走进天津市西青区精武镇小南河村，随处可见写有精武二字的招牌：精武超市、精武饭庄、精武学校……因为这里是清末著名爱国武术家、精武体育会创立者霍元甲的故乡。

这是我们家原来的房子，现在是重点文物保护单位了，归国家所有。我就搬到这后面自己盖的房子里。霍元甲曾孙霍自正指着写有霍元甲故居的一片院落向环球人物杂志记者介绍。62岁的霍自正是个地地道道的农民，2006年，因起诉**《霍元甲》侵犯名誉权，他曾一度成为舆论焦点。

新版**把霍元甲描写的好像黑社会人物，一帮酒肉朋友，不务正业。还说他为争第一滥杀无辜，招来杀母灭子之祸，家破人亡，绝后了。那我们这些后代算什么？他们说是文艺片，可以虚构，而我打官司，就是要让大家正确看待霍元甲。霍自正后来败诉，恢复了平静的农家生活。

霍元甲的曾孙霍自正拿着霍氏家谱

坟地练出的功夫

拿着家谱，霍自正向环球人物杂志记者讲述了霍元甲起伏跌宕的一生。1868年，霍元甲出生在一个迷踪拳世家。史料称，迷踪拳（后称迷踪艺）的基础套路由宋代梁山好汉燕青的燕青拳演变而来，到霍元甲父亲霍恩第已是第六代。霍恩第有3个儿子，霍元栋、霍元甲和霍元卿。传说，因为霍元甲幼年体弱，霍恩第开始不让他习武，怕影响霍家的声誉。我觉得这些被故事化了，霍家有习武传统，不可能不让霍元甲练，可能是他先天条件不足，家人没太看好他。霍自正说。

现在的小南河村，有一片枣树林，原来是坟地，荒无人烟。霍自正告诉记者，霍元甲当年就把那里当成了练武的地方。他日复一日在那儿偷练，由于怕丢霍家面子，他从不和人比武，也没有人知道他练得怎么样。有一天，村里来了位武师，想和霍家人比武。谁也没有想到，霍元甲的武功竟然超过了所有弟兄，打败了前来挑战的高手。那以后，霍元甲武功高强的消息不胫而走，他也终于走出坟地，光明正大地出现在霍家练武场上。

霍自正说，在**和电视剧中，都有霍元甲婚外情的情节。其实，霍元甲一生只娶过一位妻子，并没有什么情人。霍元甲的妻子姓王，是邻村一位地地道道的农家妇女。王氏三寸金莲，一生勤劳俭朴，粗茶淡饭。和霍元甲成亲时，继承的是老一辈的土坯房。电视剧里描写的气派的深宅大院和成群的佣人，都是没有的事。

婚后，霍元甲和妻子靠种几十亩盐碱薄地勉强度日。农闲时，他挑着柴去天津卫卖钱。1896年，霍元甲在天津卫投奔了一家以搬运为营生的脚行，不久还当上了代理掌柜。霍自正说：脚行在那时也算黑社会组织，清末国力衰弱， 没有能力管理市场，只能让脚行或者码头霸主代为管理。脚行的混混们以各种方式欺压百姓，以武力获取钱财，除了上交一部分给官府，其他均据为己有。

脚行有位冯掌柜，他原本以为霍元甲来了，能靠他的武功抢夺更多的权力和金钱，没想到霍元甲不仅不动武，还悄悄为百姓免去很多额外的杂费。霍元甲口中常说免了，这二字成为当时天津卫很多人的口头禅。霍自正说：曾祖父引来手下和冯掌柜的强烈不满，被他们关了起来，最后愤然离开。

霍元甲是通过两次打擂台声名鹊起的。一次是1901年，一位俄国人来天津卖艺，在报纸上发广告，称自己是世界第一大力士，打遍中国无敌手。霍元甲看了提出要与之一决高下。或许是迫于霍元甲的气势，俄国大力士灰溜溜地逃离天津。第二次是1909年，英国大力士奥比音在上海登广告，侮辱中国人是东亚病夫，霍元甲赴上海张园与他比武，慑于霍元甲的威名，奥比音最终未敢交手。两次不战而胜，霍元甲长了中国人的志气。

得到孙中山赞许

张园擂台比武虽没打成，但在上海掀起了习武热潮，各大学校蜂拥而至，邀请霍元甲及其弟子去讲习武术。这一时期，有一人对霍元甲影响很大，促成了霍元甲从讲求传统武德，向武术救国转变。这个人，就是霍元甲青年时代的知己农劲荪。

霍元甲是在脚行干活时认识农劲荪的。当时的农劲荪是孙中山手下的革命者，在天津开办怀庆药栈，以采药为由掩护革命。霍自正告诉记者，农劲荪早年留学日本，通外语，有学问，也爱好武术。孙中山希望他结交一些武术名家，为推翻满清统治作准备，而曾祖父又渴望学知识，两人一见如故，成了莫逆之交。

1910年6月1日，霍元甲在农劲荪等人帮助下，在上海创办了中国精武体操会（后改名精武体育会）。霍自正说，在寻求救国的道路上，霍元甲迈出了很不容易的两步：第一是打破家规，开始收外姓人为徒。霍家七代家传绝技迷踪拳，向来是不传给外姓人的，为救国，曾祖父破了家规;第二是把迷踪拳改为迷踪艺，让花哨的套路变得更实用，以便让人们能够尽快掌握要领，学会防身。

迷踪艺以霍家绝技为基础，又囊括了各派之精华。霍自正说：此拳不难学，但是极难练，柔中有刚，迈步如猫，急如闪电。与人交手时，往往对方还没有看清门道就被击倒，令对手眼花缭乱，迷失踪迹，因此得名。孙中山先生对霍元甲将迷踪拳公之于世的高风亮节非常赞许，亲笔写下了尚武精神四个大字，赠送给精武体育会。

死在日本人手里

然而，谁也没有料到，精武会发展的道路却异常曲折。1910年9月，霍元甲在上海被日本人陷害。据史料记载，霍元甲是中毒而亡。霍自正说：当年有一个日本柔道队得知我曾祖父挫败了俄国、英国大力士，又创办精武会，很不服气，选了十几名高手来比武。结果从领队到队员，没有一个能打赢曾祖父，那个领队非常嫉恨。他假装与曾祖父交友求教，其实是在寻找机会报复。那天我曾祖父咳嗽，日本领队说让一位名医给他看看病，并和一个叫秋野的日本医师串通好，在给曾祖父的药里下了毒。我们霍家人都是农民，没有太深的城府。曾祖父人也比较直，没看出日本人的凶残本性。喝完药，病情越来越严重。

1910年9月14日，霍元甲在上海逝世。他的弟子感到蹊跷，找到医院不断查实，才检测出是一种名为烂肺药的毒药所致。但由于当时社会环境复杂，秋野早就逃之夭夭，也无处追查。霍元甲去世后，先葬于上海，一年后，才将灵柩移到天津老家。家里人告诉我，当时整个天津都轰动起来，成千上万的乡亲们出来迎接，入葬时大家都哭了。

霍元甲遇害考验着霍家子孙。当时，他有两个儿子和两个女儿，长子霍东章，次子霍东阁，大女儿霍东茹，二女儿霍东玲，另有一个女儿霍东琴还在王氏腹中。王氏硬是克服一切困难把孩子拉扯成人。长子霍东章一直在家务农，次子霍东阁就接下了父亲未竟的事业。

当时，精武会风雨飘摇，面临着解散的危险。农劲荪等人立即北上，将霍元甲的弟弟霍元卿和儿子霍东阁接到上海任教练。霍东阁虽然只有16岁，但武艺过人。他一边教授学员武功，一边自学深造。在霍元卿和霍东阁的努力下，精武会学员的武功有了很大长进，再加上农劲荪、孙中山等人的经济支持，精武会好不容易渡过了危难。

