中国各地陈姓辈分排行，自己看吧！ 1、浙江省义乌市倍磊陈氏行辈 (德三支) 百、荣、昌、茂、巽、德、益、祥、禄、禧、远、宗、庆、泽、盛、振、贤、良、端、逢、景、运、兴、显、文、章。 (锦城支) 百、荣、昌、茂、巽、智、聪、勤、仪、杰、远、宗、庆、泽、盛、振、贤、良、端、逢、景、运、兴、显、文、章。 (武义支) 百、荣、昌、茂、崇、智、贵(恺\义)、达(悌\蕴)、华(葵)、豪、远、宗、庆、泽、盛、振、贤、良、端、逢、景、运、兴、显、文、章。 (车门里 昌十七野墅支) 百、荣、昌、茂、巽、智、仁(原)、尚、恭、敬、远、宗、庆、泽、盛、振、贤、良、端、逢、景、运、兴、显、文、章。

1935年新增行辈 志、宏、道、大、学、萃、国、光、开、基、乃、列、贻、谋、孔、长。

2 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村 如、继、元、善、家、国、以、清

3 浙江鄞县茅山走马塘 开、天、文、荣、祖、烈、愈、隆、贤、宗、跃、人 4 江西上饶 旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良,恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，长绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。

4 江苏江都 恩、锡、万、福、世、寿、方、桂

5 湖北汉阳 永国良振，必育英华, 荣昌祖顺，志礼益芳, 诗书佩泽，锡福增强, 遵仁安义，事业维长

6 山东省陵县陈辇庄 德、文、兴、相、世、少、传、卿

7 汉阳 克、永、光、明、荣、华、迪、吉、和、平、治、世、忠、厚、传、家 8 重庆永川 天星经纶，人利礼至，文章报国，私（或诗、思）书传家，永远少树，世代光华

9 山东省莘县张寨乡土陈村 王广西兴玉，计风连清怀，韶生时恒良，道远在明德

10江苏盐城郊区伍佑镇 采、如、锦、宏、国

11四川省永川县 天星经纶，人利茂知，文章报国，私书传家，永远绍树，世代光华。

12海南省琼海市 运、会、永、绍、辉

13江西省吉安府泰和县龙子口 秉懋邦家善庆长，翼为明听焕文章。 虞夏殷周汉唐宋，六经世受绍其芳。 从来作述敦仁礼，万代声名启俊良。志据依游克念力，丕承祖德永光扬。

14湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾 国、正、碧、加、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安

15江苏东海 増 景 方 贵 秀 步 兴

16湖北省竹山县东川 之元国治兴隆长 祖德宗功世代扬 尊守延绵恢先绪 诗书彦秀起贤良。

17福建省石狮市永宁镇港边村 仁。义。长。发。祥。忠。和。永。垂。芳

18河南郑州 宗，邦，万，选，天

19徐州北郊 龙、兴、忠、厚、传、家、远、诗、书、继、世、长

20四川达州市 先维加大启，正应于朝学，其昌永曰继，思尚信义卓，家长宗可传，荣锡用安乐，富贵万年兴，甲弟连登科

21四川广安岳池玉皇庙 一启思良上，尧舜禹汤周，文武忠天世，万代显鸿 猷 22湖北省石首市 世宗有大训，孝义惟先，永正一家典则

23湖南长沙 仲思旺兴国，善德嘉立朝。学开文仕启，永远定祥曜。

24湖南绥宁 远历代善名扬

25陕西汉中 春、启、文、明、正、乾、坤

26湖北孝感市 永崇亭尚立，天述四登齐。文学开创景, 中云自定基

27柳州融安 以兴光登文，世国良相正，君德岳山重，贻谋燕翼长，培植基业永，克昌后裔祥

28四川 春先思龙来 明道西光富

29河南省濮阳市孟轲乡 贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤

30山东潍坊诸城 世玉德磬景，文明会家安; 仁（云）海永昌泰，忠燕光聚远 31湖南省衡州府衡阳县金兰乡 公、良、明、有、道、定、国、显、朝、廷、德、兆、鸿、隆、运

