首先，你要明白在汉族当中多数人也是没有字号的，在那个时代有文化的读书人毕竟是少数，取字号的也只是汉族文人士大夫阶层。当时清朝满洲贵族要与汉族官僚交往，而汉族的社交利益非常烦琐，为了在社交场合交往的方便，满洲贵族有很多人取了字号。

但普通满洲旗人兵丁，甚至批甲这些人一般都不取字号，这在众多的满族家谱上都有所体现。因为与汉族士大夫交往的机会不多，没有必要拘泥于烦琐的礼节。

王姓是汉族大姓。满清一朝满族改为汉姓的时候，都有其渊源，但恰恰 没有 王姓 入关后，满洲兴起了家谱之风，由于其征服民族的优势，有清一代普通满族的家谱是非常完整的。真正的满族，绝大部分家谱是完整的，这从民族工作中征集的家谱也可以看出来。

传说满族姓王的都是王族之后，为金代女真皇室后裔。不过终满清一代，王姓满族没有任何名人记录。史载明末辽宁有姓王的女真人，为完颜氏后人，金国王族后裔，曾担任明朝在辽宁的武官，是防守努尔哈赤的明朝将领，后被建州女真人袭杀。而姓王的完颜后人，遗留的后代都在中原，并非旗人。

满清入关的完颜氏和中原姓王的完颜氏，也许在遥远的宋金时期同源。但满清时期已经没有关系了。这支完颜的汉姓为“完”和“颜”。就是这一支完颜旗人后人，清代中期，曾经“回屯”东北。这一支人是带着他们的旗下奴去的。

凡是现在老家东北满族姓王的，要么是现代通婚的后裔。

要么是汉八旗后裔附会的假满族。

或者干脆是当年成立自治县是划拉得汉人。

或者是曾经是旗下奴。

或是汉族抬旗， 或是赐满姓，后改回汉姓。但这种现象，祖籍东北的非常稀少。

如果姓王，族上满族历史有超过5代，但族上又没有满族名人，就要去看看母系历史上通婚对象都有谁，如果说不清楚。这个，这个，令族可能当年不幸被满洲人掳掠为奴。请注意，母系的通婚对象非常重要，当年汉八旗的汉丁在东北是不允许娶满女的。

补充：旗人世上最牛的汉八旗的旗人，就是辽宁省凤城的。他们是康熙年间打入旗籍的。康熙年回屯的满洲旗人抢占开荒的汉人土地，没有想到尾随他们而来闯关东的汉民剽悍，住：此汉民是流浪而来，非旗下汉人奴隶。双方大打出手，满人没有占到便宜，为了不损坏回屯大计，康熙把风城一带汉民全民入旗，给与汉八旗的地位。 呵呵 不过这部人在先进政府的民族政策趋使下，身份证上变成了满族，但实际上却是标准的汉族。

佐领——官职，即牛录章京，他管着一个牛录的军兵约200上下（各个时代不同）

布力坎，是名字。

闲散——清 代称未授官职的旗人，《清会典·八旗都统·户口》：“每户书氏族官爵，无职者曰闲散某，备载其父兄子弟。”

嘎礼， 达力太，他克什布都是满语的名，这几个人冠以“闲散”，就是说家势已经衰败，没有官职，在家待着领旗饷。

在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。

家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。

根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。

家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。

家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。

在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思，祈求保佑。 家谱在现代人们意识中，既有纪念祖先的作用，又有为下代人起名字作为依据。

一个家族的家谱，必须定期续修。因为每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，增加人口，还会逝去老人，新增坟墓。定期续修，把上述种种新的变化反映到家谱上来，这样才能确保家族血缘关系上的清楚准确。

在修家谱的时候，要将过去的老家谱升了。家谱升了,其实就是烧掉了,说升是表示恭敬。一般是拿到坟地烧掉。新修的家谱或新请的家谱按规矩是要开光的，一般是用朱砂和公鸡血，用针尖蘸着点在家谱上所有的人名上。这样家谱就可以正式供奉了。

