魏晋陶渊明《桃花源诗》译文：

秦王暴政乱纲纪，贤士纷纷远躲避。四皓隐居在商山，有人隐匿来此地。往昔踪迹消失尽，来此路途已荒废。相唤共同致农耕，天黑还家自休息。桑竹茂盛遮浓荫，庄稼种植按节气。春蚕结茧取长丝，秋日丰收不纳税。

荒草遮途阻交通，村中鸡犬互鸣吠。祭祀仍遵古礼法，衣裳没有新款式。儿童欢跳纵情歌，老者欣然自游憩。草木花开知春到，草衰木凋知寒至。虽无年历记时日，四季推移自成岁。

欢快安逸乐无穷，哪还需要动知慧？奇踪隐蔽五百岁，一朝开放神奇界。浮薄淳朴不同源，转眼深藏无处觅。请问世间凡夫子，可知尘外此奇迹？我愿踏乘轻云去，高飞寻找我知己。

原文：

嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。

怡然有余乐，于何劳智慧？奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。

扩展资料

创作背景

此诗作于陶渊明晚年，约为南朝宋永初三年（422年）的作品。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些事不能不激起陶渊明思想的波澜。

他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源诗》就是在这样的背景下创作的。

诗词赏析

《桃花源诗》是陶渊明创作的附于《桃花源记》之后的一首五言诗，诗与记珠联璧合，又相互独立，并无重复之感。

此诗以诗人的口吻讲述桃花源中人民和平、安宁的生活，诗人以自己对当时社会现实的深切感受，突破了个人狭小的生活天地，从现实社会的政治黑暗、人民生活苦难出发，结合传说中的情形，描绘了一个与现实社会相对立自由、幸福的理想社会。

《桃花源诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会，但并不让人觉得重复。《记》是散文，有曲折新奇的故事情节，有人物，有对话，描写具体，富于小说色彩；《诗》的语言比较质朴，记述桃源社会的情形更加详细。

《记》是以渔人的经历为线索，处处写渔人所见，作者的心情、态度隐藏在文本之后，而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态，并直接抒发自己的感慨与愿望，二者相互映照，充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。

其他有关世外桃源的诗词

1、《桃源行》——宋代王安石

望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。

此来种桃经几春，采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。

渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。世上那知古有秦，山中岂料今为晋。

闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。

译文：望夷宫里在指鹿为马，秦人多半死在长城脚下。逃避乱世的不仅是商山四皓，也有桃花源里的种桃人家。到此地种桃度过了多少冬春，采桃花吃桃实桃枝可作柴薪。子孙在这里生活与世隔绝，虽有父子却不分君臣。

渔郎荡着船不知远近，在桃花深处相见吃惊地彼此相问。世上人怎记起古代有秦，山中人怎料到如今是晋。听说长安又吹起战尘，春风中回首往事泪下沾巾。虞舜一去怎能再得，天下纷纷又历遭多次似秦末之战祸。

赏析：王安石此作是在陶渊明所作基础上又有所发挥，他作为一个政治家，不再把目光主要集中在那理想的境界，而更着眼于现实的残酷，久乱难治。王安石的《桃源行》就是利用这个传统题材加以发挥，凭着自己的想象，作了一番再创造。

诗中将“桃花源”中的云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园等描绘成一幅幅生动形象的画面，表现了桃源中人日出而作、日入而息的生活，处处洋溢着人间田园生活的气息。全诗笔力舒健，从容雅致，通过形象的画面来开拓诗境，充分反映了王维“诗中有画”的特色。

2、《武陵桃源送人》——唐代包融

武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。 先时见者为谁耶，源水今流桃复花。

译文：进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。

赏析：本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。

这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。

--桃花源诗

1 描写兴趣爱好的文言文名句有哪些

1﹑从来支许游，兴趣江湖迥。——《 西枝村寻置草堂地，夜宿赞公土室二首》唐代杜甫

释义：从来都是四处飘荡游历，江湖中人的兴趣各不相同。

2﹑兴在趣方逸，欢馀情未终。——《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上》唐代李白

释义：兴致在兴趣之上才会更加尽兴，欢乐之后心情还难以平复。

3、载酒适我情，兴来趣渐微。——《冬日与群公泛舟焦山》 唐代王瓒

释义：载着美酒以让我尽兴，兴致来了却没了趣味。

4、寓兴中园为远趣，托名华榜有新诗。——《筹思亭》 宋代王安石

释义：寄托自己的兴趣在田园之中，远离尘俗隐居，榜上有名又有了新的开篇。

5﹑机忘鸥鸟情相狎，兴适琴书趣独穷。——《书怀》 宋代刘学箕

释义：一时忘了鸥鸟两情相悦，兴趣在琴、书之上，只感觉乐趣无穷。

6、持我兴来趣，采菊行相寻。——《酬忠公林亭》唐代包融

释义：我乘兴而来，一边采着菊花，一边寻找答案。

2 文言文爱好者来 ~~~

重点语句翻译 1温故而知新，可以为师矣： 译：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

2学而不思则罔；思而不学则殆： 译：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。 3默而识之，学而不厌，诲人不倦： 译：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。

