一世祖桓公建都畿内。

二世祖武公随平王东迁。

三世叔祖共叔段武公次子，奔共(今河南辉县)。后为段氏始祖，详见《新唐书》。

十五世祖鲁，迁宋、陈间(今河南淮阳、商丘一带)。

十八世祖安平，入秦为关内侯。

十九世叔祖袭，迁居司州(今河南洛阳县)，即司州河南第一房郑。

二十四世叔祖吉与其侄远，迁居会稽山阴。

二十七世祖奇公即郑州第二房郑。

二十八世祖稚，居河南开封县清远乡棘进里。

二十九世祖宾，居山东高密。

三十一世叔祖逢，居咸阳，即雍州咸阳第三房郑。

三十四世叔祖贤即扬州南海第五房郑、钊，青州，即青州北海第六房郑。

三十九世祖庠，居丹阳，即扬州丹阳第七房郑。

四十世祖平，居东阳郡信安县，后为处、婺、越、杭、台诸郑祖。子五：望、宠、碑、瑛、济。

四十世祖昭，居福州，泉州长乐。

四十一世祖望，后为丹阳、吴郡诸郑祖。

宠，后为东阳信安诸郑祖。

碑，后为衢、婺诸郑祖。

瑛，后为湖、杭、陆、明、台诸郑祖。

济，后为江阴、镇江、平江、越州、常山诸郑祖。

虑，昭公第三子，即兖州泰山第大房郑。

四十二世祖邀即扬州东海第八房郑。

璜，后为福州城门村郑祖。

琰，后为福州城内外白桥、洪屿、长乐、湖里诸郑祖。

球，后为长乐南乡诸郑祖。

四十二世祖玑，后为福州福清诸郑祖。璜、琰、球、玑四祖，乃衡公之子，昭公之孙。

四十二世祖涛，为三十四世祖浑公之八世孙。

四十三世祖蕙之后为福州钓龙台及平村濑下苦竹、横屿、长乐、山东村诸郑祖。

兰之，居平川。

晖之，居福州苦竹、横屿。

忻之，居长乐、东山村。

林之，为南安永春诸郑祖。蕙之、兰之、晖之、忻之、林之，为同胞兄弟，昭公曾孙也。

四十四世祖诰，即江州晋安第十房郑。(南昌、九江、武昌一带，古属江州)

