张生离别崔莺莺，进京赶考，张生在长安的时候给崔莺莺寄来胭脂水粉，崔莺莺回复书信。其中说到自己现在远离长安是命如此不可抱怨。遇张生而不能与其白首，亦不可抱怨。其间又说到当时的事情，致使自己以后不能光明正大为他人妻，也是因为自己不曾拒绝而致，同样不可抱怨。若遇淑人，不计较自己失节。“虽死之日，犹生之年。”其间再说到“临纸呜咽，情不能申。千万珍重!珍重千万!……春风多厉，强饭为嘉。慎言自保，无以鄙为深念。”崔莺莺始终没有说张生半句不好。信中说：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。”崔莺莺认为即使有过错，也是错在张生追求的时候自己没有拒绝。

　　崔莺莺赠玉环，希望张生能如环始终不断。这是崔莺莺最后一次寄希望，信中说明：“长安乃行乐之地，你怎么会想念微不足道的我。”崔莺莺不知道张生把这封情书到处宣扬，“由是时人多闻之”。崔莺莺亦不知道人们深深佩服张生能够抛弃“不妖其身，必妖于人”的“天降尤物”。

　　谁知张生进京赶考两年，并没有考取留在长安不归。两年以后，张生另娶，崔莺莺也嫁了别人。后来张生经过崔莺莺的夫家，借说是崔莺莺的表兄求见，崔莺莺不见。

的故事众所周知。人们不仅记得张生和盈盈这两位才华横溢的美女，还记得那个小女孩媒人。从此在别人的恋爱婚姻中被称为媒人。据说，近年来，在开发旅游景点时，普救寺专门立了一块牌子，上面写着“张生**”，完全把西厢的故事当成了真实的故事。

张生和崔莺莺的故事最早出现在公元《西厢记》年的唐代学者元稹。在《莺莺传》中，主人公的名字是张生，但是没有名字。宋代学者猫王卷29，《莺莺传》说：“张君瑞遇崔氏之女玉璞、崔晓明。”元代王实甫杂剧《野客系列》中，一上台就传其姓张，名荀，字君瑞。”可以看出，张生的名字是逐渐补充和完善的。那么，这位名叫张的学者的原型是谁呢？

第一种说法是他是唐代著名诗人张继。唐朝有个院士叫苏，他给的题目是“诗人老无用”，加了一句，说“是”。但从时间上看，元稹的《西厢记》发生在唐德宗贞元十六年，有“明年文战无敌，张遂止于京”的情节，也就是说，贞元十七年张生还没有考过。唐朝的张元十五年前就报名参加了这个项目。因此，说张生是张继有点不恰当。

根据第二种理论，张生要么是别人，要么是作者元稹本人。元稹，唐代著名诗人，唐代宗大历十四年生。有人认为元稹是张生。首先他们在《莺莺传》讲这个故事的时候感受到了真实，觉得很难写出这么悲伤感人的故事。

其次，发现了大量相关的证据材料：第一，元稹的生平与张生的年龄相吻合。他生于大理十四年，在小说《莺莺传》中刚好22岁，与西乡故事中的张生同龄。是元稹生平和故事的巧合。韩愈在元稹妻子魏的墓志铭中写道，当他是魏的丈夫时，他被选为学校的司库。贞元十八年，元稹被封为郎中，与《贞元十六年》年的描述相吻合：“岁时生而娶之。”。"。

此外，元稹还为他的姑姑郑写了一篇墓志铭。在墓志铭中，元稹说，自从失去丈夫，军队大乱，他尽一切努力保护家人。这种说法与《西厢记》年保护崔的情节一致。

三是元稹生平与故事中人物的巧合。元稹《西厢记》说秘书处是给我爷爷的。白居易为元稹之母郑夫人所作的墓志铭，也称她为“郑绩之怒”。换句话说，元稹的母亲是郑绩的女儿；唐代崔氏的家谱中包括永宁彭维，他也娶了郑绩的女儿。“也就是说，郑绩的另一个女儿嫁给了崔鹏。

崔莺莺的女儿，元稹的表妹，与小说中的人物有着同样的关系。在白居易的《吕氏姐妹录》中，元稹提到他童年时与蒲忠诗人杨巨源交好，并在日语课上教诗歌。小说中提到，张生有个朋友杨巨源，是个“好词人”。

