颜家家谱排序

栏目:资讯发布:2023-10-13浏览:1收藏

颜家家谱排序,第1张

楼上回答,我不敢苟同,据我所知:在华夏五千多年的悠久文明中,有且只有四姓是所谓“通天谱”的,意思是普天之下,全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤,而这四家的家谱,所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。这件事看起来好像与国家民族无关,实际上充分表现了我们这个民族崇高文化,重视血统的精神。

在山东曲阜,孔府诗礼堂,贴着一张乾隆九年二月十七日的告示,是乾隆皇帝赐给孔府的30个字作为行辈,凡孔氏家族都要遵照30个字行辈取名。如果不依字序,随意取名的,不准入家谱。民国九年(公元1920年),孔子第七十六代孙“衍圣公”孔令贻,上报民国政府批准继30个字后,又续了20个字。

孔、孟、曾、颜后裔行辈五十字:

希言公彦承

宏闻贞尚衍

兴毓传继广

昭宪庆繁祥

令德维垂佑

钦绍念显扬

建道敦安定

懋修肇益常

裕文焕景瑞

永锡世绪昌

我是山东诸城颜姓子孙,战乱年间逃荒至此,现在行辈“繁”,父辈“庆”,祖父“宪”。

如有疑问可联系我,一起研究。QQ:70277667

颜姓是中国姓氏之一,颜姓在中国人口中排名第一百一十位,在湘、桂、鄂等地区有一定影响。当今颜姓人群大约占全国人口的014%,总人口接近170万。

起源

曹姓

源于曹姓,陆终之后。据《陈留风俗传》、及《通志·氏族略》等载,出自古邾国国君曹夷父(曹甫,字伯颜),属于以先祖名字为氏。第一个以颜为姓的人是夷甫的次子小邾国国君颜友。据有关史料记载,陆终生六子:长子昆吾,封国在卫;次子参胡,封国在韩;三子彭祖,封国在徐;四子会人,封国在郑;五子晏安,封国在邾;六子季连,封国在楚。五子晏安以曹为姓,历经唐虞、夏、商诸代,传承情况缺乏史料记载。商亡,周兴。周武王统一天下后,为巩固其统治地位,大举兴灭国、继绝世的政治措施,封古邾国晏安的后裔侠为邾子,其封国北邻鲁国,占有今邹城、滕州、费县西部、济宁、鱼台东部的土地。侠生辉,辉生成,成生车辅,车辅生将新,将新生訾父,訾父生夷父(亦作“甫”),夷父,字伯颜。从邾国的宗子曹侠经过七代传到了夷父。此时姬姓鲁国从伯禽起君位已传六代十君,在位的君主为鲁懿公姬戏,懿公戏是鲁武公的次子,因受周宣王静的偏爱,立为鲁君。鲁懿公九年(公元前807年),鲁武公长子姬括的儿子伯御策动鲁人攻杀鲁懿公,伯御自立为鲁君。伯御在位十一年。后来,周宣王举兵伐鲁,杀了伯御,拥立姬戏的弟弟称为鲁国国君,即鲁孝公。周天子宣王姬静举兵讨伐自立为鲁君的伯御时,与鲁国相邻的邾国接受周宣王的命令,协助王师讨伐伯御成功。周宣王因邾国国君夷父伯颜有功于周王室,于是赐夷父为公爵,故而在《春秋公羊传》中称他为颜公。夷父,字颜,又称邾颜公,即邾国君位后称伯颜,谥邾武公。他有二子、一弟。长子夏父,次子友,弟弟叔术。长子夏父承袭武公爵位,在曹姓邾国做国君,传二十九世,战国末叶被楚宣王所灭。次子友被封到倪地,国名小邾,史称小邾。小邾国东邻鲁国,西北与邾国接壤,西南邻滥国。邾武公伯颜的弟弟叔术则被封于滥国。姬友被封于小邾国后,对曹姓邾国来说已是另一支派,其后裔不得继续以曹为姓,于是姬友根据当时的周礼所规,以其父邾武公夷父的字“颜”为氏,小邾遂为颜氏国,在颜氏族谱中称姬友为颜友。