拱，为南安县桃源村郑祖。

五十六世祖藏庄公胞二弟，官会稽内史，行九，后为福州钓龙台祖。

泽，庄公胞三弟，行十三，与兄藏同为福州钓龙台祖。

襄，露公胞长兄，官光禄大夫，行一，迁居荆阳始祖。

裳，露公胞二兄，官屯卫大将军，行二，迁居福唐始祖。

袭，露公胞四弟，行六，迁居湖陵始祖。

潜，淑公胞弟，行十二，唐太和进士，迁居福州。

五十七世至七十二世南湖三先生族系

(甲)属于露公之后者

五十七世祖珙，由南湖回迁福州故居。

五十七世祖(名不详)，迁仙游。

五十九世祖巩，迁福州。

六十一世祖挥，迁东京。活，迁淮西。森，官青州司户，因居焉。

六十四世祖

益生，迁道州，今湖南永州。

希韩，迁润州，今江苏镇江。 宗斐，迁福州。

仲宣，迁仙游。

六十五世祖介卿，迁仙游，科升。

严，迁杭州城铁线巷。

伯特，居荆门州(今湖北当阳县、远安县)。

伯可，迁龙溪。

伯舆，迁潮州。

季膺，迁潮州。

(乙)属于庄公之后者

五十八世祖方迥，迁福州大田。

方逊，迁福州竹演。

方迓，迁永嘉德化。迥、逊、迓，庄公之孙也。

六十三世祖怜，迁永泰光德里。

六十八世叔祖岑，与从弟袭礼、袭义同迁鄂州(今武昌)。

邵，迁仙游。

七十世

祖萧，迁潮州。

中之，迁潮州。

七十世祖已，携其子文正迁仙游东湖，为钱园始祖。

(丙)属于淑公之后者

七十二世祖天爵，居温州平阳。

七十二世以后，因缺乏资料，留待他日续之。

迁入港台和澳门

郑成功这个名字相信大家都不陌生，他从荷兰殖民者手里收复了台湾岛，为中华民族立下了千秋功绩。而说起郑成功个人及其家族，其实也曾发生过很多故事，这个家族是在明末清初时期中国少有的极具国际化背景的家族。比如说郑成功本人其实可以算是中日混血儿，而且他还有个只有日本名字的弟弟。而郑成功的家族后来甚至成为了清朝的旗人，他弟弟的家族后来则完全变成了日本人。那么当时这个家族究竟发生过什么样的故事呢？ 背景复杂的郑芝龙 说起郑成功家族的国际背景，当然首先还是要说郑成功的父亲郑芝龙，因为郑芝龙的背景之复杂，可以说就算是在现代也会超出多数人的想像。 郑芝龙出生在福建泉州，他的父亲郑士表曾在泉州做过小吏，但因为家计困难，所以在郑芝龙17岁那年，郑士表让他带着两个弟弟去澳门投靠在那里经商的舅父黄程。而当时澳门在事实上已经被葡萄牙人占据，所以郑芝龙到了澳门之后为了谋生，就学了葡萄牙语。而且他为了得到葡萄牙人的信任，还入了天主教，并有了一个葡萄牙式的天主教名，叫尼古拉斯·伊瓜安·加斯帕尔德（Nicholas Iquan Gaspard）。 葡萄牙人所描绘的郑芝龙 在澳门期间，郑芝龙又结识了当时长住日本的大海商李旦，后来在得到舅父黄程同意之后，郑芝龙前往日本长崎，成为了李旦的手下，而这一年他才19岁。到了日本之后，他很快娶了一个当地华侨翁翊皇的女儿为妻。不过这个女孩虽然出身华侨家庭，却是这位华侨的日本妻子在改嫁给这位华侨时带来的女儿，所以这位华侨的女儿其实还是日本人，而她的生父姓田川，所以有时她也被称为田川氏。 所以看到这里大家也就知道了，郑芝龙在郑成功出生之前，其实就已经拥有了至少3个国家的背景。而在田川氏嫁给他1年之后，郑成功就出生在了日本长崎。所以郑成功确实是个出生在日本长崎的中日混血儿。而在两年之后，田川氏又给郑芝龙生下了第二个儿子，也就是郑成功的弟弟。 日本长崎郑成功诞生地的纪念碑 而在此前后，郑芝龙先是被李旦派到当时侵占台湾的荷兰人那里做翻译，但不久之后他就离开了荷兰人，自己拉起队伍，在海上开始了亦商亦盗的生涯。到公元1627年，郑芝龙的舰队就发展到了700艘船，而且还不时袭扰广东和福建沿海，因为成为了明朝非常头痛的一个问题。