第四，元稹的诗中可以找到很多关于莺莺的隐语，比如他的《白云诗》，殷红轻，旧衣梳淡妆。小月夜笼烟，牡丹雨后哭。暧昧的笑不是笑，仿佛闻着香不香。浪频，陈一言不发，也没教小二郎什么。”因此，可以断定张生就是元稹本人，但为了保密，他改了姓。

以上材料都实现了，但是元贞《迎迎诗》不在元贞《郑姨墓志铭》。但这并不意味着元稹就是张生，张生就是元稹。因为文学创作总是来源于生活，作者总要有一些现实生活的体验，才能有意境。在意境创造的过程中，作者作品中的人物会越来越丰满，越来越丰满

就这样，一个艺术模特诞生了。从这个角度来说，一部艺术作品中的每一个人物，都可能在生活中有某人的影子，但没有一个是这样的。因此，简单地把张生理解为任何人都是错误的。他是古代众多文人创造的艺术典范，是中国封建社会多愁善感文人的写照。

对了，元稹的《长庆元氏集》中，张生最后并没有娶莺莺，而是把莺莺描述为“天意注定的生灵，你没有妖身，别人也会有妖身”，并以“善不足以得邪，只能忍情”为由抛弃了崔莺莺张生把莺莺比作妲己、鲍思等人，说他的德行打不过优步，所以“有感情”。最后，崔和张结婚了。张生有一次路过盈盈的住处，但盈盈最终没有看到他。

虽然作者写这本书时无意贬低张生，但结尾却让渴望爱情自由的读者感到不满。所以《莺莺传》在流传的过程中逐渐变化，成为现在家喻户晓的故事。因此，《西区故事》是一个美丽的爱情故事，张生和栾莹是这个美丽故事中的美丽人物。

在字辈是第28代，贵州沿河（松桃、印江、思南、遵义）、重庆酉阳（黔江、秀山、彭水）、四川遂宁（安岳、涪州）、广西百色（凌云、东兰、凤山）、陕西安康、新疆崔氏字辈：启文万宣显，崇元广庆承。统正洪光照，道德永忠贞。齐廷仁让著，乃祖在怀清。

崔-百家姓排行74，约有364万，占全国028%

崔姓出自于西周时期的齐国，有将近三千年的历史，曾经长期是山东望族和中国著姓。根据多种古籍的记载，崔氏出自姜姓。

齐国是西周初周武王分封的重要诸侯国之一，建都于临淄（今山东淄博市），开国君主是吕尚。吕尚本来姓姜，因为他的先祖被封于吕（今河南南阳），从其封姓，故称为吕尚。

扩展资料：

崔氏第二十六世孙崔海斌介绍 大屋基崔氏源流 “言不根经史，谓之梦浪，人不识本源，谓之浮生”。下面大屋基崔氏的源流及家风这两个方面的问题给大家作个简要的介绍，使大家有个初步的了解。

第一部分：崔氏先祖 崔氏出自姜姓，即姜姓神农氏（炎帝）之后。 相传，炎帝神农氏，名“石年”，（大约生于公元前3216年，农历辛未年4月26日）为少典与任姒之子。

因居于姜水（渨水支流）之滨而得姜姓。其裔孙为诸侯，号共工氏。共工之从（堂）孙伯夷，因辅佐大禹（共工和伯夷爷孙二人，从尧至禹）治水有功，赐氏曰“吕”，封为“吕侯”。

第28卷第l期 2015年01月唐山学院学报Journal of Tangshan C01legeV01．28 No．1 Jan．2015清河崔氏在唐代的发展状况分析李佳哲（南开大学历史学院，天津300071）摘要：在唐代，世家大族遭到了统治者的抑制和打击，但仍不失为一个重要的社会统治阶层。清河 崔氏自魏晋形成以来，始终是北方世家大族的重要代表，对清河崔氏进行研究，有助于全面了解世 家大族在唐代的发展状况。 关键词：清河崔氏；世家大族；唐代 中图分类号：K242 文献标志码：A 文章编号：1672—349X（2015）01一0062一04DoI：10．16160／j．cnki．tsxyxb．2015．01．015on the Development Cui Family ofLI Jia．zheQinghe in Tang Dynasty（School of History，Nankai University，Tianjin 300071，China）Abstract：In Tang Dynasty，the influential and privileged families suffered suppression and blow from the rulers，but they still playedanimportant role in society．aThe study of Cui family ofanQinghe，whichformed inWeiand Jin Dynasties and wastotypical representative ofinfluentialand privileged families in North China，can help and priv订eged families in Tang dynasty．Keyunderstand the development of the influentialWords：Cuifamily of Qinghe；influential and priv订eged families；Tang Dynasty世家大族自魏晋形成，经过十六国时期的发展，到南北下，最初被任命为别驾从事，后历任东西曹彖属征事、尚书、 中尉等职。

