在洪式太极拳中，眼法、身法和步法没有公转，只有自转。。下面是我为专门您整理好的：。

洪式太极拳是一门武术、是一门艺术，更是一门系统的科学。而学习和研究一门科学，最重要的是认识她的规律，对于洪式太极拳来说，基本规律是修炼的核心 内容，所有的理法都在说明这种基本规律，而所有的技法都在体现这种基本规律，而所谓的功夫高低，就是看能在多大的深度和广度上，将这种规律练到自己的身 上、保持在自己的身上。

陈鑫在《陈氏太极拳图说》中指出：“太极拳，缠法也。”洪均生先生进一步指出：陈洪式太极拳的基本规律是“缠法”。那么，我们应该怎样去 认识洪式太极拳的这个基本规律呢这个问题说大可大，说小可小，当你“会当临绝顶，一览众山小”的时候，觉得不过是“一开一合，一顺一逆”而已;当你“不 识庐山真面目，只缘身在此山中”的时候，“无处不缠丝”的论调又会让你觉得这些规律错综复杂、难以把握。既然洪式太极拳是一门科学，就应该可以用科学的理 论加以阐述。这里，我将物质与功能相统一的洪式太极拳的载体，视作一个系统，并尝试利用“系统论”来解读如何认识和学习洪式太极拳的基本规律，希望能起到 一个抛砖引玉的作用。

　一、系统论基本原理在学拳过程中的体现

系统论当中有一个基本原理，叫做“整体性原理”，它的定义如下：“系统是由若干要素组成的具有一定新功能的有机整体，各个作为系统子单元的要 素～旦组成系统整体，就具有独立要素所不具有的性质和功能，形成了新的系统的质的规定性，从而表现出整体的性质和功能不等于各个要素的性质和功能的简单加 和。”造成这一现象的根本原因，是系统中各要素之间的非线性关联。事实上，部分之和与整体之间的比较，可以认为有三种情况，即“1+1<2”、 “1+1=2”和“1+1>2”。

当我们初学太极拳的时候，都是先学习区域性的规矩，还谈不上周身的配合，这时候的感觉就像是邯郸学步，身体反而不如未学前灵光了。因为此时身体各部分之间缺乏良好的协同，甚至还会相互阻碍，这便是“1+1<2”，即整体小于部分。

在系统论中还有一个基本原理，叫做“自组织原理”，它是这样描述的：“开放系统在系统内外两方面因素的复杂非线性相互作用下，内部要素的某些 偏离系统稳定状态的涨落可能得以放大，从而在系统中产生更大范围的更强烈的长程相关，自发组织起来，使系统从无序到有序，从低阶有序到高阶有序。”随着我 们练习的增多，身体的各个部分会逐渐适应起这些新的规矩，之间的协同关系也逐渐增多，阻碍关系逐渐减少，使整体逐渐等于部分，即“1+1=2”。此时，我 们会初步感到动作变得自然起来，区域性的紧张感也消除了很多，整个身体也恢复了平日里的协调，但此时的协调，比照起太极拳的要求，还相差甚远，只能说身体适 应了规矩而已。

随着部分之间的协同能力越来越强，整体功能开始超越旧有的功能，整体开始大于部分，即“1+1>2”。此时，我们感觉到自身天然的承受力变强 了，也不再紧张于对手的施力，周身的变化更为灵活，对力量的感应也变得灵敏起来。到此才可以说，你的“功夫”开始上身了，一个新的系统也就此产生了。

当然，太极拳功夫的获得不会如此的简单，只能说已将太极拳的基本规律初步练到了身上。当整个太极拳系统面对各种外来的 时，能在多大程度上 保持住这种运动规律—_这才是关键。系统论当中的“开放性原理”告诉我们：“系统具有不断地与外界环境进行物质、能量、资讯交换的性质和功能，系统向环境 开放是系统得以向上发展的前提，也是系统得以稳定存在的条件。”这也是初级系统成长为高阶的健壮系统的必经之路。为此，我们还要在基本功、套路、推手、散 手等训练中继续巩固、维持和增强洪式太极拳的基本规律，使其能够适应复杂多变的外来系统的 。

