《新唐书》比起《旧唐书》来，确有自己的一些特点和优点。

因为宋代大体上继承了唐代的制度，为了总结唐代的典章制度供宋王朝参考，《新唐书》对〈志〉特别重视，新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。《选举志》与《兵志》系统地整理了唐朝科举制度和兵制的演变资料。

《食货志》增加为5卷，不仅比《旧唐书》份量大而且比较有系统、有条理地保存了大量社会经济史资料。《地理志》着重叙述唐朝地理沿革，记载军府设置、物产分布、水利兴废等情况，补充了不少《旧唐书·地理志》所没有的资料。

《天文志》和《历志》在篇幅上超过《旧唐书》3倍以上，记载了唐代流行的7种历法，特别是保存了历法史上占有重要地位的《大衍历》的《历议》，反映了唐代历法理论的水平和发展高度。

《艺文志》比《旧唐书·经籍志》增加了很多，特别是唐玄宗开元以后的著作补充了不少。如李白、柳宗元的著作，就有一些是《旧唐书》所没有收录的。

北宋人认为，《新唐书》要比《旧唐书》高明。他们严厉批评《旧唐书》“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”（《曾公亮进新唐书表》），认为《新唐书》无论从体例、剪裁、文采等各方面都很完善。《新唐书》作者批评《旧唐书》“使明君贤臣、隽功伟烈与夫昏虐贼乱、祸根罪首，皆不得暴其善恶”，所以在《新唐书》中秉孔子修春秋之意，进行所谓“忠奸顺逆”的褒贬，并在《旧唐书》的类传的基础上，增添了卓行、奸臣、叛臣、逆臣等类传，又将原有次序作了重新排列。《新唐书》修成后，其主编曾公亮曾上皇帝表，颇为得意地说：“其事则增于前，其文则省其旧”，认为这是大大胜过《旧唐书》的地方。

新书废旧书61传、增331传，但对其原始根据却说法不一。有说是“文征明《重刻旧唐书序》言”，有引作“马端临在《文献通考》中指出”，也有不少人看出马端临是引用的陈振孙《直斋书录解题》的著录：“凡废传六十一，增传三百三十一。”清代钱大昕另有统计，也被认为“遗漏很多”。黄永年统计说，新书共增修了315传，包括“只有一两句话极简略”的记载，不包括“诸帝公主传所记二百一十二个公主”。事实上，那种“只有一两句话”追述其在唐代先祖的记载，作为“人名索引”开列得越细致越有利于读者，但这绝不能视为是人物小传或新增人物传，两者不应混同。

其实，关于新书增废旧传的情况，《新唐书》的编修者是有他们的统计标准和统计数字的。《郡斋读书志》卷七《史评类》著录，吕夏卿撰《唐书直笔》4卷、《唐书新例须知》1卷，为其“在书局时所建明”。其中，《唐书新例须知》记有“新书比旧书增减志、传及其总数”。这就告诉人们，吕夏卿作为编修官，在当时有过统计。尽管在《郡斋读书志》的著录中未记录其“增减志、传及其总数”的具体数字，但这个统计数字无疑会存于书局，并为各编修官所熟记。

据《玉海》卷四六《嘉祐新唐书》条引《国史志》云：纪十、志五十、列传百五十。凡废旧传六十一，增新传三百三十一，又增三志、四表，凡二百二十五卷、录一卷。（旧史凡一百九十万字，新史凡一百七十五万九百三十字。）所谓《国史志》，指北宋《国史》中的《艺文志》。北宋《国史》，仁宗天圣八年修成宋太祖、宋太宗、宋真宗《三朝国史》，神宗元丰五年修成宋仁宗、宋英宗《两朝国史》，南宋宋孝宗淳熙十三年修成宋神宗、宋哲宗、宋徽宗、宋钦宗《四朝国史》。其中，仁、英《两朝国史》120卷，纪5卷、志45卷、列传70卷，宋敏求作为史馆修撰参预其编修。因此，《两朝国史·艺文志》著录《嘉祐新唐书》，必然要依据当年书局的统计数字，更何况宋敏求又是当年《新唐书》的六编修官之一。《郡斋读书志》据此记录了“旧书约一百九十万，新书约一百七十四万（言）”，而《直斋书录解题》则据此记录了“凡废传六十一，增传三百三百十一、志三、表四”，为《文献通考》、文征明等转相引录。

以两部《唐书》每卷人物列传前的目录为统计依据，除去各自的重复，所增（包括正传、附传）、所废（仅指正传）数字极为接近上面所引《国史志》的数字（诸帝公主不在统计之列），证明“废旧传六十一，增新传三百三十一”，确实是《新唐书》书局留给后人的一个权威性的统计。

《新唐书》还在〈列传〉中保存了一些《旧唐书》所未载的史料。自安史之乱以后，史料散失不少，唐穆宗以下又无官修实录，所以宋祁为唐后期人物立传，采用了不少小说、笔记、传状、碑志、家谱、野史等资料。同时，还增加了不少唐代晚期人物的列传。关于少数民族的种族、部落的记载，新唐书比旧唐书多而且详。据赵翼《廿二史札记·新唐书》载：“观《新唐书·艺文志》所载唐代史事，无虑百数十种，皆五代修唐书时所未尝见者。据以参考，自得为详。又宋初绩学之士，各据所见闻，别有撰述。”这一切对修唐书都提供了有用的资料。许多列传中采用了小说、文集、碑志、逸史和政书等文献。诸志在采用“旧书”各志资料之外，又有新的扩大。有关实录、政书、逸史、文集、碑志以及小说等文献，均在采摘之列。 《新唐书》也有明显的缺点，最主要之点是封建正统思想较为严重。编写者对隋末、唐末农民起义大加挞伐。在《黄巢传》前冠以“逆臣”二字；对隋末窦建德等农民军使用了极为恶毒的词汇，如“猬毛而奋”、“磨牙摇毒”、“孽气腥焰”等等。对武则天，则诬为“弑君篡国之主”，声言写《武后本纪》目的为“著其大恶”，以便清算等等。诸如此类，都可看出《新唐书》在观点的正统方面更胜于《旧唐书》。

欧阳修与宋祁皆有排佛的偏见，故《新唐书》将玄奘、一行等事迹一概不写，致使玄奘、一行在《新唐书》中无任何只言片语，无以反映盛唐时期的佛教风采 。韩通因反对“陈桥兵变”，《新唐书》无立传。韩愈曾为石洪作墓志，石洪官仅止于县尉，无奇伟之事迹，《新唐书》竟收此“谀墓之文”。《新唐书》虽列有《兵志》，却很空疏，例如《新唐书·兵志》记载：“唐有天下二百余年，而兵之大势三变，其始盛时有府兵，府兵后废而为彍骑，彍骑又废，而方镇之兵盛矣。”，其议论不明，于史实亦不符。

《新唐书》大量采用笔记、小说 ，形成不少错误，《直斋书录解题》卷四批评《新唐书》“拾取小说私记，则皆附著无弃”，“徒繁无补”。王观国《学林》卷五“霓裳羽衣曲”说：“盖《国史补》虽唐人小说，然其记事多不实，修唐史者一概取而分缀入诸列传，曾不核其是否，故舛误类如此也。”

在写法上，《新唐书》也有不及《旧唐书》的地方。例如有的〈本纪〉、〈列传〉失之太简，甚至作了毫无道理的砍削。清代史评家王鸣盛《十七史商榷》曾提及，《新唐书》本纪较旧书几乎减去十分之六七。有人统计，《旧唐书·本纪》部分近三十万字，到《新唐书》仅剩下九万字，而《哀帝本纪》旧书约一万三千字，新书只剩千字左右。这种过简的写法，使《新唐书》失去了许多重要史料。又由于苛求文字精炼，宋祁、欧阳修等不惜删去许多重要情节，如《旧唐书》里写得十分生动、极为悲壮的《封常清传》、《高仙芝传》，到《新唐书》则删削得索然无味。