将中国功夫传到南洋

继霍元甲之后，霍家后代中公认的传奇人物便是霍东阁。在他的管理下，精武会发展壮大得很快，先是在上海成立了三个分会，之后又在汉口、广东、香港等地建立分会。1919年，25岁的霍东阁来到广州。据霍自正回忆，霍东阁在广州海军总部任教时，当时控制整个广州的军阀陈炯明对他极为器重。但让霍东阁没有想到的是，到了最后，陈炯明背叛孙中山，官兵集体发动叛乱，这让霍东阁心里极为后悔，于是想离开广州，到南洋去闯荡闯荡。

霍自正回忆说：爷爷的第一任妻子不愿意和他去南洋受苦，觉得跟着爷爷在广州语言不通，习惯不同，已经吃尽了苦头，要去那么远的南洋，她怎么也不愿意了。所以要留在天津。爷爷到印尼后，1935年娶了第二任妻子叶玉梅，她是当地的华侨。

霍东阁一生有三个儿子和一个女儿，儿子雅亭、文亭、文亮和女儿月华。雅亭、文亭是他和中国妻子的孩子，而文亮、月华是他在印尼和第二任妻子生的孩子。霍自正是次子霍文亭之子。

在霍自正看来，霍东阁选择去南洋，是因为当时那里信息隔绝，印尼爪哇岛上居住的很多华人都不知道精武会。他希望把这个地方当成一个切入口，让精武会走出国门。最初，霍东阁一家遭了不少罪。爷爷刚到爪哇泗水传扬武艺时，人们都把他当做江湖卖艺的。他白天在中华、振文学校教国操和技击术，晚上在烟草公司教职员，全部都是义务的。他身上的钱越来越少，那是他最窘迫的时期。

不过，在一次募捐演出中，霍东阁的助演轰动了泗水城。他对华侨们高呼：我知道你们都是热心爱国的，读书不忘国文，讲话不忘国语，唱歌不忘国歌，但可惜的是，大家还缺少一样东西，就是中国的武术。后来，泗水的新闻界、教育界开始关注这位宣扬国粹精神的武术后代，并对他大力宣传，借助这个机会，霍东阁在泗水站稳了脚跟。

在泗水，霍东阁不仅将精武精神发扬光大，还成了名医。霍自正告诉记者，霍家有祖传的接骨疗伤秘方，还有一种自制奇药神力丸，常吃可以增长气力。靠着家传秘方，再加上自学研制，霍东阁成了爪哇岛的著名医药师。那里的霍家后代如今生意做得最大的，就是祖父创下的药业集团。

1960年，霍东阁在印尼万隆去世，霍自正说：爷爷后半生是在南洋度过的，他内心应该很孤独，后来也没有机会再回到祖国。

精武会发展壮大

霍东阁离开中国后，发展精武会的任务主要由当地有财力和实力的知名人士承担，而教学任务就落在了农劲荪及霍家弟子刘振声等人的身上。由于孙中山的支持和媒体的宣传，精武会发展的脚步一直没有停过。

从1910年到1920年，精武会10年中将会员发展至1100余人。全国各地纷纷建立精武分会并邀请上海总会教师前往指导。1920年7月3日，应华侨人士的邀请，上海精武会5名骨干赴香港、越南、新加坡、马来西亚和印度尼西亚等地宣传精武精神并建立分会，在精武会历史上称为五使下南洋。此后，暹罗（泰国）、澳门、美国、加拿大等国家和地区也相继有了精武会。

霍自正介绍，精武会提倡体、智、德三育并进，且逐步确立了初、中、高三级的精武三十套武术基本套路;德育上以爱国、修身、正义、助人为核心。如今，精武会在全球一共有58个分会。它不仅教授武艺、体操，还设立了摄影、音乐等部门和各种书报团、励志团，注重综合培养。

不过，从霍东阁离开后，霍家在国内的人与精武会就没什么联系了，大部分人都在务农。伯父雅亭和父亲喜欢学习、看书、画画。伯父后来到天津市当工人，而父亲开了一家私塾授课。霍自正说。

尤其让霍自正感慨的是，武术这门国粹在中国渐渐衰落，在国外却越来越火。去年霍元甲百年纪念，美国、英国、日本、加拿大等国家的精武会都来了，美国和马来西亚的领袖对精武会给予了很高的评价，说精武会讲爱国、强身、正义、助人，对 和人民影响很大，外国人的积极性很高。

霍家后代练武的少

霍家后人如今居住得很分散。霍东阁当年去南洋，带的是大哥霍东章的长子霍寿嵩。霍寿嵩传承了霍家医术，其子霍公正如今也是当地的名医，是霍家子孙中最富有的一位。霍自正经常受邀前往印尼。他向记者描述：霍公正家在泗水市中心的旧房子有500平方米，是用20公斤黄金置下的。如今又建了新别墅，占地1000平方米，富丽堂皇，司机、门卫、园丁、保姆都有，很奢华。据霍自正介绍，霍东阁的三儿子文亮的后代现生活在印尼万隆。

在国内，霍东阁大儿子雅亭一家一直住在天津市区，二儿子文亭一家留在家乡小南河村。我们时而也有联系，但天南地北的，能聚在一起的机会也少了。

在霍自正看来，霍元甲后辈中，只有自己的侄女霍静虹还在从事和武术相关的职业，在天津财经学院当武术老师。但她练的也不都是霍家功夫，霍家后代里没有高手，都只是喜好，毕竟大家都忙着挣钱嘛，练武没有太多的经济来源。霍家武功没有被后代很好地继承。霍自正坦诚地讲。

不过，在霍元甲的家乡小南河村，村民们业余锻炼时，依然会凑在一起切磋武艺。虽然大家做的工作都与武术没有什么关系了，但是还会把它当兴趣来练。小孩子们聚在一起打斗一下;岁数大的，练武主要为了健身。

霍自正现在是村里霍元甲文武学校名誉校长。他的一儿一女都成了家，开了几家服装店。我们就是平常百姓，不过，村里人对我们都很尊敬。我以前是村里工厂的车间主任兼副厂长，60岁退休，现在村里还给我一个村委会委员的职务干着。我和老伴每年都有两万多块钱的收入，吃喝不愁，还有富余。霍家本来就是农民出身，做农民挺好，我们家族里的人都是这种心态。

京津两日游游记

中秋期间准备来个京津两日游，不是两个地方都玩，是从北京到天津玩两日哦，美其名曰京津两日游，嘿嘿。由于本人对于跟团旅游从来不排斥，所以这次的旅行也是随团的，爸爸妈妈给我报的是天津的 瑞龙旅游。据说他家的一日游做了很多年值得信赖。事实证明的确不错哈，体验很好，我这不是在做广告，求不要屏蔽我呀。这次是我一个人的旅行，早上从北京南站乘坐c2009次7:56到达天津，导游姐姐早已等候在南四出站口前200米肯德基门前接站。

第一天：

意式风情区

参观目前意大利本土之外、亚洲唯一、保存良好的意大利风貌建筑群落，有着“小罗马”之称，各种洋酒吧数不胜数。

静园

参观坐落在当年日租界，末代皇帝溥仪携婉容、文绣在天津的居所，这个不多说。

瓷房子

参观坐落在原法国租借地（东方华尔街之称）、价值60多亿元人民币、由五十吨水晶、几十万片五大窑古瓷片，历时8年修建的、与法国巴黎卢浮宫并称全球15大设计独特的博物馆。

海河

乘车赴天津发祥地——三岔河口，游览有着“禹贡黄河”之称的母亲河，天津海河。

天津之眼

参观天津的地标建筑、世界最大的桥上摩天轮。

游览北方最大的美食城南市食品街，参观座落于传说中“海之门，天之渡”的天津福地、展示天津几百年食文化的津百味可品尝几百种天津独特的风味小吃。

乘车赴滨海新区（车程15小时）游览享有亚洲第一美誉的巨型喷泉景观，还可外观到东南亚著名的赌船“东方公主号”（香港**《赌神》的实景拍摄地）——海河外滩公园返回市区送酒店入住！