从最初开始，该如何来打造这个新的“洪式太极拳系统”呢系统论中的“层次性原理”又一次给了我们启发。它是这样阐述的：“由于组成系统的诸 要素的a href='' target='_blank'>种植钜彀ń岷戏绞缴系牟钜欤佣瓜低匙橹诘匚挥胱饔茫峁褂牍δ苌媳硐殖龅燃吨刃蛐裕纬闪司哂兄实牟钜斓南低车燃叮愦胃拍罹头从痴庵钟质的差异的不同的系统等级或系统中的高阶差异性。”这就好比是一个套箱，高阶系统由低阶系统构成，而低阶系统由更低阶的系统构成，而每一级的系统，在功能 和地位上又是不同的。因此，修炼洪式太极拳是有层次、有顺序的，肢体上如此，思维上亦然。比如说“放松”，它绝对是太极拳领域津津乐道的词汇，其实“放 松”是一种组织方式和思维方式，属于高层次的系统。如果你要求初学者去体会放松、去理解放松，那是不可能的事情，原因很简单：他连组成“放松”系统的次低 级系统都没有锤炼出来，哪里来的“放松”呢这个误区导致很多人练了一辈子的太极拳，结果连和别人搭手试劲都不敢，不得不说是一种悲哀。  

　二、系统论基本原理在基本规律“缠法”中的体现

洪均生先生在著作中，对于“缠法”是这样描述的：“缠法的运动形式是螺旋的。通过这种螺旋运动，自然产生的一种劲，名为缠丝劲，运用缠丝劲的 一切着法，便是缠法。”可以看出，缠法是洪式太极拳的一种普遍性原理，可寓整体，可寓区域性。为了指导学拳者科学地掌握缠法，洪均生先生首次提出了手法上 “公转”与“自转”的概念，对其它部位顺逆缠的具体要求也做了详尽的说明。

在洪式太极拳中，眼法、身法和步法没有公转，只有自转。因为这三个系统的稳定性，直接关乎整个太极拳系统的稳定性，它们是整个系统的边界，是不能有公转的。不过，从系统论的角度来看，洪式太极拳“公转”、“自转”的概念，是可以外延的。

我们知道，组成整体系统的要素之间，是以非线性的方式联络在一起的，这种非线性的作用，使得每个要素的运动与发展都呈现出曲线的形式。事 实上，宇宙中并不存在直线运动，即使是光，在传播过程中也会受到引力的影响而发生弯曲。从运动层面来看，被作用者相对于作用者的运动便是“公转”，而这个 要素作为一个独立的系统，它的运动便是“自转”，这种巢状关系以网状的形式无限展开，将整个太极拳系统的每个要素联络在一起，形成了周身呈螺旋运动的整 体。

在周身配合与运用变化的角度看，洪式太极拳讲究“明三节”，这同时也是各类武术所普遍遵循的，正所谓“三节不明，终身是空。”“三”是可以产 生无限演化的最小基数，“三”所呈现出有序性和协同性，是一种不稳定的状态，而这种不稳定恰恰成为了推动事物变化与发展的动力，干变万化由此而生。我们用 “三节”的观念，将太极拳系统中各个要素之间的协同方式抽象出来，从而使修炼变得更具操作性。

修炼洪式太极拳的人都知道，“划圈”是我们的核心功法，但它为什么如此重要，并不是每个人都能说得清楚。“划圈”之名只是一个形象的说法，它其实是一个综合型极强的周身训练手段，也是衡量洪式 太极拳功夫高低的一个重要指标。

练习划圈时，在眼法上要求平视固定目标，不可“眼随手运”;在身法上，要求中正不偏的旋转，不可前后左右的摆动;在步法上，膝盖亦不可左右摇 摆，只能随着腰胯的旋转一提一落。这“三法”打造出了系统的边界，赋予了系统足够的稳定性，使系统不至发生突变突变性原理。与此同时，上、中、下三盘 还呈现出一种有序的配合，比如说，下面总是比上面旋转的幅度要大，这也正是层次性原理中“……结构与功能上表现出等级秩序性……”说法的体现。

有了稳定的系统边界，手法便可充分发挥其灵活多变的特l生了，但它却依然要遵循三节的规律。当离开躯干时，要求先出手，不够用了再出肘，最后 才是肩;当手靠近躯干时，要求先松肩，然后是收肘，最后才是收手。从整个公转的运作过程中，捌门可以看到严密的次序性，这是非常重要的，有了这个次序性， 你才能逐渐的松下来，进而分出“节”，所谓的“三节劲”便是以这种形式慢慢锻炼出来的。

拳论上说：“一动无有不动，一静无有不静。”这是从巨集观的角度来看的，是整体功能的体现;拳论上还说，要“节节贯穿”，这是从微观的角度来看 的，是具体的要求。倘若要求系统的各要素绝对的齐步走，要素便失去了自身的独立性，整个系统成了铁板一块，犹如一潭死水，那么系统也就不存在了。因此，当 你明白了公转、自转之间的层次性，三节之间的次序性，你会愈发感叹于洪式太极拳的理精法密，而不再仅仅为了“划圈”而划圈了。