济宁市非物质文化遗产名录序号类型县市区国家级非遗（19）省级非遗（83）市级非遗（283）市级及以上非遗总数总数名称总数名称总数名称1任城区05济宁面塑、小铜唢呐、查拳、董氏古兵器制作技艺、拓片制作技艺35二人斗、渔鼓、托板豆腐、吉祥字组画、泥人唐、查拳、董氏古兵器制作技艺）、面塑、葫芦制作技艺、泥塑、剪纸、刺绣(绣球制作)、中医正骨疗法、中医诊疗法、古旧书画揭裱、马大兴糕点制作技艺、蛋雕、刻瓷、木工、拓片制作技艺、传统服饰制作技艺、内画、烙画、太极拳、抖空竹、唢呐(咔戏)、山东快书、济宁传统小吃制作技艺、陶器制作技艺、传统榨油技艺、中国华拳、唢呐（小铜唢呐）、刺绣、落子、传统酿酒技艺352兖州区02花棍舞、柳下惠传说28柳下惠传说、孔子师相橐传说、大禹的传说、花棍舞、砰砰鼓、贾凫西鼓词艺术、兖州大烧饼、请猴、兖州第一窑酿造工艺、范氏牌坊的传说、金口坝下聚金石的传说、嵫山的传说、兴隆塔的传说、漕河斗蟋蟀、查拳、兖州民俗人灯、兖州宋氏秸秆扎制技艺、兖州道勤五谷画、花轿制作技艺、济宁民歌、石雕、济宁小吃、八仙之一曹国舅传说、中医传统制剂方法、传统服饰制作技艺、马氏形意拳、民间虎饰(双头老虎枕制作技艺)、刺绣283曲阜市5祭孔大典、鲁班传说、曲阜楷木雕刻、孔府菜烹饪技艺、琉璃烧制技艺19孟母教子传说、鲁班传说、孔子诞生传说、曲阜楷木雕刻、孔府菜烹饪技艺、祭孔大典、韶乐、曲阜大庄绢花制作技艺、曲阜尼山砚制作技艺、桑皮纸制作技艺、曲阜琉璃瓦制作技艺、颜子传说、拓片制作技艺、毛笔制作技艺、弓箭制作技艺、孔府家酒酿造技艺、孔尚任的传说、曲阜刘氏古建筑木作营造技艺、建筑彩绘（古建油漆彩绘）39孟母教子传说、鲁班传说、孔子诞生传说、颜子传说、箫韶乐舞、曲阜楷木雕刻、孔府菜烹饪技艺、孔府家酒酿造技艺、祭孔大典、桑皮纸制作技艺、孔宴香油制作工艺、熏豆腐制作技艺、琉璃瓦制作工艺、大庄绢花制作工艺、张姥姥传说、孔府婚俗、始祖文化、九仙山庙会、孔子世家谱、曲阜尼山砚、扶兴和毛笔制作技艺、闻春礼烧鸡制作技艺、曲阜徐弓坊弓箭制作技艺、虎头服饰、面塑、袁氏正骨、鲁班技艺、古籍印刷技艺、周制婚礼、石雕、济宁小吃、仲尼古琴制作技艺、鲁壁藏书的传说、孔子作春秋的传说、孔尚任的传说、古建油漆彩绘、木工、拓片制作技艺、阙里食礼394泗水县03柘砚制作工艺、泗水民间剪纸、柘沟民间制陶技艺20泗水民歌、柘砚制作技艺、柘沟民间制陶工艺、杨柳粉皮制作工艺、泗水民间剪纸、卞庄子刺虎的传说、仲子传说（扩展）、毛家刀制作技艺、泗水泉林传说、泗水舜的传说、泗水泗河传说、泗水宴请习俗、鸭蛋制品制作技艺、华胥传说、柳琴戏、中医正骨疗法、泗水豆腐皮加工技艺、核雕、济宁传统小吃制作技艺、泥塑205邹城市3邹城“平派”鼓吹乐、孟母教子传说、阴阳板（公示期内）10孟母教子传说、邹城“平派”鼓吹乐、阴阳板、火虎、尚寨竹马、花鼓、软弓京胡、峄山会、祭孟大典、鼓儿词（石门小鼓）41孟母教子传说、峄山传说、邹城平派吹打乐、峄山道乐、阴阳板、尚寨竹马、火虎、山头花鼓、峄山会、吹糖人、滚磨成亲的故事、匡衡的传说（凿壁偷光）、漆女的传说、夯歌、邹城舞龙舞狮、二人斗、石门小鼓、鲁南民间游戏、孟氏家谱、铁山传说、软弓京胡、柳子戏、太平糙纸、古琴(峄阳古琴)、祭孟大典、邹鲁礼乐、剪纸、柳琴戏、泥玩具制作技艺、拓片制作技艺、核雕、烙画、打(抡)铁花、腹语、木雕、济宁传统小吃制作技艺、陶器制作技艺、面塑、泥塑、梅花拳（落地梅花拳）、庙会（伏羲庙会）416微山县1端鼓腔2端鼓腔、微山渔家虎头服饰31端公腔、渔家虎饰、柳编、夏镇八景的故事、陷留城的传说、微山湖歌谣、仲子传说、微山湖漂汤鱼丸、桂花炒糖、续家谱仪式、微山湖渔具、渔家婚俗、微山泰山庙会、微山湖排船技艺、微山湖鸭蛋制品制作技艺、微山湖民俗绘画、葫芦制作技艺、起草、鲁西南鼓吹乐、微山民间传说、微山湖谚语、独弦琴、万仙阵、麦秸画、劳动号子(打排斧)、渔鼓、鲁菜烹任技艺、传统榨油技艺、面塑、木板年画、查拳317鱼台县02闵子骞传说、山东清音20闵子骞传说、木板年画、樊子迟的传说、宓子贱的传说、夯歌、跑竹马、坠子、落子、独杆子轿、鲁隐公观鱼处的传说、山东快书、山东清音、绾结葫芦、葫芦制作技艺、红丹膏药、山东大鼓、锔瓷、布贴画、打(抡)铁花、古琴制作技艺208金乡县2四平调、山东落子9四平调、山东落子、鸡黍之约、金乡花鼓、渔鼓、坠子戏、猫蝶富贵、金乡木雕、三两三白鸡膏正骨疗法24四平调、落子、山东琴书、鸡黍之约、金乡花鼓戏、渔鼓、简板大鼓、一顺石刻法、两夹弦、金乡蜜制红三刀制作技艺、松柏堂中医外科、三两三白鸡膏正骨疗法、济宁小吃、猫蝶富贵、快板书、梨花大鼓、中医诊疗法、金乡糖供制作技艺、泥玩具制作技艺、山东快书、坠子、济宁传统小吃制作技艺、木雕、坠子戏249嘉祥县5鲁西南鼓吹乐、麒麟传说、嘉祥石雕、山东梆子、鲁西南民间织锦技艺9麒麟传说、嘉祥石雕、鲁西南鼓吹乐、山东梆子、鲁西南民间织锦技艺、彩印花布印染技艺、蓝印花布印染技艺、绾结葫芦技艺、嘉祥木雕23麒麟传说、鲁西南吹鼓乐、嘉祥跑竹马、山东梆子、嘉祥石雕、嘉祥彩印花布、鲁锦、岳飞祭奠、嘉祥蓝印花布、柳编、秋胡戏妻的传说、岳镇九的传说、嘉祥高跷、柳子戏、曾子祭奠、青山庙会、绾结葫芦、花鼓戏、木雕、坠子、山东琴书、文圣拳、嘉菊加工技艺2310汶上县04山东渔鼓、文圣拳、山东梆子（汶上梆子）、郭氏木雕24黄金塔的传说、秃尾巴老李的传说、二人斗、山东梆子、渔鼓、文圣拳、柏籽加工工艺、蚩尤文化、孔子宰中都的故事、黄河号子、岳王拳、民间虎饰、蝌蚪文字、济宁杂技、木雕（郭氏木雕）、中医脓毒搬家疗法、鲁西南鼓吹乐、柳子戏、面塑、汶上锡器制作技艺、扑拉袖拳、花鼓(汶上花鼓)、济宁传统小吃制作技艺、刺绣2411梁山县1梅花拳9山东梆子、梁山武术、梅花拳、子午门、水浒传说、梅花桩舞狮子、枣梆、拳铺李家驴肉制作技艺、水浒菜烹饪技艺37秃尾巴老李的传说、水浒人物故事、梁山地名传说、梁山儿歌、山东梆子、枣梆、落子、梁山武术、梁山中华子午门、梁山梅花拳、水浒传说、梅花桩舞狮子、劳动号子（梁山夯歌）、梁山吼、刺绣、水浒故地乡俗画、水浒菜烹饪技艺、梁山刘氏指针按摩法、洪拳、二门洪拳、珠算、鲁西南鼓吹乐、花鼓戏、坠子、鸭蛋制品制作技艺、传统酿酒技艺、中医诊疗法、拓片制作技艺、秘踪拳、掌洪拳、佛汉拳、黄氏二郎拳、忠义堂酒传统酿造技艺、济宁传统小吃制作技艺、石雕、传统榨油技艺、泥塑3712高新区004中医诊疗法、麦秆扇编制技艺、彩粉瓷器制作技艺、花轿迎亲习俗415市直2梁祝传说、二仙膏制作技艺9梁祝传说、玉堂酱菜制作技艺、二仙膏古法生产制作工艺、山东梆子、小儿牛黄清心散古法制作技艺、平调、岭儿调、刘氏民族乐器制作工艺、八角鼓32孔孟之乡的梁祝传说、刘氏民族乐器制作工艺、张氏_篆书刻技艺、线光画、太极拳、木雕、传统酿酒技艺、济宁传统小吃制作技艺、鲁菜烹任技艺、石雕、传统兵器制作技艺、查拳、济宁杂技、劳动号子、八角鼓、山东快书、山东渔鼓、山东梆子、两夹弦、李氏中医、昆仑拳、济宁民歌、柳子戏、山东大鼓、花鼓戏、山东琴书、坠子、剪纸、玉堂金波酒生产技艺、中医疗法、玉堂酿造技艺、鲁西南鼓吹乐36