在曹魏政权的初期，崔琰典选十余年，他凭借着耿介正直的性格，“文武群才，多所明拔，朝廷归高，天下称朝时期达到顶峰。在此历史进程中，世家大族凭借着深厚的 家学传统和错综复杂的婚姻关系，保持了政治上和社会上的显赫地位。进入唐代，虽然世家大族遭到了唐朝统治者的抑平，，［“，为曹魏选拔了大量的人才。另外，崔琰的从弟崔林也 是清河崔氏家族形成过程中重要的一员，在参与政治期间，崔 林以“简朴知能”著称。史载崔林历仕四朝，从被曹操擢为冀州主簿开始，先后被魏文帝拜为尚书，于魏明帝时进一步升至制，但实际上仍然保持着非常高的社会地位。自世家大族形 成以来，清河崔氏便是其中十分重要的一支，是与博陵崔氏齐名的另一支崔姓大族，其发展轨迹始终与中古时期世家大 族发展的大潮流同步。本文将清河崔氏作为研究对象，通过司空，至齐王曹芳时逝世。通过服务于曹魏政权，崔林为清河 崔氏赢得了崛起的机会。在崔琰、崔林兄弟的影响下，清河崔 氏在魏晋时期也成为当时社会中的名门望族，其子孙在婚、仕 两方面都不乏显赫之人，如崔林之子崔随位至晋尚书仆射，孙崔玮位至右卫率，崔琰之孙崔谅位至晋尚书大鸿胪。 到北魏前期，清河崔氏在崔宏、崔浩父子这一房支的发研读和分析隋唐时期的史料及清河崔氏家族成员的墓志资料，勾勒出清河崔氏在唐代社会的存在和发展状况，有助于 全面了解和把握世家大族在唐代的发展状况。

一、唐代以前清河崔氏的发展清河崔氏最早形成于魏晋时期，对其家族的形成起到关 键作用的是崔琰、崔林兄弟。《三国志魏书》卷十二记载，崔琰年少时喜欢武事，好击剑，23岁开始读《论语》《韩诗》，29展带动下，达到了家族的巅峰。当时“每至郊祠，父子并乘轩 轺，时人荣之”［2］第三十五卷8”。清河崔氏在北魏初期能够达到家族巅峰的原因也是因为崔氏父子有了直接参与到北魏建岁时师从经学大师郑玄，水平位列冀州人士之首，后被袁绍征为骑都尉。在袁绍被曹操打败以后，崔琰又被曹操收归帐国事务当中的机会。在北魏建国初期，崔宏“制官爵，撰朝收稿日期：2014—10—08作者简介：李佳哲（1986一），男，河北唐山人，博士研究生，主要从事隋唐五代史研究。万方数据第1期李佳哲：清河崔氏在唐代的发展状况分析63仪，协音乐，定律令，申禁科，，［3］第2十一卷7”，奠定了北魏日后发慕容白曜平定三齐的时候随家人由三齐迁入代地，也是“家展的基础，深得道武帝拓跋珐的信任。崔宏死后，其子崔浩 袭爵白马公，历仕道武帝、明元帝、太武帝三朝，朝廷礼仪、优 文策诏、军国书记诸事无不参与其中。在参政期间，反驳迁 都之议，劝太宗早立太子，从伐刘宋，破赫连昌慕容白曜简介，讨柔然，灭北凉，为北魏立下不世之功。

