《晋书卷十三·志第三·天文下》： “蜀后主建兴十二年，诸葛亮帅大众伐魏，屯于渭南。有长星赤而芒角，自东北西南流，投亮营，三投再还，往大还小……”

公元234年，诸葛亮率领大军讨伐魏国，驻扎在渭水之南。此时怪异的事情发生了，一颗红色的流星从东北方向袭来，一下子砸进了诸葛亮的大营之中。这颗陨石似乎有人控制一样，砸完之后又回去，再砸一次，一共砸了三次。更奇怪的是，砸过来的时候很大，回去的时候小。

这如果是陨石，威力比刘秀召唤的厉害多了，还能多次利用，不知道是哪位魔法师的绝招。

（萧衍）

王茂是南北朝时南梁的开国功臣，萧衍十分信任他。公元501年2月，萧衍亲自率军出征，命令王茂和曹景宗为先锋。五月，萧宝卷派遣吴子阳、光子衿率军救援郢城。六月的时候，吴子阳等占据加湖，筑城防守。

七月，因为水面干涸，王茂水军无法进攻，一时没了办法。结果一天晚上，忽然有流星砸进了城中。没过一会儿， 在不下雨的情况下，忽然间水位暴涨。 王茂立刻让水军全部出动，攻打吴子阳，一举成功。

这个也很神吧，不仅“召唤”了陨石攻击对方营地，还凭空召唤了大水，这可不是常识能解释的。

据《隋书》记载，都蓝可汗觉得自己势力大了，于是不想朝贡隋朝，造反了。隋文帝能饶了他？于是派兵征讨。隋朝大将长孙晟派了一个投降的俘虏，到都蓝可汗那里探探消息。

俘虏回来之后说：他们遇到大麻烦了，半夜出现奇怪的红光，照亮了天空。而且天降血雨三日，后来陨石坠落，直接砸到了都蓝可汗的营地里。这事儿把他们都吓坏了，都蓝可汗天天摸着胸口说：我滴乖乖来，吓死人了，是隋朝的大军快到了吧？

难道隋军之中带着大魔法师，远远的先来一顿魔法攻击，把对方吓破胆再打？

公元954年4月23日，周世宗柴荣亲自出征，在高平对阵北汉刘崇，《旧五代史》记载： “战之前夕，有星大如日，流行数丈，坠于贼营之上。”

看吧，又是大战之前，召唤了陨石，先把对方砸蒙了，再上去一顿砍……

话说，如果大家看史书的话，这类召唤陨石攻击的情况，非常多。正常来说，有这么多陨石在战争中出现吗？大多数的不都是没落地之前就烧光了吗？

所以，你们信不信中国古代有大魔法师？

陈庆之千军万马避白袍，陈庆之本是一个文士 历史 记载他身体文弱，难以拉开弓箭，也不擅长骑马，但富有胆略，善筹谋。陈庆之41岁之前只能算一个普通人，但41岁之后开启了他仿佛开挂般的人生，以少胜多不稀奇，稀奇的是一直以少胜多。

陈庆之超神第一战，魏军十五万增援涡阳，当时梁军主将韦放认为敌人前锋必定是精锐，不可正面相战。陈庆之认为敌军长途跋涉，而且心怀轻视是一个出击的良机，于是率领200人突袭魏军，大破之，魏军震恐。200人赶几万头猪也得赶半天吧，我要是魏军我也震恐。之后又在劣势下连破魏军想要控制梁军修建的十三座城堡，反败为胜，攻破涡阳。

陈庆之超神第二战，跳过前言，直接说陈庆之率7000人北伐，一日破三城，魏军两万来救，大破之，主将被俘。陈庆之率这7000人一路北上，直逼魏国都城，魏军惊恐，在陈庆之攻打荥阳城的时候派30万大军将其包围，试图里应外合消灭陈庆之。陈庆之200人就敢冲15万魏军的人会怕吗？当即对部下说，我们一路走来攻城掠地，杀了无数的魏国平民，已经同他们成了死敌，现在退无可退，只能向前攻破城池。7000人一股作气攻下荥阳城，然后陈庆之率领3000骑兵背城而战30万大军，是的，3000骑兵以一击百，魏军溃败而逃。

陈庆之北伐共破32城，作战47次，无一不胜。但因为陈庆之太过刚猛，打下洛阳后南梁支援延后。洛阳被破元颢被擒后陈庆之准备撤退南梁，但到了嵩高碰到山洪爆发，正在渡河的梁军全部被洪水吞没，只有陈庆之一人得以幸免。是的没错，那只百战百胜的部队被山洪吞没了。

因陈庆之与其部下皆穿白袍，所以当时洛阳城内流唱童谣“名师大将莫自牢，千兵万马避白袍”，哪怕现在再来看陈庆之的战绩，也非常的不科学。

历史 上不乏有一些离奇的神秘战争事件，到如今也无法解释。有些由于年代久远无法考证，只存在 历史 记录中，有些发生在近代，今天我来盘点一番 历史 上一些神秘又玄乎的战争吧

第一，殷商时期的神秘消失的勤王军

公元前1045年，武王伐纣，攸侯喜勤王未果，之后中国史书上就没有记载过了，根据相关的 历史 记载，殷商重臣箕子逃去了朝鲜，之后被追封，纣王的兄长微子也被封为诸侯，那么勤王未果攸侯喜及10万大军都哪里去了？

殷商末期，商军主力军东征东夷地区，公元前1122年，周武王跟各路诸侯，举世伐商攻破了殷都朝歌，最后的下场是纣王自焚，商朝也就灭亡了，而留在东夷地区的25万殷商军队和家属却神秘消失不见了，这成为了中华民族 历史 上的一个重大悬疑案件。

第二，消失在沙漠绿洲的5万波斯帝国远征军

根据欧洲的相关 历史 记载，曾有一支5万多人的波斯军队，从底比斯出发向阿蒙进军，途中经过一个沙漠中的绿洲小镇，这个小镇用希腊语叫的话叫幸福之岛，在出发后第七天这支军队就跟总部断了联系了。

有人说波斯军团到了这个小镇之后的开始肚子饿了，然后吃饭，这个时候突然刮起了沙尘暴，把这支5万军队活埋了，从此消失在人间，当然这只是一个推测而已，到目前为止还是一个谜题。