供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉，烧纸等供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。一般在腊月二十八就蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个下面三个上面对叠两个。

供米饭要将煮好的大米饭，装到玻璃杯子里压实，倒在碗里,形成一个规规矩矩的圆柱状也是五碗。再摆上五双筷子，五个倒满酒的小酒杯，五大碗菜（有鱼有肉，荤素搭配，色彩艳丽；摆鱼，寓意年年有余，配有生菜，年年生财），依次摆放。

汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。

一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。提灯回家，路上不许回头，如果回头，就说明祖先还都没有回来，你在张望。

回到家门里，要用个棍子横住门口，这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。修谱续谱哪家强，家谱国际修谱王。到初三晚上就要送年了，要把所有供品撤掉，卷起家谱，放好备用。在撤掉挂家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联。

一般对联都是这样写的："俎豆千秋永,本支百世长"，“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”。横批：“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四，再把家谱供上，再去请，到十六再去送。在煮元宵的时候，也一定要给祖先敬上。

祭祖形式或有不同，但大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节的两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后,把家谱卷起来,等明年再供。

一个家族，往往在家法族规中对家谱的收藏、保管提出严格的要求。如必须将家谱装进特制版木匣，供于祖龛之上，或藏于书室之中，不得随意乱放，以致亵渎家谱。

木匣不准移作他用，家谱不准鼠蚀虫蛀、污损油浸、腐败霉烂、遗失散落、私自誊录或借给外姓人观看，违者依家法处罚。如果领谱人敢于瞒众觅利、鬻谱卖宗、出卖家谱者，则视为不孝，从重惩治。

供奉家谱既是中华民族的民俗传统，更是一种道德文化，作为华夏子孙，我们有必要将这种纪念祖先的方式，代代相传！

辽东地区是满族的发祥地，它仍然是满族人基布兹的地方。在辽东的许多满族姓氏居住的满族集人们通常通关，马，索，赫人，富人，郎八个满族姓，称赞满洲姓陈的书，但也将俗称所谓俗称“满洲八姓。”不过，今天的满族八大姓姓姓，自清代中期以后，冠和交换机的汉字。历史上，他们是女真，满族先民早期进入辽东地区的直系后裔。

搜索辽东满洲八大姓的姓氏起源和演化，是研究满族社会发展史的一个重要课题，是不可缺少的满族家谱研究项目，这将是满族早期社会各方面的情况提供了强有力的历史依据。只有事业，辽东满族家庭，在8个姓氏演变的历史，做分析，郑芳赋。

满族姓的历史，往往演变。满洲开始定性，后者被命名的名称辽东满族八大姓氏在现代冠，改变了中国文字，也是如此。 “从陆洋纪翟”记住：“在公共和私营部门的文书工作，称名不举姓，每个人，他的名字的第一个字姓称为自然。命名或满或中国语言，中国，这个词是不允许使用的话，还夹杂着满族。“可以看出，从上面记载，清朝后期满族氏族的汉字在这个过程中，切换到中文字符冠，一个高度不规则的趋势。这一趋势的外观，甚至清代封建王朝至高无上的乾隆皇帝也感到震惊，发出命令：“八旗满洲，蒙古，姓氏，一个日历年度的时间很长，很多人已经放弃了沿西汉姓。如牛致电纽约成为被称为郎姓，甚至字说，亦当，说牛，怎么能解决他郎，几乎在同一汉姓？姓是满洲里关根很是关键如果不理顺这个放纵年，将姓忘了，已经不知道，但是，冲击和理顺了统治阶级，事实上，并没有起到任何束缚满族姓氏冠中国字符和改变的作用中文字符，即使在宗室，非标被称为中国字符的例子也出现清太祖努尔哈赤兄弟ShuErHa齐后裔，爱新觉罗的全名，但在此期间，家庭的支持实际上是中国字符浦字。这个名字，一直沿用至今在这个非标准冠与中国字符的第一个和最后切换到的汉字，辽东满洲八大姓的前提下，分别从满洲姓的国家文化一体化冠和中国姓，姓氏：童贯，马，电缆，开关，丰富，浪仍然在使用中。