先后被拜为相州刺史，加左光禄 大夫，进爵东郡公，拜太卿，加侍中、特进，抚军大将军，当时贫，慵书自业”［3］第六十六卷1”o，时陇西李冲当朝用事，称崔光为 大崔生，崔亮为小崔生，并对其兄子说“大崔生宽和笃雅，汝宜友之，小崔生峭整清澈，汝宜敬之，二人终将大至”［3］第六十六卷””。后来果不其然，崔光发展已如前说，而崔亮如崔光一样官至显位。高祖时，“征亮兼吏部郎，俄迁太子中 舍人，迁中书侍郎，仍兼吏部郎，领青州大中正”［3］第六十六卷16”。政治上军国大计“诸尚书不能决，皆先咨浩，然后施行”［2］第5十五卷8”，可见其政治影响力之大。另外，在君臣关系而且崔亮在北魏参与铨选官吏之事近十年，廉慎明决，身为 长官委任，每云“非崔郎中，选事不办”［3］第六十六卷””，可见其在北魏政权中的影响力。上，“世祖每幸浩第……或猝不及束带，进奉疏食，不暇精美，世祖为举旨箸，或立尝而旋……引浩出入卧内，其见宠如 此’’［2］第三十五卷818。 然而就在家族鼎盛之际，清河崔氏中以崔浩为代表的房通过崔光、崔亮二人在北魏后期的经营，清河崔氏的家 业得以重振，其北方士族的领袖地位也得到再次确立，其家族成员在此后的历代政权中都不乏显赫之人。

如崔林九世 孙崔彦穆在西魏时期，因反对东魏之功，被拜为镇东大将军，支却遭到了毁灭性的打击。其根本原因在于崔浩在从政期 间推行的各项改革措施得罪了众多的鲜卑贵族，引发了汉族士人与鲜卑贵族之间非常严重的矛盾。而为家族招来毁灭赐爵金紫光禄大夫，于大统十四年加使持节、车骑大将军、仪同三司、散骑常侍、司农卿诸衔，至北周世宗初年，进骠骑大性打击的直接原因则是崔浩在编修国史的时候秉笔直书，对 拓跋族历史中不光彩的事情无所隐讳，而且将所修国史于通 衢大路之处立碑刊刻，招来人们对鲜卑历史的纷纷议论，引 起鲜卑贵族和太武帝的极大愤怒。在众人对崔浩进行指控 的情况下，太武帝将其下狱治罪。在审讯时，崔浩承认自己接受过贿赂，于是太武帝判处崔浩死刑。“清河崔氏无远近， 范阳卢氏，太原郭氏，河东柳氏，皆浩之姻亲，尽夷其 族”［2］第三十五卷8“。清河崔氏几近灭顶，以崔浩为代表的这一 主要房支几乎销声匿迹。而另外一些重要的房支，如崔琰六 世孙崔逞，也在道武帝时被赐死，崔逞之孙崔睿亦因“交通境将军、开府仪同三司。隋文帝辅政期问，随王谊讨伐司马消 难，以攻加授上将军，进爵东郡公，食邑两千户。再如崔休之 子崔悛在东魏天平初“为侍读，典禁书，寻除徐州刺史，给广 宗部曲三百，清河部曲千人”［4］第2十2卷3”，至高齐天保年问 “除侍中，监起居，以详代之机，掌参仪礼，别封新丰县男”［4］第2十2卷”5，当时崔悛一门“婚嫁皆是衣冠之美，吉凶仪 范，为当时所称”［4］第2十2卷3”，就连皇室在与崔氏结亲的时候也要注意“好做法用，勿使崔家笑人，，［4］第2十三卷3”。

可见在北 魏后期以后，清河崔氏已在仕、婚两方面都牢牢地树立起了自己的世家大族地位。外被诛”［2］第5十2卷7”。至此，清河崔氏真可谓是“三世积五十 余年而在北一门尽矣”［2］第2十2卷7”。经过这次打击，居住于冀州清河东武城的崔氏一度出现 了断层现象，这种挫折直到北魏后期才得以改变。北魏后二、唐代政策与世家大族的发展关于世家大族，《新唐书柳冲传》中记载：“过江则为侨 姓，王、谢、袁、萧为大；东南则为吴姓，朱、张、顾、陆为大；山东则为郡姓，王、崔、卢、李、郑为大；关中亦为郡姓，韦、裴、 柳、薛、杨、杜首之；代北则为虏姓，元、长孙、宇文、于、陆、源、期，孝文帝、孝武帝两代皇帝大力推进改革，兴礼乐，改旧风， 这种改革的社会氛围，为具有深厚家学传统的清河崔氏提供 了一个东山再起的机会，而崔氏中的崔光、崔亮也正是借此 机会，再次树立了清河崔氏在社会中的地位。 崔光“家贫好学，昼耕夜读，慵书以养父母”［3］第六十七卷”“， 在慕容白曜平定三齐之后，随父徙居代地，其才能被高祖赞 誉为“浩浩如黄河水东注，固今日之文宗也”［3］第六十七卷““。崔 光正是凭借其高深的学术，在三十岁时便被高祖元宏拜为中 书博士，后迁中书侍郎，给事黄门侍郎，甚为高祖赏识、倚重。