第三，一夜之间4000西班牙士兵人间蒸发

1711年，西班牙的先头部队驻扎在一个太连山上过夜，等待他们的援军到来，不过，令人惊讶的是第二天援军到达宿营地时，营地中火还在燃烧，但是人却消失无踪了，战争物资马，大炮都原封未动，这支西班牙军队消失案件清清楚楚地记载于西班牙 历史 失踪案件上。

第四：被迷雾吞吃的英军士兵

这件事情发生在1915年8月28日那天，当时英军和新西兰部队部署在土耳其嘉里玻里地区。

白天一支800多人的英军向一个高地前进，进入了一个迷雾区域，当时跟英军一起驻守的22名新西兰士兵了，亲眼目睹了，800英军走进迷雾，从此消失在人间，不知所踪。战争结束后，英国要求土耳其遣返800俘虏士兵，但土耳其官方却表示从来没有见过这一支部队，难道这支部队穿越到了异界？因此也成为英国军事 历史 上的一大谜题！

第五，消失在丛林的国军部队

1937年12月南京保卫战中，国军集结了20万军队跟小日本打，此役国军损失惨重，特别是远道来助阵的川军团某师，这支部队当时主要担任的是警戒任务，所以也没有参与战斗，战争失利之后，为了保全最后的力量，全团两千多人，向绵延十里的茂密深林青龙山地区撤退，进入青龙山后，这支部队从此人间蒸发！

《后汉书》上曾经记载过这么一句话：

这件事发生于王莽大军围困昆阳城的时候，史称“昆阳之战”。

在昆阳之战中，身为偏将军的刘秀一战而天下闻名，不仅是刘秀击败王莽的关键一战，同时也为刘秀日后夺取天下奠定了基础，决定了新汉两军的命运和未来中原王朝数百年的国运，是中国 历史 上一次有深远影响的战略决战。

而这件事玄乎的地方就在于《后汉书》里的记载，王莽军的兵力有四十二万人，而更始起义军守城和外援的总兵力加在一起也不过二万人。然而在兵力对比如此悬殊的情况下，起义军竟能取得全歼敌人的辉煌胜利。

最初，昆阳守军只有八千多人，面对王莽方面四十二万大军，士气低落，刘秀便劝说昆阳守军顽强抵抗，自己出城去拉援兵，然后带着十三名士兵乘夜出城冲出了重围，赴定陵县、郾县调集援兵，之后带着步兵、骑兵一万七千精兵赴援昆阳。

此时，昆阳守军加上援兵达到了两万余人，但即使兵力增强，却还是一样无法面对四十万大军的进攻。

就在这时，天上突然出现流星，迎着王莽的军营便坠落了下了，王莽军队震惊大乱，随后，刘秀亲率千余精锐为前锋，反复冲杀，斩杀王莽军千余人，随后又以勇士三千人，迂回到敌军的侧后，偷渡昆水向王莽军大本营发起猛烈的攻击，击杀了将领王寻，城中守军看到城外军队取胜，士气大振，乘势出击，王莽大军土崩瓦解，士兵们四散奔逃。

而恰巧此时，狂风大作，暴雨如注，滍水暴涨，王莽军万余人涉水被淹死，滍水为之不流。

先是流星，然后是暴雨，王莽四十二万大军顷刻间所剩无几。

其实关于流星的记载，只有《后汉书》里存在，而《汉书》里并没有提到，但共同点是，两本书里都记载了突发暴雨这一点。

是否确有“夜有流星坠营中”这件事我们不得而知，但刘秀方面以二万余人兵力大破王莽四十二万大军，确是一场不可思议的胜利。

最神秘的战争莫过于南宋明帝刘彧的平叛战争了。

宋明帝的皇位来的并不正当，是通过击杀其侄子而得来的。所以等他登上皇位之后，反对他的人，是一批又一批。

在这些人的打击下，宋明帝渐渐招架不住，起先还能抗几下，之后就不行了。

就在宋明帝的“王师”渐显败相，叛军蜂拥而至，江山即将再度易主之际，突然有一支“鬼部队”横空出世。这支“鬼部队”由已死了一百三十多年的苏峻指挥。部队有三千多人，将士都身穿东晋军服，个个面如锅底，往往在夜间向叛军发起攻击。“鬼部队”在冲锋陷阵时每人都从嘴里发出令人毛骨悚然的怪叫，个个刀枪不入，使人不由想起传说中的“森森阴兵”。别看这支“鬼部队”只有区区三千之众，但其战斗力却天下无敌。所以自“鬼部队”参战以来，战必克，攻必胜，很快就协助“王师”扫灭各路叛军，宋明帝也因此坐稳了皇位。

在平叛成功后，宋明帝所干的第一件事就是给建安王刘休仁写了表彰“鬼部队”最高指挥官苏峻的诏书。宋明帝还从国库拨出专款，为苏峻建了座规模宏大的“苏大将军庙”，此庙位于南京下关老虎山西麓。苏峻是何许人也此人乃东晋名将，曾在历阳(今安徽和县)拥兵自重。公元328年春，他与祖约起兵反晋，打败了独揽朝纲的庾亮，挥师杀入京师建康(今南京)。这年九月，东晋名将温峤、陶侃率部将苏峻击败并杀死。既然苏峻在一百多年前就已成泉下之鬼，那么他是如何在阴间招集旧部杀入阳间的呢这件怪事还得从王智借“阴兵”说起。

且说当天下烽烟四起，宋明帝朝不保夕之时，突然有人向王献出一张《藏宝图》。通过这张《藏宝图》可以得知，早在一百三十多年前，东晋叛将苏峻为了夺天下，准备组建一支具备超强战斗力的特种部队——“哑兵营”，为此，他秘密筹措了“哑兵营”所有的装备。后因温峤、陶侃等部迅速击败苏峻，导致苏峻拟成立“哑兵营”的计划胎死腹中。苏峻在兵败身亡之前，将“哑兵营”的所有装备都秘藏在位于建康青龙山的一个隐秘的山洞里，企图卷土重来时再取用这批装备。

当然，这只不过是一个传说，人死是不可能复生的，更不可能组建一只强大的鬼兵部队帮助皇帝杀敌。有后人分析其中的缘由，认为是宋明帝特意安排了一只部队，部队的将领化妆成苏峻，部队的士兵都涂抹白色的粉末，看起来就像鬼一样，之后又用特殊手段把他们弄成哑巴，这才有了鬼兵一说。

