农村过年挂的族谱俗称家谱，每年腊月底年龄最大的把家谱挂在墙上，上供烧香对前辈的思念，这是农村的习俗，也是对前辈的供奉，首先每天上供烧香磕头，一日三餐先让老祖宗吃或供奉。

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1、一个家族，往往在家法族规中对家谱的收藏、保管提出严格的要求。如必须将家谱装进特制版木匣，供于祖龛之上，或藏于书室之中，不得随意乱放，以致亵渎家谱。

2、木匣不准移作他用，家谱不准鼠蚀虫蛀、污损油浸、腐败霉烂、遗失散落、私自誊录或借给外姓人观看，违者依家法处罚。如果领谱人敢于瞒众觅利、鬻谱卖宗、出卖家谱者，则视为不孝，从重惩治。

3、供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉，烧纸等供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。一般在腊月二十八就蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个下面三个上面对叠两个。

在农村过年供的柱子上填写死者的名字时，应该按照固定的格式进行填写。一般情况下，先填写死者的姓名，然后在其下方填写因某某情况卒于某年。如果柱子上还有其他人的名字，需要按照辈分依次填写。如果有已故的兄弟，则留出相应位置以备填写。

请注意，这些是一般性的指导，实际填写方式可能因地方习俗和家族传统而有所不同。如果您有更多的疑问或需要具体的指导，请向当地的年长者或家族长辈咨询。

拜年是过年习俗中的一项。拜年分拜祭先祖和给长辈、亲戚、乡邻拜年。

祭拜先祖，有的是到坟地祭拜，俗称上坟。上坟有的是在除夕夜，有的是在清晨，要在太阳出来以前赶回家。有的地方祭拜先祖则是在除夕把平时存放在祠堂或家庙里的家谱请回家，张挂起来，上大供，让先祖享受后辈的孝敬。

大年初一早晨，要在太阳未出之前就起来，儿子儿媳要在父母、爷爷奶奶未起床之前到老人床前一一磕头拜年，以示孝顺。然后开始煮饺子，同时开始放鞭炮。孙子孙女等孩子们也要在吃饺子前给爷爷奶奶、爸爸妈妈磕头拜年。这时候就要给孩子们压岁钱了（有的地方是在除夕夜趁孩子们睡熟之际将压岁钱放到孩子的枕头底下）。吃完饺子，就要出门拜年了。一般岁数大的辈分高的老人就不出去拜年了，在家里迎接小辈们前来拜年。出门拜年都是年轻的、辈分小的。初一拜年主要是到男方的直系大辈亲戚和本村的亲戚、乡邻长辈那里去拜，在农村，大都还保留着对长辈磕头拜年的习俗。对平辈的则是不磕头的，只是抱拳作揖，口里念诵着“拜年了，恭喜恭喜！”“同喜同喜！”拜年一定要赶在正中午之前拜完，过了中午就不能拜年了。

初二，是到女方娘家亲戚家拜年的日子。要陪媳妇回娘家去，向女方的长辈、亲戚拜年。女婿来拜年尤其是新女婿第一次来拜年，是要“闹女婿”的，习俗各地不一，但女婿来肯定是要闹的，图个喜兴。

有的亲戚长辈相距比较远，那就要从初三开始出去拜了。

初五，是不能去拜年的，因为初五被称为“穷五”，是“放炮崩穷”的日子，也叫“破五”。这天不能串门走亲戚，免得给人家家里带了“穷气”去。初六到十五以前都可以到远处的亲戚家拜年。一般拜年活动到正月十五就结束了。

至于拜年时带不带礼物，要视情而定。

贡品如下三鲜:苹果5个、香蕉1把、桔子5个、三干：糕点1盘、糖块1盘、花生、栗子、枣共1盘。

首先，我们来说供奉的时间，一般是腊月30日下午就需要将牌位准备好，牌位一般是木质的或者是将黄纸叠整齐，叠出牌位的样子，上面写上祖先的牌位，根据自己地方的习俗去写。

然后提前准备好一些供奉的食物，水果，糖果等，先不要供奉热菜，很多地方在腊月30日的晚上还需要去接自己的祖先回家，一般就是同族人一起拿着纸钱等在家附近或者是在墓地接祖先回家。

接到家里以后，再上热菜等供奉的食物，酒，茶水。烟，最后再上一点点面，当然，每个地方的供奉习俗是有些差别的，但是要注意，供奉的物品一般是素菜，装在小蝶里面即可。

这就算将自己的祖先接回来了，这段时间，香火一般不能断，也就是说，蜡烛得一直着着，然手香也一直插上面着着，一般插的香的数目是奇数。

习俗祭祖

台湾：从除夕转进春节，三更时分，第一件大事是祀神、祭祖。那时红烛高照，上供清茶、红豆等祭品，人们严肃诚敬。祀神后要叩拜祖先，这叫“开春”。

迎接新正，也叫“开正”。祭典进行到最后，是烧金纸献给祖宗。 浙江宁波：正月初一，在祖先遗像前，点着香烛，供陈汤团、糕、饼、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遗象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖礼仪。

广东东莞：正月初一，大多数人家先在历书上择一个吉利的时辰，举行祭祖典礼，祭品是茶、酒、白饭、攒盒、生果、如龙（年糕）、禄堆和斋菜。祭祖程序：焚香、点烛、烧元宝、放串炮，全家人依辈分、年龄的秩序拜祖先。中上人家的祭祖，都是灯火长明，香烟不绝。

广东惠州：中秋扫墓祭祖活动，是与粤东一带的传统习俗有关。惠州市民俗文化研究学者林慧文表示，惠州地区居民的祭拜有春秋两祭之分。

老惠州人多是选择从农历二月初二到四月初八这段时间祭拜先人（春祭），居住在惠州的一些客家人则选择在重阳节、中秋节祭拜先人（秋祭）。根据相关的研究，明代已经有不少的客家人迁徙到惠州。大批的客家人迁徙到惠州定居是在清代初期，客家人来惠州定居约有380年～400年左右。

重视秋祭的地域主要是惠州靠近东部的客家人居住地区，如惠东平山、惠阳淡水等地。秋祭一般分两个时段，分别是中秋节和重阳节。惠阳淡水片区以中秋为祭拜时间中心，惠东片区以重阳为祭拜时间中心。时间虽有差异，但两者在概念含义上基本相同，都属秋祭。惠州客家人春秋两祭：春祭则在春节。