　三、用“动与静”的观点指导学拳

“静”是对状态的描述，而“动”是对过程的描述;静是相对的，而动是绝对的;静是动的基础，有静才有动，动是由无数的静组成的。我们在学拳的 过程中，要善于利用这些观点，采用科学的方法，提高学习的效率和质量。比如我们在学习正反圈时，每一动的起始点都要认真对待，中指和手心的朝向、手的高度 以及离躯干的距离，这些都要弄清楚。这些静态的点取的越密集，掌握的越精确，连线起来的动作也将更加接近于正确，这个原理类似于数字讯号的取样，取样的密 度越高，就越接近于相应的模拟讯号;又如同放映**一样，单位时间内播放的胶片数量越多，画面就越流畅。

“静中有动”的指导意义。当我们在一个动作的末尾停止下来、保持姿势不变的时候，从系统的整体上看是“静”的，但组成这个整体的要素为了维持 这种相对静止的状态，会不停的进行调整，协调彼此之间的作用，使其达到最优化结构，这也是“自组织原理”的体现，而桩功的训练理念也正基于此。“动中有 静”则要求我们在行拳时，静心留意所到之处是否符合规矩，如角度、方位、次序、大小等，从而将“动是由无数的静所组成”之理念贯穿于拳架之中。

有了静态的“定位”，动态的“配合”才变得有意义。所以，在初学洪式太极拳的时候，要先掌握静态的型，如身型、手型、步型等，把这些经典的 “抽样结果”静态的点研究清楚，通过“静中有动”的方式，把这些“点”练到自己的身上。然后再仔细模仿和体会老师的动作，把这些点串联起来。待熟练了 动作后，继续在运动轨迹上采集静态的“点”，结合始点和终点，细心体会它们是如何变化的。

对于太极拳，我们的前辈已经在巨集观理念和微观方法上给予了足够的描述，但由于时代背景的不同，他们用来描述的语言工具和科学工具已经不再适合 我们当代人。我觉得，作为后学者，除了要充分继承这些宝贵的财富外，还应当在如何将传统的太极拳思想理论用现代科学理论加以诠释上下功夫，使得这一宝贵的 非物质文化遗产能够不断地传承与发展下去，我想，这是我们每一位洪式太极拳爱好者心 同的希单。

杨澄甫→褚桂亭→王壮弘（王式太极）

陈延禧————┐

宋唯一————┼→傅振嵩（傅式太极）

孙禄堂（交流）┘

（景林）

李芳宸┐

孙禄堂┴→顾汝章（顾式太极）

杨澄甫→郑曼青（郑子太极）

陈发科→洪均生（洪式太极）

陈仲甡┐

陈清萍┴→李景彦（忽雷）

吴鉴泉→郑荣光→郑天熊（郑式）

王兰亭（太极）———┐

李老遂（戳脚翻子拳）┤

慧海法师（少林拳械）┤

董海川（八卦掌）——┼→李瑞东〔李式太极拳（五星锤）〕

岳青山（心意拳）——┤

甘淡然（江南太极）—┘

《陈式太极拳简易24式》图文并茂，名师演示，通俗易懂，系统而详细地介绍了洪式太极拳的诞生及发展历史，拳法的精神和拳法的功效，以及它的基本手型、主要手法、基本步型、主要步法、基本功，和最核心的洪式太极拳的简易24式拳谱。