虽然鬼兵不是真的，但是后世的人们还是十分为之神往的。现在电视荧幕上的所谓的“北魏不言骑”，其实借鉴的 历史 模板就是这只鬼兵

在中国古代，经常会发生战争，无论是抢地盘，还是因为有叛军，各种事情都会发生。可是一般来讲，发生战争，就会有死伤，而且有一句话叫做：杀敌一千，自损八百，但是在明朝发生了这样一场战争，双方加在一起几十万人，却最后史书记载，敌军只死了16人，到底是怎么回事呢？今天我们来聊聊应州大捷的故事。

说的朱厚照，大家可能不记得这个名字，但是提到正德皇帝，估计大家会想到何炅主演的《正德演义》，那里面其实就是明朝皇帝朱厚照，这个皇帝真是非常神奇，天生爱玩，而且在京城搞了一个豹房，收集各种猛兽，还喜欢到处寻花问柳，反正就不喜欢朝政就是了。就是这样一位皇帝，却搞了一个御驾亲征的战争，大家是不是很好奇，到底战争的结果怎么样呢？

当时在明朝，虽然蒙古人很多年没有动静了，但是后来蒙古的王子伯颜，却想统一蒙古，所以经常骚扰边境，烧杀抢夺，这种事情我想发生在任何时期，皇帝都不会坐视不理的，而朱厚照之前还没打过仗，他想来这个应该是很有意思的，于是皇帝想御驾亲征，可是大臣们纷纷劝阻，毕竟这不是儿戏，而且几十年前的战场上之前还发生过皇帝被抓住的情况，可是无论大臣怎么劝阻，皇帝好像吃了什么定心丸一样，就是不改，大家没办法，最后就想出来一个“大将军朱寿”的名义出兵作战。

公元1517年，参加战争的守将们没收到圣旨，说皇帝御驾亲征，可是皇帝却来了，大家想既然皇帝都来了，我们也不能逃跑啊，否则到时候皇帝被抓了怎么办？于是，大家就在战场坚持厮杀，之前其实蒙古王子已经和明朝军队打过了几次，可是每次这帮人都是打了就跑，也没像现在这样殊死搏斗，蒙古小王子还有些奇怪，当然他不知道正德皇帝来到了战场，估计他如果知道了，就不会是这个结果了。打了几天之后，蒙古王子都没有占领上风，后来就把兵撤退了。

朱厚照亲自指挥的这场战争，史书是怎么说的呢？在《武宗实录》记载“蒙古军队阵亡十六人，明军阵亡五十二人”，大家看到这句话是不是觉得有点好笑，当时参与战争的双方有十几万人，打了好几天，可是蒙古军队只死了16人，而且当时还号称应州大捷，也许是史官们觉得一开始就没打着御驾亲征的名义，只是正德皇帝偷偷跑出去的，所以才这样写的吧。

大家是不是也觉得很有意思，也许有时候我们看史书的记载，也不能很客观的看了，毕竟 历史 的记载总是有利于当时的统治者，所以有些野史才会被大家喜欢吧。

光武帝刘秀，毛主席评价他是最会打仗的皇帝，而王夫之更评价他是“三代以下，允冠百王”。

当然，说到打仗，就要说那场以少胜多的经典战役——昆阳之战。

刘玄称帝后，新朝震动，王莽派王邑、王寻为帅，征42万大军，限期到达昆阳，意图一举消灭刘玄。

昆阳守军只有一万人左右，王邑、王寻先是10万大军围城不克。没多久，42万大军已经到齐。

刘秀率13人出城，后率领步骑万余人驰援昆阳，却只能在外围。

为鼓舞士气，刘秀自率步骑兵1000人冲杀，刘秀自己杀了几十人，部下也都拼命，此战杀死王莽军一千多人。 围城一个月来，刘秀赢了好几次，汉军士气高昂。又碰到“夜有流星坠营中”，王莽军死伤颇多，士气大降。刘秀组建3000人的敢死队，王邑、王寻很轻视，只带万余人迎战，命令部下不准出战。结果刘秀杀死王寻，击垮王邑中军。王莽军大乱，城内趁势杀出，于是乎，42万大军溃逃。

其实两军作战，并非人数越多越好，战术、天气、地理、士气等都是决定胜负的关键。昆阳之战，刘秀破了对方中军，使其群龙无首，因此能赢。

当然，流星确是史书记载，只是碰巧。但还说雷电、河水只对刘秀有利，就很假了。

殷商后裔当然是有的，之前曾盛传一种“殷商东渡美洲说”，我们的话题，不妨就自此开始。

世界上第一个提出殷商东渡说的，是一个19世纪的英国翻译梅德赫斯特，那天他闲得无聊，打开中国古书《尚书》，但《尚书》太过深奥，他看不太懂，唯一的成果就是翻译出了武王伐纣这段故事，然后他就去看地球仪吗，这么一比划，他就突发奇想，商纣王的后代如果有船的话，是不是就能浮海东去，一直抵达美洲墨西哥西岸呢？

这本是异想天开而已，而到了1908年，世界上发生了两件事，却把这种异想天开几乎变成现实。

头一桩，是1908年安阳殷墟确切位置的确认，一时之间殷商甲骨文亮相，让颓废许久的大清国上下为之一振。

第二桩，便是墨西哥内战，也发生在1908年——这事本来和上面的大清国一毛钱关系也没有，但内战之中却有一个印第安人部族，死了311人，他们思来想去，没有强援可以出头，便有人出一主意，说自个就是三千年前打遥远东方经由天之浮桥来到美洲的殷商后裔，还找中国移民里的算命大仙帮忙，给自个的族名翻译成了殷福布族，然后便去找大清国驻墨西哥大使馆，说俺们被欺负了，你们要给咱做主。

当然印第安人后来就发现自己打错了主意，因为当时的大清国，实在也是个打肿脸充胖子的主，他有什么实力来保护大洋彼岸的印第安人？

但事虽然没办成，这段并不高明的虚构，却在中国文化层获得了回应。一些人便去拼命挖掘史籍，最终找出一个攸侯喜，说殷商灭亡之际，攸侯喜带领的林方、人方、虎方等十五万人，突然便在史籍中不知所踪，哪里去了呢？就是去了墨西哥。来到墨西哥之后，这些人仍旧没有忘记自己是殷商后裔，所以给自己起名“殷地安人”——后来演变为印第安人。

而且这帮闲人还愣是找到了证明，说美洲有个奥尔梅克文明，恰好就在殷商灭亡之后出现（实际上奥尔梅克文明出现的时间比牧野之战要早数百年），而且印第安人的玉器、语言，也颇有点类似汉语之处。

