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董姓家谱字辈排行如下：

湖北黄安(红安)董氏字辈：士为其基贤良绍德。

湖北黄冈浠水董氏字辈：方卜凤来明盛瑞道发乾元以光新。

湖北咸宁咸安水董氏字辈：忠显同发焕祚兴师。

湖北麻城董氏一支字辈：世德大宜昌。

湖北麻城董氏一支字辈：永治中万代国回朝忆念祖。

湖北孝感董氏一支字辈：文德天成宗永兴启昌盛。

湖北孝感董氏一支字辈：国福家大昌元发际光长定兴时茂显康永庆红良。

湖北洪湖董氏字辈：士希逢时本。

湖北阳新董氏字辈：天子应长绵正学承家顺。

湖北天门董家塔董氏字辈：正大光明秀启仁文。

湖北天门北董家嘴董氏字辈：重大先业世秉忠良佑贤辅德观国之光。

湖北黄陂董氏字辈：守诚立志洪才广聚荣华富贵永继书香进秀贤良。

湖北监利董氏字辈：梗继用君应世作之正大光明化成有方(舜)蕙高杨汉佐思长诗书行庆笃厚兆祥联宗旺发家声丕彰。

湖北董氏一支字辈：重微理全成才重召鸿茂职。

湖北宜昌董氏一支字辈：照明家国本永发昌大长传宗先文德继世必呈祥。

浙江嵊县董氏字辈：

派字：启复宗成正开元继述纯傅先教敦孝友永世守贤良；

行字：江淮河潢海桥梓松柏桐烜煌焕煐耀坤域均培增。

浙江嵊州董氏字辈：

派字：启复宗成正开元继述纯传先敦孝友永世守贤良；

行字：江淮河潢海桥梓松柏桐烜煌焕煐耀坤域均培增。

浙江温州董氏字辈：元士秉上光希文大乃崇。

浙江乐清芙蓉堂董氏字辈：德孔孟真圣贤。

贵州赫章董氏字辈：万腾士如朝文显贵登廷。

贵州铜仁董氏字辈：明代新文光先正万世朝祖中孝全永直长久留方远怀化堂上奇根元。

贵州董氏一支字辈：文正世孝维白茫行手。

贵州董氏一支字辈：南方旬世玉天茂重沼斯文枝有作怀光定登治安铨复宏宜宣居配维申镇善述昌林琮相丛新。

江苏赣榆董氏字辈：国家恒建作毓淑自鸿兴有为广盛大承绪曰□安长华夏培兆俊信义廉明扬博爱晓先泽述上步其强。

江苏盐城董氏字辈：仁得立正安道恒常智。

江苏连云港赣榆董氏字辈：[国]玉[家]开[恒]继[建]作裕[毓入文]淑智[自志]鸿[洪]兴有为广盛大承绪曰长安华夏培兆俊信义廉明扬博爱晓先泽述上步其强。

江苏徐州董一支氏字辈：德文庆作振。

江苏徐州丰县欢口董氏一支字辈：宽厚存心、中正立志、诗书继世、孝友传家。

江苏泰州董氏字辈：立志金宝玉吉祥如意兆。

天津蓟州董氏字辈：广德连彦文作春建。

天津宝坻八门董氏字辈：自仪毓如维其志。

湖南常德董氏字辈：应元文仲永、伯大胜兴希、启世宗国治、方正习学成、明道贤良举、佑尔少时昌。

湖南湘西里耶董氏字辈：国宗祖朝顺文元启太平万邦吉昌永家和世代兴。

河北景州董氏字辈：天兆文耀允维万世永昌元兴贵立贤。

河北景县董周庄董氏字辈：维万世永昌。

河北藁城南董镇大章村董氏字辈：文士守敬武尉秉承祖肇中山荣发元廷风云际会景胤繁隆职列将相位及公卿台各垂勋青史标名流芳百代华表可宗。

河北邢台董氏字辈：魁一玉三五荣德可延沛。

河北青县董氏字辈：葆勋蔚田玉。

河北董家村董氏字辈：振洪胜风现国甲。

河北丰润董氏字辈：汉春长(沧)玉国金(子)。

黑龙江董氏一支字辈：广文长德思太。

山东聊城董氏字辈：丕怀玉兆孝。

山东泰安董氏字辈：兆瑞庆升廷文明呈光华。

山东临沂董氏一支字辈：儒进(兆)凤(占)玉勤西家书衍庆国。

山东临沂董氏一支字辈：子玉守新言世系庆化继志保伦常。

山东董氏一支字辈：辉元锡连世传。

山东泰山新泰董氏字辈：志玉仲和士兆怀。

山东荣成董氏字辈：佩世传久照先勇。

山东曹县董氏字辈：鸿(效风)玉传付记。

山东沾化董氏字辈：茂志祥凤玉金”。

山东新泰董氏字辈：佐泗培永志玉仲和仕兆慎秀其倡茂怀明庆安祥。

山东枣庄董氏字辈：用庶隆际修自大学鹏由志鸣金鼎业文兴伦灿周复鸿荣光宗仁远蕃衍承庆升长毓秀显贵振家庭建功盛世耀国泰斯宇环俊英芳昆传厚德先逸和顺征。

山东菏泽董氏字辈：文明克世坤志。

山东齐河董氏一支字辈：秉曰元继广昭宪庆永长修德忠厚远福禄积善堂。

山东齐河祝阿镇董氏字辈：怀德有玉庆宝善福永长。

山东胶南董氏字辈：慎良安全成方贤正大光名宗盛昌。

山东济南董氏一支字辈：家京树生重茂先宝贵送于亮。

山东济南董氏一支字辈：大梦玉林泗光庆电延台为有全家好平金安上来。

山东济南商河董氏字辈：吉全兴守学振文传宪延礼德继世长淑仁意程月绿竹远幼荣。

山东淄博董氏字辈：云汉桂兰同木。

山东章丘水寨镇董氏字辈：已而继家声恒光先仁续。

山东章丘普集镇上皋村董氏字辈：成士连、光绍鸿旭、家道开昌。

山东济宁董氏字辈：邦照其德兴龙吉庆祥。

山东即墨董氏字辈：心熙慎良子嗣将昌(安全正方)。

山东宁阳董氏字辈：世玉衍传先广尚。

山东泰安董氏字辈：世兆传成章如道选培光。

山东高唐董氏字辈：文志洪树良玉耀(跃)天。

山东枣庄滕州董氏字辈：大毓观端学绍隆庆佑昌。

山东枣庄董氏字辈：志明金顶业文兴伦参周。

山东商河董氏字辈：树传孟作法其青佩世昌。

山东德州董家寺董氏字辈：玉丕成加京树生重茂坚。

山东德州董氏字辈：登文怀照开志少树伟而成佳。

山东日照董氏字辈：怀家书延庆国本尽贤。

山东潍坊临朐九山董氏字辈：少孝奎金万兴振海。

山东滕阳董氏新排字辈：文士守敬武尉秉诚祖肇中山荣发元廷风(文)云(作)际(士)会(昌)景(庆月)胤(玉)繁(计长)隆(广)职(克兆)立(治)将(安)相(长)贵其公卿台阁永存历志标名千秋传芳华表可宗纪延先德宏伟振兴。