世界图书和版权日活动策划1

　为了更好地发挥图书馆的教育职能和服务职能，充分发挥图书馆在构建现代公共文化服务体系和丰富人民精神文化生活等方面的作用，在第__个世界读书日来临之际，我馆拟开展以悦读，在路上为主题的系列读者活动，深入开展全民阅读工作。具体活动方案如下：

　一、活动主题

　悦读，在路上。

　二、活动时间

　20xx年x月x日20xx年x月x日。

　三、活动目的

　宣传推广全民阅读活动和世界读书日主旨，推动更多的人参与阅读和学习，培养读者的阅读兴趣，努力建设书香济源。

　四、活动安排

　1开展世界读书日的专题宣传活动

　利用图书馆网站、大厅屏幕、微博微信、世界读书日主题宣传等多种形式组织专题宣传，向广大读者普及世界读书日的由来和发展历史等方面的相关知识，推广科学的阅读方法。

　时间：x月x日--x月x日。

　地点：图书馆大厅。

　职责部门：办公室。

　2数字化阅读新体验

　数字化新媒体阅读方式因其更新速度快、使用方便获得了越来越多的读者的青睐。在世界读书日活动期间将在新校区图书馆三楼大厅启用一台歌德电子书借阅机，此借阅机是一套智慧型的24小时电子书自动借阅系统，届时将安排专人负责，引导读者使用手机下载各类图书，推广数字化阅读。

　时间：x月x日--x月x日。

　地点：新校区图书馆三楼大厅。

　职责部门：阅览部。

　3家谱展览

　为了让社会各界人士查找家族来源，世系传承，了解家风家训，讲好家庭故事，共建和谐社会，图书馆决定在第xx个世界读书日来临之际对我馆收藏的济源家谱xx种xx册进行展出。

　时间：x月x日--x月x日。

　地点：二楼大厅。

　职责部门：采编部。

　4举办阅读推广公益讲座

　《济图讲堂》作为图书馆的品牌项目之一，在世界读书日活动期间继续为读者送上文化盛宴。

　x月x日邀请xx市书香宝贝绘本馆x金教师做《绘本中的孩子》现场讲座；x月x日特邀著名基础教育专家xx做《读书能培养孩子的综合潜力》报告；x月x日特邀济源职业技术学院特聘教授xxx做《让经典诵读插上声音翅膀》报告；x月x日利用xx省图书馆讲座联盟视频资源，为读者播放《为周易脱魅》视频讲座。

　地点：三楼报告厅。

　职责部门：读者服务部。

　5举办世界读书日新书展活动

　活动期间将展出五千余册新书，资料涵盖文学、社会、科学、工程制造等多领域，活动期间将持断更新图书，供读者阅览和外借。

　时间：x月x日--x月x日。

　地点：四、五楼书库大厅。

　职责部门：流通部采编部。

　6利用文化信息资源共享工程开展视频播放活动

　世界读书日期间利用文化信息共享工程资源在六楼大厅举办诵国学经典，看红色**视频展播活动。诵读国学经典，品悟中华文化，传承民族精神。

　时间：x月x日、x月x日。

　地点：图书馆六楼展播厅。

　职责部门：信息技术部。

　7开展图书漂流活动

　图书漂流活动关注山区孩子的成长、改善山区孩子的阅读现状，开阔孩子们视野，让书香飘进每一个的角落。世界读书日前后将图书漂流活动从西北部山区转移到东部山区。

　时间：待定。

　地点：待定。

　职责部门：读者服务部。

　8开展馆外服务点回访活动

　为更好地服务机关、厂矿、部队、监狱等单位读书文化生活，对他们进行业务指导，了解他们的精神文化需求，x月份开展走访馆外点，开展阅读调查和服务活动。

　时间：x月x日--x月x日。

　职责部门：读者服务部。

　9进行盲人回访活动

　为更好地服务特殊群体读者，x月份流通部将派专人走访盲人群体并统计新增读者，调研盲人读者的阅读需求、征求对我们服务的意见和推荐。

　地点：城区盲人居住、工作地。

　时间：x月x日。

　五、活动要求

　1各相关部门要精心组织、认真筹备，协作协调，务求实效。

　2每一项活动要有保存资料和文字新闻，注重宣传，用心与新闻媒体加强沟通，扩大影响。

世界图书和版权日活动策划2

　一、活动主题：

　让阅读成为习惯，让思考伴随人生。

　二、活动简介：

　4月23日是世界读书日，为庆祝这个庄严而神圣的日子，也为提高大学生对读书的重视，让更多的人漫步于书廊下，畅游于书海中，从而学得更多获得更多，世纪星小学部特举办此次活动，以“齐诵梁启超的《少年中国说》”“千余名师生读书签名”等形式的活动向大家展示读书的魅力！