后邾国被楚国所灭,颜公子孙便以王父字为氏,称颜氏,史称颜氏正宗。颜氏族人大多尊奉夷父为得姓始祖。

姬姓

源于姬姓,出自春秋时期的鲁国颜邑,属于以封邑名称为氏。西周初年,周公旦被封为鲁国国君,因在朝廷任职脱不开身,因而派长子伯禽到鲁国赴任。

后来,伯禽又把子孙中的一支分封在颜邑(今山东邹县),使他们任职于鲁国,衣食于颜邑;这支周公的后代,后来以地名为姓氏,称颜氏,世代相传至今。

北戎等族

源于北戎,东胡族,濊貊、肃慎,蒙古族、东胡族乞颜部,属于以历史事件仿生为氏。《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》等中记载:乞颜氏,古称乞雅惕氏、或乞牙惕氏,亦称奇颜氏、怯特氏、奇渥温氏、乞雅惕氏、其莫额德氏、其木德氏、乞袁氏等,都是由乞颜氏部族分衍的氏族名称,是蒙古姓氏中最古老姓氏,至今已有二千余年的漫长历史了。随着氏族人口的不断增加,乞颜部逐渐分衍出多个分支氏族。新增加的氏族名称又成为其氏族成员的血缘标记,只有很少的一部分核心族人仍保持以“乞颜”为姓氏。乞颜,有时也称做“乞雅惕”。在蒙古语中,“惕”是词尾复数附加成分,表示众多的意思,在蒙古语词汇中,“惕”、“特”、“德”等字,均表示为复数。

乞颜氏族人的汉姓多是以谐音汉字所改的单字汉姓,主要颜氏、吴氏、乌氏、邬氏、齐氏、祁氏、陈氏、秦氏等。主儿乞氏,多改汉字姓多为朱氏、周氏、康氏、齐氏、祁氏、陈氏、秦氏等。而更加古老的乞颜氏,其族人的汉姓多是以谐音汉字所改的单字汉姓,主要有颜氏、齐氏、祁氏、陈氏、秦氏、吴氏、乌氏、邬氏等。

回族

其它民族融入回族的也有,如回族的宛姓、颜姓,源出满族的完颜氏。

满族

源于满族,出自辽国属蕃 女真巴颜部,属于以部族名称汉化为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:满族巴颜氏,亦称巴雅氏,源出辽国时期的附属蕃国女真巴颜部,其部原居巴颜沟一带(今黑龙江哈尔滨木兰),因以为部落称谓,部众引为姓氏,满语为Bayan Hala,汉义“众多、富裕”。辽国灭亡之后,巴颜部移居齐齐哈尔(今吉林齐齐哈尔)、虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、木伦(今黑龙江省穆棱、鸡东、密山一带),是满族最古老的姓氏之一。

在清朝晚期以后,满族巴颜氏多冠汉姓为颜姓,富姓、于姓等。

源于满族,属于汉化改姓为氏。据史籍《满汉名臣传》、《满族的社会组织》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》等中记载:

⑴满族尼玛奇氏,满语为Nimaci Hala,汉义“山羊皮”,世居地待考,人口非常稀少,后冠汉姓为颜氏、于氏等。

⑵满族松颜氏,满语为Sungyan Hala,世居尼亚满(今辽宁新宾尼亚满山区),所冠汉姓为颜氏。

⑶满族舍颜氏,满语为Seyan Hala,汉义“洁白”,世居费雅朗阿(今辽宁新宾),所冠汉姓为颜氏。

⑷满族唐颜氏,满语为Tangyan Hala,世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域),所冠汉姓为颜氏、唐氏。

⑸满族颜济氏,亦称燕济氏、严穆吉氏,满语为Yangi Hala,世居叶赫(今吉林梨树),后多冠汉姓为颜氏、杨氏等。

⑹满族颜扎氏,亦称燕札氏、颜查氏、阎拉扎氏、颜之哈拉氏、库雅拉彦札氏,源出金国时期女真颜盏部,以姓为氏,满语为Yanja Hala,世居雅兰西楞(今俄罗斯滨海地区苏城东南一带)、叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、长白山等地,是满族最古老的姓氏之一,清朝时期开始,民间多冠汉姓为颜氏、官家则多冠汉姓为阎氏、张氏等。

⑺满族颜珠氏,亦称颜之氏、颜之哈拉氏,满语为Yanju Hala,世居雅达珲春村(今吉林珲春海兰河西境),后多冠汉姓为颜氏、阎氏。

鲜卑等族

源于鲜卑族、党项族、鄂温克族等,《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》等中记载:乞颜氏,古称乞雅惕氏等,到了金、元时期,多有党项族、鄂温克族引为姓氏者,称乞颜氏,或称恰特氏、怯特氏,满语拼音为Kiyat Hala或Ciyat Hala,即乞颜氏的异读,世居锡喇塔拉(今甘肃张掖永固镇、武威一带),后多冠汉姓为颜氏,奇氏。