佟氏族佛满洲佟姓家族成员在整个辽东每个地区现代和当代地名佟佟佳江，贾塘，同一个和许多其他堡村名称，他们居住的地方。堂名或姓的孩子，同样的姓氏，同样作为满族的姓，同音字童童一个姓贾佳通佳氏清初源。清初佟佳氏，满洲氏族通普佟佳氏杨彤，以下记录的一员：“童养正，镶黄旗横幅，本地佟家的地方。祖达尔汉图水墨人物旁边，东旺，王肇州，胜电缆电网之间的近边贸易，然后居民开元，继动抚顺。“在历史记载，明代和清姓观塘观塘贾施，作为一个姓，氏族成员和更多进入贸易地上的明王朝女真冠的姓的一个主要特点明亮的地方名观塘贾基础上，他们都在不断的运动钓鱼和狩猎采集生活中的需求，栖息地的姓氏，如考克斯尔查，章佳氏，索绰罗氏。这些姓女真最后的名字出现在明代，它是类似今天的佟村，张佳宝现代同名的名字仿佛这些自明代以来的地理名称的地区，它被命名后，它的最后的名字是不是原姓他们的氏族。

在明代中期，据朝鲜龙飞御天歌“记载：”女真文件夹温度姓“的历史验证，金剪辑温度，元代女真姓夹谷姓的谐音。夹谷代表一个更大的女真姓氏“黄金史传”十夹谷姓人载人传记。：“夹谷清生，本名沙胡里改路欢本笃十六世也。”构成强大的雄伟，善骑射。皇统，2008年，通过祖哄抬猛安平衡夹谷，的Mingalibu，山东路，猛安也有利于发挥寻求克。金大定13年来，创造妇女直学者认为，平衡，配合东平府教授。 “这姓夹谷，”国语意见的历史：“夹谷说的一样”童童是一个同音的汉字，也相同的贾姓顾姓在韩国的历史文件夹上传温度姓氏演变历史，他们的祖先努尔哈赤的应用程序，也史料记载，如“依兰豆漫温猛哥帖木儿，塘那里的警察，孩子叫场，塘塘塔失去了努尔哈赤，”从上述规定，建州女真后裔，冠中文字符姓通，中通和姓，是从金代女真夹谷姓氏。

关闭氏族。满族关女真姓清楚之前，瓜尔佳氏开关姓中国文字的演变。满族KOR翻译“博物馆”，法院的意思，也可以翻译为：“居住”的意思。瓜尔佳氏氏族，氏族清初辽东地区人口众多，历史地位突出。切换到关姓中国姓，而不是清代中叶届满后，仍然在使用

早在清朝以前，当努尔哈赤做起了生意，今天满族的氏族海关姓，祖先瓜尔佳氏成员参加在统一后付款期限后金政权的伟大事业之中，家族的许多成员清朝的开国元勋。被标记为清太祖努尔哈赤部长殖民地五费英东，1588一起与父雷神水果，亲自带队，属于苏完瓜尔部五百效忠。费英东在启动期后金政权，侠义，反复战功，被授予一等部长此外，赖有计划，林钢，以及许多其他氏族成员的瓜尔清代部长状态，并以其优异的性能和名垂青史