第二天：

五大道

早上酒店接团，车览素有“万国建筑博览会”之称的租界洋楼（“了解任何一个城市，首先要了解它的建筑”），汇聚着西方各国异国风情的建筑。

学府一条街

游览有着天津大学、南开大学等高等学府，感受天津的文化气息，了解天津的历史文化。

天塔旋云

登亚洲第二，世界第四高塔，津门十景之首的天津广播电视塔，俯瞰全市美景。

霍元甲故居

游览陈列着清末著名爱国武术家霍元甲生前习武、务农、生活的大量珍贵实物展品及“霍氏家谱”及部分珍贵照片和资料的。

平津战役纪念馆

游览纪念三大战役之一的，是一座全面介绍平津战役的现代化展馆，陈列内容丰富，游客可跟随馆内专业讲解员参观游览，聆听一段历史，缅怀人民英雄。

古文化街

参观国家5A级旅游景区，享有“津门故里”之称，欣赏民间手工艺术绝活---泥人张、风筝魏、杨柳青年画等。约18：30结束愉快的旅程！

现代的许多人都非常非常讨厌收到请帖。收到请帖，无外乎就是要去送礼，要去喝喜酒，送去祝福。

许多人去喝喜酒，也都是因为没有办法，为了维护关系，也因为面子过不去，都会应酬。但他们大多数都希望能赶紧吃完饭，然后离开。有一些人去喝喜酒甚至连饭都没吃，红包给了，寻了一个机会找个借口就赶紧偷偷溜走。

其实不管是有钱人，还是没钱人喝喜酒，都是一样。很多有钱人请客更是如此，因为许多有钱人都很忙，时间都很少，经常忙于各种合同之间，他们都自认为自己的时间非常宝贵。

早在在霍英东长孙霍启刚和郭晶晶的婚礼上，李嘉诚受邀出席，但他和普通人一样，连饭都没有吃，就匆匆离开了。

甜茶相请真尊敬，郎才女貌天生成

霍英东的长孙霍启刚与“跳水女皇”郭晶晶两人在中国香港沙宣道霍家大宅举行婚礼仪式。郭晶晶当时已经是跳水项目的世界冠军，霍启刚是霍家的长孙，才华出众，经营有道。

再加上霍英东的地位以及霍家的声势，所以霍启刚的婚礼当时也是轰动了整个中国香港，当年香港有头有脸的人都出席了两人的婚礼。

有政界大佬、商业大亨、娱乐巨星、知名体育运动员，例如李兆基、刘德华、成龙、伏明霞、吴敏霞等人都出席了这对才子佳人的婚礼。其中有一位较为特殊的人物，他就是当年的中国香港首富—李嘉诚。

李嘉诚，中国香港首富、长江集团创办人。而霍英东是杰出的社会活动家，也是中国香港著名的实业家，跟李嘉诚的交际往来应该很多。但李嘉诚在霍英东长孙的婚礼上却只待了十分钟就离开了。

当时的那场婚礼出席人数超过千人，就连当时的五大特首和他们的妻子都出席了霍启刚和郭晶晶的婚礼送去了他们的祝福。当时宴席上共有150桌，李嘉诚在当天并没有入席，只是在现场停留了一会儿便走了。

虽然霍家这种大家族的婚礼是比较隆重的，非常正式的，有许多复杂的仪式，婚礼持续的时间也很长，一直到当天晚上的11点才结束，但大多数的宾客还是很给霍家面子的，都撑到最后才缓缓离开。

当时的记者以为李嘉诚该为霍家新人准备一份大礼，但只是匆匆忙忙地离开了。这让记者百思不得其解，难道李嘉诚这个首富不想给霍家面子嘛？

不是敌人，只是不一样

李嘉诚和霍英东两个人有多相似之处，他们都出生在二十世纪二十年代，李嘉诚仅比霍英东小两岁，他们都是商界的富豪。但他们两个却一点都不一样，可以说性格上截然相反。

霍英东作为第一批富豪，但是他和李嘉诚不一样，霍英东虽然也是个商人但他们的初心不同，霍英东一心爱国，他也为国家发展作出了重大贡献。

霍英东是第一个吃螃蟹的人，他在条件允许的情况下第一个在中国内地投资，当时内地的经济环境混乱，基础设施建设薄弱，但霍英东赤子之心，一心只为支持国家建设，不顾自身利益。

曾有人这样评价他：在整个商界，个人的经历能与中国沉浮史和发迹史如此息息相关的只有霍英东。

李嘉诚不一样，李嘉诚是一个小心谨慎的商人，他的一生只为利益。李嘉诚在大是大非面前总是小心翼翼，他首先想到的是自己的利益，因为在李嘉诚看来，自身利益是最重要的。

没有把握的事情，他不会轻易去做，他一旦去做了，就说明他很有把握。李嘉诚曾说过，不做最后一个吃铜板的人，也不做第一个吃螃蟹的人。李嘉诚是为金钱，这一点他自己也曾公开承认，而他的一生就是在稳中求胜。

他自己也曾公开发表过言论，他只是一个纯粹的商人，追求的只有利润，不要用空洞的道德来衡量他。

李嘉诚在慈善事业方面的付出也远不及霍英东，霍英东是大慈善家，是真心做慈善，尽自己最大的能力去帮助国家发展得更好，而李嘉诚他只是在为他的商业发展铺路，本质上还是商业化的。

道不同而不相为谋，李嘉诚与霍英东虽然观念不同，但他们也没有尖锐的矛盾。李嘉诚做的慈善都是带有商业性质的，但不可否认的是他建设的学校为中国的教育事业添砖加瓦了。他的公司在不断的发展也拉动了产业链的发展。而且他的行为也没有对国家不利，只是一个单纯的商人在追求利益。

这样看的话，霍英东和李嘉诚交情也比较浅，他们二个人对于财富的观念大不相同，那也没有必要赶鸭子上架非要结成好朋友，君子之交就可以。

君子之交淡如水

李嘉诚与霍英东君子之交的情分能够出席霍启刚和郭晶晶的新婚现场，也算是情谊到了，媒体记者或者其他人也没有必要道德绑架李嘉诚，甚至谣传李嘉诚与霍家出现矛盾。

李嘉诚和霍英东两人虽然志向不同，走的路也不同，最后的境遇也会不同，但这都是他们自己的选择。李嘉诚选择打造商业帝国，获取经济利润，他的选择是他自己做的，不分对错，而且很显然他在这条路上很成功，15年的首富，足以证明。

霍英东一生为国，他的慈善，他为我国足球、排球等运动事业的贡献，对经济的贡献，为申奥的贡献，都将被我们永远铭记。

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。每个人都会有不同的人生观念，我们无权干涉，我们无法强求两个理念不合的在一起，我们更多的是要应该尊重他们的选择，而不是断章取义地去讽刺、造谣。

-- 近代武坛第一推手——评不肖生《近代侠义英雄传》（叶洪生武侠评论系列之八）

凡练家子皆知，善打太极拳者素重“推手”。盖“十三势”（掤、〔才履〕、挤、按、采、〔才列〕、肘、靠、进、退、顾、盼、定）为体，“推手”为用。单练“十三势”拳架者，除有益于养生外，无所施其技，终成“空架子”；必待懂得如何运用“推手”，借力打力，方可收防身制敌之效。是故“推手”行功心法奥妙无穷，至关紧要。其为太极拳之用，大矣哉！

今藉此一概念设譬，以拳喻人，则平江不肖生向恺然当可称为近代武侠小说界（武坛）第一“推手”。因为他本人不但精通技击，而且更以《近代侠义英雄传》、《江湖奇侠传》等书推动全中国武侠创作的巨轮奔驰前进，从而掀起了民初以来首次“武艺复兴”的高潮。