这，便是数十年来吵得很热闹的所谓“美洲文明殷商来源说”——而骗子，绝不仅是中国才有，外国也不少，这就彼此呼应，反而骗点钱花而已。

当然，骗局终究是骗局，胡扯也只可能是胡扯。首先，印第安这个词，本身就是哥伦布对美洲土著人的称呼，（西班牙语indios，英语Indian），音译就是“印第安人”，土著居民自己哪里会有这个称呼？

其次，我们都知道殷商是极为发达的青铜器文明，而美洲的印第安人，对这面技术的认知几乎就是零。所以墨西哥的铜储量，实际上超过了中国，但印第安人只会使用一种叫黑曜石的东西来做武器，甚至大名鼎鼎的阿兹特克猛虎武士手中的武器“马夸威特”就是加了黑曜石刀片的木棒。只有南美洲的印加人，才懂一点点青铜武器的制造技术，但因为量太少，只有高级军官才得以享用。

事实上，印第安人确实是从亚欧大陆迁徙去的美洲，但那是15万年前，而不是数千年前的殷商。

那么真正的殷商后裔，去了何方呢？

一拨，去了朝鲜，建立了箕子朝鲜国，后来被燕人卫满夺取。但箕子的后代，并未完全灭亡。朝鲜半岛上至今仍有一个姓氏，那边是鲜于氏，被认为是箕子脉络，譬如说朝鲜穆丹峰乐团的指挥鲜于香姬、韩国新生代的唱作歌手鲜于贞雅，可能就是殷商的后人。

绝大多数，则留在了国内。我们中国人数千年中奉为文化祖师的孔子，便是殷商后裔。商朝皇家姓氏是“子"，这个到现代基本已经灭绝，但由”子“演变而来的很多姓氏，却活跃得很。譬如说汤这个姓，就有一部分来自殷商开国之君成汤。武这个姓，来自商王武丁。殷商灭亡之后，微子被封为宋国诸侯，所以宋姓，也是商朝后裔（孔姓来自于宋，所以才属于这一支脉）。

此外，来、邓、祖、梅、 殷、王、牛、邹、林、戴、华、钟、褚、谈、皇甫、钟离等等这些姓氏，也有源自殷商的成分。

可以这么讲，殷商的后裔，至今仍生活在我们身边，这才是问题的真相。

牧野之战，是周武王联军与商朝军队在牧野的决定性一战。牧野之战之前，商纣王先是征战西北，后来又平定东南的蛮夷，虽然商纣王是都取得了胜利，但是却让军队以及社会的负担加重了许多，国内已经是怨声四起了无心恋战。牧野之战中，商纣王虽有17万军队，而周武王仅有45万军队；但是商纣王还是无力对抗周武王，最终商纣王兵败后自焚，商朝就此灭亡。

在商朝灭亡之后，有一支25万的商军没来得及回朝救驾，最后却不知所终了，究竟这支25万的大军又去了哪里呢？这支军队的首领叫攸侯喜，是殷商末年重要的一个诸侯；他没有带领着自己的军队在山东地区自立为王，但是却在中国历史上消失得无影无踪。直到3000年后，哥伦布发现了新大陆，美洲才渐渐的呈现在大家的眼前；而在公元前一千多年的所消失得25万商军，才渐渐的出现，原来他们去了玛雅。

准确的来说，在25万商军的尸体始终都没有找到，但是却在玛雅文化当中发现了他们的一点蛛丝马迹。从人种上来讲，美洲的土著印第安人也是属于蒙古人种。其次，在1955年墨西哥所出土的拉文塔第4号文物的玉圭上，刻有中国商代的甲骨文。不仅仅是在这玉圭上发现了中国的文字，在美洲陆续出土的文物当中，考古学家都发现了有中国的文字，它们大多数都是“先秦时期的甲骨文，或者是金文。”

在语言中，印第安语的一些发音与汉语的发音是极为相像的，例如印第安人对小孩子的发音是“娃娃”，对河流的发音是“河”。康有为当年来到美洲亚士瑞之时，其印第安人的古遗址房屋，结构与中国的房屋是相近的。就算这些都是巧合，那么在美洲印第安人所流传的《候喜王歌》也是可以作为攸侯喜带领着二十五族抵达过美洲大陆作为参考。中国的后羿射日与印第安人的神话，造物主叫狗酋达射日是差不多的，都是有神话人物毁灭掉九个太阳。