山东腾县、山东北薄梁董氏字辈：作毓观端学绍庆佑昌。

山东微山北薄梁村董氏字辈：树毓观端学绍龙庆佑昌绳礽昭福萌克肇继敦祥守道贻丰谟承家述显良启绵惟厚德致敬懋熙扬。

山东蓬莱湾子口大桥董家董氏字辈：文尚承元玉志兆景维吉长春嘉树秀锺鼎载华彝。

山东威海董氏字辈：敦厚以崇礼文章可立身本支百世远正常万古新。

山东单县董氏字辈：逢盛世吉太平成先德保祥庆。

河南固始董氏字辈：正大朝庭如德义明。

河南焦作武陟谢旗营镇蒯村董氏字辈：深(厚)燔(灿熔)克大……曾王元玉连铭清荣焕广。

河南永城薛湖镇董庄村董氏字辈：敬发先胜训恒存重要新祖德培听仁。

河南南阳邓州龙堰乡(白落乡)李营村董氏字辈：国守思凤瑞自克文向德三堂龄延宏法汉朝增芳泽仁义志信立绪先林清华秀生敏新晋钦育洁万世传。

河南柘城董氏字辈：诗林传世泽忠孝振家声仁义道长远克昌在守成。

河南濮阳范县董氏字辈：道永如天存新志士加典。

河南新乡封丘王村董庄董氏字辈：均廷先美志。

河南信阳潢川董氏字辈：道远冀全长林术良德昌文学庆显阳贤是立家邦。

河南商丘董氏字辈：敬法先圣训恒存忠孝心。

辽宁董氏一支字辈：德清朝国政文克连明世天恩锡福长。

辽宁本溪董氏字辈：品利洪庭世长学正茂春。

辽宁本溪桓仁董氏字辈：芳悦清仁。

辽宁鞍山海城董氏字辈：国玉世维万福立长春。

辽宁大连金县大孤山董氏字辈：大宝万学国文生继广。

辽宁大连市旅顺口区江西街道董家村董氏辈分氏这样的：年、长、振、志、文、学、连、绍、武、英、明。

辽宁清原董氏字辈：庆守殿德利。

辽宁鞍山岫岩石庙子村董氏字辈：德清朝国政文克连明世。

山东宛城、辽宁凌源四合当镇小汤沟村董氏字辈：文学联国桂振守世景天。

福建福州董氏字辈：一家承须行是敬德。

福建连城董氏一支字辈：德永祖荣尚元崇文木大其水国家世盛肇启书兴志诚昭宪业绩颖昌瑞宁聪健毓圣登强。

安徽董氏一支字辈：其发本邦安业克勤余香。

安徽萧县董氏字辈：正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章。

安徽泾县夏浒董氏字辈：一本天亮，传承祖光，思明大学，明世其昌。

安徽定远董氏字辈：四开学永正长青。

安徽太湖董弯董氏字辈：师继以善长发其强。

安徽界首市邴集乡大董庄：学瑞连西金玉满堂红。

安徽界首市邴集乡董寨行政村：吉学金会庆。

安徽利辛县张村镇董营村董氏字辈：建春振廷月昌绍际。

安徽泗县苌圩村小董庄：振兆立泽洪。

安徽无为董氏一支字辈：长兆先训维德科明。

安徽无为董氏一支字辈：生成有大本勤学必广前传家兴事业积德游人羡。

安徽安庆董氏字辈：必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材景云自天开。

安徽淮北董氏字辈：万化景运宏昌履端启发德义信敬澄谊明道训守先圣良玉碧青军振民丰金龙升晨。

安徽濉溪县四铺乡董氏字辈：光明俊秀福寿恒昌传家宝善。

安徽马鞍山当涂董氏字辈：正国玉家本明金(君)谱兆财。

四川遂宁董氏字辈：帝学孔思孟世代富兴隆。

四川董氏一支字辈：道德乾坤达文成国诸光。

四川董氏一支字辈：文之联元学言承先向贤光祖召显仁天。

四川董氏一支字辈：大道尊天子，忠心志太平。

陕西董氏一支字辈：国正生大道明兴福远昌。

江西董氏一支字辈：德显修邦兰枝茂桂蕊飘香。

广西玉林容县董氏字辈：汉启祖德文明永绍基。

卧虎堂董氏字辈：文作士昌月玉吉广。

三策堂董氏字辈：钦明思康泰晴水跃家邦。

河南南阳卧龙区董营字辈：一启明光远万世祖德长家传勤俭让。