在向氏诸作中，尤以《近代侠义英雄传》体大思精，寓意深远，堪称武侠典范。它既为清末民初出入于现实与理想间的游侠立传，演叙武术源流历历如绘；复紧紧扣住时代脉动，为社会名绅及市井细民写心；进而表彰民族大义、爱国精神，令人奋然思以强身、强种！在这部煌煌巨著（总八十四回，都百余万言）问世已届七十年后的今天，重温故旧，读来仍虎虎有生气！其题材内容、笔法用语对于晚近标榜“现代派”、“超新派”却又迷失自我的武侠作者亦有一定的现实意义及启示作用。因而笔者决意重新整理旧作，细加品评，深入探讨。

平江不肖生其人其事

不肖生本名向恺然，湖南省平江县人，生于清光绪十六年（一八九○年）。其人天资聪颖，自幼文武兼修，具有强烈之民族意识。于长沙楚怡工业学校毕业后，曾为谋救国之道，两度赴日留学，先后进入华侨中学与法政大学；因而对日本社会风俗民情及其所以富强之道，观察入微，体验颇深。

向氏一生著作甚丰，其处女作《拳术讲义》写于民国元年。时值向氏计画二度赴日之际，苦于旅费无着；幸得同乡宋痴萍（名编剧家）之介，将《拳术讲义》书稿卖给长沙日报，始得顺利成行。不数年学成返国，以谋事不易，乃鬻文为生；将留日时期所见所闻撰成《留东外史》，曲笔影射真人真事。可谓我国近代留学生文学之先河！

嗣后，因该书甚受读者欢迎，向氏遂续作《留东外史补》、《留东新史》及《留东艳史》等系列小说，署名“平江不肖生”。曾有人问到他这笔名的来由，他说：“天下皆谓我道大；夫惟其大，故似不肖。”此语出自老子《道德经》；原来其“不肖”如此，并非自谦之辞。

当《留东》四部曲陆续在上海出版时，因文中颇涉武功技击，真实有据，乃引起行家注意；加以向氏生性诙谐，健谈好客，遂与往来沪上的奇人异士、武林名手如杜心五（南侠）、刘百川（北侠）、佟忠义（山东响马）、吴鉴泉（太极拳家）、黄云标（通臂拳王）及柳惕怡、顾如章、郑曼青等结为好友，切磋武学。上海滩青红帮首脑杜月笙、黄金荣、虞洽卿等亦为座上客，时相过从。由是见闻异广，对于江湖规矩、门槛无不知晓。凡此，乃为其日后专事武侠创作打下坚实的基础。

迨及一九二二年春，上海世界书局主事者沈知方得著名小说家包天笑之介，登门约撰武侠说部，不肖生乃左右开弓，同时构思《江湖奇侠传》与《近代侠义英雄传》二书。前者多出于江湖异闻、乡野传奇，以虚构为主；后者则根据真人真事真功夫，结合史实而作。翌年分别连载于上海《红杂志》周刊、《侦探世界》半月刊，旋由世界书局结集出版。一时洛阳纸贵，名震大江南北！乃成为民国早年第一代的“武林盟主”。

在抗日前不肖生曾有两次辍笔纪录。第一次是在民国十六年初，因上海工人暴动，社会一片混乱；不肖生乃远走平、津，迄“九一八事变”发生后，方返回沪上继续笔耕。由于心恨日寇侵华，乃于《近代侠义英雄传》后半部中，借题发挥，大张挞伐；其民族主义色彩之强烈，为近代武侠说部所罕见。第二次在民国廿二年，因基于强国必先强种之念，乃放下尚未完成的《江湖奇侠传》；应湖南省主席何键之邀，回湘筹办国术训练所，并组织国术俱乐部（即湖南国术馆）；进而更在长沙主办全国武术擂台大赛，对推动全民体育，厥功至伟。

民国廿六年抗战军兴，平江不肖生向恺然受聘为安徽省府办公厅主任兼安徽大学教授，已无暇亦无心从事武侠小说创作。迨抗日胜利以后，始重返沪上，再制新篇。据知，其最后的两部作品，一是《奇人杜心五》，乃为当时的武术大师杜心五作传，发表于上海《香海画报》；一是《铁血英雄》（原称《无名英雄》，又名《革命野史》），主要是写武昌起义前后，秋瑾等革命志士的悲壮故事，发表于上海《明星日报》。可惜均因大陆变色而未能写完。

一九四九年中共建国后，不肖生作品均被打入“毒草”之列。向氏虽获任湖南省政协委员，但“武功全废”，无所事事；乃看破红尘，长斋礼佛，隐居长沙妙高峰下。直迄一九五七年以脑溢血病逝，走完其多彩多姿的一生，享年六十七岁。

宛然一部“清末游侠列传”

在不肖生所撰十四部武侠小说中，以论名气之大、影响之广，自无过于《江湖奇侠传》。但此书所以名震当世，实得力于上海明星**公司改编原著，并接连拍摄成十八集《火烧红莲寺》影片，大肆宣传，方得风靡一时。如就小说、思想内涵来看，则远不及《近代侠义英雄传》之七实三虚、神完气足！

从《近代侠义英雄传》的书名上约略可知，此书系取清季《忠烈侠义传》（由明人《包公案》改编，为《三侠五义》——《七侠五义》前身）及《儿女英雄传》之遗意，以表彰江湖上侠义英雄种种奇节伟行为主。惟因冠以“近代”二字，意义便大不相同。

据作者在本书第一回开宗明义所云：“这部书是为近二十年来的侠义英雄写照。”时间大抵是以晚清光绪廿四年（公元一八九八年）“戊戌六君子”殉难之际为坐标，而上下各推十年左右；个别人物事迹则延伸至民国初年。其所述者殆为真人真事，既可说是“清末游侠列传”，亦可视为“近代武侠传记文学”。但毕竟这是小说而非“武侠史记”，故其道听途说、穿凿附会之处亦在所难免。惟作者善于捏合故事，往往能将历史之真（人物）与艺术之真（情节）予以高度统一；娓娓道来，引人入胜。这便不是一般通俗小说家可比了。

不肖生的文字简洁生动，收放自如；雄奇、冷隽兼而有之。其描写人物极细致，尤善譬喻，寥寥数笔能得其神。在小说技巧上，喜采用“劈竹法”及“剥笋法”，由一人带出一人，一事引出一事；层层转进，水到渠成。如《近代侠义英雄传》先以大刀王五与谭嗣同“一生一死乃见交情”为引，带出大侠霍元甲本传；再由霍氏“迷踪艺”威震江湖事而带出清末各路英雄豪杰；最后则以倭人毒害霍元甲而总结全书。其起承转合，前后照应，有如是者。以下即就本书主要人物故事、题旨寓意、武术门派、技击功法、江湖门槛及规矩等节，分别析论于次。

霍元甲“三打外国大力士”

《近代侠义英雄传》的书胆实为霍元甲；至于大刀王五及其它的江湖豪杰，在书中仅是过场人物，陪衬而已。虽说此书的写法有主有从，但因人物成串、故事相连，宛如长山之蛇，首尾呼应；故而高潮迭起，精采纷呈。其中最能表现平江不肖生的爱国情操及阅历见识者，即为演述神拳霍元甲“三打外国大力士”的传奇故事。

按霍元甲，字俊卿，是天津静海县小河南村人氏；家传“迷踪艺”功夫有来去无踪、神鬼莫测之妙，因而驰誉北五省，人称“无敌”。但霍家拳真正能够名震天下而举世共钦者，不是靠“迷踪艺”，而是靠霍元甲“虽千万人吾往矣”的爱国侠烈精神。

霍元甲是在《近代侠义英雄传》第五回才出场；作者特意采取旁敲侧击之法，先不正面写霍氏武艺如何惊人、神力如何天生，却教读者从店小二的口中和大刀王五的眼中得到一个综合的印象：即“霍四爷”（在家排行第四）一脚之力，重逾千斤；可以将压街的大石滚子踢到寻丈之外。这种“弹腿”功夫，何等高强！