蒙古族

源于蒙古族,出自元朝时期蒙古巴颜部,属于以部族名称汉化为氏。蒙古族巴颜氏,出自元朝时期蒙古巴颜部,是蒙古族非常古老的姓氏之一,世居敖汉(今内蒙古敖汉旗)。巴颜部后分衍有敖汉氏、阿尔塔斯氏、巴颜氏、博尔克氏、鄂尔敦氏、奈曼氏、萨尔图氏、萨尔屯氏、萨勒珠特氏、伊勒门氏等蒙古族、满族、达斡尔族、鄂温克族、锡伯族等少数民族的姓氏。

蒙古族巴颜氏,在明朝时期即多冠汉姓为巴氏、博氏、颜氏等。

女真族

源于女真族,出自东北 金国时期女真完颜部,属于 文化上汉化改姓为氏。完颜部,是女真民族古老的氏族部落之一。按史籍《金史》的记载,完颜部居住在鸭绿江上游及图们江流域,女真族是由该地区的古朱里真人组成的,与采集珍珠的居民有关。到了南宋理宗赵昀端平元年(金哀宗完颜守绪天兴三年,大蒙古国木亦坚汗窝阔台六年,公元1234年),南宋与蒙古联军灭亡了金国。此后,故金国女真贵族完颜氏多迁居完颜(今吉林通化及其西南地区)、讷图(今俄罗斯境内能图河流域)、喀拉沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)、英额(今辽宁清原)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、新京(今辽宁新宾永陵镇)、大凌河(今辽宁锦县)等地区,其中有被蒙古军队裹挟入蒙古诸部落中者,将完颜姓氏带入了蒙古族。

在明朝时期和清朝中叶以前,完颜氏(或兀颜氏)即多冠汉字姓为颜氏、汪氏、王氏、鄢氏、张氏、完氏、赵氏、顾氏、瀛氏、魁氏等。

锡伯族

源于锡伯族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:锡伯族颜济哩氏,亦称杨吉哩氏、焉哲勒氏,世居沈阳(今辽宁沈阳)、伯都讷(今吉林松源)等地。后有满族引为姓氏者,满语为Yangiri Hala。

清朝中叶以后,锡伯族、满族颜济哩氏多冠汉姓为颜氏、阎氏、杨氏、韩氏、沈氏等。

契丹族

源于契丹族,出自辽国末期将军耶律·慎思,属于帝王赐改姓汉化为氏。北宋宣和七年(辽保大五年,金太宗完颜晟天会三年,公元1125年),辽国中京大定府(今辽宁宁城西大名城)被金国攻陷,辽天祚帝耶律·延禧在鸳鸯泺捺钵,闻讯后急走西京大同府(今山西大同)一带,乘轻骑逃入夹山(今内蒙古萨拉齐大青山)。在金天会年间,金国有个著名的将军完颜·元宜,就是耶律·慎思的儿子,他在灭北宋的系列战争中功勋卓著,被授予银青光禄大夫。到了金大定二十五年(公元1185年),完颜·元宜之子完颜·习涅阿补晋升为符宝祗候,请求依着女真族人的惯例迁官,金世宗完颜雍不愿意外族人臣领有重位,因此说:“当年先帝赐姓,只是一时之权宜。”当即诏令完颜·习涅阿补还复本姓耶律氏。完颜·习涅阿补不敢抗旨,只好改回耶律氏,如此一来,就失去了所有的贵族身份和地位。

后来,耶律·习涅阿补(完颜·习涅阿补)的后代少有为官为将者,却有保持完颜姓氏者,在南宋与蒙古联合灭金国后,即改汉姓为颜氏,世代相传至今。

其他少数民族

源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。

今台湾省高山族土著、毛难族,白族等少数民族中,均有颜氏族人分布。

迁徙

颜氏是一个多民族、多源流的姓氏,在当今姓氏排行榜上名列第一百一十五位,人口约二百零五万两千余,占全国人口总数的013%左右。

在先秦时期,颜人活动于山东地区,汉晋时期仍以山东为中心,西向河北,南穿江苏,到东晋永嘉年间过长江进入南京地区,不久安徽、浙江都有颜姓的足迹了。到唐宋时,颜姓由山东、河北、河南等地向四川和江南散布,五代末颜姓经江西已抵达福建。

