山东刘氏简介

山东滕州古滕刘氏：

形成于明朝，来自山西，以刘元为开基始祖。

据今人刘希贡先生提供的（五修）《古滕刘氏族谱》资料记载，古滕刘氏开基始祖刘元，字正良，原籍山西洪洞县，生于元朝泰定四年（1327年）。元朝末年，山东一带因战乱破坏严重，人民大量死亡，甚至出现了十室九空的惨景。明朝建立后，朱元璋为了恢复山东地区经济，决定从山西大量移民山东。洪武二年（1369年），刘元等800多人在押迁官李公的带领下，由故乡山西洪洞县向山东移民。当时，22岁的刘元还被李公举为移民迁长。这支庞大的移民队伍经过1个多有的长途跋涉，先来到山东单县，在这里开始分流：有的留在单县，有的迁到海州，还有的北迁到兖州。古滕刘氏始祖刘元则率领他的妻儿子女和家人迁到滕县西史相乡望冢社领社纲。刘元一家在望冢社居住了20多年后，家族人丁渐渐增加。刘元见这里地狭人多，再加上不喜欢这里离市区太近，民风唯利是图，于是又北迁到地旷人稀的小刘庄。几年后，因经营有方，又在村北购置大片田土，建筑房屋，并将这里改名为大刘家庄（即今山东省滕州市大坞镇大刘庄）。此后数百般年来，这支刘氏家族就世世代代都聚居于此，形成当地的望族。

这支刘氏家族非常兴旺发达，不但人丁众多，而且人才辈出，到今天已繁衍到约5万人，并孕育出了清代进士刘德夙、中国人民解放军刘书田将军和当代著名作家刘浩歌等大批优秀人物。古滕刘氏族人主要分布在今山东省滕州市、枣庄山亭区、徽山等地。

古滕刘氏修有自己的刘氏家祠，并以"崇善堂"为堂号。1995年，该族刘刘氏家祠还被当地政府列为滕州市重点文物保护单位。古滕刘氏在历史上曾5次修谱。现有一到五修族谱共550卷之多。清朝道光十八年（1838年），古滕刘氏从开基始祖刘元的第17世开始，使用如下统一的16字字派："守真希书，近儒临端，崇正显微，世毓庆观"。

古滕刘氏迁滕始祖刘元去世于明景泰七年（1456年），享年84岁。夫人王氏，为山西临汾县处士王澄之女，生1子：刘武。

二世刘武，卒于明天顺八年（1464），寿82岁。夫人秦氏，生6子：刘殳渚、刘殳、刘殳殿、刘殳俞、刘殳为、刘殳雄。

三世刘雄，又作刘殳雄，夫人陈氏，生1子：刘完。

自开基始祖刘元至刘希贡先生的传递世系如下：

1刘元→2刘武→3刘雄→4刘完→5刘傥→6刘学礼→7刘钧→8刘芳申→9刘恺→10刘培新→11刘仕俊→12刘永清→13刘振方→14刘玉珂→15刘欣韶→16刘性善→17刘守辰→18刘聚真→19刘希贡。

到今天，古滕刘氏最多的已传到刘元的第27代孙。如作家刘浩歌就是刘元的第20世孙。

山东单县迁曹县刘寨刘氏：

形成于明末，来自江苏丰县，以刘闻政为自单入曹开基始祖，以刘源明为受姓始祖。

据刘恒心先生提供的1995年刘世亭、刘乃邦等编修的山东曹县刘寨《刘氏族谱》记载，曹县刘氏属于丰沛刘氏大宗中的梁王刘武一支，原籍汉家刘氏的发源地、刘邦的故乡江苏省丰县赵庄金刘寨，明朝末年因战乱迁到山东，落籍山东省单县西南约50华里的刘方店。开基始祖刘闻政，又自单县迁于曹县东南60多里的丁堌村立业，后裔世代居住于此，因改丁堌村为刘寨。

刘闻政的后裔，现已传到第18代，全族人口3000余人，族人主要从事农业，集中分布在曹县和单县西南各村。

曹县刘氏历史上曾6次修谱。从始祖"闻"字派开始，这支刘氏家族使用如下40字的五言派诗：闻汉良彦静，源兆本玉泥；荣升俊道崇，世传宪效锡；建守克永志，作君广宗起；同贵相进敏，培恭信俭义。