4三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之： 译：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。 5知之者不如好之者，好之者不如乐之者： 译：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。

6逝者如斯夫，不舍昼夜： 译：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。 7医之好治不病以为功： 译：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。

8土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属： 译：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。 9黄发垂髫，并怡然自乐： 译：老人和小孩都非常快乐，自由自在。

10寒暑易节，始一返焉： 译：冬夏换季，才往返一次呢。 11苔痕上阶绿，草色入帘青： 译：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

12无丝竹之乱耳，无案牍之劳形： 译：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。 13予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖： 译：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

14噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣： 译：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。

对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。 15自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。

自非亭午夜分不见羲月：译：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。

16虽乘御风不以疾也： 译：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。 17庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也： 译：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。

18闲静少言 ，不慕荣利。好读书，不求甚解： 译：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。

喜欢读书，不钻牛角尖。 19造饮辄尽，期在必醉。

既醉而退，曾不吝惜去留： 译：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。 20环堵萧然，不蔽风日 ；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也： 译：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！ 21不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵： 译：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

22北方有侮臣者，愿借子杀之： 译：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。 23中峨冠而多髯者为东坡： 译：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。

24燕雀安知鸿鹄之志哉： 译：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！ 25王侯将相宁有种乎： 译：王侯将相难道是天生的贵种吗？ 26世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也： 译：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。

所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。 27马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？： 译：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。

所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ 28策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也： 译：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！ 29以为凡是州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特： 译：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

30悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷： 译：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。 31心凝形释，与万化冥合： 译：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。

32醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也： 译：醉翁的情。

3 帮忙啊（爱好文言文的哥们进来）从下列直接阐明道理的五句话中人

学不可以已 “学不可以已”是战国时期思想家荀子的著名观点之一，他高度概括了自古学术问题上重要的文化精髓影响了一代又一代的学仕文人 “学海无涯，学无止境“是人们常挂在嘴边的口头禅，在大家眼里，那些年过花甲却依然对学习孜孜以求的哲人是无比崇高而可贵的，诚然，对于我们这些正值豆蔻年华的青年来说，这似乎太遥远了，但那同样也向我们证明了，学习，是没有时间和空间限制的 在我们的校园学习中，有明确的上下课之分，然而，这 所隔开的时段，真的需要划分的那么明显吗？我个人认为，下课虽是我们休息的时间，但在那个时段中，我们仍可进行少量的学习，预习一下下节课的内容，看一看刚才上课作的笔记，这些，并不会给大脑造成很大的负担，却可以使我们的学习更为有链接，因为学习，并没有规定的时刻，相反，学习是可以无时无刻进行的 很怀念小学初中的学校生活，那一下课就能够冲出教室跳橡皮筋的日子着实给我送来了无与伦比的酣畅与愉悦，然而，那些从我指尖滑走的光阴也让我不忍计算，有时会傻想，如果能够将那时玩耍的时间用于学习，现在也许就不会那么辛苦的追赶平均分了以前曾不止一次地听过那些悬梁刺骨的故事，当时不以为然，可现在却由衷地钦佩，大概就是这个原因吧！ 学习靠的是积累，而积累本生就是一种学习，曾听说一位古人，在耕地时一友好的灵感与思想，就停下手中的活，将这些记在一片叶子上，回家后便集结成册，名称就叫“掇耕录”这是一种多么投入的学习啊相信这并不是所有人都能做到的在我们身边有许多零星的时间，稍不留意便稍纵即逝，然而，把这些时间像记下灵感一样写下来，不就能成为一大块有用的时间短了吗？ 人的一生是有限的，然而要在这有限的时间内，尽可能多的学习，这本生就是一门学问“学不可以已”，这已不只局限于当老之将死之时你，对是否要进行学习的选择，更对你能否合理利用时间提出了更高的要求积累的过程是极为重要的，只有“阅书百纸尽”，才会“落笔四座惊”，只有胸中有成竹，才不会“疑此江头有佳句，为君寻取却茫茫”吧！ “学不可以已”这句名言引起了我们对时间，学习这两者关系更多的深思与遐想，值得我们用心去体会 楼主满吗？。

