“丑”是姓，“排”是姓、“摆”是姓，数字“四”也是姓，表示方位的“东南西北”都是姓……这些大家都认为不太可能用于姓氏的字其实都是姓，只不过它们没有钱王赵李那么普遍。 嫌姓难听不少人改“鸡”为“奚”每次鸡贤益外出，别人看到他的名字都会惊叹一声：“哇，还有这个姓呀？”其实，在东兴市不少乡镇，不少人都像他一样姓“鸡”，而且同祖同宗！鸡贤益告诉记者，东兴市的鸡姓人多分布在江平、江龙、东兴东郊等地，较集中的村有那漏村、横隘村等，鸡贤益的家就在江平镇横隘村，这个村共有400多人姓鸡。 广西大学有一硕士研究生姓"练"因为这个姓氏特别，练新颜也遇到过不少麻烦事，每一次遇到新结识的人，她在自我介绍后，别人常常会错听成姓“廖”或别的音类似的姓。如果是她签名，别人又往往会看成是姓“陈”，并提醒她是不是字迹潦草写错了，于是经过练新颜一番解释后，对方通常是一副夸张的表情：“啊？还有这个姓呀？” 平时生活中，你听说过姓“妈”的人吗？在河池大化县白马乡，就有一位这样的老人，她的身份证上的姓名就叫“妈乃行”。 南宁市一位媒体工作者姓"荀圯"姓“荀”的本来就少了，再加上一个“圯”字，这让很多人遇到荀圯时都叫不出她的姓名，这对她来说已经是司空见惯的事了。 南宁市某诊所中医姓"危宿登",他所开的中医诊所就叫"危宿登诊所" 开平区冶里村的朴姓，是来自朝鲜半岛的朝鲜族，丰润区的卑姓原自古代鲜卑族。玉田的律姓，是契丹人的皇姓耶律简化而来的。古代的一些复姓，有很多都简化为单姓了，如玉田的轩姓，出自皇帝后裔轩辕氏。有匈奴呼延，分成呼、延二姓……鲜卑姓尉迟简化成的尉姓，宇文简化成的宇姓，丰润的老姓是来自粤北南珠玑港的是老庄子和大老庄。有因历史原因用同音和近音改成的姓。如：果姓和才姓（传说是由郭姓和蔡姓演化来的）；路北区部家庄的部姓氏古代匈奴人的后裔。另外还有许多我没有考证过的姓氏，如迁安的玄姓、姓、揣姓、伞姓 丰南的麽姓、琚姓、乐亭的母姓、吝姓。其中玉田的生僻姓最多非常值得研究，有肥、胖、壹、庆、染、台、良、、色、绳、、羿、委、书、佐、委、书、闭、刑、兵、豆、亩、社、宠、、朋、沽、学、草、钞、、宪、厚、津、脏、顿、排、善、番、逮、晶、静、、藏、划南、划安等 ，希望有所帮助

　　母姓早期主要生活在山东一带，汉唐之间在山东东部形成郡姓望族，以平昌郡为郡望。后因战乱、仕宦、移民、婚假以及明清之际闯关东、明清时期的“湖广填四川”等原因，逐步扩展到全国各地。“母”姓的的历史很久，但人数不多，目前分布较广，统计难度大，希望全国姓母提供祖籍地人口状况，便于更好、更快让大家知晓，目前我们家族的具体的人数。