江苏扬州高邮八桥董家庄字辈：文王成朝殿德兴耀先庭。

扩展资料：

董姓家谱现状

浙江嵊县董氏宗谱，著者待考，民国己巳年(公元1917年)木刻活字印本，今仅存第二～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湘潭董氏五修族谱十六卷，首四卷、末一卷，(民国)董贻玖纂修，民国三十年(公元1941年)三策堂木刻活字印本二十一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

长沙董氏族谱八卷，卷首上、下册，著者待考，清光绪十九年(公元1893年)陇西堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

董氏四修族谱十一卷，首一卷，著者待考，民国丁亥年(公元1935年)广川堂木刻活字印本十三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

大冶董氏宗谱，(清)董子怀等修，清道光十六年(公元1836年)三策堂木刻活字印本八册，今仅存第一卷、第三～五卷、第七～十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浦阳董氏宗谱，(清)董宏本等总理，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本三册，今仅存第一～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

泾县泾川中村董氏宗谱十七卷，首三卷、末一卷，(民国)董承恩等纂修，民国十三年(公元1924年)永思堂木刻活字印本三十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

会稽董氏宗谱八卷，(清)董庭焙等总理，清嘉庆十九年(公元1814年)三策堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

会稽董氏宗谱八卷，(清)董庭煨总理，清咸丰十年(公元1860年)三策堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

参考资料：

-董姓

1 经典古文朗诵材料

演讲讲究气势和分度，朗诵要求情感合适，要求有感情的读，而演讲要求是说服力，是压倒对方的气势！

朗诵是一种艺术表演，朗诵的语言，多是规范化的书面语或典雅华丽的文学语言，讲求的是凝练、含蓄、深沉、优美，如歌似咏，讲求节奏的舒展、韵律的隽永，以便给听众留下咀嚼的韵味，使听众陶醉和深思。朗诵者不必脱稿，也不一定与观众作更多的交流，完全沉醉在朗诵内容之中。演讲则有对社会生活的积极干预而带有鲜明的实践性。演讲者利用真实、准确的生活事例，通过雄辩地论证和有力地鼓动，宣传自己对社会生活的分析和现实主张，召唤听众和自己一起介入和参加的社会实践活动。因此，特别强调演讲者与听众的思想交流和感情思维的迅速融合，即情感共鸣。这就决定了听众不是演讲活动被动的旁观者，而是积极的参与者。好的演讲，不仅可以使演讲者与听众成为相互交流的对象，而且可以引起人们一致的思维和行动。人们常说演讲具有“煽动性”或“煽情性”就是这个意思。所以，演讲是必须脱稿的。演讲所运用的语言，一般要求通俗易懂、简洁明快、形象准确、生动活泼，接近日常的口语，忌用复杂的多重复句。语速随情感的变化而快、慢，注重自然流畅。