　三、活动目的：

　让更多的人了解“世界读书日”并培养对阅读的兴趣；加强读书学习的'交流。

　四、活动主办方：

　xxx实验学校小学部。

　五、活动时间：

　20xx-4-23。

　六、活动地点：

　小学部内操坪（二年级教室前）。

　七、学生集合：

　xxx主任。

　各班学生活动范围划分：xxx、xxx、xxx。

　八、学生调度、纪律维持：

　班主任（每班用班费统一购买十支粗线签名笔）。

　九、主席台带领学生齐诵：

　教师安排：xxx。

　班级领诵教师：班主任、语文教师。

　十、负责师生读书签名活动：

　低年级：xxx。

　中年级：xxx。

　高年级：xxx。

　照相、电视台摄像：xxx。

　给家长发活动邀请短信：xxx。

　十一、活动总负责人：

　xxx。

　十二、活动流程：

　1、主持人致辞，宣布仪式开始：xxx。

　2、肖艳芳主任讲话。

　3、齐诵《少年中国说》。

　4、谭自云校长讲话。

　5、唱诵《弟子规》同时师生进行签名。

世界图书和版权日活动策划3

　一、活动主题

　让阅读成为习惯，让思考伴随人生。

　二、活动背景

　“世界读书日”全称“世界图书与版权日”，又译“世界图书日”，最初的创意来自于国际出版商协会。1995年正式确定每年4月23日为“世界图书与版权日”，设立目的是希望散居在世界各地的人们，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富裕，无论你是患病还是健康，都能享受阅读的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明做出过巨大贡献的文学、文化、科学、思想大师们，都能保护知识产权。每年的这一天，世界100多个国家都会举办各种各样的庆祝和图书宣传活动，但在我国这个日子还没有广为人知，近两年开始有出版社和书店搞一些公益活动。

　三、活动目的

　为庆祝这个庄严而神圣的日子，也为提高大学生对读书的重视，让更多的人漫步于书廊下，畅游于书海中，从而学得更多获得更多，青年志愿者协会携手湖南工学院图书馆举办此次活动，旨在以多种不同形式的活动向大家展示读书的魅力！也让更多的人了解“世界读书日”并培养对阅读的兴趣，加强读书学习的交流。

　四、活动主办方

　青年志愿者协会、图书馆。

　五、活动时间与地点

　时间：暂定于20xx年x月x日。

　地点：xx。

　六、活动前期准备

　组织部：活动期间安排人员维持秩序，活动前提前去布置现场。

　生活部：准备活动所需器材：遮阳篷、摆放书本所用的桌子、书本分类牌以及会帽、会旗。x米长横幅用于校内宣传与读书日签字活动、签字笔。

　宣传部：制作两张pop与写三张海报，张贴于百花公寓、校门口、教学楼。内容：介绍读书日活动的内容、地点、时间。安排现场拍摄人员（x人）。

　办公室：安排x人对活动进行记录。此外各个部门安排x名成员到寝室（主要以毕业生寝室为主）进行活动宣传，记录需要卖书卖物或者捐书的情况。要把卖书者的姓名、寝室号、以及价格进行详细记录。（注：书本的价格应依据书本的新旧程度以及原价来定）

　七、活动流程

　（1）活动宣传前期宣传：由宣传部制作pop与海报进行张贴。

　中期宣传：各部门安排x人到寝室收集书本时进行活动宣传。要说明清楚本次活动的时间、地点以及活动内容的趣味性、实际意义。

　后期宣传：进行板报宣传，悬挂签名的横幅。

　（2）基本流程。

　①收集寄售书本：

　1到寝室收集寄售书本时要说明卖书、换书的流程，并鼓励同学们活动当天到活动地点来参与签名、换书活动。

　2收集时要卖书者在书签上写一句赠言或者感言，若书本卖出，买书人可以获得这张书签。书本未卖出，书签则反馈给捐书人。

　②记录寄售或捐赠信息：

　1记录内容包括书名、原持有人姓名、寝室号、价格。

　2将捐书人、卖书人的姓名、寝室号用铅笔写在书本第一页的角落上，方便售出书本时进行统计与后期的反馈工作。

　3将收集到的要寄售的书本进行分类，如：教学辅导书、军事历史书、小说类、语言文字类等等。

　③活动现场布置：

　xx日上午xx：xx开始布置现场，布置工作由组织部负责，有空余时间的青协成员前往百花前篮球场帮忙布置。

　④xx点办活动正式开始。

　八、活动后期工作

　1组织部负责归还活动道具，清理现场。

　2生活部负责回收会旗，会帽。

　3宣传部完成活动后期板报宣传，悬挂签名的横幅。

　4活动后要根据活动前期记录的名单进行反馈。捐出书本的＇同学可以获得小礼品，将售出书本的所得（除去捐给工本0904同学的部分）交还给卖书者，未售出的书本根据本人意愿或捐出或归还。

　5办公室负责完成活动总结，更新青协网站内容。

　6外联部负责联系广播站，看是否能对活动进行报导。

　九、活动注意事项

　1、活动当天如果有下雨迹象，则将活动推迟。

　2、到寝室进行宣传时，要跟卖书者说明清楚，出售书本的所得的一小部分将由青年志愿者协会捐给工本xxx班家人患病的同学，捐出书本卖掉的所得也同样捐给该同学。

　3、卖书者在给书本定价时工作人员要进行提醒，书本定价要符合实际情况。

　4、寄售或捐赠的书本卖出时，工作人员要做好书本的出售记录（包括书本名称、价钱、原书本持有者寝室号）。

　5、书本卖出时，买主可以留一句祝福语给书本原主人，祝福语写在书签或便条上，反馈的时候由我们转交给原书本持有者。

　十、资金预算

　横幅xx元。

　pop海报及相关打印费用≈xx元。

　反馈礼品（书签、书夹、糖果）约xx元。

世界图书和版权日活动策划4

　一、活动主题：

　四月书香满校园，心灵观察世界窗。

　二、活动简介：

　每年的4月23日，为“世界读书日”。为庆祝这个庄严而神圣的日子，也为提高大学生对读书的重视，让更多的人漫步于书廊下，畅游于书海中，从而学得更多获得更多，以“旧书互换”“以书会友”“让好书流动”等多种不同形式的活动向大家展示读书的魅力！

　三、活动目的：

　1开启学校第一届“大学生读书节”，让更多的人了解“世界读书日”。

　2提高大学生对阅读的重视，以及养成阅读习惯。

　3在成长中学习，在学习中成长。

　4推进学风建设，营造学习氛围。

　5丰富大家的课余时间，培养积极向上的生活态度。

　四、活动主办方：

　团委学生会。

　五、活动策划承办方：

　团委学生会学习部。

　六、活动时间与地点：

　时间：xxx年x月xx-xx日。

　地点：食堂前空地

　七、活动对象：

　全校师生。

　八、活动总负责人：

　xxx。

　九、活动内容：

　（一）Love&Care·爱心捐书

　1活动意义：

　帮助贫困地区人民，献上我们的微薄之力，弘扬中华民族传统美德。

　让每个不完美的角落都能感受到我们诚挚的关怀与祝福。

　同时，也使我们成为有爱心有责任感的人。

　2活动形式：

　1）按照同学们自愿的原则，在全校进行募捐。

　2）募捐的物资为书籍。主要范围为：中外名著、科技图书、儿童故事书、少儿科普书籍、童话、笔记本，字典（如：新华字典、成语字典、英汉字典）等工具书。（注：如愿意可在书籍空白处或用小信笺写上祝愿的话，画上笑脸标识）。

　3）所有参与募捐的同学在签名表上签名纪念。

　（二）旧书互换--以书会友

　1活动意义：

　这次活动可以让大家拿出手中看过的书进行交换，让大家以较低的成本获取自己喜欢的书籍，可以促进知识的传播和思想的沟通。同时，同学们还有机会通过图书的交流发现与自己志同道合的人，以书会友，寻觅知己。活动结束后我们还可以选择将部分书籍捐献贫困地区，奉献我们的爱心。

