亦有记载。2000年11月，岳飞思想研究会主要负责人岳力先生为此到淄博进行了考察。

据东明族人讲，讲、诲兄弟是奉旨随同其他移民，坐船沿运河北上至直隶（今河北省）枣强县移民集中点，而分发至桓台、博山的。桓台讲祖，在索镇定鼎后，当时周边地区黑恶势力突起，以“白巾”为号的白巾贼，作乱于桓台、长山、高苑（今高青县）、博兴与临淄等地，他们抢劫掠夺无恶不作，民不聊生，故里众乡皆知桓台岳讲一家，父子八人坚毅刚强，伸张正义，具有先祖遗风，胆略过人，拥其带领乡众，剿战乌河河畔，追杀白巾，灭贼数人，溃败而去，乡里称快。因此，贼心抱恨思毒岳氏，岳讲深为此惧，弥留之时，即命其长子独一本姓，迁居桓台城里，即现在新城北关岳家胡同。以下六子，各迁其妻父家，并随妻姓，其后代起名，也只改其姓，辈份仍按岳氏排辈不变。从此，在桓台出现了众所周知的岳、罗、朱、齐、赵、方、王的七姓一家，此乃桓台“岳七姓”之由来也。

在桓台县索镇乌河两岸，原有一官亩3314亩茔地，其中只有一墓，名曰七姓祖坟，在桓台很有名气，是桓台八景之一。

十二世岳讲迁居桓台，迄今已有630年的历史，据不完全统计，现已繁衍人口6800余人，分布数省市县，散居70余个村庄，传世快慢距离甚大，慢者二十五世也还有老翁，快者三十四世也见新人。

桓台《岳氏世谱》已续修五次。分别为雍正十二年（1734年），乾隆二十八年（1763年），嘉庆十年（1805年），民国八年（1919年）和1995年。在第四次、第五次续修中，都聘请了名人作序。为了不至于犯讳重名之谬，在嘉庆十年第三次续修时，规定了从二十二世开始，排辈世系按“毓德振宗，端本可大，维道乃兴，念祖先发”十六字辈，民国八年第四次续修时又增加了“儒业传家，英俊华国”八字辈。当前，适逢盛世，在迎接纪念岳飞诞辰900周年之日，终于把飞祖与讲祖这段谱系衔接起来。

岳飞至今，时近900年，其后裔遍布海内外，各地人才辈出，美不胜举。且看桓台后裔，发扬先祖岳飞公“尽忠报国”精神，在各条战线上，涌现出了一批批优秀卓越的人才英杰，现将他们的名字与业绩载入《岳飞家史考》这部光辉史册。

在军界，二十六世有跟随傅作义南征北战、坚持抗日的高级将领岳锡峰；二十七世有在越南战场上履立战功的27军后勤处处长岳本祯，有渡江南下的干部王本江；二十八世有空军飞行大队长岳可星，有26军军务参谋岳可双（城东），有沈阳军区司令部飞行大队长兼教练岳可信；二十九世有淮海战役中多次立功、第一船上岸的渡江英雄赵大贵，有多次立功晋升为团长的王大峰，有省部级干部、上海农垦局局长罗大明。

在政界的县处级干部有，二十五世岳宗秀；二十六世岳淑德、岳淑祥；二十七世朱、罗本田；二十八世岳可村、岳可云、岳可信；二十九世罗大纯、罗大博、罗大智、赵大明。

科局级干部有：二十六世岳端前、岳端宝、岳端玉、岳端杰、岳锡岭；二十八世岳可功、朱可军、罗可绪、罗可义、罗可让、罗可普、岳可生；二十九世岳大永、罗大义、罗大前；三十世岳维杰、岳维新、罗维贤。

近期还出现了一批大学生、研究生、博士、硕士，有识之士，层出无穷，名繁不胜枚举。

1岳飞—2霖—3琛—4宽—5速—6温—7超之—8让－9瑜－10河－11选－12讲丶—13贵德—14吉—15继成—16东山—17良善—18冲儒—19安—20怀印—21景运—22毓琪—23德溥—24振声—25宗沂—26端方—27本泰—28可登—29大德—30维顺—31道岗—32乃福—33兴中

(《岳飞家史考》（第六册）36-39、107—109页)

（文本录入：河南社旗岳宗高）

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岳贞几江诗集

岳贞（1623—1702），字子介，号石斋，别称“石翁”先生，南江洋潭（今南江县桥亭镇洋滩村）人，清顺治十一年（1654）甲午科举人。先后任山东青州府博兴县知县，礼部祠祭清吏司主事、仪制清吏司员外郎，户部湖广清吏司郎中，浙江台州府知府，福建邵武府知府。辞官后，流寓南京等地，晚年卜居南江洋潭，离世前移居京师，葬于南江洋潭。著《几江集》（诗文合集），编《岳氏家谱》。系岳飞二十世孙。