后几场战争的年代比较靠近一些，记载它们的资料也比较详尽，所以给它们的历史定论就容易得多。唯有牧野之战由于年代久远，历史资料也比较匮乏，给人的印象也就比较模糊，只是笼统地说：商纣王残暴失政，武王行仁义之师伐之，商纣王临时组织起七十万之众，与武王的五万之师战于牧业，由于商朝军队对纣王的不满而临阵倒戈，导致了纣王牧野之战的失败，也直接导致了商王朝的灭亡。 后来的历史学家都把牧野之战的失败原因归于商纣王的失政，说成是商朝军民的离心离德导致了牧野之战的失败。但随着考古学的不断深入，疑点却越来越多，尘封的史料不断在证明，商纣王是被冤枉的！因为商纣王不但没有失政，而且政绩还十分突出，在军事上甚至超过了他的父亲帝乙，商王朝在灭亡的前夕是十分强大的，商纣王也是以强者的姿态倒下的，他身上所背负的许多罪名都是强加给他的，商纣王是冤枉的！ 其一：商纣王并不是众叛亲离！ 如今的史料都把商纣王的灭亡说成是他众叛亲离造成的，但这种说法又有许多的漏洞存在，就是公认的正史资料都不能自圆其说。武王带领军队进攻朝歌时，商纣王的精兵猛将都在外作战，这是许多史料都承认的事实。一个外部有军队开疆拓土，遇到突然奇袭又能迅速组织起七十万战斗人员的帝王，说他是众叛亲离，这符合常理吗？李自成进攻北京时，崇祯皇帝怎么不组织起七十万人进行抗击？朱元璋命令徐达率军北伐时，元顺帝怎么不组织起七十万人进行抗击？况且崇祯皇帝和元顺帝就是在失败时，他们权力所及的范围之内，人口是不下于几百万的，组织起七十万抵抗力量是有这个条件的，只是他们已经失去了这种组织能力，他们才是真正的众叛亲离！商纣王不该背这样的名声。 其二：商纣王并非一直在朝歌享乐。 如今的史料都记载着，商纣王正在听歌看舞的时候，得到了武王进攻的消息，就赶紧停止娱乐，进行战前准备的。其实事情并不是如此，据现在考证，在牧野大战之前，商纣王是一直在开辟东夷、淮夷、虎夷（也就是人方、林方、虎方）的前线，他一直指挥着商朝军队作战，并非一直待在朝歌享乐、听歌看舞。牧野之战发生在公元前1045年的正月间，是商纣王从战争的前线回朝歌过年时，遭到武王突然奇袭的，而他的十几万精锐之师并没有同他一起回来，而是留在了东夷前线，由他手下的将军攸侯喜统领着。商纣王回朝歌的原因，可能是由于商朝人特别重视祭祀，商纣王是会朝歌主持祭祖祭天一类大典的。 所以说，武王选择的进攻时间相当巧妙，如果在商纣王不在朝歌的时候进攻，顶多占领商朝的都城，到那时商王还在，商纣王的精锐之师还在，谁真正灭亡就是一个未知数了，假如纣王带领他的十几万部队向占领朝歌的周军反击，周武王的五万多人能不能抵挡得住还真是一个未知。所以在商纣王脱离军队的时候进行突袭是最好的时机，用现在的话说就是“斩首行动”，是“擒贼先擒王”的战术，可见周武王够阴的，但他的阴谋却取得了成功。 其三：阵前倒戈的士兵应该是商军抓获的俘虏。 如今描写牧野之战战争场景的史料，都提到了商纣王军队的阵前倒戈，就是太史公的《史记》中也提到了，可见这件事是真实存在的！我觉得这些阵前倒戈的人，不是真正的商朝军民，而应该是商朝军队在以前战争中抓获的俘虏，这是符合当时的历史环境的。 当时的东夷部落经常向商朝发动进攻，从商朝的领土上掠去大量的百姓做奴隶，对商朝是一个很大的威胁，纣王的父亲帝乙就曾经和东夷大战了一场，但没有取得胜利。纣王登基后，铸造了大量的兵器，亲帅大军出征东夷，东夷各部联合起来进行抗击，却挡不住纣王的凌厉攻势，据说商军如秋风扫落叶一般，一直打到长江下游，降伏了大多数的东夷部落，俘虏了成千上万的东夷人。商纣王所抓获的这些俘虏，也一定有许多人被押回朝歌做了奴隶，武王进攻朝歌时，纣王临时组织起来的七十万人中，也一定包括这些被押回来的俘虏。做为被俘人员，其地位不可能高到哪里去，平时受虐待也是难免的，这样的人上了战场，也肯定会向淝水之战中的朱序一样，起一些反面作用，所以牧野之战中，临阵倒戈的一定是那些人！从后来纣王的哥哥箕子带人去了朝鲜；攸侯喜带领的十几万军队不知所终；几年后纣王的儿子武庚有带领商人武装叛乱来看，商朝人临阵倒戈的可能性很小。大这些倒戈的俘虏在牧野之战中，对商军所起的破坏作用却是不容低估的！ 其四：牧野之战时，纣王军队的武器是处于劣势的。 在当时的中国国内，青铜器应该是最坚硬的人造材质了，商朝的都城朝歌附近，应该是青铜制造业的中心。但在当时的商朝，并不是把所有的青铜都制成兵器，因为他们还要制造青铜日用品、大量的祭祀用品，以及生产用的农具等等，从当时的制造规模上来讲，这种青铜材料并不是特别宽裕的。所以，虽然商纣王改进了兵器的精确程度，但那些先进武器一定装备了在前线作战的十几万商朝军队，由于条件的限制，在武王进攻朝歌的时候，朝歌城内不可能再有装备七十万人的库存武器存在，应该说商纣王临时组织起来的七十万人之中，有不在少数的人是扛着木棍上战场的，而且手持木棍的人还不在少数。 也许在当时商纣王的意识中，周武王军队的装备不会好到哪里去！商纣王存在这样的认识是有一定的道理的，因为当时周文王的所在地，青铜制造业并不发达，可能甚至是没有。因为当时的青铜制造技术，和现在造原子弹差不多，属于尖端技术行业。从铜、铅、锌矿的矿藏开采开发，到提纯冶炼，再到青铜模具的制作、青铜器的成品成型，以及技术工人和这些青铜制造设备，少了哪一个环节都不可能制造出来青铜器的！周文王那里没有这些东西商纣王是知道的，这也是事实。所以商纣王是对周武王抱有轻敌思想的，因为如果不是轻敌，他不可能把大部分军队都调到东夷前线，而不对周武王做一些防范措施。因为他囚禁周文王的原因，就是发现了周文王有反心。 但在牧野之战中，周武王却在军队的武器装备上，给了商纣王一个出其不意，打了商纣王一个措手不及。因为周武王的军队也装备了精良的青铜武器，这也是商纣王在牧野之战中失败的一个重要原因。 据现在的考古学家发现：在商朝旧都朝歌不远处，至今仍有一个叫“小王庄”的地方，有充分的证据表明，这个小王庄就是当年周武王制造精良青铜武器的秘密地点。可以说周武王是在商纣王的眼皮子底下，用商朝的青铜制造技术来装备自己的军队的，而负责这项重要任务的，就是周文王的一个小儿子，这也是“小王庄”名字的由来。 