4 英语翻译爱好古文的朋友请帮我翻译一下好吗

《小雅 鸿雁》：“之子于征，劬劳于野爰及矜人，哀此鳏寡” 这个勇士打仗行军，日日辛劳奔波在田野还有他的家人和爱人，可怜独自在家中《小雅 四月》：“四月维夏，六月徂暑，先祖匪人，胡宁忍予” 四月夏季将开始，六月则暑气褪去（旧历），其先祖不是人，怎忍心让他这样《小雅 采薇》：“岂敢定居，一月三捷” 不敢定居，一个月打了三次胜仗咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣《诗》：‘普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？”曰：“是诗也，非是之谓也；劳于王事而不得养父母也曰，‘此莫非王事，我独贤劳也’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗’信斯言也，是周吾遗民也”咸丘蒙说：当舜不做尧的臣子时，我才可以听命于你说：天底下莫不是王的土地，有土的地方也都是王的臣下舜已经是天子了，瞽艘（舜的爹）怎能不是舜的臣下，怎么回事？回答说："诗经不是这个意思。

1、《桃源行》——唐代王维

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

译文：渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。

2、《桃源行》——宋代王安石

避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。

此来种桃经几春，采花食实枝为薪。

儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。

渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。

译文：逃避乱世的不仅是商山四皓，也有桃花源里的种桃人家。到此地种桃度过了多少冬春，采桃花吃桃实桃枝可作柴薪。子孙在这里生活与世隔绝，虽有父子却不分君臣。渔郎荡着船不知远近，在桃花深处相见吃惊地彼此相问。

3、《桃花源诗》——魏晋陶渊明

童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？

奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。

译文：孩子们为欢乐而跳舞，沉迷于情歌，而老年人则乐于放松自己。 当植物和花朵盛开时，春天就到了，而当植物下降时，寒冷就来了。 尽管没有日历可以记录时间，但自从年龄开始，这四个季节就过去了。 有无尽的快乐，舒适和幸福，您在哪里需要知识和智慧？

 奇怪的痕迹被隐藏了五百年，并一度开启了魔幻世界。 漂浮，简单，简单，有着不同的起源，眨眼间找不到任何地方。 凡人大师是否知道尘土之外的这个奇迹？ 我想骑在轻云上，高飞寻找我的知己。

4、《桃源图》——唐代韩愈

听终辞绝共凄然，自说经今六百年。

当时万事皆眼见，不知几许犹流传。

争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。

月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。

夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。

人间有累不可住，依然离别难为情。

译文：

听完渔夫的叙述后，每个人都悲伤地叹了口气，说自从他们今天搬到桃园已经600年了。 在那些年里，我们已经看到了数以千计的事件，但是我不知道今天仍然有多少事件在蔓延。 每个人都在争相带出葡萄酒和食物来招待渔民。 他们的礼节和器皿与世界上的完全不同。

那个渔夫在月光的夜晚独自一个人睡在空荡荡的玉厅里，感觉到他所有的思想都消失了，他没有梦到梦。 在深夜，我听到金鸡鸣叫，太阳出来让渔夫感到心跳。 在别人的家庭里，他对自己的家庭感到厌倦，不敢在这里待太久。 最后，他不想再见面，离开仙境。