朗诵 其实也并不是很大的难题只要有心去做从心里面想去克服 想去战胜就不会难了

平时多些练习 多些读文章 刚开始时不要强硬逼自己去读难度高又长又臭的文章 这样会适得其反的 因为文章难度和你目前水平不平齐会岭你觉得读文章很难很费解 弄得自己脑子乱哄哄的筋疲力尽却什麽也不懂 那样子对我们学习是无益的

所以刚开始练习就应该选些与自己水平相差不多的文章 第一遍一口气读完 不要去理会究竟意思是什麽 更不要遇到不认识的单词就搬字典出来 那样对提高我们的阅读水平是一点用处都没有的 反而会养成依赖字典的坏习惯 依赖字典对我们学习英语是不好的 毕竟我们不可能时时刻刻带字典在身有不会就查的吗 况且考试时 和用外语和人交流时我们不会是说“哎，这我不清楚啊，容我查下字典先吧” 所以我们要在平时养成尽量不依赖字典 遇到不认识的单词先根据上下文还有语境先猜测词义在理顺整个句子的意思看下是否通顺

还有就是朗诵单单读是不够的 还要听 听也是很重要的 听多了耳朵已经形成类似条件反射一样一听到一个句子就像听到自己经常听到很熟悉的话一样自己能马上复述出来！

2 求许多流传千古的古文来背诵,优美的诗歌来朗诵

<；春江花月夜>

张若虚

春江潮水连海平，

海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，

何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，

月照花林皆似霰；

空里流霜不觉飞，

汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，

皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？

江月何年初照人？

人生代代无穷已，

江月年年望相似。

不知江月待何人，

但见长江送流水。

白云一片去悠悠，

青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？

何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，

应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，

捣衣砧上指还来。

此时相望不相闻，

愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，

鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，

可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，

江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，

碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，

落月摇情满江树。

3 能够朗诵3分钟的古文

滕王阁序 王勃 豫章故郡，洪都新府，星分翼轸（zhěn），地接衡庐。

襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃（fān）之榻。

雄州雾列，俊采星驰。台隍（huáng）枕夷夏之交，宾主尽东南之美。

都督阎公之雅望，棨（qǐ ）戟（j ǐ）遥临；宇文新州之懿（yì）范，襜（chān）帷（wéi）暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。

腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属（shǔ）三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

俨（yán）骖騑（cān fēi）于上路，访风景于崇阿（ē）；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

鹤汀（tīng）凫（fú ）渚（zhǔ），穷岛屿之萦（yíng）回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼（tà），俯雕甍（méng ），山原旷其盈视，川泽纡（yū）其骇瞩。

闾（lǘ）阎（yán） 扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰迷津，青雀黄龙之舳（zhú）。云销雨霁（jì），彩彻区明。

落霞与孤鹜（wù）齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（l ǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄（chuán）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏（è）。

睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽（zūn）；邺（yè）水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。

穷睇眄（dì miǎn）于中天，极娱游于暇日。天高地迥（jiǒng），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

望长安于日下，目吴会（kuài）于云间。地势极而南溟（míng）深，天柱高而北辰远。

关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年？ 嗟呼！时运不齐，命途多舛（chuǎn）。

冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。

老当益壮，宁知（在人教版中为“移” 根据数本权威古籍也可为“知”）白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（hé zhé）以犹欢。

北海虽赊（shē），扶摇可接；东隅（yú）已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 勃，三尺微命，一介书生。

无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。

非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨（tāo）陪鲤对；今兹捧袂（mèi），喜托龙门。

杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 呜呼！胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓（zǐ） 泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。

敢竭鄙怀，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

滕王高阁临32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333264663739江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

气势磅礴 辞藻华丽 适合朗诵。

4 求关于中华经典古诗文感想的朗诵稿

诗香雅韵 诗是色彩斑斓的梦，这梦里有烟柳画桥的澹澹雨雾，有大漠长河的遥遥夕照，有大风起兮云飞扬的豪情，有独坐西窗烛剪花的幽幽之思……曾几何时，独坐于斗室角窗之旁，捧一卷诗书，把自己融入那千年前的唐风宋雨，看花开花落，云卷云舒；曾几何时，放飞思绪到江南水天相接处，听渔舟唱晚，想那半夜的锺声是否到了客船；曾几何时，在丝丝的细雨中读相思绵绵，惆怅那杨柳岸晓风残月，伤感那幽幽古筝；曾几何时，竟也想仰天大笑出门去，高唱我辈岂是蓬蒿人……读诗如茶之愈品愈香，抑或如酒之愈酿愈醇是一种至高的精神享受……春日观花，夏夜听蝉，萧吹秋月，酒饮冬霜，这是高蹈的退守者追求的幽雅恬静的理想境界既然不能兼济天下，他们便选择了独善其身，寄情山水，"采菊东篱下，悠然见南山"渊明菊酒既闲澹又疏狂在"桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟"的如画美景中，唯好静的王摩诘只愿放一叶扁舟，行到水穷处，坐看云起时风流天下闻的孟夫子放浪倜傥，为吃酒竟忘了科考，真真是"红颜弃轩冕，白首卧松云"儒雅的林和靖只在孤山吟园梅，"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"，这梅妻鹤子的岁月悠悠然流过多少文人的心间。