自始祖刘闻政至六修族谱主修传递世系如下：

1刘闻政→2刘汉→3刘良惠→4刘彦书→5刘暗修→6刘源→7刘兆麟→8刘本宏→9刘堪→10刘禄→11刘朝征→12刘来道→13刘科→14刘道佑→15刘崇诏→16刘世亭。

山东菏泽刘楼刘氏：

据民国二十三年（1934年）刘钦明《刘氏由丰迁居菏泽刘楼序》记载，菏泽刘楼刘氏为梁王刘武的后裔，是汉高祖家乡汉里堂刘氏的分支，以刘兴泰为开基始祖。谱称，刘兴泰是汉高祖刘邦的第54代孙，明朝永乐年间（1403--1424年）因生计生迫，推着石轮马车自江苏省丰县金刘砦迁居于山东菏泽东南90里的刘楼落业，在这里拓荒耕种，营屋而居。刘兴泰的后裔，世代居住于此，到今天，已繁衍到第20代，也即刘邦的第73代左右。

山东潍坊刘氏:

据刘祥鹏宗亲说，先祖从照邑东关迁到此，往上无可考也。本家现有辈分：允世维贤嘉祥兆应振志勋名龙廷吉庆（仅供参考！）。

灭秦挫项创建雄汉伟业之始祖，

提剑斩蛇开辟平民天子之先河。

这是丰县汉皇祖陵园内，刘邦记念碑上的一幅评价汉高祖刘邦的对联。他这个大汉王朝的开国明君、汉文化的创始人，确实对中华民族的兴旺发达做出了巨大的贡献，对其功绩和家乡居住，曾引无数专家学者进行过评论和论证，曾有过诸多不同的观点和认识，今就个人所掌握的资料，对刘邦的祖籍问题，谈点个人的看法，供商榷。

首先刘邦是丰县人。

司马迁《史记·刘邦本纪》载：“高祖沛丰邑中阳里人”。沛为郡，下辖三十七个县，丰邑则丰县。中阳里是县以下的行政单位，所管辖的范围在城北一带。明代《关王庙记》说：“丰邑，古徐州城，汉高祖诞生之乡也”。1921年出版的《中华名人大辞典》云：“汉高祖，丰人，姓刘，名邦”。民国初年出版的《中华通史》载：“汉高祖，姓刘，名邦，字季。庙号太祖。沛，丰邑中阳里人，即今江苏丰县人”。在《高祖本纪》上刘邦曾自言：“丰，我所生也，极不忘耳。”《史记·卢绾列传》载：“卢绾，丰人也，与高祖同里。”更能说明问题的是，高祖做了皇帝后，把太上皇刘湍接到宫中居住，太上皇过不惯宫中生活，“常凄怆不乐”，高祖窃问左右，答以“平生所好，皆屠犯少年，沽酒卖饼，斗鸡蹴鞠，以此为欢，今此皆无，故不悦”。原来太上皇“思丰乡故土”，于是“高祖乃作新丰，徒诸故人实之，太上皇乃悦”。丰县若不是它的家，何以思丰？

刘邦在丰县的活动遗迹及传说故事特别多。如西南城角的凤凰嗉遗址（邦母喝了凤凰嗉的土，才得以降生）。城北的龙雾桥及碑庙遗址（刘媪迂龙雾而有孕而生高祖），城恒东北角刘邦出逃的五门遗址和附近的刘邦种植的双枣树址。城内刘邦曾住过的地方，高皇庙前的刘邦读书之处的马公书院（马惟先生是刘邦的老师），北关有卢绾道（卢绾与刘邦同里同日生人），城南有刘邦儿时放牛的地方卧牛岗，城东有刘邦避难之处的七里铺庙旧址。城西南九里有丰人邀请刘邦饮酒之处的邀帝城和起义祁祷之处的分榆社遗址，城西30里是刘邦斩蛇起义的斩蛇沟遗址等。传说故事如凤凰点穴、蚂蚁筑坟、秦始皇在丰城筑厌气台以及赤帝子、落马碑、小五门、蜘蛛和蝼蛄等，都说明丰县就是刘邦的故里。所以在清朝丰县县衙门两旁就写着一幅对联：“汉高故里，古宋遗风”。