5、《武陵桃源送人》——唐代包融

武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。 

先时见者为谁耶，源水今流桃复花。

译文：进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。

1 描写兴趣爱好的文言文名句有哪些

1﹑从来支许游，兴趣江湖迥。——《 西枝村寻置草堂地，夜宿赞公土室二首》唐代杜甫

释义：从来都是四处飘荡游历，江湖中人的兴趣各不相同。

2﹑兴在趣方逸，欢馀情未终。——《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上》唐代李白

释义：兴致在兴趣之上才会更加尽兴，欢乐之后心情还难以平复。

3、载酒适我情，兴来趣渐微。——《冬日与群公泛舟焦山》 唐代王瓒

释义：载着美酒以让我尽兴，兴致来了却没了趣味。

4、寓兴中园为远趣，托名华榜有新诗。——《筹思亭》 宋代王安石

释义：寄托自己的兴趣在田园之中，远离尘俗隐居，榜上有名又有了新的开篇。

5﹑机忘鸥鸟情相狎，兴适琴书趣独穷。——《书怀》 宋代刘学箕

释义：一时忘了鸥鸟两情相悦，兴趣在琴、书之上，只感觉乐趣无穷。

6、持我兴来趣，采菊行相寻。——《酬忠公林亭》唐代包融

释义：我乘兴而来，一边采着菊花，一边寻找答案。

2 关于文言文,有兴趣的来看一下~~

海瑞，字汝贤，琼山（今海南）人。

乡试中了举人。进入京城，上奏《平黎策》，建议在海南设置县衙，来开化自己的故乡。

知道这事的人都认为他志气豪壮。朝廷任命他南平教谕（学官名）。

御史（官职名）到学府里去，下属官吏都要跪地免见，只有海瑞只作长揖（行礼的一种动作，抱拳鞠躬），说：“再御史府上拜见大人应该行下属的礼节，这里是学堂，师长教学生读书的地方，不应该下跪。”改任淳安知县。

穿布袍，吃粗饭，让老仆人种菜自给自足。总督（官职名）胡宗宪曾经对人说：“昨天听说海县令为母亲作寿，买了两斤肉。”

胡宗宪的二子经过淳安县，被驿馆的官员惹恼，把官员倒挂起来。海瑞说：“从前胡大人公管理部下，明令所经过的地方，地方官员招待他们不要铺张。

如今此人行李装备很丰厚，一定不是胡公子。”罚了他好几千两银子，收在官库里，派人骑马禀告胡宗宪，胡宗宪无法给他施加罪名。

都御史（官职名）鄢懋卿从淳安县经过，海瑞对他们的招待都很简陋，说淳安县地方太小容不下车马。鄢懋卿非常愤恨。

但是一直都听说过海瑞的名声，只好收敛威风离开了。

3 古文有关学习兴趣的句子

知道，是说战国时期的韩国人苏秦的。

《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

（相关资料：苏秦从鬼谷子学成之后，出游数载，一无所成，搞得“妻不下织，嫂不为炊，父母不与言。”苏秦感叹说：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃闭室不出，出其书遍观之。苏秦苦读太公《阴符》之时，每逢困乏欲睡，便用锥自刺其股。这是成语“悬梁刺股”中之“刺股”的由来。苏秦最为辉煌的时候是劝说六国国君联合，堪称辞令之精彩者。于是身佩六国相印，进军秦国，可是由于六国内部的问题，轻而易举就被秦国击溃。）

4 古文有关学习兴趣的句子

知道，是说战国时期的韩国人苏秦的。

《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

（相关资料：苏秦从鬼谷子学成之后，出游数载，一无所成，搞得“妻不下织，嫂不为炊，父母不与言。”苏秦感叹说：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃闭室不出，出其书遍观之。