陶潜好闲，王维好静，孟浩然放浪，林和靖高洁，诗在他们笔下闪烁着灵动的光辉，恪守着自由的精神家园仗剑走江湖，匹马踏凉州，了却君王事，留得身后名，这是积极进取者豪迈的追求和悲壮的情怀为此，魏武挥鞭，岳穆冲冠，放翁示儿，稼轩看剑"黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还"的鼎鼎誓言吹起风沙，震动心间；"捐躯赴国难，视死忽如归"的铮铮铁语穿越时间，响彻云间；"天生我才必有用，千金散尽还复来"的豪情壮志永远在一个地方吓着你，让你拍桉；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"的悲天悯人怎能不让人感慨万端这样的情怀，一改文人骚客的柔弱之气，没有风花雪月的缱绻，铁骨铮铮立起民族的嵴梁，怎不让人敬重感怀！诗绘景，诗抒情，诗言志，诗蕴理刚刚领略大漠孤烟直的迷人胜景，转眼又体味"多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷"的惆怅情怀；刚刚伤感无可奈何花落去的年华易逝，转眼又激扬于"直挂云帆济沧海"的凌云壮志；刚刚在"九万里风鹏正举"的傲语里徜徉，转眼又沉思"问渠哪得清如许，为有源头活水来"的深刻哲理诗无语时还有语，情有尽时还无尽"郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去"，他问，却不答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文，而这静默的力量却以最强烈的姿势打动着人"欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋"，他说不愁，却让人感觉愁无处不在，这次第，非一个"愁"字了得读诗，读出他有语处背后的无语，就真正懂诗了。读诗的感受，就如同走在山荫道上，扑面的美景常常让人目不暇接，让你陶醉沉迷朝暾夕月，落崖惊风，忍不住手之舞之足之蹈之了捧一杯月色，拈一脉诗香，夜色正美。

5 朗诵时间在二分钟左右古文,名篇,诗词最好是关于中华的,不是

1、雨霖铃（柳永） 寒蝉凄切对长亭晚，骤雨初歇 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发 执手相看泪眼，竟无语凝噎 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔 多情自古伤离别更那堪、冷落清秋节 今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月 此去经年，应是良辰好景虚设 便纵有、千种风情，更与何人说 2、念奴娇 赤壁怀古（苏轼） 大江东去，浪淘尽，千古风流人物故垒西边，人道是，三国周郎赤壁乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭故国神游，多情应笑我，早生华发人生如梦，一尊还酹江月 3、满江红（岳飞） 怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈 三十功名尘与土， 八千里路云和月 莫等闲白了少年头，空悲切 靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车踏破贺兰山缺 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血 待从头收拾旧山河，朝天阙 4、邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，形貌昳丽朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏” 令初下，群臣进谏，门庭若市数月之后，时时而间进期年之后，虽欲言，无可进者燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐此所谓战胜于朝廷 5、春江花月夜（唐 张若虚） 春江潮水连海平，海上明月共潮生滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似不知江月待何人，但见长江送流水白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来 此时相望不相闻，愿逐月华流照君鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路不知乘月几人归，落月摇情满江树 6、蒹葭（诗经·秦风） 蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央 蒹葭萋萋，白露未晰所谓伊人，在水之湄 溯洄从之，道阻且跻溯游从之，宛在水中坻 蒹葭采采，白露未已所谓伊人，在水之泗 溯洄从之，道阻且右溯游从之，宛在水中址 读这些古文和诗的时候，首先要先了解他们的作者的写作背景和诗词的中心思想，体会文章的意境 其次，读的时候，要注意字的读音，注意断句，读的时候要慢一点读，可以搭配合适的背景音乐，例如古筝乐《高山流水》等 第三，要注意，读的时候要加入情感例如，一些表情，动作，手势等 可以找个朋友帮你练一下，看看你朗诵后，有没有身临其境的感觉。

6 朗诵时间在二分钟左右 古文,名篇,诗词

1、雨霖铃（柳永） 寒蝉凄切。

对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。

今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。 此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有、千种风情，更与何人说。 2、念奴娇 赤壁怀古（苏轼） 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。 3、满江红（岳飞） 怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土， 八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！ 驾长车踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。 待从头收拾旧山河，朝天阙。

4、邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”

乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市。

数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷 5、春江花月夜（唐 张若虚） 春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。 6、蒹葭（诗经·秦风） 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。