惟不知是有意抑无意，平江不肖生对霍四、王五这两位大侠的相貌从未详细描写过，重点似全放在他们的英雄气概与侠烈精神上。如这部“武侠传记文学”以谭嗣同的绝命诗“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”开场，引出谭、王二人相交的历史，却始终不提王五的长相；只说他豪气干云，好打不平，仗义护送御史安维峻（因上折参奏李鸿章而遭贬）至口外，以此而名动公卿。至于其武功技击反倒派不上用场，显不出威力。

书中写霍元甲“三打外国大力士”的笔法亦与前者相类。照理说，“三打”一定是有三场轰轰烈烈的龙争虎斗；但作者偏偏只刻意描述比武前的主、客观形势与当事人的心理状态，并未实写双方交手经过；却由此而把一个代表民族正气的大英雄大豪杰——霍元甲烘托出来。

这三次比武的对象分别是俄国大鼻子、非洲黑鬼子及英国老狐狸。由于他们均视中国人为“东亚病夫”，在报纸上大作广告，狂妄不可一世，方激起中华好汉霍元甲“御侮”的决心。书中写霍氏以一介武夫，不甘国家受辱，挺身而出之种种言行，读来当真是元气淋漓，激昂天地，足使“顽夫廉，懦夫有立志”矣。

第一次是所谓“俄国大力士”在天津各处张贴广告，自称力气之大，世界第一。书中说，当霍元甲看到广告上写着“全世界的大力士只有三个”（一是俄国人、二是德国人、三是英国人）而暗讽中华无人时，不禁气得哇哇大叫：“混帐混帐！你到我中国来卖艺，怎敢这般藐视我们中国人？竟敢明明白白地说我们中国没有大力士！”于是决意非得去和这个俄国大鼻子“较量较量”不可！

在这节骨眼上，一个重要性仅次于霍元甲的人物农劲荪及时登场了。书中介绍此人的一段文字，很能表现出原作者平江不肖生的观念与看法：

这农劲荪是安徽人，生得剑眉插鬓，两目神光如电，隆准高额，熊腰猿臂；年龄和霍俊清（元甲）差不多，真是武不借拳，文不借笔，更兼说得一口好英国话。（中略）那时中国人能说英国话的，不及现在十分之一的多；而说得英国话的中国人，十九带着洋奴根性，并多是对中国文字一窍不通；甚至连自己的姓名都不认得、都写不出！能知道顾全国家的体面和自己的人格的，一百人之中大约也难找出两三个！（见原书第十四回）

这话挖苦清末民初的洋奴买办，真是痛快淋漓。但据说学贯中西的农劲荪则不然；因为此人嫉恶如仇，天生侠义，且有民族自尊心。有不知他的性情而“平日又欺凌中国人惯了”的人，若以洋奴看待他，无不“立时翻脸”，厉声驳斥，必教对方认错服礼才罢，故能赢得西方人士的敬重。霍元甲有这样一个“通洋务、识大体”兼具侠肝义胆的至交好友相助，对付外国蛮牛自然举重若轻了。

书中说霍、农二侠看了那“狗屁广告”均甚气愤，以农劲荪懂英语之故，遂由他去交涉比武。作者写“俄国大力士”在台上透过翻译所发的一番狂论，颇有借题发挥的现实意义：“（上略）鄙人在国内的时候，曾听得人说，中国是东方的病夫国；全国的人都和病夫一般，没有注重体育的。鄙人当时不甚相信，嗣游历欧美各国，所闻大抵如此。及到了中国，细察社会的情形，乃能证明鄙人前此所闻的确非虚假。体育一科，关系人种强弱、国家盛衰，岂可全国无一组织完善、专攻研究的机关？鄙人为欲使中国人知道体育之可贵，特在天津献技一礼拜，再去北京、上海各处献技，竭诚欢迎中国的体育专家和大力士，前来与鄙人研究。”（同上回）

随后，不肖生又详细描绘这头俄国蛮牛的臂力，可生生将茶杯粗细的铁链拉断；能把内装廿五人的大笼子举起——换以生铁板，也能举重达两千七百斤以上。端的是头“力拔山兮气盖世”的超级大蛮牛！

但尽管这俄国佬声势如此惊人，霍元甲仍是“淡淡地瞧着”，浑若无事。惟其艺高人胆大，方能“泰山崩于前而色不变”——何况在霍氏眼中，那号称“世界第一”的罗刹鬼子仅只是一块顽石呢！

俟那“俄国大力士”表演完毕，霍元甲就请农劲荪前去交涉，要上台比武较量。不料罗刹鬼子竟是纸老虎，一看来者不善，登时心生怯意。托词“初来中国，不知道中国武术家较量的方法”，不敢比试；仅愿“彼此见面，作谈话的研究”。

霍元甲说得好：“他既自称为世界第一个大力士，难道中国不在世界之内？如何说不知道中国武术较量的方法呢？不较量不行，谁愿意和他作谈话的研究！他说中国是‘东方的病夫国’，国人都和病夫一般。他是世界上第一个大力士，却怕我这个病夫国的病夫作什么哩？……”

虽然交涉良久，仍无结果。这俄国蛮牛闻得霍元甲神拳之名，早已吓破了胆；甘愿作缩头乌龟，也不敢上台一拼了。书中借农劲荪之口说：“霍先生的性情，从来是爱国若命的。轻视他个人，他倒不在意；但一遇见这样轻视中国的外国人，他的性命可以不要，非得这外国人伏罪不休！”

最后霍元甲开出了三个条件，让“俄国大力士”任择其一。这罗刹鬼子既不敢比斗，也不愿登报取消“世界第一”的牛皮，终于灰头土脸仓惶遁去。从此霍元甲威名大振，四方皆知。但他却叹道：“这算什么？我虽一时负气，把他给逼走了，然而他在台上说的话，也确是说中了中国的大毛病……我一个人强，有什么用处！”由是乃与农劲荪立下了提倡中国武术的雄心。

平江不肖生写大侠霍元甲之爱国情殷，投袂而起，怒逐番佬，种种笔墨全在彰显“侠义”二字。其所争者，不过是外邦应以平等待我之民族而已，故“恶声至，必反之”，决非当时一般所谓“盲目排外”之行为可比。其所痛者，乃在国家积弱不振，社会崇洋成风；致令外人轻视，以“辱华”为乐。

因此霍氏认为，欲强国必先强种，强种必先强身；而要破除“东亚病夫国——百事不如人”的心理障碍，就非显点手段本领，打几个“外国大力士”不可！一则教洋人知道中国的武术博大精深，非彼所能望其项背；二则教国人由此而明自尊自重、自立自强之道，通过锻炼体魄而达到振兴中华之目的。此所以霍元甲“一打”俄国蛮牛犹不足，而有“二打”、“三打”情事之发生。

“二打”的对象是“英国大力士”奥比音。其经纪人先用种种手段试探霍元甲实力；及获悉霍氏竟能把“腕力机”（最大限量为一千六百磅）生生拉断，便知奥比音决非其敌，乃双双连夜而遁。

“三打”的对象是“黑国大力士”孟康，乃非洲人也。其经纪人是头老狐狸，久闻“中国功夫”厉害；于是要求双方角力时，霍元甲“不许用拳、不许用脚、不许用头、不许用肩、不许用肘——指头更不能伸直戳人！”这完全是无赖的行径，霍元甲只好愤然作罢。

由本书写霍氏三打洋鬼子皆“不战而屈人之兵”可知，作者意不在“打”，而在表彰中华民族“不可侮”的精神。但对于视人命如草芥的“义和团”魁首韩起龙，霍元甲就忍无可忍，非为民除害不可了。

假“神拳”遇到真“神拳”