苏秦苦读太公《阴符》之时，每逢困乏欲睡，便用锥自刺其股。这是成语“悬梁刺股”中之“刺股”的由来。

苏秦最为辉煌的时候是劝说六国国君联合，堪称辞令之精彩者。于是身佩六国相印，进军秦国，可是由于六国内部的问题，轻而易举就被秦国击溃。）

赋得岸花临水发

包融

笑笑傍溪花，丛丛逐岸斜。

朝开川上日，夜发浦中霞。

照灼如临镜，丰茸胜浣纱。

春来武陵道，几树落仙家？

试译：那些依傍着溪水开的小花，仿佛在微笑地摇曳着；一丛丛地依次斜向岸边。

逐：依次，一个挨着一个。可以想象诗人眼中的画面是，小花在江风的吹拂下似乎微笑着向岸边摇摆。

1 关于兴趣爱好诗句

关于兴趣爱好诗句 1 形容爱好的诗句

1、持我兴来趣

唐

包融

《酬忠公林亭》

2、兴在趣方逸

唐

李白

《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上》

3、兴来趣渐微

唐

王瓒

《冬日与群公泛舟焦山》

4、寓兴中园为远趣

宋

王安石

《筹思亭》

5、兴适琴书趣独穷

宋

刘学箕

《书怀》

6、惊趣起少年治兴

宋

周端臣

《清明湖上》

7、征书昨夜趣归兴

明

童冀

《赠丹厓隐者》

2 关于兴趣的诗句有哪些

关于兴趣的诗句有：

1﹑持我兴来趣，采菊行相寻。—《酬忠公林亭》唐 包融

2﹑兴在趣方逸，欢馀情未终。—《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上》唐 李白

3、载酒适我情，兴来趣渐微。—《冬日与群公泛舟焦山》 唐 王瓒

4、寓兴中园为远趣，托名华榜有新诗。—《筹思亭》 宋 王安石

5﹑机忘鸥鸟情相狎，兴适琴书趣独穷。—《书怀》 宋 刘学箕

6、惊趣起少年治兴，插花沽酒醉清明。—《清明湖上》 宋 周端臣

7、征书昨夜趣归兴，叶舟径下湘江滩。—《赠丹厓隐者》 明 童冀

8﹑从来支许游，兴趣江湖迥。—《 西枝村寻置草堂地，夜宿赞公土室二首》唐 杜甫

3 形容“爱好”的诗句都有哪些

1《杂咏》

年代： 宋 作者： 陆游

宦途所至尚偷闲，何况湖边昼掩关。

未爱好风吹醉袖，且贪微雨养盆山。

2《归越东旧隐留别秦中知己》

年代： 宋 作者： 张咏

客亭杨柳叶初残，歌咽秋空惨别颜。

吟爱好峰归越路，醉冲寒雨出秦关。

烟萝庭户重栖倚，渔浦人家旧往还。

纵使功名无分得，免教心在怨尤间。

3《诵哀江南赋》

年代： 宋 作者： 周文璞

高桥沙水涸，台城蔓草缠。

下有烦冤人，诵此危苦篇。

我生楚臣后，身在江枫前。

但见去魂远，不见归魂还。

惟昔爱好词，细碎穷注笺。

中间多佚事，他书亦不传。

极欲补阙漏，今方长弃捐。

重效嘈囋声，庶几与周旋。

4《水调歌头·松柏渐成趣》

年代： 宋 作者： 李弥逊

松柏渐成趣，红紫勿齐开。花神靳惜芳事，日日待公来。

遥想金葵侧处，素月华灯相照，妆影满歌台。余韵写宫徵，飞落远山隈。

逃禅客，尊中尽，厌长斋。且愁风絮，断送春色揽离怀。

命驾何妨千里，只恐行云碍辙，直磴插崔嵬。手拍阳春唱，隔岸借残杯。

5《蝶恋花·玉子纹楸频较路》

年代： 宋 作者： 王之道

玉子纹楸频较路。胜负等闲，休冶黄金注。黑白斑斑乌间鹭。明窗净几谁知处。

逼剥声中人不语。见可知难，步武来还去。何日挂冠宫一亩。相从识取棋中趣。

6《鹧鸪天·心到忘机便是仙》

年代： 元 作者： 许有壬

心到忘机便是仙。琴能得趣任无弦。

病多课子酬文债，田少从人借酒钱。

生盛世，遇今年。雕虫存稿不求传。

有言难尽闲中乐，竹影花香白昼。

4 描写兴趣的诗句

西枝村寻置草堂地（杜甫）

出郭眄细岑，披榛得微路溪行一流水，曲折方屡渡

赞公汤休徒，好静心迹素昨枉霞上作，盛论岩中趣

怡然共携手，恣意同远步扪萝涩先登，陟巘眩反顾

要求阳冈暖，苦陟阴岭沍惆怅老大藤，沈吟屈蟠树

卜居意未展，杖策回且暮层巅馀落日，早蔓已多露

天寒鸟已归，月出人更静土室延白光，松门耿疏影

跻攀倦日短，语乐寄夜永明燃林中薪，暗汲石底井

大师京国旧，德业天机秉从来支许游，兴趣江湖迥

数奇谪关塞，道广存箕颍何知戎马间，复接尘事屏

幽寻岂一路，远色有诸岭晨光稍曚曨，更越西南顶

风入松 咏俞绍庵秋蟾台（沈禧）

层台高筑势崭岩迢递隔闾阎不将贮彼狂歌舞，深秋夜、登玩银蟾为爱一轮光皎，又看孤影廉纤桂花香里□吟髯兴趣自能添露华凉透罗衣薄，更深也、万籁声潜弹罢瑶琴三叠，还将玉管重拈

风入松 咏俞绍庵秋蟾台（沈禧）

层台高筑势崭岩迢递隔闾阎不将贮彼狂歌舞，深秋夜、登玩银蟾为爱一轮光皎，又看孤影廉纤桂花香里□吟髯兴趣自能添露华凉透罗衣薄，更深也、万籁声潜弹罢瑶琴三叠，还将玉管重拈