读这些古文和诗的时候，首先要先了解他们的作者的写作背景和诗词的中心思想，体会文章的意境。 其次，读的时候，要注意字的读音，注意断句，读的时候要慢一点读，可以搭配合适的背景音乐，例如古筝乐《高山流水》等。

第三，要注意，读的时候要加入情感。例如，一些表情，动作，手势等。

可以找个朋友帮你练一下，看看你朗诵后，有没有身临其境的感觉。

7 经典古诗文朗诵稿

就朗诵 《将进酒》 好了 很有气势将（qiāng）进酒 〖唐〗李白 《乐府诗集》 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！ 人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。

天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

（会须：应当） 岑（cén）夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。

（注：人教版高中教材也可作“倾耳听”） 钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵（注：此处也可作“不足贵”），但愿长醉不复醒。（注：也有版本为但愿长醉不用醒） 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣（zì）欢谑（xuè）。（里面的乐也可以读（yuè）） 主人何为言少钱（注：此处也可作“言钱少”） ？ 径（jìng）须沽（gū）取对君酌（zhuó）。

（径须：直截了当。） 五花马，千金裘（qiú），呼儿将（jiāng）出换美酒，与尔同销万古愁。

8 儒家文化的文言文,朗诵,急需,两分钟以内

《孟子》中的一段：天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

《大学》节选：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后在定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。

欲齐其家者， 先修其身。欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致 其知。

致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家 齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

《中庸》节选：天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。

故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。

发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。

和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

希望能帮到您，如果，若有疑问可我。

册梨的栽植历史悠久。清光绪二十六年(1900年)，大孤山镇上册村人丁书方经商来到当时是英国租借地的威海卫，遇一英国人在卖果树苗。丁书方对果树栽培有兴趣，当即买下140棵，回家后栽于本村东河岸面积约3亩的沙土地里。栽后第五年开花结果，由于缺乏管理经验，开花期遭受虫害，果实所剩无几。至秋，金**的果实香甜爽口，深受乡人好评。一天，宁海州衙门一公差路过此地，见此果特殊，遂买尝之，连称：“好果，好果。”当问起此果名称时，丁书方支吾半天说了个“洋梨”，现名“阳梨”由此演变而来，后人又按其果实形状称之为“把梨”“茄梨”“葫芦梨”等，且“把梨”又常被简写为“巴梨”。差人品尝后，又买了几个带回衙门。第二年，为防止虫害，丁书方用纸糊了许多袋子套在梨上，用麻绳将袋口扎紧，效果甚佳。是年8月，宁海州衙门又来人，指名要买这里的“洋梨”上供朝廷。原来，上次来过的那位差人把带回的梨送给州老爷品尝，这位正为找不着当地特产上供朝廷而犯愁的州老爷如获至宝。为了炫耀本地所产，他以产地上册村为名，将“洋梨”更名“册梨”上供朝廷。册梨进京后，被评为一级土特供品，慈禧太后每日必食，誉为“天下第一梨”。从此，册梨名声大振，誉扬全国。当地群众育苗栽培者渐多。民国年间《牟平县志》载：“南塂、樗岚、松岚、陈家、初家、果园、上册等村，多种册梨，为土产出口之一宗。”

建国后，册梨栽培面积一度扩大。1957年，册梨被国家定为特供果品，用于招待待外宾。但经历三年经济困难和文革时期，册梨面积有所减少。为保护册梨这一传统优势地方品种，十一届三中全会后，地方党委、政府不断加大资金投入，加强技术攻关，对种苗培育、栽培管理、贮藏技术等进行全面研究和开发，册梨种植面积迅速恢复并不断扩大，产量和质量也明显提高。在威海地区，当属乳山阳梨最为有名，数量多、品质好，栽植面积、产量及加工制品均在全国县市级中居首位。乳山恒裕食品公司用阳梨加工的“糖水阳梨”罐头，被评为国优产品，获得过第二届国际博览会金奖。其产品远销日本、加拿大、美国、英国等国家，出口量占全国三分之一。册梨主要分布于大孤山、徐家、南黄、白沙滩、崖子、诸往和育黎镇一带。

1 初一上册语文课内文言文阅读,20和25课,题目要经典,最好有个

20 山市

奂（huàn ）山山市，邑（yì）八景之一也，然数（shù）年恒（héng）不一见。孙公子禹（yǔ）年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（míng），相顾惊疑，念近中无此禅（chán）院。无何，见宫殿（diàn）数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。未几，高垣（yuán）睥（pì）睨（nì），连亘（gèn）六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽（mǎng）莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉 （ fēi ） 皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数（shǔ），楼愈（yù）高，则明渐少。数（shǔ）至八层，裁如星点。又其上，则黯（àn）然缥缈（piāo）(miǎo)，不可计其层次矣。而楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立，不一状。逾（yú）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏（shū）忽如拳如豆，遂（suì）不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆（sì），与世无别，故又名“鬼市”云。