其次，刘邦是丰县赵庄镇金刘寨村人。

1《江苏省鉴》载：“中阳里，在城北，有坊，高祖之生地也，高祖故宅在焉”。这说明中阳里就管辖城北一带诸多之村庄，如金刘寨，仅离城12华里，在那时人少地广的情况下，10多华里当不算太远，属城北中阳里所辖是完全可能的。至今，金刘寨汉皇陵的一块清康熙27年的古石碑上明明白白写着刘邦家乡居住：“西汉高祖，丰邑西北隅城12里力村畴新建西五庙碑记”（力村畴，即今之金刘寨，因避难，这里的刘氏曾更名姓金，后复姓刘，故将力村畴更名金刘庄，后又挖河筑寨，才又更名为金刘寨），皇林上乾隆22年的另一古石碑则写有“汉之故里”字样。可以说明古代的力村畴就是刘邦的老家。

2金刘寨有汉皇祖陵，又有刘邦曾祖父刘清之墓（该墓巍然犹存）。

金刘寨的汉皇林，古往今来，远近千百里闻名遐迩。世世代代这里的刘氏裔孙，都为其添坟拜祭；各省县的刘氏家谱上，多有记载，每年都有前来拜祭者。同时也吸引不少专家学者墨客骚人和达官贵人前来考察参观。1983年秋，北京考古专家蒋志舜先生在考察访问了金刘寨贤士刘万邦先生后，即席赋诗一首：

金风拂柳柳似山，贤者口碑汉祖先，

龙生凤养谢水土，蛛绸蹄迹庶尘天。

青峰东斩白帝子，赤旗西卷二世迁，

娄樊周曹皆英武，大风一起浩如烟。

（“金风”指金秋八月访问“金”刘寨。贤者刘万邦是刘邦的73代孙。）若此不是汉皇林，何以能流传如此之久？又何以能吸引世世代代的名人参观呢？就从金刘寨刘氏族谱上亦明明白白地写着：“吾族清公，战国时为魏国大夫，受秦之所迫，由大梁（开封）徒丰，旋隐于丰邑西北隅离城12里力村畴定居。因避秦祸更姓为金，后复姓刘；又挖河筑寨，故有金刘庄和金刘寨两次更名。清卒葬此。世有凤凰点穴、蚂蚁筑巢之说。”这就是说，从刘邦的曾祖父刘清始迁居於此，繁衍下这支亡魏大臣之后裔。

3汉皇祖陵的规模宏大，气势壮观，各种设施均在金刘寨皇祖陵四周。

汉皇祖陵在金刘寨村西。总体布局规模宏大，气势壮观。以刘清墓为中心，正北是刘氏家祠。因是刘邦故里，所以家祠的名称叫“汉里祠”，本村刘氏族谱的堂号为“汉里堂”，他们是刘邦的孙子梁孝王刘武的直系裔孙。刘武的五世孙刘欣，因才学不高被派到老家看守祖陵，并封其为“灵乡侯”，二年后免为庶民，世世代代守灵祭祀、繁衍生息于此。东北角设有西王庙，即西汉王朝刘邦的庙，尚留古碑一块，上写“西汉高祖”；西北角为东王庙，为东汉光武帝刘秀的庙，尚留古碑头和座及石狮子一对；左侧为三义庙，即三国刘备桃源三结义的庙；右侧为玄帝庙，尚留“玄帝行宫”石门槛一块；还有菩萨祠、火神庙等；祖庙前面是汉皇大殿，殿前为千米神道，两旁列以石人、石马、石丞相。若不是皇帝陵园，何以有如此大的规模和气势呢？又何以偏把刘邦、刘秀、刘备、刘玄的庙设置四周呢？当然家祠的名字也不会是“汉里祠”。这里留下的古碑也不会写“汉之故里”字样的。