魏晋 南北朝时,世居在琅琊、东鲁一带的颜氏族人并没有因为外界的动荡不安而受影响,反而高官不断,族大人众,并发展成为颜氏琅琊、鲁国郡望。

颜氏族人入川始于唐朝时期,有颜有意,由成都县令官至刺史。

明朝初期,颜氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于河南、河北、山东、陕西、湖北省等地。

清朝初期,颜氏族人随湖广填四川之风潮入居四川,进而播迁云、贵。康乾年间,有山东之颜氏族人闯关东入东北三省。清朝末期,颜氏族人已广布全国各地。

颜氏族人在全国各地分布中,尤以山东省为多,山东省颜氏约占全国颜氏人口的30%以上。

宋朝时期,颜姓大约有9万人,约占全国人口的012%,排在第一百二十三位。颜姓第一大省是江西,约占全国颜姓总人口的25%。在全国的分布主要集中于江西、江苏、山东,这三省颜姓大约占颜姓总人口的63%,其次分布于湖北、安徽、四川等省。全国颜姓主要集中在从山东、经江苏、江西的一条地带上。

明朝时期,颜姓大约有10万人,约占全国人口的011%,排在第一百四十位。宋、元、明期间,颜姓人口几乎没有增长,原因是凡主体在北方的姓族,几乎都受到了战乱的伤害,颜姓也不例外。在全国的分布主要集中于山东等,山东省颜姓大约占颜姓总人口的大部分,其次分布于河北、河南、江西等。宋、元、明期间,颜姓的分布总格局变化较大。

分布

当代颜姓的人口已近170万,为全国第一百一十位姓氏,大约占全国人口的013%。自宋朝至今1000年间,颜姓人口的增加率是呈V形的态势。在全国的分布如今主要集中于山东、河北、河南三省区,大约占颜姓总人口的超过一半,其次分布于四川、江苏、江西、浙江等,这些省的颜姓又集中了很大部分,颜姓分布很不平衡,颜姓在人群中分布频率示意图表明:在山东大部、湖北南部、贵州大部、云南东南、四川北段、青海东部、甘肃中西部、鲁苏交界地区、黑吉东部,颜姓占当地人口的比例在022%以上,中心地区可达22%以上,该地区居住了大约61%的颜姓人群。在鲁苏大部、安徽、江西东北、河南东南、湖北北部、陕西南端、甘肃东南、宁夏西部、;内蒙古西部、云川大部、重庆、贵州西北、黑龙江西部、吉林中部,颜姓在人群中的频率在011%一022%之间,其覆盖面积约占了国土总面积的212%,该地区居住了大约31%的颜姓人群。

郡望

鲁郡:亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国,治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡,其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外,隋朝时期有个鲁州鲁郡,唐朝时期有个兖州鲁郡,其间虽然都辖有曲阜,如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县,继而恢复曲阜原名,而治所均在兖州。唐朝时期鲁国郡在今山东省的滋县。

琅琊郡:亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑,在今山东胶南县琅琊台西北,有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后,在境内设琅琊郡,并附置琅琊县,治所均在琅琊(今夏河),郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武(今山东诸城),并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内,下辖五十一县,包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、莒南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废,境地归胶州、诸城,其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带,唐朝乾元初年(戊戌,公元758年)曾废黜,后有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起,琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带,此后废置至今已千余年。

堂号

鲁国堂:以望立堂。

琅琊堂:以望立堂。

复圣堂:孔子的弟子颜回,春秋时鲁国人,勤俭好学,乐道安贫。孔子赞叹他说:“颜回真难得啊!吃的是一筐子饭,喝的是一瓢子水,住在僻陋的环境中,要是别人,必将忧烦难受了,颜回却安然处之,并没有改变他向道好学的乐趣啊!”颜回二十九岁时,头发就全白了,三十二岁时就去世了。他死后,鲁哀公曾问过孔子:“你的弟子谁最好学?”孔子回答说:“有个叫颜回的最好学,他发了怒,很快就消解,从不把愤怒转移到别人身上;有了过错马上就改正,绝不再犯。可惜他短命死了,现在嘛,就没有这样好学的了。”后世都将他列为孔门七十二贤人中最贤的一个,以德行著称。后世儒家尊他为“复圣”(孔子为至圣,孟子为亚圣,颜子为复圣)。

历史名人

颜回:春秋时鲁国贤人,为孔子得意门人,于弟子中最贤,孔子称他:“不迁怒,不二过”。三十二岁英年早逝,后世称其为“复圣”。

颜延之:(384~456年),字延年,南朝宋文学家。祖籍琅邪临沂(今山东临沂)。曾祖含,右光禄大夫。祖约,零陵太守。父显,护军司马。少孤贫,居陋室,好读书,无所不览,文章之美,冠绝当时,与谢灵运并称“颜谢”。