　　如今在主要分布地区在：

　　山东泰安、邹城、肥城市 、单县、荷泽 曲阜、

　　河南：鹿邑县、夏邑县、新乡市、安阳市、郑州市、开封市 、延津、漯河 永城 南阳\都有姓母的，

　　河北省： 枣强县 邢台市 沙河、乐亭县 张家口 秦皇岛市 卢龙县、抚宁县、昌黎县 迁安

　　四川：

　　广元市 ：利州区、朝天区、元坝区、苍溪县、剑阁县、青川县、旺苍县 。

　　南充市：阆中市、 仪陇县、蓬安县、西充县、营山县、南部县。

　　自贡、

　　宜宾市： 筠连县、宜宾县、南溪县、江安县、长宁县。

　　泸州市：纳溪区、合江县、叙永县、古蔺县。

　　巴中市：南江、通江 、平昌县、 巴州区。

　　自贡市：富顺县、荣县、

　　达州市：通州区、渠县。

　　绵阳市（三台县、盐亭县、梓潼县、安县、北川县、平武县）一市（江油市），广汉、 绵竹、

　　西昌 德昌县、会东县

　　内江市：东兴区

　　攀枝花市：米易县 、盐边县。

　　重庆市：万州区、忠县 涪陵区、 合川区、江津区、 秀山县 綦江县、石柱县 酉阳县、潼南县。

　　贵州省 ： 遵义县、仁怀市 习水县、湄潭县、金沙县、平坝县。修文县 盘县 紫云县 正安县 赫章县、威宁县

　　云南省： 昭通市、宣威市、延津县、大理鹤庆县、昆明市、 永善县、巧家县 彝良县 富民县

　　山西： 大同、阳高 太原 蒲县。

　　陕西省：西安市、 韩城市、蓝田县、渭南市、汉中市

　　辽宁： 昌图、葫芦岛、开原、黑山县 鞍山市 凌海市 台安县

　　湖北： 十堰、利川市、襄阳

　　江苏 ：徐州、宿迁、

　　黑龙江： 肇东、伊春、

　　吉林省::洮南市

　　安徽省： 蒙城县、颍上县、

　　内蒙古： 赤峰、通辽市。

　　宁夏： 固原县原州区、泾源县，但大都是回族居民。

　　甘肃省： 天水市 徽县 ；礼县

　　台湾官方统计数据目前已100多人左右母姓后裔，他们都是民国时期因战乱，跟随蒋介石迁徙到台湾。祖籍都是大陆人四川、等地。

　　参考资料里有姓母的QQ联系

其实关于孩子的姓氏问题，婚姻法明确规定子女可以跟父姓，也可以跟母姓。

法律并没有规定一定要跟哪一方的姓氏。但是按照社会习俗，追随父姓好像更约定成俗一些。

虽然追随母姓也存在，但更多情况是女方家资产丰厚而又膝下无子。

对于这类话题，很多人都发表了自己的见解和疑虑，对于子随母姓，男方会有很大的压力，因为在普世价值下男方会被看为没出息，倒插门，很容易会被看不起。

同时一些二胎家庭，准备让孩子平分姓氏，但是还是会存在一些困扰！

这其中的原因

一方面可能是因为中国人心中对于“传宗接代”观念的根深蒂固，认为只有随了祖先的姓、进了统一姓氏的家谱，才能算得上是成功的“血脉延续”。另一方面，可以看到，“冠母姓”问题从一个个体的选择问题反映出了性别问题。

女性想要子女冠母姓的原因不难理解。首先，要生育一个孩子，女性是承担更多风险与劳累的一方，出了更多的“力”，从而想行使自己的“利”，这是对付出的一种认可和鼓励。其次，目前不少家庭是独生子女家庭和少子家庭，在双方家庭条件都不相上下的情况下，对于“冠姓权”的争夺也就会更加明显。

最后，随着不少女性性别意识的觉醒和对性别平等的追求，明明是同样的权利，行使起来面临的却是不同的难度，这个现状是不少追求平等的女性希望改变的。

对于子女跟谁姓的问题上，我们还是希望从个体家庭小环境到整个社会大环境都能更加平和地看待。

对于那些正在经历“随母姓”战斗的女性们，社会应当给予他们的是包容而非各种反对与非议。还应当意识到，女性追求平等的道路是漫长且受阻的。

今天被拿到前台上的问题是“冠姓权”，而实际上还有很多方面的问题值得探讨与深思！

在下一个关于性别的问题引发热议时，希望更多的网友能够透过现象看本质，看到弱势群体所面临的困境与无奈，而不是仅仅将问题浅化成为“性别对立”。

是我我能接受自己的孩子跟妈妈姓，都是自己的孩子，而且跟谁姓夫妻之间要商量好。为何不能与母亲姓？难道跟母姓很丢脸吗还是会少一块肉？