当时主管军事的姜子牙和周武王已经认识到，要想战胜商纣王，没有先进的武器是办不到的，而他们的周部落又没有这样的生产能力，他们便采用了这种阴暗手段，来从商朝这里获得。为了不被商纣王发觉，他们采取了一系列的防范措施。首先，参与武器生产和制造的人员要绝对可靠，他们可能是来自周部落的忠实成员，这在当时既没有户籍制度，人烟又不是特别稠密，人们流动性特别大的情况下，有一些陌生人出现在朝歌附近，是不会引起商纣王的注意的！周文王的一个儿子亲自来到敌人的心脏做这件事，可见其事关重大。 为了掩人耳目，这些来自周部落的武器制造者，采取白天生产铲形农具，夜晚便把铲形农具改成军人用的“戈”的方式，来掩饰自己。因为在当时，农具和兵器之间的区别很小，只要把下方的一个突出部位变换一下角度，农具就变成了兵器。这些暗箱操作制造出来的兵器，在牧野之战中发挥了极大的作用的！ 在牧野之战中，周武王的军队是五万左右，而商纣王虽然临时组织起来了七十万人，但这七十万人中，手持青铜武器的顶多只有一万人，因为回自己的家乡过年的商纣王，不会带许多的部队回来，最多是带着他的贴身卫队而已。如果随他会朝歌的部队太多，必定会造成东夷前线的兵力空虚，给敌人以可乘之机！ 当七十万手持原始武器的的人，突然面对五万手持锋利青铜武器的敌人时，给商纣王带来出乎意料一定是巨大的，这回在一定程度上打乱商纣王原来的作战方案，这也是商纣王牧野之战失败的一个重要原因。 其五：周武王是用阴暗的作战方式取得了胜利。 中国最早的兵法著作应该是《六韬》和《三略》，其作者就是建立周朝的功勋之臣姜子牙，兵法的真实意义已经被战国时期的孙武子一语道破，就是：“兵者，诡道也！”其实所谓的兵法就是教导人们怎样不择手段地去战胜对手，明的、暗的、见的人的、见不得人的，只要对战胜对手有用处，都可以算在兵法的范畴之内。可以说，姜子牙的《六韬》《三略》是开中国兵法之历史先河。 在牧野之战中，和姜子牙对阵的商纣王也许并不认同姜子牙的打法，他们认为不择手段的兵法是胜之不武，这是由他们所坚持的不同文化决定的。因为前期先民们之间的战争大多是争勇斗狠，不屑使用那些三十六计、七十二变的，也是不赞同越王勾践卧薪尝胆的，在他们简单的思维中，赢就是赢，输就是输，不搞那些歪门邪道的兵法谋略。春秋时期宋襄公的战争原则，可能就是周朝之前,原始先民之间战争的真实再现，虽然宋襄公被后来的兵法谋略者所耻笑，但他输得光明正大。 所以说，商纣王的战争法则是和宋襄公有相似之处的，就是不在敌人“半渡”的时候进攻，不在敌人没有列好队之前打击他们！也许现在的人不理解，说宋襄公愚蠢，说古代人脑袋不开化，但这恰恰说明他们的思想纯朴，如果他们也像我们现代人这样会釜底抽薪、会隔岸观火、会坐山观虎斗，他们也早就搞改革开放了。 但和商纣王对阵的姜子牙却不是这样的作战思想，只要能取得胜利，什么样的方式他是都肯用的！所以作为兵法鼻祖的姜子牙，对怎样才能取得牧野之战的胜利，是动了一番脑筋的，作为一个总策划者，他对商朝军队的作战方法和作战方式一定有深入的研究，所以他找到了可乘之机。牧野之战的真实场景已经不可重现，现存的资料也叙述地比较笼统，但有人在三千年后的今天，从商朝旧都附近的一种儿童游戏中，找到了当时战争场景的缩影。在这种当地盛行的儿童游戏中，我们可以再现一些当时的战争场面。 在如今的商都旧址附近，当地的儿童都喜欢玩一种战争的游戏，游戏的规则是在地上画一条长线，这条长线代表是一条河，负责防守的一方站在长线的不远处，而进攻的一方则要从长线与防守方的中间通过，能冲的过去就算赢，被推过长线就代表掉到了河里，当然算输。 游戏开始后，当进攻的一方按常规从防守方与长线之间跑过时，很容易就被防守一方推过了长线。这是在明显不过的事，因为一个奔跑着的人，被人从侧面给一个推力，是没有反抗能力的。可是当游戏进行到一半，令人意想不到的一幕发生了，负责进攻的几个人突然冲上前去，死死得抱住了那几个负责防守的儿童，使他们失去了防守的能力，后面进攻的儿童则趁机从长线与纠缠在一起的儿童之间冲了过去，进攻方胜利了。 当地人谁也说不清这种游戏是从什么时候开始流传的，只知道这种游戏是一代一代地传下来的！我们可以设想：牧野之战的战争场景，一定给当时的当地人留下了深刻的印象，这种千年不遇的宏大场面，不要说当时的亲身经历着，就是在整个的历史长河中，都是少见的。战后的人们一定用模仿的方式向没有经历那场战争的人们，以及向他们的后代描述当时的整个过程，这就形成了一种流传至今的民间游戏。 我们可以从这种游戏中，寻见周军进攻的意图，就是“擒贼擒王”的作战思想。姜子牙一定是趁着商朝军队立足未稳之机，抢先发起了攻击，用一部分人挡住商军的精锐部队，让另一部分人从险要之处直冲商朝大军的指挥中心，让七十万人的指挥系统瘫痪掉，那些强迫上战场的东夷俘虏则趁机捣乱，牧野之战就这样以商军的失败告终。 要知道，七十万人摆开是需要很长时间的，在商军摆开的这段时间内，姜子牙的这种计谋才是实施的最好时机，假如等七十万人摆好阵势，这种计谋就难以奏效了。因为五万对阵七十万，在人数上就给人一种威慑力，如果姜子牙不用计谋，不用奇计，是很难取得胜利的，人数上的优势不是可以等闲视之的，这种趁对方立脚未稳、直击其心脏的战法，用在商纣王临时组织起来的七十万人身上，是极能产生效果的，如果商纣王带领的是攸侯喜那些身经百战的正规军，姜子牙的这种战法就未必能奏效。 所以姜子牙正是抓住了这些对自己有利，对商纣王不利的时机和战术指导，以一个小部落之众战胜了处在强势状态之下的商王朝，完成了从周文王的父亲开始，就一直想做而又没有做成的事情。 俗话说：不怕贼偷就怕贼惦记！从周文王的父亲开始，就一直在算计着商王朝，就一直想取代商王朝，来实现他们姬姓人家天下的美梦。所以说，他们是做了几十年、甚至是上百年准备的，不管从军事上还是从宣传上，明的、暗的阴谋全用上了，由于他们“点”把握得好，阴谋运用得当，商王朝最终倒在了他们手里。但中国人真正的灾难却在他们美丽的谎话中开始了！ 待续————————