颜之推(公元531-约591年),颜见远之孙、颜协的第三子。字介,琅邪临沂(今属山东省)人。南北朝时文学家、教育家,初仕梁元帝为散骑侍郎,西魏破江陵,之推以国仇不仕魏,投奔北齐,任黄门侍郎、平原太守,后北齐亡,又投奔北周为御史上士。隋开皇中,被太子召为学士,极为礼遇,不久病逝。他一生奔波,饱经离乱,常因身仕异国为耻。故其诗篇多有伤感怀旧之情。其所著《颜氏家训》一书,共二十篇(见下第2-5楼“附录:《颜氏家训》”),阐述立身治家的方法,问世以后,起到深远的影响,被推为我国家训专著的鼻祖。

颜师古:京兆万年(今陕西省西安)人,颜之推之孙。唐代学者、训诂学家,官至中书舍人,著有《五经定本》等。

颜昭甫:颜之推的曾孙。唐代官吏、学者,历官侍郎,华州刺史。工篆、籀、草隶书,与内弟殷仲容齐名,而劲利过之,为伯父师古所赏重。

颜真卿:颜昭甫之孙。唐代大臣、书法家。开元年间进士,累官至监察御史。因忤逆杨国忠被贬魏平原太守,他预料安禄山必反,早为之备。天宝十四年(755年)安禄山反,他与从兄果卿共起兵,附近17郡响应。乱平后,他入京为官,连遭谗言,屡被贬黜。后为刑部尚书,封鲁郡公,世称颜鲁公。肃宗、代宗时,他数次为正义而言,为大臣所不喜。德宗时,李希烈自称天下都元帅,攻陷汝州,颜真卿受命前往劝谕,后持节不屈,终被李希烈杀害,终年76岁。颜真卿善正、草书,笔力沉着雄浑,为世所宝,称为"颜体"。故宫博物院藏有其66岁作《竹山连句》墨迹。著有《颜鲁公文集》。

颜杲卿:字昕,唐朝长安万年人,和颜真卿同为颜昭甫之孙。父亲颜元孙,任濠州刺史。颜初任范阳户曹参军,曾是安禄山的部下。天宝十四载,安史之乱时,杲卿和儿子季明守常山,任太守,颜真卿守平原,设计杀安禄山部将李钦凑,擒高邈、何千年。河北有十七郡响应。天宝十五载,安禄山叛军围攻常山,叛军抓到季明,借此逼迫颜杲卿投降,但颜杲卿不肯屈服,还大骂安禄山,季明被杀。不久城为史思明所破,颜杲卿被押到洛阳,见到安禄山,颜杲卿瞋目怒骂安,也被处死。颜真卿后寻得季明的头颅,写下了《祭侄文稿》一文。

颜复:山东省人,宋代画家、官吏。颜回四十八代孙,官至太常博士。颜耕道:湖南省平江人,元代学者。博古,工于诗,尤善草隶,亦工绘事。

颜博文:德州(今属山东省)人,北宋画家、诗人。徽宗时进士,仕著作佐郎。长于人物,亦善水墨花卉。遗画有《罗汉图》、《闲云出岫图》、《野水图》等。

颜直之:长洲(今江苏省苏州)人,宋代画家。善画人物,工小篆,作《集古篆韵》,官至中散大夫。其子颜汝勋,官朝请大夫,亦工篆。

颜辉:庐陵(今江西省吉安)人,元代画家。善画人物、佛道,亦工鬼怪,造型奇特,用笔虽见刻露,却笔法奇绝,有八面生意之趣,开明初吴伟画法之先河。有《中山出猎图》、《李铁拐像》传世。

颜宗:广东省南海人,明代画家。举人出身,曾任邵武知县,后署兵部员外郎。善画山水,融北方山水画风于南方山水画中,多写平远景色,苍浑健劲,独具风格。有《湖山平远图》遗世。