瓜尔佳氏是一个地理名为姓，姓，也有一部分从一开始，直至清初的历史数据。瓜尔佳氏明义名为哈尔的不错，只是两者之间的谐音。以及明代以前，辽东满族风情今天是姓祖先姓女真姓金，元代古，姓瓜尔进化演变成他们的姓氏，被证实在清朝乾隆国王詹姆斯修撰“满洲国”的起源。经常古代，姓金代的历史纪录，“史传”第四十九届记：石伦古里，龙眼，吴召开董事会第一。从金元时期古佳明，清瓜尔姓的姓，是从发音可以通过声音交接班，但作为本氏族的女真金朝，一个十分古老的大姓，史“国语留言：王古贾说，”那翻译的汉字姓王。血液追溯辽东满族风情姓，原本生活在黑龙江，松花江中下游广大地区后，在漫长的历史过程中，一些部落迁移，分离来自全国各地的东北。瓜尔部落原居住地，根据清代学者，李林先生的研究，“本来是辽代五国部管辖，晋代改名为胡里改今黑龙江依兰县。”今天瓜尔佳氏辽东的后代被移动到辽东迁移到南部的瓜尔姓氏移民生活的形成姓氏的宗族后裔。古，瓜佳音，移位的变化，是一个历史的巧合。从历史上看，辽东关氏族姓演化应该是：金，元时期，古（翻译王姓），明和清初，瓜尔清末民初以来，关关姓属于切换到使用中国文字，一个姓

马氏族人。在辽东地区的满族马姓分为汉旗满洲旗人两个不同的血缘关系组。由于两种不同血型冠中国字符相同，也与生活在辽东地区，因此极易混淆的起源。汉旗部队的名称是指到了清代早期的投资回报，囚犯下降等原因，加入原汉马姓家族的满族社区。他们纳入汉军八旗满族社区的加入，和满洲每个氏族，族谱记载，在的族谱撰修复过程中，马氏姓氏之间加一“好”，马佳氏形成，人民的世界上谁是很难区分女真后裔，谁是汉族后裔的人

满洲八旗女真后裔，清初，马氏族人的姓氏，他们的氏族马佳氏。基于氏族的名字命令姓。 “八旗满洲氏族通谱卷七：”马佳，部门名称，因以为氏。宗族散落在绥汾河，马佳和地点，人物传记，历史多马佳氏的祖先。 “他董金额镶黄旗，本地马的好地方，国家早日回归。该国早，何东量相同的弟弟尼玛禅率满洲55去。”罗尔机，是红旗，本地马的好地方，国家早日回归。他的儿子罗保留他们的前军校的原因是多方面的，因此，满洲，马颊河石氏族，氏族后的清代中期冠的人物命名的马姓。姓，在原女真马姓贾标题，无论是马字的名字的第一个字形成的形状汉姓姓麻姓

满族社会发展史，马佳氏的清代早在明代的马姓家族的祖先姓，并从相关历史数据证实了当地的冠姓，在这方面，“马颊河石谱书中还写道：”我马佳氏起源于马满洲佳，本地J图书馆之城“。但是，在此之前，历史记录不会出现马佳氏的姓氏，家庭根据”马颊河石谱书：“老公我的祖先，首先从真正的费莫氏，源描述属于同一个源。家是困难的，自到达J库玛的好地方，因为“马佳，莫伊的确是同一个家庭。”可以看出，从上面的记录，历史上女真马佳氏这个姓出现氏族所遭受的灾难发生后其他队伍原来的姓氏，应该是金，元代费，工本费莫预留选址，莫老的记录：“根据”满洲源流“，叫全沛的。”国语心灵的历史是：“裴的满洲说马。”金代女真裴满姓翻译姓麻。，黄金，今日辽东满族氏族马姓演变为：金，元时期沛全'（翻译马姓）元末明初费莫氏明代到清代中期以前的进化马佳氏清代中叶冠的声音后移中国字符马某姓。

电缆氏族。后在清末民初的汉字冠满族索氏满族氏族姓氏电缆绰罗氏电缆绰罗氏谱“，记录了他们的土著族”长白山区，在康熙年间搬到附近东辽宁岫岩，兴京“，然而，”八旗满洲氏族通谱“，但被描述为：”中央有线网络，系地名，因为这是。氏族散落和当地辉发。 “辽东地区的索氏祖先松果护理（松散的我突然），清代历史数据记录：”松果护理，满洲镶红旗本地汇发当地，国家，早去的。关闭闲置的白车身的身份军队进入。山东阶梯攻击临清市，董事会授予的第一个城市骑都尉。定鼎燕京，从征山海关，击败大顺军20马步兵人民叙利亚力加云骑尉，三