　2活动形式：

　1）按照同学们自愿的原则，在全校进行捐赠。

　2）在捐赠的书籍封面可以注明自己的微信帐号或QQ帐号，以书会友。

　3）旧书互换，以一换一的方式换取自己喜欢的书籍。

世界图书和版权日活动策划5

　活动意图：

　x月x日——“世界读书日”即将来临，大班组将于x月x日——x月x日开展“书香伴我成长”系列主题活动。我们将借此活动，进一步激发孩子们的阅读兴趣，感受读书的乐趣，提高自主阅读本事，为其一生的发展打下坚实的基础。与此同时，我们也将为您和孩子供给读书、交流、展示、共享的大舞台。我们真诚地邀请：请您融入到我们的活动中来，并配合开展好以下活动：

　活动时间：

　x月x日。

　活动地点：

　各班班级教室。

　活动资料：

　第一阶段：策划启动阶段

　1、组织年级组教师对活动要求进行学习，使教师们对本次活动有一个统一的认识。

　2、筹备活动日当天所需各类资料。

　3、各班教师做好班级宣传工作，向家长提出活动倡议书，使家长对本次活动有所了解。

　3、请家长和幼儿一齐制作完成亲子活动“自制图书”。

　第二阶段：实施阶段

　1、请各家庭于x月x日前上交自制图书。班级自评，推荐优秀家庭做分享。

　2、准备活动当天制作书签材料。

　3、（x月x日）带领幼儿参观年级组自制图书展，（x月x日）定时向家长开放图书展现场。

　4、团体观看学习读书意义及好处。

　5、请优秀家庭分享自制图书的乐趣及意义。评选优秀自制图书家庭，分发奖状。

　6、现场自制个性系列“书签”。

　7、家长送带礼物给幼儿（自带图书）。

　延伸活动：

　一个有意义的晚上，倡导晚上，家家关掉电视一小时，在温馨安静的环境里共享阅读的欢乐，幼儿并用多种方式进行记录，带回班上进行分享。

世界图书和版权日活动策划6

　一、指导思想

　深入实施素质教育，营造科学减负、激情课堂、活力校园；德育为先、潜力为重、全面发展的和谐氛围，激发学生的学习探究兴趣与热情，让每一位学生享受读书的快乐。从而推动良好学习习惯的构成。

　二、活动主题

　让阅读成为习惯，让思考伴随人生。

　阅读文化经典建设书香校园。

　开展亲子阅读加强心灵沟通。

　三 、宣传口号

　1、活力校园，简单学习，锻炼潜力，展示自我。

　2、我读书、我快乐、我成长。

　3、大手拉小手共享读书乐。

　4、多读书，读好书，会读书。

　5、以读书为乐与智慧同行。

　6、与书籍为伍与经典结伴。

　四、活动目的

　读书一向是中华民族的传统美德。从春秋时期孔子的敏而好学，不耻下问到唐朝杜甫的读书破万卷，下笔如有神，再到当代的知识的问题是一个科学的问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面，一代一代的伟人用事实证明了书籍是人类进步的阶梯让我们用书籍构建文化长城，用知识激发智慧泉涌。让更多的人了解世界读书日并培养对阅读的兴趣；加强读书学习的交流

　五、活动资料

　（一）教师读书活动

　1倡导教师与好书为伴。学期初，要求教师制定个人读书计划，每学期至少认真阅读一本教育经典书籍，不断充实自我。在423世界读书日，开展教师个人自主推荐、校园学生购书赠书活动。

　2开展阅读感悟交流。要求教师做到四勤勤读、勤做、勤思、勤写。把自己阅读过程中某些印象深刻或深受启发的语段摘录下来（能够是手抄摘录也能够电子摘录），并针对有关的资料联系自己的生活、工作实际及时记录感受，如每月一次的阅读感悟交流：本期我最喜欢的两篇文章题目介绍，阐述喜欢的理由（提炼式），该文给予我的教育教学启示，同时上传云空间，微信群等，相互学习、相互点评。

　3读书，让人生更完美读书征文活动：

　（1）参加对象：xx周岁以下中青年教师必写。

　（2）作品上交时间：即日起至x月xx日止。

　（3）作品形式：能够是散文、随笔、评论、对话、访谈、聊天、随感录、读书故事、小品文等，具有可读性思想性和启示性，倡导经典阅读。

　（4）评奖方式：请参加征文活动的老师将自己的文章发至个人云空间及中心校邮箱（_nsh）内，此次征文将评出一二三等奖若干，并有精美纪念品送上。

　（二）班级学生读书活动

　1班级开展阅读活动。从教师自身做起，每一天做到和学生一齐读书，每一天一个温馨小故事。并透过每周两次的小喇叭广播展示阅读活动开展状况，每学期评选故事大王。

　2完善班级图书角，同时在校园公共区域创设快乐书吧，多形式、多渠道实现图书分享的快乐，扩大阅读面。引导学生用心参与我的图书大家读活动，由校园发出倡议，以班为单位，开展献一本书看百本书活动。要求每个同学至少为班级捐献一本自己看过的书，带到班级以组建或完善班级图书角。

　3各校要发挥班级值日生作用，做好图书角的管理工作。将损坏的图书进行整理，各班要定期更换图书，持续图书整齐干净。

　4师生读书签名活动。423世界读书日，开展齐诵梁启超的《少年中国说》师生读书签名等形式的活动。向大家展示读书的魅力！

　（三）亲子共读活动

　各班以家长委员会为纽带，向家长发出倡议，号召全体家长用心投身到大手拉小手，牵手共阅读的活动中来。印发《xx小学读书节给家长的温馨提示》和《亲子阅读经典故事推荐（xx个）》，进行宣传发动。

　1推荐家长带孩子到图书馆看书，到书店、网上购书，以拓宽读书渠道，努力丰富自己的家庭藏书柜。倡导家长在孩子过生日、过年时以书为礼。

　2推荐家长开展每一天30分钟亲子共读，促进父母与子女间的交流，共同成长，撰写亲子共读日记，开展亲子读本讲读比赛。

　3利用云空间平台、家长qq群及家长校园，分享交流亲子阅读体会，并进行好书推荐。

　（四）走进书里读书征文活动

　（1）作品上交时间：即日起至4月23日止。

　（2）作品形式：读书体会、好书介绍、切合主题的散文和诗歌、读书故事、读书随笔等。

　（4）评奖方式：请各班主任及相关教师帮忙有意参加的小朋友将自己的美文以电子稿形式上传云平台同时a4纸打印，上交给图书室。最后评出读书之星、文学之星若干。

　六、其他事项

　1做好相关资料（文字、）的收集、整理、上报工作。

　2做好读书节的相关活动信息报道。

　3做好读书节各类资料的收集、归档工作。

小项橐长得眉清目秀，水洗一般，无师自通，聪明过人。他自小就喜欢观察事物，遇事好砸破砂锅问（纹）到底。提出的问题使好多大人难以回答。夏天项橐见电闪雷鸣，瓢泼大雨随之而降，就问父亲：“天为啥打闪打雷？”父亲说：“是天老爷让打闪忍娘娘照明，他打雷轰劈坏人和妖怪。”项橐反问：“那坏人和妖怪只有夏天有，冬天没有吗？”父亲张口结舌说不出道理来。一天，舅舅来走亲，晚上在院里乘凉，天空晴朗，繁星满天，舅舅逗项橐说：“橐儿，你说天上有多少颗星？”项橐说：“跟地上的人一样多。”接着反问舅舅：“你头发有多少？”舅舅回答：“跟你的一样多，不信你数数呀！”项橐说：“行，你把头发拔下来，我就数。”惹得在座的人哈哈大笑。