32安徽灵璧 明、昌、兴、龙、忠、厚、传、家、远、诗、书、继、世、长

33湖北麻城孝感乡 天正世代昌，朝廷兴万邦；高明悠久顺，永远照真祥。

34 湖南省临武县 光龙公焕世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侣寿存思 志士大夫卿 文才俊秀英 贤能应选举 道学崇高明

35江苏高邮一沟镇河南陈家庄 统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生

36 四川营山县 崇贞宗千祖,国子名文胜,朝邦万代永,其昌兴隆善,嘉志立刚常,仁义得富贵

37 湖北省钟祥市 正裕家生永克昌，天开文运吉照祥，光宗耀祖世为美，安邦定国华锦长

38 广西龙州 德、崇、厚、福、天、宝、盛、人

39 潮州 仕 应 天 选大 班 良 秦经 国 帝 地由 义 举 仁明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤

40 江苏徐州铜山县 忠、厚、传、家、远、诗、书、继、世、长

41 湖南衡阳 孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑

42 湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾村 明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤

43 湖北石首 诗书光乾业；忠孝启后坤

44安徽当涂县 福禄寿永　肇祚延长　祖源省上　行表言坊　克遵懿范 能叙纲常　修齐有本　相得益彰　典谟训诰　先后辉煌 经纶化育　迪吉尔康　孝友为政　郅治祯祥　匡　辅翼 安定明良