世宗即位之初，崔光除中书令，进号镇东将军，世宗驾崩之 后，崔光因为与于忠共同拥立孝明皇帝，而被肃宗晋升为司窦首之。”［5］第一百九十九卷“”～方面，这些世家大族通过其深厚的家学渊源和错综复杂的婚姻关系，努力与统治阶层 ，参与到各朝的政治统治当中，是社会统治阶层的重要角 色之一；另一方面，他们又以其强大的地方实力和强烈的排他性，游离于统一政府之外，形成独立性极强的地方势力。经过隋末战争，李唐统治者依靠关陇集团完成了统一，但由 于当时世家大族在全国各地的存在，如何将世家大族的独立 性消除，实现社会的统一，成了李唐统治者必须解决的问题。对此，唐朝统治者从唐太宗开始就始终贯穿了一种“可以吸收世家大族成员入仕，但对其社会门望和士族特权坚决削弱”的政策。如在唐朝初期，唐太宗就因为“山东士人尚阀 阅，后虽衰，子孙犹负世望，嫁娶必多取赀”［5］第九十五卷”41的社徒、太保，官至一品大员。除自身位居要职之外，由于崔光的原因，其十一子也并得名位，如崔动“有父风，司空记事，通直 散骑侍郎，宁远将军，清河太守”［3］第六十七卷”“，崔励官至中书会现象，着令高士廉、韦挺等人重修天下谱牒，不须论数世以前，只取今日官爵高下为等级，意图以一种更加实际、务实的侍郎，与其从兄崔鸿具知名于世。

崔亮和崔光一样，也是在万方数据64唐山学院学报第28卷标准重新确立不同政治集团在统治阶层中的地位。因此在 唐太宗最后颁布的《氏族志》中，之前凭借旧地勋望而排位第 一的崔干被降为第三等，而第一等和第二等的地位被当时处 于权力中心的皇族和外戚占据。另外，唐太宗为了打击山东 士族尚婚娅的现象，又在诸王选妃、诸公主择婿的时候，故意 “皆取当世勋贵名臣之家，未尝尚山东士族，，［5］蚺九十五卷3“2。意 图以此种方式冷落山东士族所自矜的婚娅风俗。此后在唐 高宗时期，许敬宗又因为《氏族志》不载武后本望的缘故，奏 请重修删定，编成《姓氏录》。其重修时选录士族的标准，更 是不顾家族门望，而专以当朝品官高低为修订标准。史载当时“得五品官者，皆升士流，于是兵卒以军功致五品者，尽入 书限，，［5］第九十五卷””。而许多有名的世家大族却并没有机会凭三、清河崔氏在唐代的发展状况由以上的分析可以看出，世家大族在唐代并没有因为统治者的抑制而丧失其在社会中的地位和影响力，反而通过坚 持自家的优良门风和适当的应对调整，顺利地适应了社会的 发展。同样，清河崔氏作为几支重要世家大族之一，在这种社会环境中，始终坚守自家的家风和传统，以巩固已有的社会地位，同时也做出了一些积极主动的改变，以应对政府的压力。

钱穆先生认为世家大族“所希望予门第中人，上自贤父 兄，下至佳子弟，不外两大要目：一则希其能具孝友之内行， 一则希望能有经籍文史学业之修养，此两种希望，合并成当 时共同之家教，其前一项之表现，则成为家风，后一项之表 现，则成为家学，，［…。根据钱穆先生的结论，魏晋南北朝时期世家大族在社会中的立足之本主要包括两个方面，一为家 风，一为家学。对于这两种方面要求，清河崔氏也不例外。借着他们自己所看重的门望、家世得以人选。《姓氏录》编成 之后，李义府奏请收缴天下的《氏族志》进行焚毁，专行《姓氏 录》，这样一来，便对世家大族造成了进一步的打击。而且李 义府因为向关东魏、齐旧姓求婚不得，又奏请下诏禁止后魏 陇西李宝，太原王琼，荥阳郑温，范阳卢子迁、卢浑、卢辅，清 河崔宗伯、崔元孙，前燕博陵崔懿，晋赵郡李凯，七姓十家之间，不得自为婚姻，而且彩礼三品以上纳币不得过三百匹，四如奠定了清河崔氏发展基础的崔琰、崔林二人均具有深厚的 经学功底。此后使清河崔氏达到家族鼎盛的崔浩更是“少好 文学，博览经史，玄象阴阳，百家之言，无不关综，精研义理， 时人莫及’，［2］第2十五卷8”。可见清河崔氏在入唐之前，已具有 良好的家学传统，而此种传统，在入唐之后也得到了良好的 延续。