一次项橐正在门口玩，忽听鸡群嘎嘎叫，只看见鸡乱窜，找埝躲藏。项橐抬头看，一只老雕翻上覆下的要抓那只带一群小鸡正在觅食的老母鸡。这时，项橐左手拢住老母鸡，右手扳倒一棵腊树条，一条腿蜷，一条腿跪，昂头看着有恃无恐的老雕，当老雕再次俯冲下来，项橐右手一松，只听扑哧一声，老雕挨了一腊条，返回蓝天，再也不敢回来了。 项橐常问自己是从哪里来的，妈妈说，是你爸爸打鱼，从凉汪里打捞上来，用渔篓背回来的。项橐虽然不信，但对凉汪却产生了兴趣，老想去看看。凉汪在湾沟河上，因水冬暖夏凉而得名，离袁家庄有五六里，发源于圣公山前，袁家庄东西两条小河便是湾沟河的上游。夏天的一个中午：项橐和几个小伙伴，顺流而下，来到凉汪，正遇着一个怪物张牙裂嘴的要吃老渔翁，那怪物像水牛，长着独角，两眼发光，还会说话。看到这种情况，几个小伙伴都有些打悚，便往后退。项橐想弄个明白，便问：“老大爷，怎么回事？”老渔翁说：“刚才我在打鱼，不想捞出一个小葫芦，上面系着黄绫符子。我便解开绫，拔出瓶塞，想看看里面装的啥东西，不料想钻出一个小东西，一打滚便长成这个冤家。二话不说，就要吃我。”那怪物阴阳怪气的说：“我被玉皇大帝关在这里上千年了，没捞着吃人，现在又饿又渴，不吃你吃谁！”项橐一眨眼高声对老渔翁说：“你偌大年纪，还骗我们小孩，它这么大个身驱，还能装进小葫芦里吗？”老渔翁急着说：“不信你问它！”小项橐便对那怪物说：“你真能屈能伸，就再钻进这葫芦里做个样子我们看看，如果是真的，不但可以吃这老人，连我们这些小孩也可以吃！”那怪物听了很高兴，便越缩越小，最后变的像条小泥鳅，嘟的钻进葫芦里，项橐随即将塞子拧紧。高喊，快拿黄绫符子来。将黄绫扎在葫芦细腰上，又把它扔进凉汪，老渔翁这才恍然大悟，非常感激项橐救他的命。项橐告诉大伙，以后不要再碰这个孽种。从此怪物再也没有出现过。

有一次，一个官差路过这里，他对项橐的聪明才智早有耳闻，就想亲自见识一番，便以人马皆饿为名，来到项橐家说明来意。项父母平时很好客，经常接济人。这次见是官差，二话没说便找了草料喂马，随后又问差爷想吃什么，官差便说：“米面饭都行，但要廿样菜”。这可把项父母难住了，拿什么拼这廿样菜呢？这时项橐从外面玩耍回来，见父母面有难色，就问父母是怎么回事。父母就把经过说了一遍。项橐略加思索，便对母亲说：“烙个大饼，用大蒜和酱拌生、熟两盘韭菜就行了。”母亲不解，项橐解释说：“生韭熟韭，二韭（九）一十八，再加上蒜和酱，正好廿样。”母亲虽然心里不踏实，但也只好如此照办了。等到饭菜上桌时，把那个官差惊得目瞪口呆，暗暗佩服项橐的聪明才智。 车子绕过“城”后，孔子下车返身走到“城”下，望着坐在“城”内的这位非同寻常的孩童，觉得蛮可爱，于是向项橐提出了一系列问题。孔子问：“你知道何山无石？何水无鱼？何门无关？何车无轮？何牛无犊？何马无驹？何刀无环？何火无烟？何人无妇？何女无夫？何日不足？何日有余？何雄无雌？何树无枝？何城无使？何人无字？”

项橐不紧不忙地回答：“土山无石，井水无鱼，空门无关，舆车(轿子)无轮，泥牛无犊，木马无驹，斫刀无环，萤火无烟，仙人无妇，玉女无夫，冬日不足，夏日有余，孤雄无雌，枯树无枝，空城无使，小儿无字。”

孔子一边听一边抚掌，口里念道：“善哉！善哉！”待项橐答毕，孔子说：“我车中有双陆局(一种古代博戏)，和你一起玩玩怎么样？”谁知项橐却说：“吾不博戏也。夫子好博，风雨无期；诸侯好博，国事不治；吏人好博，文案稽迟；农人好博，耕种失时；学生好博，忘读书诗；小儿好博，答挞及之。此是无用之事，何用学之！”一番富有哲理的回答，令孔老夫子既难堪又佩服。

接着，小项橐反问了孔老夫子3个问题，结果呢孔老夫子连一个字也没回答出来，闹了个大红脸，最后只好说了句“后生可畏”，遑遑而去。

一个七岁之龄的孩童，面对一位知识渊博、见多识广的大学者和40多个提问，居然对答如流，滴水不漏，且能言善辩富有哲理，不愧是天下神童也。项橐以其非凡超众的智慧，难倒了孔圣人，被人们誉为“孔子师”。可惜他十岁就夭亡了，这不能不令人扼腕叹息。明《广博物志》称“项橐，鲁人，十岁而亡。时人尸而祝之，号‘小儿神’。”当时，各地还立有一些先圣大王祠和项橐庙，只是这种庙现在已很少见到了。但“小儿神”项橐没被人们忘记，他七岁为孔子师的故事迄今仍在流传着。 一天，孔子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”

那孩子眨了眨眼睛回答：“咱说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”

孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”

孩子答道：“我叫项橐。”

孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐：“你的嘴很厉害，我想考考你——什么山上没有石头？什么水里没有鱼儿？什么门没有门闩？什么车没有轮子？什么牛不生犊儿？什么马不产驹儿？什么刀没有环？什么火没有烟？什么男人没有妻子？什么女人没有丈夫？什么天太短？什么天太长？什么树没有树枝？什么城里没有官员？什么人没有别名？”

问完，孔子盯着项橐露出微笑。

项橐想了想说：“您听着——土山上没有石头，井水中没有鱼儿，无门扇的门没有门闩，用人抬的轿子没有轮子，泥牛不生犊儿，木马不产驹儿，砍刀上没有环，萤火虫的火没有烟，神仙没有妻子，仙女没有丈夫，冬天白日里短，夏天白日里长，枯死的树木没有树枝，空城里没有官员，小孩子没有别名。”

孔子大惊，这孩子竟智慧过人！

项橐这时不容孔子多想，反问他说：“现在轮到我考您了——鹅和鸭为什么能浮在水面上？鸿雁和仙鹤为什么善于鸣叫？松柏为什么冬夏常青？”

孔子答道：“鹅和鸭能浮在水面上，是因为脚是方的；鸿雁和仙鹤善于鸣叫，是因为它们的脖子长；松柏冬夏常青，是因为它们的树心坚实。”

“不对！”项橐大声说，“龟鳖能浮在水面上，难道是因为它们的脚方吗？青蛙善于鸣叫，难道是因为它们的脖子长吗？胡竹冬夏常青，难道是因为它们的茎心坚实吗？”

孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得拱拱手连声道：“后生可畏，后生可畏！”驾着车绕道走了。 人怕出名，猪怕壮。自孔子拜项橐为师，很快传遍鲁、吴、齐等国。那时正值天下大乱，各国都想拉拢人才，为自己服务。特别是齐国，由田氏篡了姜氏的政权，晏子为相仍提倡法制，与孔子的礼治针锋相对，担心项橐被孔子所用，为鲁国效命，更怕莒国出了能人，揭田氏篡权的老底，恢复莒国，后果将不堪设想，就采取了先礼后兵的两面手法，妄图拉项橐为齐国政权效劳。