颜光敏:山东省曲阜人,清康熙年间进士,官考工郎中。少年聪慧,九龄工草书,十三娴诗赋。

颜伯焘:1792—1855,清代嘉庆至咸丰年间官员,曾任闽浙总督。是鸦片战争中的主战派之一。道光二十年(1840年),鸦片战争爆发,颜伯焘调任闽浙总督。

湖南临澧、石门、桃源、常德颜氏家谱,(现代)颜寄村等编纂,2002年电脑排印本。注:始祖为春秋颜回;始迁祖为明颜庭珊。

湖南邵阳颜氏族谱一卷,著者待考,手抄复印本。始迁祖为明颜信甫。

湖南衡阳颜氏宗谱一卷,(民国)颜绍尧撰,民国写本之1999年复印本。先祖为春秋颜回;先祖为北宋颜元晋。

湖南醴陵颜氏续修族谱二十二卷,首二卷,(民国)颜家驹、颜业巍等修。

湖南醴陵湾溪颜氏三修族谱十二卷,首一卷,末一卷,(民国)颜家铎纂修,民国三十一年(公元1942年)木刻活字印本。始迁祖为明颜鲁政。

湖南醴陵楠桥颜氏支谱,著者待考,清道光六年(公元1826年)木刻活字印本。始迁祖为明颜世杰;先祖为颜应相。

湖南衡阳楚衡颜氏族谱,著者待考,清朝年间木刻活字印本。始迁祖为宋颜元晋;先祖为颜孟四、颜政。

湖南衡阳楚衡颜氏族谱,(清)颜正辉等纂修,清道光九年(公元1829年)木刻活字印本。先祖为颜真卿;始迁祖为宋颜元晋;先祖为颜孟。

湖南宁乡颜氏续修族谱,(清)颜松云等纂修,清光绪三十年(公元1904年)木刻活字印本。始祖为春秋颜回。

湖南宁乡颜氏续修族谱十二卷,(民国)颜棣华等主修,民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。

湖南宁乡沩宁枫林颜氏支谱十六卷,(清)颜泽琼等主修,清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本。先祖为春秋颜回;先祖为唐颜真卿。

湖南湘潭高山坝颜氏六修支谱四卷,(民国)颜甫主修,民国三十二年(公元1943年)木刻活字印本。始祖为春秋颜回;先祖为唐颜诩。

湖南湘潭颜氏四修族谱二十六卷,(清)颜怀辅等纂修,清同治七年(公元1868年)木刻活字印本。始祖为春秋颜回;先祖为唐颜诩。

湖南湘潭颜氏续修族谱二十卷,附二卷,(清)颜怀宝纂修,清道光十八年(公元1838年)木刻活字印本。始祖为春秋颜回;先祖为唐颜诩。

湖南湘乡上湘颜氏三修族谱,著者待考,民国年间木刻活字印本。始迁祖为颜万粮;始迁祖为颜万华。

湖南安化颜氏六修族谱,(民国)颜回生主修,民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。

福建、江西、浙江颜氏续修通谱,(民国)王元熙主修,民国三十三年(公元1944年)木刻活字印本。先祖为北宋颜泊;世祖为颜仁贵。

湖南衡阳楚衡颜氏族谱二卷,著者待考,清朝年间木刻活字印本。

甘肃兰州颜氏族谱十二卷,首一卷,(民国)颜永祯等纂修,民国二十二年(公元1933年)甘肃学院铅印本。始迁祖为明颜胜。

甘肃兰州、金城颜氏家谱十二卷,(清)颜豫春纂修,清光绪十二年(公元1886年)木刻活字印本。始迁祖为明颜胜。

浙江温岭太平金清颜氏二房世谱,著者待考,民国六年(公元1917年)木刻活字印本。始迁祖为宋颜大本。

浙江永康颜氏宗谱,著者待考,清咸丰六年(公元1856年)木刻活字印本。

江苏溧阳颜氏家乘,著者待考,民国年间木刻活字印本。始迁祖为宋颜日轮。

江苏镇江古润颜氏宗谱十二卷,(清)颜锡名纂修,清光绪四年(公元1878年)锡类堂木刻活字印本九册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏镇江古润颜氏宗谱十二卷,(民国)颜鋆纂修,民国四年(公元1915年)锡类堂木刻活字印本十册。始迁祖为明颜高

颜氏家谱,著者待考,清朝年间木刻活字印本。分支祖为宋颜实;分支祖为宋颜嶢。

颜氏续修通谱九卷,清道光五年(公元1825年)复修,(清)颜光远等重修,清光绪二十二年(公元1896年)克复堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖北沔阳、鹏江、湖南、江西等省南北颜氏通谱,(清)颜星纂修,清乾隆三十五年(公元1770年)木刻活字印本。湖南攸县鹏江颜氏根据南北通谱源流世系,再纂颜氏家谱。清嘉庆五年(公元1800年)重修,清道光十年(公元1830年)颜理耀编纂三修和南省通谱,清光绪元年(公元1875年)颜邦佐四修,清光绪三十一年(公元1905年)颜其柜、颜其玙等五修,民国二十一年(公元1932年)颜梓琴等六修,1997年颜真愚、颜雪荣、颜林祥等七修,颜真愚、颜雪荣撰序。2006年邵东颜昌利主修全国颜氏通谱,颜林祥、颜建森、颜峥嵘编纂,计算机排印本。