书中说，在霍元甲怒逐俄国佬后不久，“庚子拳乱”爆发。这场清朝的“文化大革命”来势汹汹；除了东南诸省得以“自保”之外，全中国乱作一团。拳匪打着“扶清灭洋”的旗号到处烧杀掳掠，而各地外国人及中国教民（信奉天主教和基督教者）则首当其冲。

先是“义和团”魁首韩起龙慕霍元甲盛名，派人前来敦请出山帮衬；说是韩某“神拳”如何厉害，“法力”如何高强——只要喊一声，洋鬼子的枪炮“自然封住了，再也打不响”！霍元甲却道：“……我学习拳脚，尤其是人传授的，更不相信有什么神拳。如有会‘神拳’的人敢和我的‘人拳’较量，我随时随地可答应他，不怕他的神拳厉害。至于大清的江山，也用不着我们当小百姓的帮扶！”（见原书第十五回）

由此可见霍元甲的见识与抱负，实是明辨大义而充满强烈的民族意识。此即明末大儒顾炎武所谓：“有亡国，有亡天下”之分，丝毫含糊不得！

“拳乱”初起时，霍元甲曾对好友农劲荪说：“只恨我没有力量，若有势力，就先要将这班东西灭了。”农劲荪劝他出言须谨慎，以免这班“邪魔野教”转过头来与他为难。他却正色道：“我岂是怕他们与我为难？国家将亡，必出妖孽！这班东西都是妖孽，我怕它怎的？”

及至韩起龙率“义和团”杀到天津，千余名中国教民的性命危在旦夕；霍元甲大怒，乃请农劲荪贴出告示，凡是无处可逃的教民，一概到霍家开设的“淮庆会馆”来，由其保护。原书第十八、十九回就写霍、农二侠仗义保护教民及“义和团”两度夺垒之事，娓娓道来，令人目不暇给。

到最后“义和团”决计用红衣大炮来攻；霍元甲迫不得已，乃带上家传能吹毛断玉的雁翎宝刀，仗着酒力，孤身杀奔拳匪扎营之处而去。他是打着“射人先射马，擒贼先擒王”的主意，拼着一死也要结果韩起龙的性命。

平江不肖生写霍元甲醉劈韩起龙一折，兔起鹘落，称得上是“快如并州剪，爽若哀家梨”。值得介绍如下：

霍元甲立在远远的，听得其中几句：“好个不识抬举的霍元甲，我拿他当个英雄，特地派人请他入伙；他不但不从，倒明目张胆的与我们作对。你们大家努力，只等过了午时，他如胆敢再不将那一千五百多个吃教的杂种全数交出，我韩起龙拿住他，定要碎尸万……”下面的一个“段”字不曾说出，霍元甲已如风飞至，手起刀落。只听得喀喳两声响，韩起龙两条握枪的胳臂，早已与他本身脱离，身体随往桌底躺下。

当韩起龙胳臂未断的时候，满坪的“神兵”但听得一声：“霍元甲来了！”却是霍元甲的影子，全场没一个人看见。韩起龙的身体倒下，又齐听得一声：“霍元甲少陪了！”全场的人有大半吓得手上的兵器无故自落。（见原书第十九回）

从此霍元甲之名声震中外，有称他为飞侠的，更有人绘影绘声说他是“剑仙”！

“迷踪艺”之理论与实际

在《近代侠义英雄传》里，作者迭称霍元甲拳脚功夫盖世无双，乃在于家传“迷踪艺”绝学。顾名思义，“迷踪”二字系指其身法神出鬼没而言。其“艺”如何，外人固莫测高深；但经过不肖生以行家身分抉发其拳理之奥妙后，便令读者豁然贯通矣。

事见原书第七十二回，叙关外好汉王子春慕霍元甲侠名前来问艺；霍氏表演了一趟拳脚，出手投足，“显出”毫无气劲；顿使王子春心生怀疑，一再究诘其故。霍元甲在此说的一番话实含蕴至理：

“迷踪艺的好处，就在练时不用气力；因为不用气力，所以动作不能不迟缓。练架式是体，和人厮打是用；练‘体’时动作迟缓，练‘用’时动作便能迅速。……我这迷踪艺，看来似慢，实际极快；只是我之所谓快，不是两手的屈伸快，也不是两脚的进退快，全在一双眼睛瞧人的破绽要快。人和人动手相打，随时随地都有破绽，只怕两眼瞧不出来。因为人在未动以前没有破绽，既动以后，也没有破绽——破绽仅在一眨眼的工夫。所以非武艺十分精强之人，不容易看出；不曾看出破绽便冒昧动手，不但不能打翻人，有时反被人打翻了。”

这段分析拳理的对话文字，便成为后世武侠小说所谓“似慢实快”、“蹈瑕抵隙”，甚至“敌不动，我不动；敌一动，我先动”（后发先至）等等武打实战场面之滥觞。

那么，到底“迷踪艺”用不用气劲呢？用！但它的神奇之处，却是“以其人之道还治其人之身”，也就是“借力使力”之意。作者借霍元甲之口，道出自己领悟到的技击心得：

“我的迷踪艺也极注重气劲；不过所注重的不是两膀有几百斤的气力，也不是两腿能踢动多重的砂包；只专心练习瞧出人家有何等破绽，便应如何出手。打在人家什么地方，使用若干气劲方将人打倒；气劲断不使用在无用之处！

“譬如一个人在黑暗地方行走，要捉弄他的人只须用一条小指粗细的麻绳，将他的脚一绊，就能把他绊跌一个筋斗。这小指粗细的麻绳能有多少气力，何以能把人绊跌一个筋斗呢？这就是利用他一心只顾向前行走，不曾顾到脚下的破绽，而使用气劲得法的缘故……照这样看来，可见打人不在气劲大，全在使用得法。练迷踪艺的打人，简直是教人自己打自己，那里用得着什么气劲！”（以上分见原书第七十二回）

这真是精研拳理深造有得的高论，全从平易近人处作文章。足见不肖生实为斲轮老手，方能深入浅出，就近取譬，教人一看便懂。此与今之武侠作家知其然而不知其所以然的情形，迥乎不同。

在原著同一回中，叙霍元甲演绝艺、析拳理之后，又写霍、王二人动手过招以证“理论”是否符合实际之事。平江不肖生对此有进一步的补充。先是王子春展开身法“以快打慢”，霍元甲却“以静制动”。俟王子春第一脚踢中霍元甲的脊梁，便“彷佛是踢在一大包棉花上”，毫不受力；至第二脚踢中其颈项，登时“震得全身如被抛掷”，跌落地上；已然筋骨受伤，站不起来。

据书中霍元甲解释说：“平日练拳用气力的，在练的时候，气力必专注一方；不是拳头，便是脚尖，或肩或肘，或臂或膝……我家迷踪艺在练的时候不用气力，便无所谓专注一方。平时力不专注，用时才能随处都有，没有气力不能到的地方。”因此一旦遇敌，那受踢之处，便“临时能发生力量来抵挡”，自可立于不败之地。

其实，这段描写决非外家技击“迷踪艺”所能为者；而是平江不肖生以自己研究内家功夫的心得，强加附会到霍元甲身上。因为细观全书，霍氏皆以天生神力及其外家绝顶功夫纵横江湖；独于内家气功缺乏深造，最后且以此而受伤殒命。故而谓之“借力使力”（手法）则可，谓之全身皆能“发出力量来抵挡”（内功）则谬矣！

（按：若说王子春着脚之处“坚如铁石”而非“彷佛棉花”就合理了。）

比较内外功及中西武术

固然本书写霍元甲的武功似乎有点儿内、外家不分，令人迷惑；实则两者同样要练“气”、练“力”，绝无偏废之理。其别或仅在于内家功夫注重练气，而外家功夫注重练力并兼及手法、腿法技巧，故此成就各异。但深一层来看，则不尽然。盖外家功夫实有其“过刚即折”的根本性缺陷，若非内外兼修的大行家却也说不明白。