前超加一等轻车都尉。从那时起，他们的孩子和孙子继承了多项世界。 “据史料记载，辽东电缆绰罗氏祖先原始的海西女真，海西女真一些候鸟松花江来到辉发河流域。”国家早回家“和人民建州女真特定的时间应该是1607年，努尔哈赤统一了呼伦贝尔四个收复汇发，返回他们的氏族迁移前向原居住地的松花江，明代呕吐汉下游渭河化肥河魏武卫明代中期辉发河流域定居在此期间的冠电缆绰罗氏

据满族族谱研究“的研究，电缆绰罗氏以前落户在了明代中期辉发河流域，黑龙江镍Macha的人的祖先，而在原来的地方居住的“女真化肥魏河，呕吐汉族魏河里希特的利益上的利益是尼泊尔马查里氏的氏族和倪麻茶女真语倪摩诃反过来声音属于女真Nipang古部尼玛厦晋代，其姓氏是班尼繁忙的古奇金代表的翻译的中文字符的鱼应注意，鱼远尼日利亚繁忙的古代中国翻译晋代，今天满族倪诗nimaha翻译鱼，语义中没有改变。结合这些电缆绰罗氏族姓金代演变，一直跟着尼泊尔繁忙的古奇，尼玛哈，里氏电缆的好处中央罗氏，最后一个多音节姓氏第一个字电缆前缀的汉字，其次

他的氏族。哈奇是辽东地区的满族姓氏，他和何由满族姓氏赫舍里氏皇冠注，取其第一个字的汉字演变和同音字之间，他舍家族隔辽东氏族保持藏记事本全面的情况下，族谱书谱在本书中做了充分的准确地记述他们的宗族，产地迁移

哈奇是在清末民初，光绪年间冠与汉字姓何，在此之前，其姓何舍里氏。“他斯科舍省，以前的名称的河流名称。 “他在这个姓宗亲河家园为最高，从原来居住的地方迁移的姓氏。他舍里氏的祖先，在历史的生活在松花江黑龙江汇合处的黄金代表归霍利改变元末明初之际，他舍里氏祖先，一起的其他姓氏建州女真开始迁移。迁移，他们有放缓汾河流域，图们江流域和长白山区的？运动，终于尘埃落定苏子浑河流域。

他舍里氏氏族定居苏子河，浑河流域，在前面的清后金政权，创建一个氏族成员做出了杰出的贡献。“硕色巴克什是**的，穆胡卢都督第七个儿子，孙特荷娜也。国家早佳的弟弟希福巴克什返回，太祖高皇帝主色兼通全文汉族和蒙古，给Mingbakeshi，生活走在文本馆。他的儿子索尼还兼通汉，蒙古文字，给Mingbakeshi，获得一流的保镖吏部启心郎。三年的绩效考核，任何主管授予骑都尉讨伐的军队，活跃。何清舍里氏其迁移历史记录可以了解到，在过去的名字是与他们的血在明初冠。在此之前，应该追逐的是一个金女真结石猛部。迁移元末明初，其部落分离延边布尔哈河，汤旺河，龙吴河流域。晋代结石强部落姓结丹烈士根据姓氏部。结丹烈士，翻译汉姓高姓。结石强一姓“的历史传记”记载：“，西南路呼伦贝尔松切结丹Lieheng终猛克通道兄弟寻求克银手术。泰和的歌曲充满万元，三月破歌2000蔡州，加从寿州渡淮一般吴仪，击败宋逋革15000风筝岭，则g安丰军