第一套:明代61世宗祖颜鋐制定颂行的60-90世共30字。

61-公、62-重、63-从、64-嗣、

65-胤、66-伯、67-光、68-绍、

69-懋、70-崇、71-怀、72-士、

73-锡、74-振、75-承、76-景、

77-世、78-廷、79-秉、80-培、

81-克、82-建、83-永、84-沛、

85-昭、86-启、87-裕、88-显、

89-兆、90-守(同第二套90世“肇”字套入)。

第二套:清代72世祖颜星篆修《颜氏通谱》康熙恩赐的74-105世共32字。

74-崇、75-怀、76-宗、77-邦、

78-其、79-泽、80-允、81-昌、

82-家、83-学、84-克、85-复、

86-道、87-德、88-昭、89-扬、

90-肇、91-庆、92-宏、93-祚、

94-应、95-毓、96-国、97-良、

98-惟、99-思、100-一、101-本、

102-继、103-起、104-有、105-常。

第三套:甘肃颜氏派字言66-90世共25字。

65-如、66-凤、67-秉、68-文、

69-祖、70-学、71-永、72-宗、

73-东、74-鲁、75-伟、76-仁、

77-仰、78-大、79-贤、80-寻、

81-中、82-须、83-择、84-善、

85-克、86-复、87-广、88-心、

89-傅。

扩展资料:

颜氏家谱的历史:

颜真卿所作颜氏谱序载于明代《陋巷志》中,追述颜氏渊源及历代卓有成就者。其后有宋欧阳修《与王深甫论世谱帖》所说之颜氏谱:“修启:惠借颜氏谱,得见一二,大幸。前世常多丧乱,而士大夫之世谱,未尝绝也。

自五代迄今,家家亡之。由士不自重礼俗,苟简之使然,虽使人人自求其家,犹不可得,况一人之力,兼考于缪乱亡失之余,能如所示者,非深甫之好学深思莫能也。颜谱且留,愚有未达,须因见过,得请集古录,未可委憧奴。昨日大热,艰于检寻,今送不次,修再拜。”