45 四川大竹 真天存得玉，大金嘉时祚曰应楚之才，华国文章绪 朝廷用贤良，立学明庠序诗礼传家珍，世代受恩遇

46 湖南省临澧县四新岗镇马家村 心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷

47 江西九江瑞昌县 添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全（）、华国文章

48 江苏淮泗 象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜

49 南京 修、仕、国、家、宝、鸿、儒、道、德、芳

3710 陈氏宗谱 清嘉庆十一年（1806）钞本一册 河北阜平

3711 陈氏宗谱 民国二十四年（1935）铅印本 河北阜平

3712 陈氏家乘萆遗 清光绪三十三年（1907）陈氏铅印本 河北清苑

3713 甘陵陈氏族谱 民国二十一年（1932）石印本 河北故城

3714 陈氏家乘 清同治十二年（1873）木刻本四册 河北冀县

3715 陈氏族谱 民国七年（1918）文蔚阁排印本三册 山西忻州

3716 陈氏家谱 清道光二十七年（1847）刻本四册 山西灵石

3717 陈氏谱书序 辽宁凤城县图 辽宁凤城

3718 南翔陈氏宗谱 民国十三年（1924）永誉堂铅印本 上海嘉定

3719 金陵陈氏谱略 民国间稿本十四册 江苏南京

3720 珲山陈氏宗谱 清光绪二十年（1894）聚星堂木活字本 江苏溧水

3721 环步陈氏宗谱 清光绪三十四年（1908）聚星堂木活字本 江苏溧水

3722 陈氏宗谱 民国十一年（1922）刻本 江苏溧水

3723 陈氏家谱 不详 江苏赣榆

3724 淮山陈氏族谱 民国钞本 江苏淮安

3726 陈氏宗谱 民国二十二年（1933）扬州犁头街浦聚成斋刊本 江苏阜宁

3727 滩邑陈氏族谱 清道光十一年（1831）祠堂刻本十二册 江苏扬州

3728 维扬安阜洲陈氏重修族谱 民国六年（1917）活字本 江苏扬州

3729 维扬陈氏重修族谱 民国八年（1919）活字本 江苏扬州

3730 陈氏家谱 民国十六年（1927）北京和济印刷局铅印本一册 江苏扬州

3731 维扬江都陈氏重修族谱 民国十六年（1927）德星堂活字本 江苏扬州

3732 陈氏家乘 清嘉庆十一年（1806）刻本二册 江苏泰州

3733 延令陈氏族谱 民国十二年（1923）刻本四册 江苏泰州

3734 陈氏族谱 清道光十一年（1831）活字本 江苏靖江

3735 五洲陈氏宗谱 清光绪三十三年（1907）刻本四册 江苏江都

3736 高邮奉西陈氏家谱 明天启七年（1627）写本二册 江苏

3737 平江继禹堂陈氏宗谱 清道光二十八年（1848）木刻本 江苏高邮

3738 陈氏族谱 民国十二年（1923）尚义堂刻本 江苏泰兴

3739 如皋县东石家旬增辑宗谱 清光绪三十三年（1907）活字本 江苏

陈姓人，陈姓天，陈姓地，陈姓的人最争气。

团结奋进齐努力，人口总数排第五。陈姓国，陈姓家，陈姓男儿人人夸。

顾大家又养小家，

家国天下领百家。

陈姓山，陈姓水，

陈姓女儿心灵美。

温柔善良又贤惠，

相夫教子无怨悔。

陈姓诗，陈姓画，

陈姓文化顶呱呱。

优良家风传万家，

大江南北遍地花。

陈姓人，陈姓事，

陈姓的人怀大志。

能文能武有胆识，

脚踏实地干大事。

陈姓男，陈姓女，

陈姓男女都给力。

百家争鸣抢第一，

望尘莫及谁能比。

陈姓老，陈姓少，

陈姓老少都赛跑。

争先恐后不服老，

尊老爱幼讲孝道。

我姓陈，我骄傲，

源远流长耳东陈。

人类长河浪涛涛，

陈氏家族步步高！

陈姓是中华姓氏之一，得姓始祖为陈胡公，发源于宛丘，望于固始、盛于颍川，南开闽漳，遍及全球。该姓氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自妫姓及少数民族改姓等。

著名人物：陈完，春秋时齐国大夫。即田敬仲。陈厉公子。前672年，陈宣公杀其太子御寇，他与寇相友善，恐祸及身，出奔至齐。齐桓公使为工正，列为大夫。自入齐后，由陈改姓田氏。死后谥敬仲，为田齐始祖。

陈姓家谱介绍

陈姓族谱等级观念森严。对于那些曾任高官显宦，封妻荫子，荣宗耀祖者，往往大书特书，惟恐不详尽，而对一般的陈姓子弟，仅写上姓名，没有其他介绍。

陈姓视耕读为正业，对其他职业采取鄙视态度，如对经商者，即使拥资巨万，经营有方，族谱上也是只录其姓名，不提成就，更无赞誉之辞。同是死亡，因身份不同，称呼也就不同，有官者称“卒”，其他人不能享受这一殊荣，只能称“死”或“不禄”。

重男轻女为陈姓族谱乃至所有族谱的共同点，男子的结发妻子叫“元配”，继娶者如系未婚女子称“继配”，所娶如系改嫁之妇，则称“继娶”，不能有一点混淆。夫亡不嫁者予以旌表，再嫁者受歧视。

修谱

“谱以传信，犹史也” (宣统元年己酉二修长沙高田《陈氏族谱》凡例)。族谱，作为一个家族的生命史，它的修撰往往被视为一件十分神圣的事，因为它将记载这个家族的渊源、繁衍、荣衰升沉。一般来说，三十年左右即要修谱一次，从开始到结束，整个家族都洋溢着一派庄严与喜悦之情，祭祀场面的隆重，各房各支无论贵贱的慷慨捐资，成立各种机构的热闹繁忙，都体现了这个家族的成员对于有关自己在内的生命史的高度关注，或者说是一种生命“寻根”意识的强化。

每修一次谱，都有一种缅怀列祖列宗的深刻内涵，对家族生命史作一种全面的肯定和阶段性的总结，举凡子孙的繁盛，显赫人物的表彰，家族成员的生与死的记录，都无不进入这部史册，这当然是一件值得重视的大事。同时，修谱还有一种纯正本家族血缘的重要作用，确立嫡传，清录支派，可以说是一丝不苟。在伦常教化上，则严格地表现为明长幼，定尊卑，体现出儒家思想中的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等原则，使代代子孙恪守不悖。