头部：　　练习太极拳时，对头部姿势的要求是自然上顶，避免颈部肌肉硬直，不要东偏西歪或自由摇晃。头颈动作应随着身体位置和方向的变换，与躯干的旋转上下连贯协调一致。面部要自然，下颏向里收回，用鼻呼吸。口自然合闭。　　眼神要随着身体的转动，注视前手（个别时候看后手）或平视前方，神态力求自然，注意力一定要集中，否则会影响锻炼效果。　　·躯干部：　　胸背：太极拳要领中指出要“含胸拔背”，或者“含蓄在胸，运动在两肩”，意思是说在锻炼过程要避免胸部外挺，但也不要过分内缩，应顺其自然。“含胸拔背”是互相联系的，背部肌肉随着两臂伸展动作，尽量地舒展开，同时注意胸部肌肉要自然放松，不可使其紧张，这样胸就有了“含”的意思，背也有“拔”的形式，从而也可免除胸肋间的紧张，呼吸调节也自然了。　·腰脊：　　练习太极拳，要求身体端正安舒。要做到这点，腰部起着重要的作用。在流传的说法中有“腰脊为第一主宰”、“刻刻留心在腰间”、“腰为车轴”等等，都说明腰是身体转动的关键，对全身动作的变化，调整和稳定重心，起着非常重要的作用。练习时，无论进退或旋转，凡是由虚而逐渐落实的动作，腰部都要有意识地向下松垂，以助气下沉。腰部下垂时，注意要端正安舒，腰腹部不可前挺或后屈，以免影响转换时的灵活性。腰部向下松垂，还可以增加两腿力量，稳固底盘，使得动作圆活、完整。　　·臀部：　　练习太极拳时要求“敛臀”，保持自然状态，避免臀凸出或左右扭动。要松腰、正脊以维持躯干的正直。　　·腿部　　在练习太极拳的过程中，对于步法的进退变换和周身的稳定程度，两腿起着决定性作用。因此要求腿部动作要正确、灵活、稳当。在练习时，要特别注意重心移动、脚放的位置、腿弯曲的程度、重心的移动和两腿的虚实变化以及整个套路动作的前后衔接。　　腿部活动时，总的要求是松胯、屈膝、两脚轻起轻落，使下肢动作轻、稳、进退灵便。迈步时，一腿支撑体重，稳定重心；然后另一腿缓缓迈出。脚的起落，要轻巧灵活。前进时，脚跟先着地；后退时，脚掌先着地，然后慢慢踏实。横步时，侧出腿先落脚尖，然后脚掌、脚跟随依次落地。跟步、垫步都是先落脚尖或脚掌。　　步型和步法都要求腿部动作虚实分明，除“起势”“收势”外，避免体重同时落在两脚上（双重）。右腿支撑大部体重时，则右腿为实，左腿为虚；左腿支撑大部体重时，则左腿为实，右腿为虚。为了维持身体平衡，虚脚起着一个支点作用（如虚步的前脚和弓步的后脚）。蹬脚、分脚的动作，宜慢不宜快（个别动作除外），应保持身体平衡稳定。　　·臂部：　　其总的要求是沉肩垂肘，使肩、肘两个相关联的关节放松。运动时，注意肩关节松沉，并有意识地向外引伸，使手臂有回旋的余地。　　太极拳的手臂一伸一屈都不可平出平入，直来直往，应把腕部和前臂的旋转动作确切地表现出来。对手的动作要求是：凡是收掌动作，手掌应微微含蓄，但不可软化、飘浮。出掌要自然，手指要舒展。拳要松握，不要太用力。　　手和肩的动作是完整一致的。如果手过度向前引伸，就容易把臂伸直，达不到“沉肩垂肘”的要求；而过分地沉肩垂肘，忽略了手的向前引伸，又容易使臂部过于弯屈。　　总之，动作时，臂部始终要保持一定的弧度，推掌、收掌动作都不要突然断劲，这样才能做到既有节分又能连绵不断，轻而不浮，沉面不僵，灵活自然。

以上是第一金刚捣碓两种不同练法， 所有各式皆是如此，不能一一赘述。 从第一式可以看出，洪老师修改的每一动作的细密和用意，由于篇幅所限， 我不能对两种练法的技击作用展开详细陈述。但修改的练法本着“怎样用就怎样练” 的原则，每一动作都体现着巧妙的技击作用， 行家里手两相一对照，就会发现修改的练法设计的精巧，比原练法细密得多了。 这是洪老师积半生心血在师祖传授的基础上又吸收其他拳种精华进行的新的发展和创造，也是他武学思想的综合体现。

由于练法不同， 修改的拳法形成了自己的风格和气韵，即精巧轻灵，宛转含蓄， 缜密缠绵，自然雍容，外示处女之秀，内含金刚之坚；不着意于大开大合， 奔腾雄壮，特点是攻于细密。这是风格上与原练法的区别之处。 有人说：“洪老师新编套路“架子小巧，细致有余，开展不足。 ”似乎这是说的此套拳的风格，然而这只是看到表面，实际老师要求学者“先求开展， 后求缜密”，循序渐进，由大而小，由粗而细， 层层深入，逐步达到“无过不及”。因而“小巧”不是它的特点， “精巧、细密”才是它的特点。从第一式两种练法的对照中即可察觉其特点的不同处，前者开展大，雄浑威武；后者开展较小而适度，精巧而轻灵， 要求动作“无过不及”。因新、老练法每个动作的走势不同、 作用不同，是以风格特点不同。它决不是练原套路走偏、走错或没学会原套路妄加篡改， 也不是对原招式动作的妄加增减，而是根据陈式太极拳的基本原理和规律对原来正确练法的有机提炼， 加工、改造。 称为洪式太极拳，既由于它具备了自己的风格特点，也便于学者区分这套太极拳与原来练法之不同。