问：

1、句子翻译：

(1)倏忽如拳如豆，遂不可见。

(2)唯危楼一座，直接霄汉。

答：

(1)忽然，又缩成拳头一般大小，再缩成豆粒一般大小，终于完全消失。

(2)只有一座高楼上与天接。

问：

2、文中所描写的情景实际上是一种什么现象？用一个成语来回答。现在这个成语比喻什么意思？

答：

2、海市蜃楼，比喻虚无缥缈的事物

25、世说新语两则

咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

问：

1、《咏雪》一问营造了一种怎样的家庭气氛？

答：

1、融洽、欢快、轻松

问：

2、读了《陈太丘与友期》一文，你认为做人做事最基本的要求有哪两点？

答：

2、为人为事要讲信用，讲礼貌。

2 人教版初中课内文言文比较阅读 要求两篇文章均出自课内

（一）《核舟记》与《口技》选段 （甲）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

苏、黄共阅一手卷。，。

鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

（乙）忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。

俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。

凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 1、将甲段中空缺的文字补充完整。

2、下面加点词语的解释，不正确的一项是（） A、中间力拉崩倒之声间：夹杂B、东坡现右足现：表现。 C、其两膝相比者比：挨着。

D、佛印绝类弥勒绝：极，很。 3、下面加点词的词义和用法相同的一组是（） A、神情与苏、黄不属属予作文以记之（范仲淹《岳阳楼记》） B、两股战战，几欲先走屠自后断其股（蒲松龄《狼》） C、不能名其一处也山不在高，有仙则名（刘禹锡《陋室铭》） D、中间力拉崩倒之声然后知吾向之未始游，游于是乎始（柳宗元《始得西山宴游记》） 4、在（甲）文中找出佛印独特神态的句子，然后用现代汉语翻译这个句子，并说说这个句子突出他什么特点。

（1）佛印独特神态的句子是： （2）译文： （3）上面这个句子突出他的特点。 5、（乙）段从、和心理三方面描写了听众的强烈反应，侧面烘托了口技表演之“善”。

6、选文中提到的口技和微雕都属于民间技艺。除此之外，你喜欢的民间技艺还有哪些？选出一种并说明喜欢的理由。

3 初中课外课内比较有名,常用,必背的古诗和文言文

初中生必背古诗文（古文部分）1、《论语》六则 《论语》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。” （《为政》） 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

（《公冶长》） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《述而》） 2、鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

3、生于忧患，死欲安乐 《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而后死于安乐。 4、曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。

公将战。曹刿请见。

其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。

问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未偏，民弗从也。”

公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”

公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。

战则请从。” 公与之乘，战于长勺。

公将鼓之。刿曰：“未可。”

齐人三鼓。刿曰：“可矣。”

齐师败绩。公将驰之。

刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”

遂逐齐师。 既克，公问其故。

对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

5、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。”

乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。

数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

6、出师表 诸葛亮 前出师表 臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，。

4 急

阅读《童趣》，回答1~5题。

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。

又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。

神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 1我能解释下面划线的词语。

①项为之强 ②须喷以烟 ③鹤唳云端 ④鞭数十 2我能用现代汉语翻译下面的句子。 ①心之所向，则或千或百，果然鹤也。

②神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 3 “神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”

作者这一举动的原因是什么？ 我的揣摩： 4本文的物外之趣有哪些？它们源于生活中的什么事物？ 我的概括： 5下面两题难度各异，分值不同，请任选一题作答。（两题都答，只按第①题计分） ①通过本文的阅读，你认为怎样才能成为一个情趣丰富的人？ 我的看法： ②童年是一段如诗如画的故事，在童年发生过许多趣味横生的故事，诗人胡令能《小儿垂钓》中写道：“蓬头稚子学垂纶，侧坐霉苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”你还知道哪些诗中写到了童年生活？写到相关的诗句即可。

我的积累： 参考答案： 1①通“僵”，僵硬；②慢慢；③鸟鸣；④用鞭子打。 2 ①我心里这样想，那成百上千的蚊子果然都变成鹤了；②待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。

3 因为它破坏了作者正浓的兴趣，打断了作者丰富的想像。 4 物外之趣：①鹤唳云端 ②游山林丘壑 ③鞭庞然大物；源于生活中：①夏蚊成雷 ②土墙凹凸处，花台小草丛杂处 ③癞虾蟆捕虫。

5 ①以一颗爱心和一双慧眼去感受观察人生，从平凡的生活中见出不平凡的情趣（合理即可）； ②（清）高鼎《村居》草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