这种修谱的神圣性，还表现在对“真实”的刻意追求。修谱机构——谱局成立以后，即向各房发出书面通知，要求限日上交本房世系和今系的详细草稿，就连死去的人的坟茔位置也必须准确标明，“凡葬所注明左右东西者，俱以登山坐势论” （长沙高田《陈氏族谱》凡例）。谱局的初稿写出后，通知各房房长来亲自校对，以免出现漏误。

在族谱正式印刊后，所有的老谱一律缴收，除存二册归公外，其余尽皆焚毁，防止有不肖子孙私售与人，贻为后患。各房发新谱一册，由房长妥善收藏。不得让外族人观看，不得在空白处私自填写，并规定三年一核对，在祀祖的日子里，各房携谱人祠，看是否有损坏和损失，违者将受到严厉的处罚。

湖南长沙《颍川陈氏续修支谱》中指出，上次修谱为光绪乙亥年（1875年），此次续修是宣统二年（1910年），时隔30余年。修谱经费是众人凑集的，挑选可靠之人专门经营。凡来修谱办事者，远道的可住一宿，近处的只管一顿饭，任何人不得借机耗费众人经费。凡要求入谱的陈氏子孙，各房须写明入谱人生卒娶葬时间，纂修者凭来稿注载，不妄加添改，倘出现失误，由送交草稿者负责。修谱费用，不分贫富，按丁摊收，经手人不得贪污中饱私囊。

长沙陈氏自明太祖朱元璋时迁入，到修谱时已达五百余年。谱中人物须以帝王甲子核对祖先年龄，虽从六世祖开始分支，但支谱须上溯始祖，以找出渊源所自。族谱强调陈氏子孙在外遵守国纪王法，在内要知孝悌。修谱时照例是长房在前，其余按顺序排列，以考始终而序昭穆。

谱序

找名人为族谱写序，是修谱者的常见做法，目的是为了提高该姓氏的知名度。族谱序的文字要求尽量优美，叙述内容绝对真实。序文可长可短，主要概述该姓的历史渊源和繁衍生息。的经过，一般在言简意赅的同时，还要对该姓做出适当赞扬，以使其后人感到荣耀。 如宋代大理学家朱熹就曾为陈姓族谱做过序，其中云：“陈氏先出妫姓侯国，自帝舜之后，传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武王陶正，能利器用，周王赖之，以元女太姬下嫁其子满，而封于陈，使奉虞帝祀。”短短几句话便说明了陈姓的渊源所 自。在叙述陈姓历史名人时又说：“千流万派，总归一源，叶茂枝繁，不离一本。其名最著者，莫如太邱先生宴（即东汉陈宴），其子元芳、季芳，世称‘二雄’，凤毛麟角，岂虚语哉1元芳子群，美才懿行，历仕魏帝，清节驰声。传霸先梁祚下移，生灵涂炭，相机观变，应天顺人，非择而取之也。”这一段话把陈宴及其子元芳、季芳、孙子陈群、南朝陈国的创立者陈霸先，一一作了赞扬。这些赞扬都接近真实而不离谱，即使陈姓后裔看了 受到鼓舞，又使外姓人看了觉得可信。

明代人称阳明先生的理学家王守仁，在为陈氏族谱写的序中说，陈姓子孙“虽有亲有疏，有远有近，有富有贵，有贫有贱，有智有愚，有贤有不肖，自祖视之，则皆子孙也，何有亲疏、远近、贫富、贵贱、智愚贤不肖之分？”

陈姓字辈

福建安溪县美法村陈氏家族的字辈诗是：

文章华国，诗礼传章。

湖南岳阳陈氏的辈分排行是：

青云其捷步，恢振赐书荣；义重传家远，修齐赞治平。

续谱是：

光华开复旦，万国庆常新；任巨资英俊，行成在礼仁。

合群敦孝友，奕世绍文明；谟训承先泽，贤才望后昆。

同宗隆爱敬，念祖倍尊亲；达道宜兼善，兴邦贵正伦。

均权依宪法，笃志建洪勋；位禄偕名寿，千秋典策馨。