如在唐代墓志铭中，多有赞扬墓主生前好学，学有所 成的语句。《大唐故巫州龙标县令崔君墓志铭并序》中说： “崔公妙年立节，卓尔不群，负笈从师，虽千里而无远，集萤志 学，历三冬而有成。”［10］7”（永淳0“’《唐故前国子监大学生武骑 尉崔君墓志铭并序》颂扬崔韵说：“抠衣避席，研精四求之科，鼓箧升堂，覃思六经之道。”［”］9”（圣肿”’此外，还有唐太子太品五品二百匹，六品七品一百匹，意图通过行政手段对世家 大族间自相为婚且多取嫁资的社会风气进行有效遏制。从政策上，唐朝政府为了巩固统治集团的地位，消除不同地区、不同阶层的隔阂，对各个地区的世家大族进行了充 分限制。但很遗憾，事与愿违，从整个唐朝社会来讲，中央政 府对世家大族的这些打击政策，从一开始就没有收到预期的效果，甚至到了后期，连唐王室也不得不向世家大族屈服。如在唐太宗时期，尽管唐太宗在为诸王选妃、诸公主择婿的 时候，首先选择当世勋贵名臣之家。但这些勋贵之家在与皇 族联姻的同时，也不断保持着与世家大族的婚姻关系，如唐 太宗时期的名臣房玄龄、魏征、李勋等，都与世家大族相复为 婚。高宗时期李义府之所以奏请下诏禁止世家大族间自相 为婚，其原因也是李义府为其子向世家大族求婚不成而产生 的报复行为。

不仅大臣保持着与世家大族的婚姻关系，到宪宗时期，皇室也开始与世家大族通婚，如宪宗下诏宰相“于士 族之家，选尚公主者”［6］。此后文宗为真源、临真二公主选驸保分司东都赠太尉清河崔慎由“以习左氏春秋、尚书、论语、 孝经、尔雅，随明经试，获第于有司”［1“。由此可见，良好的 家学传统在清河崔氏进入唐朝后依然得到了继承。除了对家学的延续之外，清河崔氏对家风的秉持也是严格而不问断的。作为一个封建社会的世家大族，其在自家家风的坚守上，严格遵守儒家传统，根据墓志来看，崔氏儿孙于家多能孝养父母、友爱兄弟。如唐故至孝右率府翊卫清河崔 歆七岁时便熟读《孝经》，在儿时游戏的时候不小心弄伤手， 便因其中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”而忧惧不已。 在十三岁时，为继亲守丧，“七日不内勺饮，期年不尝盐酪，情 礼之极，有逾成人”no］”“圣历。”’。再如唐故登仕郊常州司士参军袭武城县开国伯崔千里，“居忧，三年水浆不入口，哀情马时也想从世家大族中挑选，并对宰相说：“民间修婚姻，不 计官品，而尚阀阅，我家二百年天子，顾不及崔、卢 邪？”［5］第一百七十二誊5”5可以看出，唐皇室开始在世家大族面前显 得有些信心不足。