4刘清墓是刘邦家族在丰县的唯一祖墓。

《史记》载：刘邦自幼“不事家人生产作业”，可见他家是有一定的土地房产的，也是久居于此的农户，不用说这里一定有他家的祖茔坟地。至于坟墓有多少？是谁？《汉书》上又作了明确的答复：“丰公，盖太上皇之父也。其迁日浅，坟墓在丰鲜焉”。这说明丰公是刘邦的祖父，刘家人经他和他的父亲刘清由大梁迁丰。因迁来时刘清年迈，不久病逝，故留有坟墓一座。据刘氏族谱载，丰公及其后代的坟墓均不在丰。因为迁丰时间不久，刘邦便做了皇帝，家人一律迁走，故“坟墓在丰鲜焉”。但再少并非没有，至少有一座坟墓，那就是至今遗留下的刘邦的曾祖父刘清之墓。至于派不派守冢人，派多少？根据当时的历史情况以及当地的风俗习惯，上至帝王，下至一般富裕家的坟墓，大都设守冢者。何况刘邦做了皇帝后，以其坦荡的胸怀，给秦始皇、楚隐王等均设置守坟的民户，难道他给自己的长眠龙泉的祖宗不设管理人员吗？能尽心尽意守坟的莫过于刘氏后裔。因而，刘邦当了皇帝后首先安排刘家近支族人守坟，所以金刘寨族谱载，文帝之子梁孝王刘武专派刘氏嫡裔去丰县皇族陵守冢。其五世孙刘欣还被封为灵乡侯，到丰县家乡祖陵墓地守冢祭陵，以尽孝道，世世代代，繁衍至今。至于当时派多少人，从《史记·高祖本纪》上看，刘邦下令“秦始皇帝、楚隐王陈涉、魏安王、齐王、赵悼襄王皆绝无后，予守冢各10家，其中秦皇帝20家，魏公子无忌5家”。对于这些人，刘邦尚能安派守冢者10至20家，他对自己的祖茔，当不会少于10至20家吧。在当时地广人稀的情况下，这个小村落已不算很小了。所以自刘邦称帝以至以后的诸多汉皇，皆十分重视祖陵的修建和祭祀。《汉书·高帝纪》载：“及高祖即位，置祠祀官，则有秦、晋、梁、荆之巫，世祠天地，缀之以记，岂不信哉！”这说明刘邦得九五之尊后，委派了专管祭祀的“巫”，因刘邦上代祖先曾在晋、在梁、在荆楚留有祖坟，故而都设置了专职管理人员，一直流传到西东两汉年间，成为定制，接连不断。丰县的汉皇祖陵在其后代的不断增置下，才成为以刘清墓为中心的气势浩大的皇家祖陵墓园。

5近年来重新发现的我国城建史上一座罕见的新丰宫“遗址化石”，以及新丰宫遗址附近的刘寨村，说明刘邦家的住址及其祖坟地就是今江苏丰县金刘寨村的力证。据中新社消息：“湮没2000多年的秦代骊邑、汉代的新丰宫遗址，最近在临潼骊山北麓重新发现，从而解决了历史地理学上的一大悬案。”新丰宫是刘邦为解其父思念故土而仿照古丰老家所建的新丰县，新丰设置与古丰完全一样。至今在新丰镇还留有“鸡犬认户，人识其家”之说。临潼县志，更载之甚详“高祖既筑新丰，衢巷栋宇，物色惟旧，仕女老幼，相携路首，各知其室，放犬羊鸡鸭于道途，亦竟识其家。匠人吴宽所营也。”可见新丰和古丰何其相似，其老家即丰无疑。自然，新丰附近的村落，亦同古丰，所以新丰宫附近和老家一样，也建了个刘寨村，只是去掉了一个“金”字而已。笔者前往访问时，他们称“老家人来啦！”非常热情地接待。而且还说他们也是“正宗、正支”。至于祖坟是不能随便迁去的。所以，《史记》曾载：新丰宫建成后“徒故丰人实之”，就验证了今天的赵庄镇金刘寨就是刘邦的老家。

6自1990年汉皇祖陵修复之后，也引起海内外的极大反响。特别是刘氏后裔，他们根据自己的家谱所载，一致认为丰县金刘寨就是他们的祖籍居地，汉皇祖陵就是他们的祖陵。于是，每年寻根问祖者，拜访宗亲者络绎不绝。自修复10多年来，每年都有海内外的刘姓族人组团前来寻根拜祭。香港、台湾、马来西亚、加拿大、日本、美国、新加坡、泰国、菲律宾以及国内各省、县的刘氏宗亲数以万计，均前来寻根拜祭。有的每年秋季都来拜祭，如马来西亚柔佛州的刘氏公会，砂罗越彭城刘氏宗亲会等，已形成定制。为了发扬中华民族爱祖先、爱祖国的优良传统，团结起来共振中华，他们在老家人和马来西亚刘氏宗亲的发启下，以汉皇祖陵为团结的纽带，于1997年12月8日，在马来西亚成立了世界刘氏宗亲联谊会，国内也于1998年4月5日在汉皇祖陵成立了中华刘氏宗亲联谊会，加强了海内外的友好往来关系，为振兴民族经济和弘扬汉文化创造了良好的条件。