一、填空 1、《马说》选自《韩愈文选》，作者韩愈，字退之，河北昌黎人，唐代著名的文学家，其散文气势雄健有力，语言精练。是唐宋八大家之首，古文运动的倡导者。

有“文起八代之衰”的美誉，代表作品《昌黎先生集》。 2、用原文语句填空。

①揭示全文中心的句子是其真不知马也。（主要结论或主旨句） ②交代千里马终身遭遇的句子是只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

千里马最悲惨的遭遇的句子是且欲与常马等不可得。 ③表明千里马被埋没的直接原因的句子是食不饱，力不足，才美不外见。

④表明千里马被埋没的根本原因是食马者不知其能千里而食也 ⑤说明千里马和伯乐之间的关系的句子是世有伯乐，然后有千里马 ⑥起领起全文作用的句子是世有伯乐，然后有千里马 ⑦文章最能表现统治者平庸浅薄、愚妄无知的句子是执策而临之曰：“天下无马” ⑧表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是其真无马邪？其真不知马也。 ⑨有一位哲人说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。

由此，我们可以联想到《马说》中的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。 ⑩本文的论点是世有伯乐，然后有千里马 3、解释下列各句中加点词语在原文中的意思。

①故虽有名马（即使） ②只辱于奴隶人之手（这里指受辱而埋没才能） ③骈死于槽枥之间（两马并驾） ④一食或尽粟一石（吃一顿） ⑤不知其能千里而食也（食通饲，喂养）⑥与常马等不可得（等同，一样） ⑦安求其能千里也（怎么） ⑧策之不以其道（驱使，驾驭）（正确的方法） ⑨执策而临之曰（马鞭子）（面对） ⑩是马也（这） 4、第一段正面写世有伯乐的重要性，第二段反面写世无伯乐的危害性，第三段是为世上无人识马的慨叹。 5、第二段的写作意图在于谴责：食马者。

6、第二段连用四个“不”字，源出于食马者的无知。 二、阅读课文，回答下列问题。

1、指出文中的通假字，写出其本字及含义。 答：①食马者 食通饲，喂养。

②才美不外见 见通现，表现，显现。③食之不能尽其材 材通才，才能。

④其真无马邪 邪通耶 ，表示疑问语气。 2、《马说》一文题目中的“说”是什么意思？ 答：说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。

跟现代杂文颇为相似。 3、本文的中心论点是什么？运用了什么论证方法？ 答：①中心论点是：世有伯乐，然后有千里马；②运用了举例论证、道理论证、比喻论证。

4、本文在写作上主要有什么特点？答：托物寓意。 5、“千里马”、“伯乐”、“食马者”在本文中有什么深刻含义？ 答：①千里马比喻人才；②伯乐比喻善于识别人才，重用人才的封建统治者；③食马者比喻埋没人才，摧残人才愚妄无知的封建统治者。

6、千里马被埋没的直接原因是什么？根本原因是什么？就其根本原因谈谈这篇文章揭示了怎样的社会现实？ 答：①直接原因是食不饱，力不足，才美不外见；。

5 谁可以告诉我初一上册语文书的所有古诗词还有文言文古文这些,课

初一所有古诗词一、七年级上册 （一）、课内古诗背诵 观沧海（曹操"东汉）东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。 次北固山下（王湾"唐）客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？ 归雁洛阳边。 钱塘湖春行（白居易"唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 西江月（辛弃疾"南宋）明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。七八个星天外， 两三点雨山前。

旧时茅店社林边， 路转溪头忽见。 天净沙"秋思（马致远"元）枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。

夕阳西下， 断肠人在天涯。 （二）、课外古诗词背诵 龟虽寿（曹操 东汉）神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。 过故人庄（孟浩然"唐）故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。 题破山寺后禅院（常建"唐）清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白"唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。 夜雨寄北（李商隐"唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 泊秦淮（杜牧"唐）烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨， 隔江犹唱 花。 浣溪沙（晏殊"宋）一曲新词酒一杯。

去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。 过松源晨炊漆公店（杨万里"南宋）莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。

如梦令（李清照"南宋）常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。 兴尽晚回舟， 误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 观书有感（朱熹"南宋）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？ 为有源头活水来。 二、七年级下册 （一）课内古代诗歌 木兰诗（北朝民歌）唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。

出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ （二）课外古诗词背诵 山中杂诗（吴均"南朝）山际见来烟， 竹中窥落日。

鸟向檐上飞， 云从窗里出。 竹里馆（王维"唐）独坐幽篁里， 弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。 峨眉山月歌（李白 唐）峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。 春夜洛城闻笛（李白 唐）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。 逢入京使（岑参"唐）故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。 滁州西涧（韦应物"唐）独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。 江南逢李龟年（杜甫 唐）岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景， 落花时节又逢君。 送灵澈上人（刘长卿"唐）苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳， 青山独归远。 约客（赵师秀"南宋）黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。 论诗（赵翼"清）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领 数百年。初一所有文言文七年级上册童趣（沈复） 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中。