后来宣宗又因为万寿公主在小叔郑凯危 疾时仍去慈恩寺戏场观戏而对公主大加责备，并感叹说：“我怪士大夫家不欲与我为婚良有以也”［7］。此时，李唐皇室因可知，大历初，又居太夫人陇西县君李氏忧，哀毁过礼，殆欲灭性”［10］”28浈元12”。于国也可以尽职尽忠，如宣宗时期的崔聋，为祭泽宰“推公平廉正之心，行清静简易之道，均征赋之劳役，绝口俸之庇口，一邑康泰，四邻歌谣，，［”］23”‘大中09”。在 地方上以循例之道抚育百姓，后来崔置又被奏充京兆司绿。为自家公主行为的不争气，彻底失去了对具有良好家风的世 家大族的心理优势，转而开始仰慕世家大族的优良家风，反省自家礼法的不尊。唐王朝对于世家大族的打压不料收到 了“欲摧折之而适以扶持之”［8］的效果。京畿地区，由于豪强众多，素来难治，而崔鼍一改之前的柔和 手段，“至则乱逖奸藏，不避强御，期月之政京畿变风。由是万方数据第1期李佳哲：清河崔氏在唐代的发展状况分析65迁奉先令，奉陵之邑，半是豪家，水旱曾愆，民尚流散，君下车 之后，着徕扶绥，抑其兼并，血｜］彼悍弱，榛莽开阏，流慵尽归，吏不敢欺，人自乐业”［Io］23”‘大中0”’。崔晕的为官之道，既有对后所带来的困难，有些人选择了退隐山林，如穆宗时期的崔答，“曾祖考等，并攉散云林，爱亟自逸，荣冠不仕，守道将 闲，，［””““长庆l“’；开元年间的崔守约“父弘规……闭门不仕， 以屯其膏，优之游之，无代无闷蚍”］1““开元27”。

也有人选择乐归田园，如天宝年间的崔石之父“清贞不仕，乐守堰园，春秋 六十有八，终于私室”［10］16”（天宝12”。更有人选择了经商逐利百姓的循循善诱，又有对豪强势力的强硬打击，尽职尽责地 完成了朝廷的任命。此外，清河崔氏家族中的女性也因为从小接受了优良家风的熏陶，在清河崔氏与其他世家大族联姻的时候，也多能因为勤俭持家、友爱舅姑、谨侍公婆而见称于婆家。如太原王晓夫人崔淑“侍姑尽由中之孝，约己为立内 之法”［10］””淠元24”；唐太常寺奉礼郎卢瞻之妻崔氏“备尽妇之道，如大和年间的崔晶，虽“世本贤家，门承积庆，志心儒 学”［”］2”2（太和07”，但由于一生未获得入仕的机会，只能精研取利之道，以维持生活。道，中外穆然，及舅（即卢瞻之父）典临川，命专后事，鞫育孤稚，无异己生”［1 0］””‘贞元””；剑南东川节度推官殿中侍御史内总之，在唐代，清河崔氏仍然保持较高的社会地位，但由 于唐朝统治者实行的抑制世家大族的政策，这种较高的社会 地位已不再是由门阀特权带来和维持的，而是世家大族凭借着坚守自己深厚的家学实力和秉承优良的门风实现的，这种 地位是与自身客观的社会实力相符的。供奉卢公夫人崔氏“逮侍先舅，孝慈交志，心尽以敬，力殚于 养”［1。

］”86抗和0”’；试左内率府胄曹参军裴简之妻“孝乎惟孝，以奉姑，其养同而敬加焉，，［1 0］””（元和07”。 由以上可以看出，在唐朝政府不断对世家大族进行抑制 的情况下，清河崔氏通过秉承和坚守自己的家学和家风，稳 定了自己在唐代社会存在和发展的基础，仍不失统治阶层中参考文献：［1］ 陈寿．三国志：第十二卷［M］．裴松之，注．北京：中华书 局，1984：369．一个重要的角色。然而也由于世家大族在魏晋南北朝时期所具有的一些特权丧失了，清河崔氏也在新的社会环境中出现了改变。此种改变主要体现在清河崔氏家族成员的出路上，出现了家族成员间发展不平衡的现象。魏晋南北朝时 期，九品中正制和门荫制度的实行，为世家大族成员进入仕［2］魏收．魏书［M］。北京：中华书局，1984．［3］ ［4］ 李延寿．北史［M］．北京：中华书局，1974．李百药．北齐书［M］．北京：中华书局，1974． 欧阳修，宋祁．新唐书［M］．北京：中华书局，1975．［5］途提供了一定的特权。在当时，人们可以凭借自家的门第和 父祖的门荫很容易地进入仕途。但进入唐代以后，随着科举制的确立，打破了魏晋南北朝以来门阀士族垄断仕途的局［6］刘晌．旧唐书：第一百六十八卷［M］．北京：中华书局，1975：4381．［7］司马光．资治通鉴：第二百四十八卷［M］．北京：中华书局，2011：8158．面，确立了一种相对公平且具有竞争性质的入仕途径。