从两晋，女真结丹烈士的历史记录可以看到，早在晋代有一个家庭氏族的所有范围，并因为家庭大众，远在他的家园氏族的冠，他的家庭在这姓之前，，其他家族分支的结丹烈士冠用结丹烈士冠翻译的名字，那就是，要分开在这一点上，今天的演变辽东满族赫斯特的氏族姓：金，元时期的结丹烈士（翻译的汉字分开的新姓氏高姓）;元末明初，到清朝中期，他舍里氏，清代后期以来，赫斯特

丰富的氏族。辽东满族今天在傅立叶傅立叶，相同的清原满族姓氏的后裔富察氏富富两者之间，但与汉字的同音字冠。满族富察氏是清末，继汉文化习俗，无论是满族的复音姓氏富，富，冠汉字姓的第一个音节。

由于早在明代中期以前，今日傅立叶迁移，住在的今天，阿什河，吉林省伊通县境内的祖先，从而抹杀流域富察氏命名的家庭的名字。“八旗满洲氏族通谱”记有：“丰富的推敲，系地名，因以为氏。氏族是非常复杂的，散落在沙滩上，经济，慈禧长白山的地方。晋汇率家族后的“富察氏的祖先王老吉怒族，满洲镶黄旗，本地砂当地经济，清太祖努尔哈赤家族众投回报编号半个佐领，其指挥的家庭所有的女真统一战争，许多成果，历史中立传递高达10人。

要搜索富审议氏族迁移明代以前的足迹，他们的氏族原居住在黑龙江河中下游的氏族女真几次大规模的迁移并逐渐向南迁移，在历史的长河中，留下许多氏族的迁徙途中站点住在族谱的历史写在书中注八卦你的城市是一个

远女真晋王朝金，元时期，富察氏宗族姓氏普查的，和第一大姓，也是一个突出的家庭晋代传史传“记录了十几普查氏族成员。”普茶齐，本名是个遗憾，话说得清，国阳新迪的人，尽量补充辅助的发祥地。“普茶丁守，本名是和尚北京营斯威夫特河，秦淮河皇后的父亲也。茯神明鉴，通过契丹文字，长于官员的事情。 - “普茶的晋王朝”的历史，普通话评论：“普茶李说，”是到中国，姓李因此，今日辽东满族姓傅（傅姓）姓演变从金代翻译，产生听起来交接班，并没有产生变化意大利语的翻译，因此Pucha的 - 富 - 富（复）查氏的演变。

7，氏族，在辽东满族氏族的八大姓氏第七的姓氏的姓满族氏族

那名最后的名字来自声音转变，多音节满族姓纳拉扬。纳里安的氏族居住的纳拉扬河流域，在历史上，河的名字与姓氏冠。纳拉扬姓满洲的书，但在明代宗族散落在皇后，乌拉，哈达，辉发，并把姓纳拉扬的历史记录：一个姓，每个家庭。 “就这样，历史记录确认不一样的氏族。

辽东满族氏族，氏族家谱载于明代纳拉扬姓女真，纳拉扬的后裔，他们的祖先我Zunaqibu明末纳拉扬王朝哈达，乌拉两个氏族。此外，其他部分的海西女真纳拉扬的氏族，和纳拉扬的氏族，无血缘关系共同及个别。，如辉发部纳拉扬的辽东纳拉扬的频谱将姓冠已经被注意到。 “汇发祖先原来系黑龙江省东海岸窝集的倪摩楂到。少女的名字，根据里氏柯。其两个星际李，曾艳黑格尔，从黑龙江上传木种植的主要利润，搬迁民警路居燕开始！岔路呼伦湖国家纳拉扬姓噶杨A，图莫的身影，她们通常承担好深，都移民从岔路，四聚（约秀木），昂黑格尔，邢李骥连接到它的名字。杀害七牛天堂，姓纳拉扬。第一皇后血统的蒙古人，人们奥尔默特，始祖兴垦达尔汉丰明太祖朱元璋皇帝的生活，率财政部民兵，开放魏守东省北围场原界，然后熄灭呼伦贝尔国。张和家庭纳拉扬姓的寨屯村，它的名字。 “