贫士吟（唐寅）

十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥

信是老天真戏我，无人来买扇头诗

青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰

湖上水田人不要，谁来买我画中山

荒村风雨杂鸡鸣，轑釜朝厨愧老妻

谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥

书画诗文总不工，偶然生计寓其中

肯嫌斗栗囊钱少，也济先生一日穷

白板门扉红槿篱，比邻鹅鸭对妻儿

天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥

赠宝觉（王安石）

大师京国旧，兴趣江湖迥

往与惠询辈，一宿金山顶

怀哉苦留恋，王事有朝请

别来能几时，浮念剧含梗

今朝忽相见，眸子清炯炯

夜阑接软语，令人发深省，化城出天半，远色有诸岭

白首对汀洲，犹思理烟艇

5 有关兴趣的名言

有关兴趣的问题毋须争论（古罗马） 哪里没有兴趣，哪里就没有记忆（歌德） 在原则产问题上，要坚定如磐石；在兴趣问题上，则要顺应潮流（美国） 穿衣戴帽，各有所好 萝卜白菜，各有所爱 望经拜道，各有一好 各人心里爱，生葱拌韭菜 年青时，由于兴趣广泛，容易忘事；年老了，由于缺乏兴趣而健忘（歌德） 对自己抱有兴趣的人使我们感兴趣（西拉斯） 学问必须合乎自己的兴趣，方可得益，（莎士比亚） 任何一种兴趣都包含着天性中有倾向性的呼声，也许还包含着一种处在原始状态中的天才的闪光（张洁） 爱好即获得知识的第一步（葡萄牙） 我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师----（爱因斯坦） 爱为学问之始（英国） 嗜之越笃，技巧越工（日本） 物聚于所好 好者能精（日本）。

6 关于爱好的优美句子有哪些

喜欢上了素描， 它天真，纯洁，无暇，除了黑与白没有第三种颜色，它就是如此傲娇，不惜的让世俗的倪光玷污了它，它就是上帝原本的颜色

——佚名

92

只是习惯是习惯，爱好是爱好而已，也许总有一天不再追求那些虚无的感觉，踏实生活，只是在能追求浪漫的时候，最好不要将就。

——佚名

习惯

63

用自己最大的热情去浇灌，你的笔下总会开出花来

——佚名

艺术

52

有业余爱好就去学吧，没准哪天就跳槽了呢。

——佚名

希望·机遇

54

我有我的生活我的爱好。你的金钱和权力与我有什么关系？

——佚名

生活

33

学无止境，喜欢的就去学吧，你的生活充实了，你还会有时间心烦吗？

——佚名

喜欢·学习

13

不付诸行动的，那些永远只是你的爱好，你学习了，他，就是你的生活。

——佚名

学习·生活

13

如果某个爱好涉及了/荣誉，金钱，甚至身份的象征/那么最初简单的爱好/一定会演变成处心积虑的逐鹿……

——佚名

03

人只有去鬼门关走上一遭，才知道自己是多么的高贵。

——佚名

03

没有什么职业能比作家更自由，在文字里 你可以是公主，可以是天使，可以是杀手…一个人一旦操撰起文字 便会爱不释手 徜徉在文字里 能获得无尽的快乐 这份快乐会像鸦片一样 让你越陷越深 让你想戒戒不掉 想忘也忘不了。。。文字是一个天使，也是一个恶魔。。

——佚名

03

一段时间过后，将某个人某件物印上“一生”的戳。印泥只是鲜血红。

——佚名

03

我也没什么爱好，就只能尽力维护世界和平了。

——韩寒

韩寒

03

冬天像是一场盛宴，你惧怕它的寒冷，却又爱上了它的神秘。

——佚名

哲理

03

书法 读书 写作 音乐 下棋

——佚名

04

长空在繁华里隐退，爱情在金钱里消磨。月光在斓灯中苍白，容貌在胭脂中衰老。这句话，送给每一个同我一样的你。

1、杏树坛边渔父，桃花源里人家。《田园乐七首·其三》唐代：王维

译文：我就是那杏树坛边的渔父，也就是住在桃花源里的人家。

2、桃花源里住，罕见问津人。《山中四咏》明代：元鹏

译文：在桃花源里面住，很少见到问路的人。

3、避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。《桃源行》宋代：王安石

译文：逃避乱世的不仅是商山四皓，也有桃花源里的种桃人家。

4、先时见者为谁耶，源水今流桃复花。《武陵桃源送人》唐代：包融

译文：最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。 

5、桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。《崔九欲往南山马上口号与别》唐代：王维

译文：吕逸人隐居之地方，与尘俗世事隔绝。我专程来柳市南头访问吕逸人。