项橐十岁这年春天，齐国派来一员武将及随从带来一些礼物，来到项橐家。项橐父母见是官军，便扑通跪倒，连连磕头说：“不知军爷到俺家有何事？”一位随从见小项橐立而不跪说：“老爷到来，你为何不跪？”项橐说：“你们风尘仆仆，远道而来，就是为了要我一跪吗？”武将一惊，忙说:“免礼”。便说明来意，希望项橐到齐国，先学习后为官，享荣华富贵。项橐听后便说：“海龙岂能与江鲦为伍，我是莒国小民，哪有资格到齐国参政？”武将一听，便知不是同路人，及时回奏 齐 君。 齐 君决定趁早杀掉项橐，以免后患。再次派这员武将带领一干人马前来杀项橐，想一刀结果了项橐性命。哪知项橐刀枪不入。折腾了半天，项橐仍然不死。有个军师想出了一个鬼点子，去问项母，项橐生时用啥断的脐带。项母死活不说，武将下令将项母杀死，忿忿而去。等官兵走后，项橐将母亲头安到项母脖子上，吹了口气，母亲又活了，原来啥样还是啥样。这事传到齐国， 齐君更加恐慌，又派官兵来，不但把项母杀了，还大卸了八块，临走又把项母的心给带走了。等官兵走后，项橐还是按老办法把母亲尸体一块一块对接起来，最后一看，母亲少了心。项橐就到山中打死一只狼，挖出心来给母亲安上吹一口气，母亲又活了。 解放前，每年阴历四月初八──项橐生日这天，在幽儿崮唱大戏以示纪念。一些婚后无子的青年妇女这时也前来降香求子，生了儿子，又来讨长命百岁索。年年如此，几千年香火不断。逢旱天就在圣公庙前唱戏，求雨。去听戏的必须带着蓑衣、斗笠或者雨伞，否则就会淋湿衣服。据说在这一带下雷雨时，从来不带雹子，这是因圣公怕下雹子砸坏父老乡亲们的庄稼。

圣公行云降雨，使碑廓、巨峰一带大收其利，隔着远的乡镇看着眼馋，就来搬圣公老爷前去降雨，因圣公塑像是泥胎，不好动，会长们就想了个办法，买来檀香木雕刻了圣公的上身，用黄杨木做了张小桌当下身，将龙袍一穿，就成了尊坐像，并配备了像县太爷一样的轿子和乐器，号称“丰朝銮驾”。有轿的地方来搬请就用八抬大轿，没轿的地方就用圣公的专轿，行走时前边旗牌，鸣锣开道，后边细吹细打。搬者只要诚心诚意，圣公也就有求必应，礼尚往来，及时降雨。如果无礼相待，圣公也将割袍断义。一年，有个地方旱的着火。就用八抬大轿搬圣公，走到一座城门前，抬轿的人突然感到肩上千斤重，要求歇歇。后再抬，却怎么也抬不起来。乡老们就说，讨个签吧，问问圣公是怎么回事，就摇了摇签桶，跳出一支签，上面写着：“我神灵虽小决不钻小老婆裤裆”。乡老们才恍然大悟，原来城门楼上是座娘娘庙。乡老们只好领着转路来到目的地，唱了几出大戏，果然降了一场巧雨。人们都抢着种黄豆，秧地瓜，把送圣公爷回府的事给忘了。幸好有个乡老惦记着此事，就找来一头毛驴，将圣公像绑在驴身上，叫一个小放牛的赶着毛驴将圣公像送回。因为路上颠颠簸簸，将圣公屁股磨破了皮。从此以后，那个地方再来搬请圣公，怎么也搬不动了。人们就把那里就叫“圣人不到的地方”。 很久很久以前，还是个荒凉的茅草岗，只住着一家姓苌的老渔翁，带着妻子儿女，每天靠出海捕鱼勉强维持生计。 一天，老渔翁摇着小船出海去，撒了一网又一网，网网都是空的。眼着天色渐渐的黑了，风浪又大，再不回去便有危险。但想想家里老小还在挨饿，项橐又迟疑了。正在他为难的时候，抬头望见不远处的海面上，有群海鸥在盘旋翻飞。凭着多年捕鱼的经验，有海鸥出没的地方准有鱼群。 老渔翁连忙驶船过去，撒了一网，谁知又是空。项橐好不丧气，不由得皱起眉头。正想收拾网具回家，突然发现网袋里有件东西在闪闪发光。掏出来一看，原来是颗雕刻精致的玉石印章。印面刻着些弯弯曲曲的字，不知是什么意思。一条金龙盘绕在印章周围，光彩夺目，龙头从上端伸出来，嘴里含着一粒雪亮雪亮的珠子。说也奇怪，那大海经珠光一照，霎时间风也息了，浪也平了，船驶在海里平平稳稳。啊！这印章还是件宝贝哩！老渔翁把印章揣进怀里，兴冲冲回了家。 第二天一早，老渔翁在茅草岗顶上搭一座棚，把印章挂在棚里。茅草岗周围海面顿时风平浪静。渔民们发现这块好地方，纷纷来安家落户，茅草岗从此有了生气。 原来这颗玉石印章是玉皇大帝赐给海龙王敖广的镇海印章，那龙口里含着的是一颗定风珠。那天，青龙三太子私带宝印出宫游玩，不小心失落了，恰巧被老渔翁捞到。龙王不见了宝印，又惊又怕又急，担心被玉帝得知，去了王位不算，还要下狱治罪。急得他坐卧不安，茶饭无心，一边赶紧派遣虾兵蟹将四处找寻，一边喝令卫士把惹祸的青龙太子困绑起来，责打一顿，听候处置。

且说龙王手下的那些虾兵蟹将，东寻西找，把东海大洋的每个角落都找遍了，功见宝印的踪影。有个特别细心的蟹将军，他在大海里转来转去，忽然发现茅草岗周围海面有点异样。探头一着，只见茅草岗上有一颗金光四射的宝印，急忙回宫禀报。 龙王闻报，立即点召三军，带了青龙三太子，亲自前去取印。水族们踩波踏浪向茅草岗涌来，霎时间天昏地暗，恶浪滚滚，潮水哗哗地一个劲儿猛涨。 老渔翁一看情势不对，邀集众乡亲攀上岗顶，把挂着宝印的草棚团团围住。 仗着镇海宝印的神威，潮水才没有派上岗顶。龙王见此计不成，大为震怒，跳出海面来喝道： “何方刁民，胆敢取我龙宫宝物，还不快快献上来！” 老渔翁朗声答道： “东海龙王！你平时兴风作浪，毁我渔船，伤我乡亲，不让大家过安定日子。今日宝印落在我们手里，岂能轻易还你？” 龙王听了，气得胡须都翘起来： “好哇！你不还印，我叫你们一个个葬身大海！” 说罢，大口一张，直朝岗上喷水。老渔翁不慌不忙取宝印在手，高高举起，大声道： “你再不讲理，我把宝印砸啦！” 这一下把敖广吓住了，连连摆手道： “莫砸！莫砸！怪我一时鲁莽，老丈你要见怪，只要你还我宝印，水晶宫里的珍宝由你挑选。” 老渔翁冷笑一声道： “我们捕鱼人，不稀罕你龙宫珍宝！” “那那那……那你要什么？” “还你宝印不难，需依我三件事情。” 事到如今，龙王无可奈何，只得拱着手道： “哪三件，请讲。” “第一件，从今以后不准兴风作浪，祸害渔家。” “依得依得。” “第二件，潮涨潮落须有定时，不能反覆无常。” “依得依得。” “第三件，每日献出万担海鲜给我们渔家。” “这个……一每日献万担海鲜，龙王实在心痛，但为了取印，只得点头道： “也依得，也做得。” 龟丞相立即拟就圣旨一道，当众宣布从今以后每天在乌沙门和洋鞍海面送海鲜万担给渔家；每日早晚两潮，每月初二、十六起大潮，但潮水不得涨过老渔翁家的门槛。 龙王宣旨毕，即令龟丞相上前取印。老渔翁用手一挡，问道： “既然如此，有何为凭？” 龙王冷笑道： “我堂堂东海龙王，言出如山，还会失信于你吗？真是人小看我了！” 老渔翁想了想说： “小看也好，大着也好，我看就以定风珠为凭吧！说罢，从龙嘴里取出定风珠，把印章交还给龟丞相。 龙王取印心切，只得忍痛割爱，于是就恶狠狠地瞪了他一眼。这一瞪还不要紧，可把青龙三太子吓坏了。他心惊肉跳，只怕以后的日子难过，便倏地窜上天去，吼叫一声，招来它的拜把兄弟白虎。青龙和白虎张牙舞爪地扑向老渔翁，欲要夺回定风珠。 老渔翁见他们来势凶猛，急忙拿出定风珠，狠狠地朝向青龙和白虎打去。只听得扑通一声，那青龙被定风珠打落在茅草岗东边，化作一座小山，成了如今的青龙山；那白虎打落在茅草岗西边，也化作一座小山，就是今天的白虎山。那颗定风珠，掉落在南边海中，变作一座小岛，就是现在的鲁家峙。 从此，茅草岗左有青龙，右有白虎，前面又有鲁家峙作屏障，成了天然的渔港。乌沙门和洋鞍渔场，四季鱼汛不绝，渔港变得愈来愈兴旺。为了纪念这位项橐，渔民把这块地方叫做“项橐门”。 碑廓镇东北8公里处有一山，叫躲子山，也称想子山。山上奇石峭崖，石洞若干。传说项橐就在此山躲藏遇害，因而得山名。 春秋末期，周王朝日趋衰败，诸侯称雄争霸，互为用兵对峙，连年征伐残杀，生灵涂炭，民不聊生。 项橐三难孔子的故事盛传之后，诸侯国君和周天子怕这小儿日后长大，一旦辅佐于哪家诸侯，定能一统霸业。这等国之栋梁，岂能为他国所用？于是，列国诸侯争相派出武士，打探项橐住处，以便劫持在自己国中，日后重用。