尽管 在唐代仍有不少清河崔氏的族人进入了唐朝统治阶层之内， 但其途径大部分已不再是通过门第或家世，而是凭借自己深 厚的家学传统，通过参加科举考试取得入仕的机会。如大唐 故颖王府士曹参军崔伯雄“弱冠以明经甲科，解褐授崇文馆校书郎，，［”］16”饫宝17”；唐故信王府士曹崔杰“十四以五经擢［8］吕思勉．隋唐五代史［M］．上海：上海古籍出版社，2005：667．［9］钱穆．略论魏晋南北朝学术文化与当时门第之关系［J］．新亚学报，1963，5（2）． ［10］周绍良，赵超．唐代墓志汇编［M］．上海：上海古籍出 版社，1992． ［11］周绍良，赵超．唐代墓志汇编续集［M］．上海：上海古籍出版社，2001：1074（咸通053）． （责任编校：夏玉玲）第，世楠太子校书，，［”］18”‘大历07”；唐故登仕郎常州司士参军崔千里“自幼学之后，博考经籍慕容白曜简介，不舍昼夜，年十六，以国子监明 经备身”［”］”28‘贞元1”’。然而由于科举取士过程中竞争性的存 在，清河崔氏家族成员内部开始出现不平衡的发展状况，部 分家族成员的出路也开始遇到了窘境。为了应对特权失去（上接第61页）版社，1993：321—325． ［4］01iver参考文献：［1］李红勃．析论公民权和政治权项下的结社自由［J］．河北法学，2004（8）：69—71．wendellHolmes Jr．The commonLaw［M］．Boston：KearnsGoodwin，Doris，2005：1881—1892．［5］苏苗罕，姚洪敏，郑磊．法律对罢工权的确认及规范［J］．法学，2001（5）：6—9． （责任编校：夏玉玲）［2］杨体仁．劳动与人力资源管理总览［M］．北京：中国物资出版社，2000：856—860． ［3］ 常凯，张德荣．工会法通论［M］．北京：中共中央党校出万方数据

和谐世泽博陵郡；

　　　　正笔家声噤李堂。

　　——全联典指包姓的郡望和堂号。“噤李”指李白不能够开口吟诗。

　　　　画家扬北海

　　　　师表出增城。

　　——上联典指崔子忠：北海（今山东省莱阳）人，明代著名画家。擅画人物、仕女，兼工肖像画。与陈洪绶并称“南陈北崔”。下联典指宋代观文殿大学士崔与之。增城人。治绩卓著。谥清献，有《菊坡集》。

　　　　少娣恭和妯娌；

　　　　夫人善事姑嫜。

　　——上联典指宋·苏少娣嫁氏，妯娌间常有纠纷，少娣事妯理甚恭，使之愧悟，遂相和睦。下联典指唐·崔远祖母唐夫人事姑至孝，每旦以乳汁奉姑。

　　　　床堆象笏兴宁里；

　　　　笔聚诗才黄鹤楼。

　　——上联典指河南省巩县白沙村崔氏始祖崔思义故乡山西省潞安州长子县兴宁村下联典指唐代大诗人崔颢，诗风浮艳、慷慨豪迈。《黄鹤楼》一诗，甚为李白所推崇：“眼前有景道不得，崔颢有诗在上头”。

　　附：

　　　　秉仁岳峻；

　　　　动智渊明。

　　——此联为后魏太中大夫崔敬邕碑文联句。

　　　　晴川历历汉阳树；

　　　　芳草萋萋鹦鹉洲。

　　——此联为唐代诗人崔颢《黄鹤楼》诗句联。

　　　　乃文乃武把往事何妨再叙；

　　　　演忠演孝劝世人莫作闲看。

　　　　刻羽引商此中隐寓春秋意；

　　　　知往观来局外须深劝戒心。

　　——以上两联为河南省巩县白沙村崔氏祠堂联的戏楼前台的四根石柱联。

　　　　千百载祖德宗功，培根固本，忆先世文臣学士、武将王侯，岂第名覆金瓯，独高唐代；

　　　　三万里川源河岳，毓秀钟灵，愿后人黼黻簪缨、垂绅缙笏，依旧门排棨戟，大振潜阳。

　　——崔阳廷、崔显达合撰安徽省岳西县沙岭崔氏支祠联（本联64字）。