山东刘氏简介

山东滕州古滕刘氏：

形成于明朝，来自山西，以刘元为开基始祖。

据今人刘希贡先生提供的（五修）《古滕刘氏族谱》资料记载，古滕刘氏开基始祖刘元，字正良，原籍山西洪洞县，生于元朝泰定四年（1327年）。元朝末年，山东一带因战乱破坏严重，人民大量死亡，甚至出现了十室九空的惨景。明朝建立后，朱元璋为了恢复山东地区经济，决定从山西大量移民山东。洪武二年（1369年），刘元等800多人在押迁官李公的带领下，由故乡山西洪洞县向山东移民。当时，22岁的刘元还被李公举为移民迁长。这支庞大的移民队伍经过1个多有的长途跋涉，先来到山东单县，在这里开始分流：有的留在单县，有的迁到海州，还有的北迁到兖州。古滕刘氏始祖刘元则率领他的妻儿子女和家人迁到滕县西史相乡望冢社领社纲。刘元一家在望冢社居住了20多年后，家族人丁渐渐增加。刘元见这里地狭人多，再加上不喜欢这里离市区太近，民风唯利是图，于是又北迁到地旷人稀的小刘庄。几年后，因经营有方，又在村北购置大片田土，建筑房屋，并将这里改名为大刘家庄（即今山东省滕州市大坞镇大刘庄）。此后数百般年来，这支刘氏家族就世世代代都聚居于此，形成当地的望族。

这支刘氏家族非常兴旺发达，不但人丁众多，而且人才辈出，到今天已繁衍到约5万人，并孕育出了清代进士刘德夙、中国人民解放军刘书田将军和当代著名作家刘浩歌等大批优秀人物。古滕刘氏族人主要分布在今山东省滕州市、枣庄山亭区、徽山等地。

古滕刘氏修有自己的刘氏家祠，并以"崇善堂"为堂号。1995年，该族刘刘氏家祠还被当地政府列为滕州市重点文物保护单位。古滕刘氏在历史上曾5次修谱。现有一到五修族谱共550卷之多。清朝道光十八年（1838年），古滕刘氏从开基始祖刘元的第17世开始，使用如下统一的16字字派："守真希书，近儒临端，崇正显微，世毓庆观"。

古滕刘氏迁滕始祖刘元去世于明景泰七年（1456年），享年84岁。夫人王氏，为山西临汾县处士王澄之女，生1子：刘武。

二世刘武，卒于明天顺八年（1464），寿82岁。夫人秦氏，生6子：刘殳渚、刘殳、刘殳殿、刘殳俞、刘殳为、刘殳雄。

三世刘雄，又作刘殳雄，夫人陈氏，生1子：刘完。

自开基始祖刘元至刘希贡先生的传递世系如下：

1刘元→2刘武→3刘雄→4刘完→5刘傥→6刘学礼→7刘钧→8刘芳申→9刘恺→10刘培新→11刘仕俊→12刘永清→13刘振方→14刘玉珂→15刘欣韶→16刘性善→17刘守辰→18刘聚真→19刘希贡。

到今天，古滕刘氏最多的已传到刘元的第27代孙。如作家刘浩歌就是刘元的第20世孙。

山东单县迁曹县刘寨刘氏：

形成于明末，来自江苏丰县，以刘闻政为自单入曹开基始祖，以刘源明为受姓始祖。

据刘恒心先生提供的1995年刘世亭、刘乃邦等编修的山东曹县刘寨《刘氏族谱》记载，曹县刘氏属于丰沛刘氏大宗中的梁王刘武一支，原籍汉家刘氏的发源地、刘邦的故乡江苏省丰县赵庄金刘寨，明朝末年因战乱迁到山东，落籍山东省单县西南约50华里的刘方店。开基始祖刘闻政，又自单县迁于曹县东南60多里的丁堌村立业，后裔世代居住于此，因改丁堌村为刘寨。

刘闻政的后裔，现已传到第18代，全族人口3000余人，族人主要从事农业，集中分布在曹县和单县西南各村。

曹县刘氏历史上曾6次修谱。从始祖"闻"字派开始，这支刘氏家族使用如下40字的五言派诗：闻汉良彦静，源兆本玉泥；荣升俊道崇，世传宪效锡；建守克永志，作君广宗起；同贵相进敏，培恭信俭义。

自始祖刘闻政至六修族谱主修传递世系如下：

1刘闻政→2刘汉→3刘良惠→4刘彦书→5刘暗修→6刘源→7刘兆麟→8刘本宏→9刘堪→10刘禄→11刘朝征→12刘来道→13刘科→14刘道佑→15刘崇诏→16刘世亭。