从上面数据记录，民间纳拉扬养藏的历史数据已纳拉的的氏族血缘澄清海西女真四辉发慈禧两个纳拉扬姓氏家族，哈达，乌拉两纳拉扬的氏族祖先，不是懦夫。历史记录可以学到哈达，乌拉两个纳拉扬的祖先原居住地为黑龙江河中下游，元，明两个大规模迁移，在明末迁新疆

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纽约胡璐，原地名，因为这是“氏族居住在长白山的地方，英国金额。清朝末年，胡保罗的氏族成员，纽约石观公难枚举“，明确金额统治的开国元勋，就是在纽约胡保罗的家族的一员。

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金于代表，纽约胡保罗的姓氏妇女先烈石，根据FOA香格里拉长白山区的历史记录“国语”记载的历史：“第十一女烈日郎女真语翻译和姓郎。清政府历史“满洲起源指出：”新的约克 - 胡保罗的老作物女兮烈士“记录看到，今天郎姓最后的名字在历史上像没有其他女真氏族姓，因为发生了太多的变化，但自金从远在晋代，女喜烈士的官方维修历史数据记录，如“女兮李转出，石厂省长，省派遣移民国家金胜郎姓王朝翻译炮台。 “，”女兮守烈玉，字仲深，本名胡里改门，真富路设置，我直克猛克。 “晋代，形成巨大的女性XI Liezong家庭弟子军事法院女兮Liezong家族他们的氏族姓氏

辽东满族郎今天由金，元，曦只能由女李在明初胡鲁，纽约，由纽约胡保罗的翻译冠冠姓，郎姓姓氏的演变。

之前的清代中期满族姓，除了沿用女真姓金，元，“八旗满洲氏族谱”记录在满洲姓，大多为的姓，现在住在辽东满族八大姓氏也没有超出这一类。

黄金满族氏族的过程中，元时期的姓氏以来，受到各个时期的历史发展方面的社会环境因素的影响，几乎所有的原姓的谐音变化。本质的变化是密切相关的自然环境和原姓女真的复合音节女真语短语，在女真语不断发展的历史进程，声音逐渐改变到了清代，最初的社会，由于国家文化融合的影响，语音变化的程度加剧，但变化的结果只是反映了谐音的语言音节，而不是语言变化的本质体现在控制晋代女真姓氏记录的历史姓在历史岁月中，因为黄金比任何生命姓

出原始氏族的姓，如铜甲8名，瓜尔，马佳，罗线中央，他舍后，丰富的推敲，纳拉和纽约胡保罗的，但对于姓氏姓原姓谐音弯曲沿

女真的生活姓的，也有一些的影响，由于满族氏族中原汉文化，姓氏满族中国翻译的支持了过来，应使用等翻译的姓氏，出现了早在晋代，并已开发翻译女真姓晋同一姓氏，古代翻译的王姓，裴马姓全名，结石激烈的姓翻译成高姓，姓翻译成普茶姓李的，这是

辽东满族确认8个姓氏的历史演变，是社会发展的必然结果，从黄金满族人，从元朝，满族祖先姓氏的变化在不同时期的历史和宗族内部的错综复杂的亲属集团的裂变和出现新的姓氏点来看，的满族和他们的祖先姓早在晋和宋元时期的演变，清朝皇室的血一直姓贾顾泽翻译姓晚明冠姓爱新觉罗这个。玛家石刚一摸更名费莫氏的祖先此后又以冠姓马佳。允许的清代中叶王朝满族氏族中国字符后出现一些姓氏，任意标准化的趋势发生和改变的汉字，这个趋势是开发更复杂和更多的非纽约标准胡保罗的支持冠汉姓，姓

“早在晋代已翻译成中文郎姓在此期间，一些家庭的支持，以切换到汉字新西兰字的名称变化，以及牛字的中文字符的名称。索绰罗氏，除了姓的第一个音节的名字原来的电缆，部分家庭的支持开关曹中国字的名称，这么多