为躲避战乱，项橐父母一边在山上住着，一边乘战乱空隙到田里播种锄草。后来就见有三五成群的武士、暗探打听他们的儿子，只觉得事情有些蹊跷。项母担心儿子口直心快，说不定会惹出什么事端来，就让项父把项橐藏在东边山上的石洞里，用石头把洞垒紧，早晚送饭来吃。哪知此事正被吴国、齐国武士暗中盯梢探知。两国武士同时围住洞口，各劝项橐投奔自己国中，被项橐严辞拒绝：“回去告诉你们的国君，项橐是纪国人，根在纪国，纪国虽亡但土犹在，无土之根则朽，项橐岂能离土！”

两国武士劝说不成，各展手中兵刃，急相奔向洞中劫持项橐，便在洞口内外杀将起来，最后吴国武士杀退了齐国武士，把项橐劫持在手，正待往山下走，却见被杀退的齐国武士带着兵将在山下摆开阵势。吴国武士见硬闯不行，遂在山中隐藏，准备乘夜色走脱，这样一直相持了五天五夜，吴国人自带的干粮早已吃完，就派人寻找充饥之物。

兵将围了山，项母几次都无法将饭菜送去。因而茶饭不进、泪湿衣襟，项父一旁不住地相劝：“咱吃点饭，顾顾自己，他们不会把橐儿怎么样的。”项母一把鼻涕一把泪地说：“俺不担心他们能把橐儿怎么样，你忘了咱橐儿在竹河崖下生时，脐带铁石不入，用茅草叶子划断的？可这五天饿也饿死橐儿了！”

夫妻俩的话正好被吴国人听到了，遂到竹河崖采了茅草，把项橐按倒在地，丧心病狂地用茅草割下了项橐的头颅。

就这样，聪颖正直的项橐，为了自己的名节，誓与国家同在，在诸侯争霸战中遇害，年仅十二岁。 “圣公指路”，是人们常说的话题。靠近幽儿崮西边的几条沟叫五道河；再往西，靠近圣公山东边的几条沟叫大沟二沟；还有圣公庙西北角有个峡谷叫西北口子，这几个地方都是沟壑纵横，山高林密，住户稀少。晚间，风吹树响狼嚎狐叫，使人毛骨悚然。人行到此，往往迷路。这时，迷路的人只要祷告声：“圣公老爷爷，你发发慈悲，让我走吧！”这时，不是有老者指路，就是皓月露山，道路放光。人就如梦初醒，速奔前程、安然无恙，回头道谢时，却已不见老者。

圣公对老百姓是这样，对坏人歹事，却是另一幅面孔，不时还给点颜色看看。据说，在此之前，惯匪徐小乾

在山西头村杀了一百多口人，将该村洗劫一空，放火烧了半个村庄，然后窜到圣公庙示威，口吐狂言说：“都说圣公的轿子没敢坐的，今天我就试试，看他怎么着我！”接着就钻进了轿子，喝着他的喽啰抬着往东走，行不到一里路，就来了东北风大雨，直打轿门，无法前行，又喝令他的喽啰抬着往回走，又来了西南风和大雨，将他抬回庙内、落轿后又刮起了旋风，将他吓的出了一身冷汗，面如土色。不久，土匪之间为地盘狗咬狗，土匪朱信斋伙同五十七军张步云以招安为名，将其骗至黄墩缴械，连同喽罗一百多人押解济南，被韩复榘下令全部枪毙。 上个世纪四十年代，圣公庙被砸，木像被一个姓马的忠厚人背回家，藏在自家的吊铺上。老伴知道后，也非常支持老头的菩萨心肠和行为。逢年过节就焚纸烧香磕头，偷看圣公像。自此，这家事事顺心如意，日子一天比一天红火。老两口吃不愁、穿不愁，干干净净，活到改革开放的年代。九十多岁了，生活都能自理。儿孙一大群，个个都孝顺。上学的个个学习好，当干部的个个步步高升、经商的年年盈利。一天，马老头突然倒地不起，奄奄将息，人们正忙着给穿寿衣，站在一旁的老伴也突然倒地，一口长气送去，与世长辞。子女给两位老人一块办丧事，一声爹、一声娘的哭。全村的人都说好心得好报，这叫善终！

再说说圣公像，在十年动乱初，“破四旧、立四新”时被搜出，弄到土地庙址上和土地爷一块批斗。一些到会的长者都沉默寡言，青年积极分子不管那一套，不但口诛笔伐，还动手动脚。一个青年跑到圣公像前说：“我当是圣公爷是个什么东西，这不是个木头刻的干巴老头吗？”说着，照木像就是一耳光，当他回头再想发言时，鼻子口里直淌鲜血。到会的人面面相觑，会也不欢而散。据说，当时不知哪级有个指示，收缴的迷信品（多是旧书、家谱、神像）逐级上缴，由县公安局统一保管或销毁。会后，有个积极分子用两条绳子将圣公像和四个站班像分别捆起来，用步枪挑着送到乡公所。可是，这个人回来后，一头扎进屋里，从此不出门，连吃也不出来。听到外边有人，就往床底钻，家属送过饭来，也在床底吃，过了不长时间就死了，人们说什么的都有。 近几年，随着旅游业的发展，庙文化及经济也悄然兴起，因而圣公庙的传说又有了新的内容：前年有个在东北做生意发了财的老板，不知出于什么动机，要投资重修圣公庙，得到有关部门和群众的支持。

原圣公庙址前墙根有棵柿树，施工碍事，施工人员将树刨倒，放在一边。这树根系发达，被一个根雕爱好者看中，出钱买去，先用手扶拖拉机运。将树搬上车后，没走多远，拖拉机一歪，树根从车厢滚到地上，买