玛雅文明跟25万殷商军队有关吗？

公元前1046年，牧野之战爆发，周武王姬发与商纣王帝辛展开大战，武王胜，帝辛于鹿台自焚而死，宣告殷商覆灭。

殷商的政权覆灭，但殷商的文明并未就此覆灭。其中帝辛的叔父箕子率领一部分殷商遗民跑到了东亚某半岛，并建立了政权；帝辛的大哥微子启则是被周王朝封在了宋国，成为了周王朝的诸侯国。

不过随着考古发现，学术界和考古届爆发了激烈的争论，争论的焦点正是殷商文明的第三个分支，位于中美洲地区的奥尔梅克文明。

奥尔梅克文明是已知的最古老的文明，其历史之悠久，尚在玛雅文明之前。或许换一句话说，中美洲的其他文明或多或少都继承了奥尔梅克文明，包括玛雅文明。

越来越多的考古学证据将奥尔梅克文明与殷商文明联系在了一起，首先华夏民族是黄皮肤黑眼睛黑头发，印第安人也是黄皮肤黑眼睛黑头发。

根据主流说法，在商纣王时期，商朝的主力部队（25万人）在统帅攸侯喜的带领下正在山东一带和东夷人作战，深陷战争的泥潭。周武王趁机而入，率大军（5万人）直捣殷商国都朝歌，灭亡了商纣。攸侯喜见商纣自焚，商朝灭亡，便率部队坐船东渡，前往大海的彼端，最终到达了美洲。

不过这种说法漏洞很大，殷商能不能有25万主力部队还是个问题。殷商毕竟也只是个部落联盟的形式，如果真要有25万的人，极大可能是部落联军。在殷商覆灭后，部落联军应该是分崩离析了，甚至可能被东夷人趁机消灭了。

其次，商朝的灭亡是比较突然的，远征的主力部队完全没有来得及回防。换句话攸侯喜甚至不能及时得到商朝灭亡的消息，周王朝的部队可能就已经攻打过来了，联合东夷人灭掉了这只部队，根本就没有时间给他们造船。

再者，就算有时间造船，攸侯喜部队东渡太平洋，风险非常大，他们明明会有更好的选择。当时的长江以南的流域，并未被中原不足政府，攸侯喜的部队如果转战长江以南，岂不是风险更小。

不过看待古人的问题，本来就是不怎么准确。也许攸侯喜真的率领了一部分士兵渡过了太平洋，到了中美洲也说不定。

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国外考古界承认殷人东渡，这是历史事实吗？

不敢说百分百，但是大概率是历史事实，先简单说一下西方关于殷人东渡的观点。

英国人梅德赫斯特在翻译《尚书》时，最早提出殷人东渡美洲设想，后来比较有影响力的是美洲文明之母“奥尔梅克文明”的东方起源说。

接下来上干货，从几个方面分析殷人东渡是历史事实的可能性。

一、殷人东渡的起因

公元前1045年，武王灭商。而就在同一时间，攸侯喜、林方等统帅的合计二十五万殷商遗民突然不知所踪。又是同一时间，美洲的奥尔梅克文明开始突然兴起。因此，武王灭商一般被认为是殷人东渡的起因。

二、实施东渡的可能性

《梁书·诸夷列传》中记录过慧深和尚曾东渡到美洲的事件。

1974年，维也纳人类学家库喏·克躇伯尔，为了验证慧深和尚东渡的可能性，建造了一艘木船——“太极号”，并成功到达美洲的阿拉斯加。现代科学也表明，依靠太平洋季风洋流，的确能够以无动力方式到达美洲，这为殷人东渡提供了可能性。

三、实物证据

在奥尔梅克拉文塔祭祀一直出土的16尊翡翠雕像，是典型的东方人面孔。其中15座黑色雕像成圆环形排列，向心而立，而中心的红色雕像背后，发现了六块玉圭板，圭板上有类似殷商时期甲骨文的文字。后来证实，这些雕像排列代表着一种祖先祭祀的仪式。研究者对玉圭板上的文字破译后发现，其内容正是殷人先祖的名号。

四、人证

1908年墨西哥革命杀死华侨事件中，墨西哥的印第安人殷福布族人声称：他们都是来自于中国的土地，殷人后裔，是3000年前经过天之浮桥岛来到美洲。殷福布的证词很可能来自于祖先流传下来的故事和神话，提供有力的人证。

五、最后的证据

1982年，在加利福尼亚南部海岸发现了五只远古的船锚。专家鉴定后发现，古锚的石头材质来自于中国南部海岸及台湾省地区。根据石材表层锰矿外衣计算，这些古锚在这里存在的时间是3000多年，正好与殷人东渡的时间相吻合。

殷人东渡拥有完整的证据链，包括现在美洲文化中的很多特征都能在我国的殷商时期的文化中找到对应的符号。

福布平次的爸爸是谁

服部平藏

日本动漫《名侦探柯南》中人物，大阪府警本部长、警视监，服部平次的父亲。推理能力极强，是个剑道高手。平次曾形容他的特征是狐狸眼。为人毫无幽默感，严厉而能干，对罪犯毫不留情，但是会对妻子服部静华撒娇。远山银司郎是其得力部下与好友。平次的推理、剑道能力均来自平藏。

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名侦探柯南188集福布平次掉海里后来怎么回来的

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福布山天玺名字的由来

福布山天玺，独栋别墅的代表作品之一，它象征着富人的峥嵘，又继承着建筑的语言。古人云，原著定有出处，臻品自有他誉，据多方媒体报道获悉，在公年2018年初，世界著名品牌人物、地理勘察大师陈正松先生为学生选购别墅时，发现该别墅位于山河水福布山的中央位置，占地形势呈三生万物、攻无不克之天数，陈正松先生情不自禁的把这栋别墅命名为福布山天玺，没过多久它的美名逐渐令人悉知，在当地顶级豪宅中独领风骚。懂点建筑知识的人都知道这类布局的宜居独栋世属罕见，除了价值不菲以外，还带有聚人生财、领帅全局之玄机，充分吻合了社会上流人士对顶级豪宅的追求完全相配匹。

历史

内服百官和外服分封贵族为了维护奴隶主贵族对奴隶和平民的统治，商王朝建立了一套完整的官僚机构。

《尚书・酒浩篇》云:“越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯;越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工。”这里指出商代有内服外服之分。内服，是商王畿即商王直接统治的地区。外服，则为分封贵族的管辖地区，在众多的方国之间及其以外的边远地区，又分散有发展程度不等的少数族部落。服，职事也，指群吏言，在内眼外服中有许多公社，贵族、平民和奴隶聚居其中，并由各级官吏来统治。