满族姓氏演变，罐头满族姓演变名字姓氏一度引起许多障碍，让人们有时不能剖视图姓史的本来面目。：纳拉扬的姓辉发纳拉扬（讨论问题姓草图），如果不通过民间谱书数据佐证可以不搜索姓起源在清朝初期，的满族民族社区的发展高峰期，和许多中原中国的汉族和其他民族的成员加入满族社区。注册成立，是汉军八旗的汉族中国的一部分。汉军八旗氏族的一部分，一些族谱书编制，故意姓氏按照满洲氏族姓称号。姓李改名李佳氏，名叫康改名康嘉施氏族，马姓改名马佳氏，即使是明王朝下降尚可喜修谱，氏族姓改名为沙大哈拉满族汉军八旗氏族国家社会的一部分，除了在此期间效仿满洲氏族姓，他们的氏族祖先的起源将被连接，可以追溯到更比他们的祖先女真族成员，所以，世界是很难区分的姓

综上所述，在该地区的？辽东满族人基布兹，由于地域的不同，历史上的姓氏演变标题指的是满洲八姓氏的尾部边缘在一些地方相同塘，关，马，电缆叶，丰富和8名，郎以及更换叶姓齐的地方加入到这篇文章中提到的8名的标题，然而，八姓氏辽东代表八姓，也是由女真金朝的后裔八满族氏族，具有区域代表性的，他们可以涉足满族先民渔猎和采集候鸟的生活，揭示社会发展的各个历史时期，最终融合过往业绩反映了国家的文化。

[关]

满族老姓包括：瓜尔佳氏、官佳氏、卦尔察氏、舒穆禄氏、乌苏氏、洪佳氏、洪鄂氏、洪鄂春氏、索尔济氏，以及加入满族的瑚锡哈理氏（赫哲族）、古拉依尔氏（鄂伦春族）等。

辽东的关姓大部分都是瓜尔佳氏。

而瓜尔佳氏是满洲大姓，曾经在多个旗属注册。不妨可以查一下。

瓜尔佳氏（关氏）

谐音取关为姓。关氏族谱记载：关氏始祖居“牙尔虎”处，据有关专家考证，昔日的“牙尔虎”即今日之“萨尔浒”，16世纪末关氏始祖“松阿力”之子“噶哈”是萨尔浒城的酋长，后归附努尔哈赤，并与爱新觉罗家族连亲，成为努尔哈赤创建基业的一支重要力量。

1621年，努尔哈赤抚降辽东70余城，关氏也随之进入辽沈地区。1644年，清军定鼎中原，关氏随即“从主入关”，住进了北京的寿比胡同，1687年，康熙帝为了确保发祥地的安全，派关氏八世祖翁窝图和其弟弟琰布迁凤凰城卡巴岭下驻防既今宝山一带（凤城市北红旗村---古名为：乐善屯），于是就世居于此，其后裔散居于凤城的草河，白旗，大堡，红旗，岫岩的汤沟等乡镇，至今已传自第二十一世。

岫岩偏岭乡的关姓，原居长白山，1651年（顺治八年）由京拔驻岫岩。到了清朝末年，关氏家族人丁过千，当时政府对旗人的管理大大的放松，而且政府还鼓励到吉林和黑龙江等地去开荒，所以一大批关氏家族的人开始向北迁移，迁居的地方主要有：黑龙江省的齐齐哈尔、双城堡、富锦县、依兰县和嫩江县，吉林省的通化县、海龙县、辉南县等等。另外关氏家族其实已经散居东北各地，如本溪县、西丰县、铁岭县以及凤城市内的刘家河乡、边门镇、大堡镇、凤城镇等地。

按辈定字命名，从十四世到五十三世定字为：“裕联荣继广，庆善培永昌。文明振盛世，保元允呈祥。宗贤启鸿运，懋仁崇义芳。宪德沛卓智，哲胤绍泽长。”