平江不肖生早在《近代侠义英雄传》第十三回中就曾剀切指出：

“内家常以‘铁柜盛玻璃’的譬喻，形容、挖苦做外家的。（中略）这譬喻的用意，就是说做外家功夫的人，从皮肤上用功，脏腑是不过问的。纵然练到绝顶，也不过将皮肤练得如铁柜一样，而五脏六腑却如玻璃一般脆弱；有时和人相打起来，皮肤虽能保得不破，但脏腑受伤是免不了的。”

霍元甲的“迷踪艺”以身法、手法雄视江湖，其“弹腿”功夫在当时人称盖世无双；然而独独对内家气功缺乏研究。因此终其一生大小三千余战，与人交手越多，所受到的反震之力也越大；累积至相当程度便自然形成“内伤”，卒至不可收拾之局。

在原书第五十四回，平江不肖生更进而借一位精擅歧黄之术的内家高人秦鹤岐之口，说出霍元甲的“病因”所在：

“他的毛病就在他的武艺——手上成功太快，内部相差太远。他右手之力，实在千斤以上；而细查他内部，恐怕还不够四百斤，余下的六、七百斤气力，你看拿什么东西去承受？……譬如有一千斤力打在你身上，果然有千斤之重；只是这一千斤的力量打出去，反震的力量也是有一千斤的。假如我自己内部能承受一千斤的反震力，这一千斤力便完全着落在敌人身上，自己不会受伤；若内部功夫未做成，手上打出去有一千多斤，敌人固受不起，自己内部也受了伤，这不是大毛病吗？”

这段引文看来啰嗦，却极为真切可信，且合乎科学上的“反作用力”原理。

试看原书第七十八回，日本医生秋野用X光为霍元甲检查身体所发现的“异状”，便知究竟。当时秋野从X光片上看到霍元甲在皮肤以内，“竟比普通人多了一种似膜非膜，似气体又非气体的物质”，大感惊异；随又发觉霍氏的“胸脯比寻常人宽，而肺活量倒比寻常人窄”——此即霍元甲重“力”不重“气”，以致日后受到内伤的明证。

既然练外家功夫的“毛病”如此之大，那么内家功夫又如何呢？一般武侠作家均知内家运气之说，开口闭口“先天真气无坚不摧”；却鲜有人能把个中道理讲清楚的。惟不肖生是“练家子”，对内家所谓先、后天真力亦有极为透辟之论。在原书第四十八回叙内家高人瞿铁老“揽雀尾”一折，便藉由瞿铁老和其徒吴振楚的对话中，将“先天力无穷”的精义深入浅出地表白出来。

先是瞿铁老腾身张臂，揽了一只麻雀在手。吴振楚看那麻雀不曾受伤，“蹲在瞿铁老掌心中，彷佛作势要飞的样子；只见瞿铁老的手不住地微微颤动，麻雀竟飞不起来”。随后又将麻雀放在背上，“只见那背也和手掌一样微微颤动”，麻雀仍然飞不起来。

吴振楚以为这是“法术”，瞿铁老却说是“功夫”，而且有先、后天的区别。他指着掌中的麻雀道：

“你看它不是时时刻刻敛住翅膀，做出要飞的样子吗？它不能就这么飞上去，两脚必须借着后天的力一纵，两个翅膀才展得开来。它脚没有力的时候，我掌心在它脚下，它只一用力，我的掌心就虚了。掌心一虚，要它从何处着力呢？所借的这一点力，便谓之后天的力。何以谓之后天的力呢？因它先用力，然后才有力，所以是后天的力。这后天的力是没有止境的，是练不到绝顶的……惟有先天‘无力’，却是无穷之力。”

这一段描写与析理颇精，明眼人一望即知是作者在开讲太极拳“推手”运劲之妙。其中涉及“沾黏劲”、“听劲”、“懂劲”及“化劲”，故麻雀有翅难飞。惟其“先天‘无力’力无穷”之说，则高度发挥老子“无”为“有”之用奥义。是以内家功夫所练乃先天之力（气功），外家功夫所练乃后天之力（技击）。前者练至上乘境界，亦可“运劲若钢”，且无后遗症。如前述杏林奇人秦鹤岐“能随意用嘴唇将茶杯的边缘舐下来，和用钢剪子剪下来的一般无二”（见原书第五十三回）。实是骇人听闻！此则非“铁柜盛玻璃”或“硬碰硬”的外家功夫所能企及；必待内、外兼修，始能刚柔并济，无入而不自得。

虽说中国外家功夫有其缺点，但因

天津欢乐谷一日游攻略

天津欢乐谷坐落于天津的东丽湖畔，占地面积为35万平方米，全园共分为六大主题中心：演艺中心、欢乐时光、海洋之心、维京海港、圣诞村、飞跃加勒比。

欢乐谷一日游玩攻略：蛇形滑道、灵异古堡、过山车、漂流河（亚洲首座穿越鲨鱼池及室内外的水磁过山车——极速鲨吻，此为互动式的娱乐设施，当你乘坐过山车时，他会能在隧道中看见鲨鱼和鲨鱼来一次亲密接触，很刺激有体验感。）、魔幻剧场（中国首个魔幻剧场也是天津欢乐谷的，他用一些科幻全息幻影式来演绎的安徒生童话故事。有不同的舞台效果，非常震撼。）、极速鲨吻。

天津欢乐谷都有什么项目？

天津欢乐谷主题公园占地面积35万平方米，坐落于天津市东丽湖畔。全园分为六大主题区：演艺中心、欢乐时光、海洋之心、维京海港、圣诞村、飞跃加勒比。

天津欢乐谷有很多项目:

峡谷漂流

水蛙战舰

谷木游龙

绝顶雄风

蓝月飞车

矿山历险

飞行影院

城堡影剧院

能量风暴

欢乐对对碰

摇摆伞

蓝月飞车

飞旋驼峰

蓝月飞车、

丛林抢险

雪域射箭场

马战表演场

天津郊县区旅游景点介绍

旅游攻略的目的是把自己的旅程描述出来，为其他要去同一个目的地的游客提供帮助。天津郊区景点并不算多，但多为经典。具体有哪些好玩的地方，我们一起来看看吧。

天津欢乐谷

天津欢乐谷主题公园坐落于天津东丽湖畔。全园分为六大主题区：演艺中心、欢乐时光、海洋之心、维京海港、圣诞村、飞跃加勒比。全园拥有56项水陆两栖、老少皆宜的游乐设施，每日近90场艺术盛宴，以多元欢乐塑造一座全年欢乐之都、一个充满激情与浪漫的繁华都市开心地。

地址：天津市东丽区东丽湖旅游度假区东丽之光大道

乘车：乘坐663、690路至华侨城欢乐谷站;乘坐地铁2号线，在空港经济区地铁站下车，转乘696路即到。

自驾：津滨高速下口，向东金路方向直行即到。

门票：天津欢乐谷试营业期间票务价格(2013年7月27日-2013年12月31)为150元/人，优惠票100元/人(12-15的`儿童、65-69岁的老人)。此外，还有年卡服务。

营业时间：9:00-22:00 夜场18:00—22:00

建议游玩时间：5-6小时

东丽湖水上温泉欢乐谷

天津东丽湖温泉谷是一个以地中海风格为主题、以水上游乐、温泉养生、理疗为主、结合酒店会议及传统洗浴四大功能为一体的综合旅游产品，项目整体设计与原生态雨林环境浑然一体，室内环境四季如春，温暖舒适。

地址：东丽区东丽湖旅游度假区东丽之光大道北(近天津机场)