从甲骨卜辞中，我们可以知道，在商王之下设有各种官吏，大体可以分为文职官、武职官和史官三大类。文职官的名称有尹、多尹、臣、小臣、多臣等。尹和多尹的职司作为大田，作、掌祭祀、出征伐，主要掌管国内的内政事务。臣的种别很多，有王臣、小王臣、c臣等，多臣当是其总称。王臣是参与国王机要的重臣;小王臣与小臣的区别主要在于前者居王身边，后者多在地方;所谓c臣则是管理耕c的官吏。甲骨卜辞中的既能参与王臣的指挥，如:“贞弗其氐王臣”（《铁》1・1），又要管理c臣，如:“令……c臣”（《前》6・17・5），是冢宰一类的内务长官，主要职掌率王臣、管c臣、贡牛羊、执多和巡视地方等内政事务。

武职官的名称有马、多马、亚、多亚、射、多射、三百躬、、多、卫、犬、多犬等。马、亚在甲骨卜辞中常常并举，可见他们性质是相近的。马，受令征伐或射猎，很可能是“马师”①，后世的司马之官，或从此出;亚，可以“保王”（《厍》1028）、“保我”（《前》7・3・1），与商王的关系极为亲近。卜辞中常有“亚”（《粹》1178）、“亚雀”（《前》8・9・3）之称，亚，又与旅连称，如云:“亚旅”（《左传》成公二年）、“侯亚侯旅”（《诗经・载芟》）等，而《尔雅・释诂》云:“旅，众也”，即为军旅之意。可见，马和亚是一种官职比较高的武职官吏。文献和金文中的亚、服、往往并称，甲骨文中也有“多”（《乙》4212）的记载。“令多射、卫”（《粹》15）的“多射、卫”似当读作多射与多卫，都是官名，这里的和射，当是管理由弓箭手组织成的军队的武官。卫是一种守卫内廷和边境的一种武官，“边卫又哉”（《后下》22・16），便是其证。在，犬中告糜，王其射、亡哉，”（《粹》935）中的“犬中”，郭沫若释云:“犬中，盖犬人之官名中者，《周礼・秋宫》有犬人职”。西周金文《师晨鼎》的“官犬”次于小臣、善夫之后，郭老亦释为犬人之官。甲骨卜辞中之犬与多犬可能本是饲猎犬之官，进而为田猎之官，后来也参加征伐之事，犹如马与多马是司马之官一样。

史官的名称有卜、多卜、乍册、史等。甲骨卜辞中的卜人名前有冠以宫名“卜者，例如:“□午卜，卜贞……”（《佚》527）。这里的“卜和“多卜”一样都是官名。甲骨文中也有“乍册”（《京津》703）的记载，也是官名。《尚书・洛诰》的“作册逸”，《左传》、《国语》和《汉书・古今人表》作“史佚”，都是同指一人。可见，乍册、史都是同类的官名。甲骨文中的史，是一种专门主管祭祀的官吏。

在商王直接统治的王畿以外，还派有侯、伯、子、妇进行统治。见于甲骨卜辞中的侯有:侯、丁侯、伊侯、光侯、侯、侯、攸侯喜等;伯有:雇白、井白、喊住白、宋白、盂方白、夷方白等①。侯伯有自己的土地和人民，似非殷王所封赐。侯伯的领地是世袭的，他们虽然各自拥有武装力量，置有“臣正”一类的官吏，但是对于商王却有着进贡、纳税、服役、戍边和服王事即率兵随王出征的义务。从甲骨卜辞中可以看出，当时有“诸子”之封。甲骨卜辞中凡称“子某”者，论者多谓他们是武丁王予，但是《佚》，524片中的子渔是第一期，而《粹》，1263片中的子渔则是第四期;《后下》30・4片中的子弓为第一期，而《遗》393片中的子弓则属第二期;此外的子央、子、子、子效、子宋、子等也都不完全是同一时期的卜辞，因而主张甲骨卜辞中的“称子某者共二十三人皆为王子”说①，似难置信。再从“王薄保ā蛾》114》）的奔串为子的封地和“令于夫，于宋”（《续》6・24・5）的宋为子宋的封地看来，这些“诸子”都有封地。他们被封于外服主要是为了帮助商王加强统治。他们与侯、伯不同之处，从商王常常贞卜他们是否有灾害、疾病等，可以知道这些诸子与商王有着一种同一族类的近亲关系。论者又说，商代“诸妇”之封，“至少有六十四人之多”，并且“以宠与不宠，或不全在宫中。其不获宠者，则封之一地，或命之祭祀，或命之征伐，往来出入于朝野之间，以供王之驱使，无异亲信之臣也”②。这些“诸妇”是否全为武丁之妃，虽需研究，但说她们都领有土地，为主耕种c田③，还要为王服王事即率兵出征④，则是肯定的。所有这些似乎都与“诸子”相同。由此看来，如果说商代设“侯”、“伯”于边境是为了防御外寇，那么封“诸子”、“诸妇”于各地，主要是为了藩屏商王朝的统治。商代的统治阶级，主要就是依靠这些内服百官和外服侯伯和“诸子”、“诸妇，来维持其统治的。

军队商代统治者拥有一支强大的军队以维护其阶级统治。考古资料表明，从早商到晚商，从王都到方国，都有相当数量的军队。

甲骨卜辞中比较常见的用兵人数多是三千、五千，有时也达万人以上。根据甲骨卜辞看来，祖甲时期对外用兵很少，只有对晋方的举兵。廪辛康丁至武乙文丁时期，对羌方和召方有直接的军事冲突外，还增设了新的防御措施即“戍某地”。甲骨文中的戍，作、形，从人从戈，是人和武器相结合的会意字。《说文》解为“守边也，从人持戈。”《尔雅・释言》云:“戍，遏也。”郭注说:“戍守，所以止盗贼。”可见，戍是执行军事任务的。由于戍守需要担负作战任务，所以捕捉了战俘也要献给王室，如云，“王戌卜，狄贞，戍乎（呼）执？”（《甲》3913）执作形，或加系，前后索，是系累战俘之状，这里是献俘于王。帝乙帝辛时期，主要对东方的夷人作战，同时，又对边疆仍沿用戍守制度。这种变化，不仅揭示出从武丁至帝乙帝辛二百七十余年间用兵重点的转移，而且又创建新的保卫疆土的戍守措施。戍守不是临时性的军事行动，而是永久性的驻守，这就使殷代常备军的数量大大增加，增强了作战的机动性，对外能及时制止周围方国的侵扰，当然对内也加强了镇压被统治阶级的反抗。所以，戍守制度和常备军的扩大，也是奴隶制国家机器进一步完善的重要组成部分。