山东菏泽刘楼刘氏：

据民国二十三年（1934年）刘钦明《刘氏由丰迁居菏泽刘楼序》记载，菏泽刘楼刘氏为梁王刘武的后裔，是汉高祖家乡汉里堂刘氏的分支，以刘兴泰为开基始祖。谱称，刘兴泰是汉高祖刘邦的第54代孙，明朝永乐年间（1403--1424年）因生计生迫，推着石轮马车自江苏省丰县金刘砦迁居于山东菏泽东南90里的刘楼落业，在这里拓荒耕种，营屋而居。刘兴泰的后裔，世代居住于此，到今天，已繁衍到第20代，也即刘邦的第73代左右。

山东潍坊刘氏:

据刘祥鹏宗亲说，先祖从照邑东关迁到此，往上无可考也。本家现有辈分：允世维贤嘉祥兆应振志勋名龙廷吉庆（仅供参考！）。

刘氏家训敦孝弟：孝弟为百行之首，凡为人子弟者不可忍灭天性，兹我族子孙，宜敦孝弟于一家。睦亲族：宗族为万年所同，虽分房系支派，实源同一脉。和乡邻：乡邻同井而居，出入相友，守望相助，不可相残相斗，视异姓同骨肉之亲。明礼让：礼让为处世之道，应提倡谦逊之风。务本业：士农工贾，各有其业，业精于勤，荒于嬉，凡务其业者，宜自食其力，切勿闲游于度。端士品：士为名之首，为官者要明礼义，隆其名，贵有其实，若荡检逾闲，不求上进，后悔莫及。隆师道：师道为教化之源，尊师重道，正以崇其教也，宜尊之崇之。修坟墓：坟墓为藏祖先魂骸，要常整修、祭扫。戒犯讳：子孙择名时，不得择父兄叔伯之名。戒争讼：争讼非立身保家之道，争必有失，祸从口出，宜忍让，勿导致亡身及倾家荡产之悔。戒赌博：赌非人生正业，一入赌场，百业俱废，人格亦轻，宜守本分，切勿贪财，害累终身。戒*恶：*是万恶之源,宜捡身防过,免损名节。戒犯上：不得以卑凌尊,以下犯上,宜尊长敬老。戒轻谱：家谱是一家一族之宝，应爱惜珍藏，以传后世，详悉源流，查考世系。刘氏族训诗、格言和戒律一、刘氏家训诗骏马骑行各出疆， 任从随地立纲常。年深处境皆吾境， 日久他乡即故乡。早晚勿忘亲舍语， 晨昏须奉祖炉香。苍天佑我卯金氏， 二七男儿共炽昌。二、刘氏格言十则立身其正其言， 待人以厚以宽，教子唯忠唯孝， 治家克勤克俭，存心能忍能耐， 做事不偏不倚，接物勿欺勿怠， 处事曰谨曰廉，尊长必恭必敬， 交友与德与贤。三、刘氏戒律十条赌博 酗酒 *乱 斗殴 行骗蛮横 偷盗 争讼 懒惰 吸毒四、三帝遗训三帝遗训”，也叫“三祖遗训”，在国内外广大刘氏族姓中广泛流传，已成为整个刘姓宗族的共同族训。刘邦故乡的汉里堂刘氏族谱《汉祖流源史》、湖南湘中地区刘姓族谱《刘氏文史》、马来西亚柔佛州刘氏公会1999年编印的《第一届世界刘氏宗亲联谊总会纪念特刊》上，都刊载了“三帝遗训”。近年来，随着海内外炎黄子孙联系的加强和刘氏宗族的深人开展，“三帝遗训”更越来越赢得广大刘姓宗族的认同，成为刘姓宗族教育、激励族人的重要内容。西汉高帝遗训夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，而不绝于粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必克，吾不如韩信；三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。（这是汉高祖刘邦当年和大臣们在一起讨论、分析自己战胜项羽、夺取天下江山的原因时所说的一番话。见载于《史记》和《汉书》。此句话也已成为中国人的名言之一。 ）东汉光武帝遗训柔能制刚，弱能制强，舍近谋远者劳而无功，舍远谋近者逸而有终。故曰：务广地者荒，务广德者强；有其有者安，贪人有者残。（这句话所表达的是一种务实的生活哲学，反对好高骛远，提倡知足常乐的人生观。）蜀汉昭烈帝遗训勉之，勉之，忽以恶小而为之，忽以善小而不为，惟贤惟德，可以服人。（“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，已成千古名言，它已不只是刘姓家族，而是整个中华民族传统价值观念、是非善恶取舍和个人行为的标准。）