乘车：天津市区游客可乘公交坐663路

通票：198元，包括爱琴海造浪游泳池、温泉理疗池、桃花岛温泉、溶洞温泉、太空飞盆、彩虹滑道、儿童互动水屋、温泉健身等项目。

开放时间：9:00—23:00

建议游玩时间：4-5小时

小站练兵园

小站练兵园，是天津市“近代中国看天津”项目之一。建设规模占地面积20万平方米，除兴建了城墙、讲武堂、军事博物馆、新军督练处外，还建设了袁世凯行辕、行营买卖街等。以小站练兵史实为基础，以北洋历史、天津近代文化、小站稻文化为脉络，以历史展示和情绪体验为互动性的核心功能，兼具教育、休闲、购物、会议功能的故事主题型历史文化旅游区。展馆中陈列着我国近代军事发展中极具历史价值的各种展品，囊括了冷兵器、热兵器、军队服装以及军需物资等各个方面的军事展品。

地址：天津市津南区小站镇津岐公路东

乘车：乘坐152路、652路即可到达

门票：50元

开放时间：8:30-17:00

建议游玩时间：1-2小时

中华石园

中华石园得名于一块酷似中华版图的灵璧巨石，此石重达3吨，且造型独特，色如墨、声如玉、鬼斧神工，乃国内独一无二、不可多得之奇石。在中华石园内，欧洲建筑艺术与中华石文化的完美结合，可谓浑然一体、高雅自然、相映成趣。园内还有石林特写、千层丝挂、莲花飞瀑、别有洞天等多处景观，诗情画意、妙趣天成。

地址：天津市外环线(64公里处)与微山路交口

公交：乘304路、309路，到环美大酒店站下车，步行300米即可。

自驾：(京)京津塘高速(杨村出口)京津路(津)中环线(红旗路)复康路—吴家窑大街—围堤道—大沽南路—微山路

营业时间：9:00——17:00

门票：50元/人

建议游玩时间：1-2小时

杨柳青古镇

杨柳青镇，这一中国北方历史名镇，有着千年文化底蕴。明清时，杨柳青即为中国北方民间艺术集散地，孕育出了中国四大木版年画之首的杨柳青年画、享誉津京的杨柳青风筝和剪纸等民间艺术奇葩。古一张画社也是杨柳青唯一年画民间艺术展览馆，在这里游客可以领略杨柳青年画的沿革、历代杨柳青年画珍品并体验传统年画的全部制作过程。

小镇旧有戏楼、牌坊、文昌阁，称为杨柳青三宗宝，现仅文昌阁尚存;另外现存清代普亮宝塔、报恩寺、白檀寺遗址等。

附近还有天津“八大家”之一的石家大院、国家4A级景区天津热带植物观光园、国家AA级景区平津战役天津前线指挥部旧址陈列馆等景点。

到达交通：自驾车可通过京津高速转荣乌高速到达，或在天津站乘824路、便民9路，也可在市内其他地方乘坐175、津西1路、津西2路到达

用时参考：半天或1天

Tips：去杨柳青镇，最不容错过的应该是正月。杨柳青镇有风俗为“正月十五逛花灯、正月十六溜百病”，逢年正月都会举办大型的灯节，有秧歌、花会、堂会、灯迷、迎春庙会、民间杂要、民间吹歌大型焰火晚会等多项文化活动，让你过一过民俗味儿十足的新年。

霍元甲纪念馆

霍元甲故居为小三合院式清代民宅建筑，系统陈列着霍元甲生前习武、务农、生活的大量珍贵实物展品及“霍氏家谱”及部分珍贵照片和资料。霍元甲陵园占地规模六十多亩，分为陵墓区、展览区、习武区和休息区。

仰望屹立的霍元甲雕塑，游走故居，视线掠过其当年生活用具、其次子霍东阁所写的唁联“一生侠义，盖世英雄”，还有孙中山在汉白玉牌坊上题写的“尚武精神”，一切皆令人肃然起敬。

地址：天津市西青区小南河村

到达交通：乘306、953路等公交车在王兰花园站下车步行约540米即到

费用：门票60元/人(学生票价30元)

开放时间：9:00-17:00

到达交通：乘306、953路等公交车在王兰花园站下车步行约540米即到

用时参考：1小时

万源龙顺度假庄园

天津万源龙顺度假庄园坐落于北运河畔，地处于外环线与京津公路交汇处，是一家集旅游住宿、特色餐饮、商务会议、康体娱乐、温泉洗浴、棋牌茶艺、垂钓采摘、观光农业于一体的大型旅游景区。鲜明的明清特色、古典风韵，有津门第一景的美誉，宛如镶嵌在京津走廊大运河畔的一颗明珠。

地址：天津市北辰区双街镇龙顺道

公交资讯：810路，610路，611路，961路，便民2路

门票价格：30元

营业时间：8:00-17:00

去天津欢乐谷玩，大概有哪些设施，要穿泳衣吗

去去天津欢乐谷玩要穿游泳衣。天津欢乐谷主题公园占地面积35万平方米，坐落于天津市东丽湖畔。全园分为六大主题区：演艺中心、欢乐时光、海洋之心、维京海港、圣诞村、飞跃加勒比。

天津欢乐谷有2个室内场馆欢乐时光作为陆地公园室内场馆，由22项老少皆宜的游乐设施，五大餐饮、十一大主题商店和四个便利店组成，是冬暖夏凉全天候的“北国之春”。

3个室外主题区维京海港一艘古老的维京龙头战舰在浩瀚的海域中缓缓前进，不断接受雷神、海浪与魔鬼的重重考验，邪恶开始降临，身边的世界处处险象环生。我们的勇士已做好准备，接受这世纪之战。圣诞村诡异的丛林深处密藏着一座雪白的圣诞村。

儿童翻江倒海专为儿童打造的高挑战滑道，让孩子们都能享受征服水上世界的乐趣，在专属的儿童天地里收获无限快乐。

欢乐水屋让孩子们在色彩鲜艳的欢乐水屋，开始奇趣的水上探险之旅吧！蝴蝶滑梯、青龙滑梯、鳄鱼滑梯，让孩子们尽情嬉戏疯狂，还有丰富的互动游戏，激发您全身的欢乐细胞，带您体验全新的水上乐趣。

天津欢乐谷占地面积20万平方米，由演艺中心、欢乐时光、维京海港、圣诞村四大风格迥异的主题游乐区组合而成，拥有30余项趣味冒险、老少皆宜的游乐设施，以及50余个缤纷多彩、异域风情的主题景观。

1、静园

静园初名乾园，是一座有折中主义砖木结构楼房，融西班牙式和日式风格于一体，是天津租界时期庭院式私人宅邸的典型代表。曾为北洋政府驻日公使陆宗舆宅邸，后末代皇帝溥仪携皇后婉容、淑妃文绣于此居住，更名“静园”，寓意“静以养吾浩然之气”。走进静园，仿佛时空交错，城市中心的喧闹被阻隔在外，只有阵阵鸟鸣，非常悠闲，适合喜欢历史和建筑的游客静心慢游。一座宅院，收藏着几代主人的细枝末节，他们中有北洋政府高级官员，有晚清末代帝后，有当代著名文学家，也有很多不曾留名的普通人。每年深秋(10-12月芦花盛开，是观赏芦苇的绝佳时节。

2、张学良旧宅

张学良故居博物馆又名少帅府，上世纪二、三十年代张氏在此居住。这所西洋集仿式洋楼建筑造型豪华、美观、大方，以西洋巴洛克风格为主，房间布置考究，楼梯、地板、门窗等均为菲律宾木料制作而成。经两年多整修的张学良故居于今旧景重现，这里的音乐、装修、服装、家具、人物全景重现了当年张家在天津法租界的生活原貌。

3、梁启超旧居

梁启超故居为一幢风格独特的岭南民居，青砖土瓦，古香古色，是梁启超先生出生和少年时期生活、学习的地方。故居目前主要分为两部分，纪念馆与旧居。纪念大院中央树立着一尊梁启超先生的铜像，内部展示了梁启超先生的生平成就与贡献，及其对子女