-颜氏家谱

73-锡 74-振 75-承 76-景

77-世 78-廷 79-秉 80-培、

81-克、82-建、83-永、84-沛、

85-昭、86-启、87-裕、88-显、

89-兆、(90-守 90-肇)91-庆、92-宏、93-祚、

94-应、95-毓、96-国、97-良

98-惟、99-思、100-一、101-本、

102-继、103-起、104-有、105-常

颜姓源于春秋时期的小邾(读音“朱”)国,即今山东枣庄市山亭区境内。 “发掘于2002年的春秋早期小邾国贵族墓地,为中国姓氏中的颜姓源于小邾国一说盖棺定论。大量考古发掘实物证明了这一点。”曲阜师范大学教授、世界颜氏宗亲联谊会顾问颜景琴,在日前举行的一次学术研讨会上说。这一结论得到了中国社会科学院、北京大学、英国伦敦大学等39位与会专家的认同。 2002年6月,山东省枣庄市山亭区东江村一村民在取土时发现了大型墓葬群,考古专家随即对其进行抢救性发掘,共发现墓葬6座,出土随葬品103件,其中青铜器随葬品达40多件。在青铜鬲口沿一周有铭文,共15个字:“邾友父媵其子曹宝鬲其眉寿永宝用。”4件铜鬲上的铭文相同,专家由此确认这4件鬲是小邾国第一任国君友为其子而作。中国社会科学院考古研究所研究员曹淑琴等确认,6座墓葬的其中一墓为小邾国第一任国君友之墓。 小邾国是春秋时期的侯国,但长期以来只存在于《春秋》《左传》等古籍之中,并未被确认,东江村的这一考古发现,使小邾国历史悬案尘埃落定。 史书记载,早在殷商之前,黄帝的后裔就建立了邾娄部落。周武王灭商后,采取了分封制,邾娄被封为诸侯国,称为邾,其古都在峄山(今邹城市内)之阳。周公旦摄政时期,为了削弱诸侯国的势力采取分而治之的办法,借邾国夷父颜有功于周室,封其次子友 地,故叫 国。因从邾国分出,故名小邾国。小邾国历经西周时代、春秋战国和秦朝,凡600余年。 颜教授介绍说,友被封后,对公爵曹姓邾国来说已是另一支派,其后裔不得继续以曹为姓。小邾国是周代颜姓的封国,因此颜姓是小邾国的国姓。友封国之后,根据当时的惯例,以其父邾武公夷父的字“颜”为氏,小邾国遂为颜姓国,颜氏族谱中称友为“颜友”,同时,被尊崇为颜氏姓氏中的始祖。这便是颜氏的渊源。 颜教授说,世界颜氏宗亲保留下来的所有族谱中,全都把颜友列为始祖,充分说明世界颜氏宗亲皆是小邾国颜友的后人。此次小邾国第一任国君友之墓的发现以及青铜器铭文,验证了颜姓源于小邾国的论断,为颜姓的溯宗求源取得了实质性证据。 小邾国贵族墓葬发掘之后,不仅引起了国内外考古界、史学界的广泛关注,东南亚一些国家以及中国台湾地区的颜姓人士也纷纷前来枣庄认祖 关于颜氏的辉煌家世,《姓纂》以及《通志》等书都有十分详尽的记载:颛顼帝的儿子叫作称,称的儿子叫作老童,老童生了重黎和吴回两个儿子,都先后担任过帝喾的火正,也就是所谓的祝融氏。其中,吴回的儿子陆终,又生了六个儿子,依序为樊、惠连、 0713、来言、安、季连,而到了周武王兴师灭纣广封诸侯之时,就把老五安的一个叫作挟的后裔,封在邾地,亦即现在山东省邹县东南的地方,最初是鲁国的附庸之国,后来传到夷父的时候,由于夷父的字为颜,《公羊传》就称他为颜公,所以夷父的子孙也自此以“王父字为氏”而姓颜了。 不过,根据《通志氏族略》的记载,颜氏还有另外的一支。该书是这样说的:“出琅琊,本自鲁伯禽,支庶有食采于颜邑者,因而著族。” 这一支颜氏,始祖是伯禽,而伯禽是周初制礼作乐的周公的儿子,由于周公被周天子留在京城辅佐王室,就把他的长子伯禽封在鲁国,地位尊贵而荣耀。因此,这一支颜氏的源流可以追溯到功在传统文化的周公,乃至圣君周文王,其家世背景,同样的光辉异常。 如上所述,颜姓有两支不同的来源,一支是源自颛顼帝的玄孙陆终,一支是源自周公的儿子伯禽,可是,如果再往上推溯,颛顼帝是黄帝的孙子,姓姬,而周文王一家人也是黄帝的姬姓后代,则算来算去,两支颜氏的得姓方式与时地尽管有所不同,但实际上根本都是同一血缘的黄帝后裔。两支颜氏,还有一个共同之处,就是全都发源于现在的山东省境内,怪不得在先秦时期出人头地的颜姓人士,不是当时的鲁国人,就是齐国人。 先秦时期的颜氏名人,有如天上隐约闪耀星辰,虽然距离得那么远,但千百年来光华依然,其中最大最亮最受人仰慕的一颗星星,恐怕要算是孔子最得意的弟子颜回了。颜回生前,一再受到孔子的赞扬,死后,更受到亿万人的敬仰,尊他为儒家思想的典范,从不会有人表示反对。 颜回的后代,跟孔子的后代一样,也是排行一定,所以追溯起来脉络分明,这一点,当然也是他们比其他姓氏幸运的地方。 稍后的唐朝初年,颜回的后裔又以大学者颜师古开始,学问事功两称不朽,使得颜氏的名气自此深入民心,颜师古是颜回的第三十七世孙,他对于传统学术的贡献少人能及。 颜真卿更加大名鼎鼎了,他不但以一手笔力遒劲的正草书而留芳百世,他一生忠于唐室的赫赫事功,更值得大书特书。 历史上的颜姓杰出名人,真是多得不得了,除了自颜回一脉以下的上述诸颜之外,另外像南北朝时宋朝的颜延元,以及清朝的颜元,也都是成就十分了不起,功在传统文化的文人。

颜姓大致有俩套字辈:第一套:明代61世宗祖颜鋐制定颂行的60-90世共30字。 61-公、62-重、63-从、64-嗣、 65-胤、66-伯、67-光、68-绍、 69-懋、70-崇、71-怀、72-士、 73-锡、74-振、75-承、76-景、 77-世、78-廷、79-秉、80-培、 81-克、82-建、83-永、84-沛、 85-昭、86-启、87-裕、88-显、 89-兆、90-守(同第二套90世“肇”字套入)。 第二套:清代72世祖颜星篆修《颜氏通谱》康熙恩赐的74-105世32字。 74-崇、75-怀、76-宗、77-邦、 78-其、79-泽、80-允、81-昌、 82-家、83-学、84-克、85-复、 86-道、87-德、88-昭、89-扬、 90-肇、91-庆、92-宏、93-祚、 94-应、95-毓、96-国、97-良、 98-惟、99-思、100-一、101-本、 102-继、103-起、104-有、105-常。

颜家家谱排序

楼上回答,我不敢苟同,据我所知:在华夏五千多年的悠久文明中,有且只有四姓是所谓“通天谱”的,意思是普天之下,全世界只有一种家谱的。...
点击下载
热门文章
    确认删除?
    回到顶部