不过在1年之后，明朝福建巡抚熊文灿就联络郑芝龙，将他招安，郑芝龙此后也就成为了熊文灿手下的海防游击。 郑氏兄弟分离两国 而成为了明朝官员的郑芝龙很快想起了还在日本的妻儿。公元1630年，他先把大儿子郑成功接回了中国，但他的妻子田川氏却被日本德川幕府禁止出国，而小儿子当时还只有3岁，所以也随母亲留在了日本。而当时田川氏及其生父的家族都认为郑芝龙恐怕不会再回日本了，所以就决定把郑成功的弟弟过继给田川家族，并为他取名田川次郎左卫门。 中国台 南郑成功祖庙的郑成功母子像 所以田川氏和她的次子后来就一直生活在日本。但郑芝龙和郑成功都没有忘记田川氏，所以也一直在想办法把他们母子接到中国。不过这父子俩的努力直到15年之后才取得了进展，当时郑芝龙通过在日本的一些老关系取得了日本幕府的特许，终于可以把田川氏接到中国了。但这却并不意味着郑家终于可以团聚了，因为德川幕府虽然允许田川氏去中国，但却不允许郑成功的弟弟次郎左卫门去中国。虽然田川氏也曾试图花重金疏通幕府，但幕府知道郑芝龙家族当时富甲一方，所以要让他家在日本留一个人质，以便将来获取更大利益。所以无论田川氏怎么哀求，幕府的态度始终非常坚决，次郎左卫门绝对不能离开日本。 最终田川氏无奈，只好在公元1645年自己来到了中国，和郑芝龙及郑成功团聚，而次郎左卫门则被留在了日本。根据一些史料记载，在田川氏离开日本上船前，曾哭着对次郎左卫门说道： 儿勿忘儿父及儿兄，又勿忘今儿母所去之中国。 所以后来田川次郎左卫门就独自在日本生活了，后来他又改名为田川七左卫门。不过虽然他的父母兄长都回了中国，但他们之间却也没有失去联系。因为日本幕府留他在日本就是为了未来和郑家做更多生意，所以并没有阻止他们一家人之间的书信往来。而当时正值明清更替的乱世，在公元1644年，明朝灭亡。之后郑芝龙和黄道周等人在福州拥立明朝宗室唐王朱聿键称帝，建立了南明隆武政权。因为有拥立之功，所以郑芝龙一时权倾朝野，其家族本来就有的生意更是越做越大。 郑芝龙和郑成功父子像 所以郑芝龙就让在日本的次子田川七左卫门担任自己家族在日本的总代表，为自己打理在日本的贸易事务，七左卫门在此期间也积累了大量财富，在日本也成为了一个重要人物。但这种情况并没有持续多长时间，公元1646年，清军南下，并让郑芝龙的泉州同乡洪承畴劝降郑芝龙。当年12月，郑芝龙降清。但郑成功却始终拒绝投降，之后自己带领军队继续抵抗。 不到一年之后，田川氏所在的福建安平被清军攻克，田川氏为免受 自尽而亡。所以此后郑成功就与清军有了杀母之仇，有些学者认为郑成功此后誓死不降清也与此事有很大关系。而从小与母亲相依为命的七左卫门得信之后也下定决心，支持郑成功抗清到底。后来郑成功在 的过程中，荷兰殖民者在初战失利之后龟缩在赤嵌城试图长期顽抗，根据一些记载，当时在日本生意做的很成功的七左卫门还曾给郑成功送来几十船物资与银子，帮助郑成功最终通过长期围困使荷兰人最终投降，成功将台湾收复。 郑氏兄弟后代的不同命运 不过后来，郑成功和田川七左卫门这两兄弟的后人却随着时代的变化而各自经历了沧海桑田式的变迁。首先是在郑成功 后不久，日本德川幕府开始实施海禁政策，郑氏家族与田川家族的联系逐渐中断。而在公元1683年，清朝发起 之战，在澎湖海战中清军击败郑氏军队，随即郑成功的孙子郑克塽（shuǎng）率领全家投降清朝。之后，郑氏全家被迁往北京，并被编入清朝汉军八旗中的正黄旗，郑克塽本人被封为汉军公。之后郑家后人一直担任正黄旗下的佐领职位。 郑克塽画像 在雍正年间，郑家在八旗的改编过程中被从正黄旗调整到了正红旗，后人始终有人世袭佐领一职，直到清末。1920年，被认为是郑成功九世孙的郑沂、郑泽兄弟还曾重修郑氏家谱。1930年，郑泽还向中国历史博物馆的前身捐赠过郑成功的画像，但此后这家人就再无消息了。 而田川家族在日本海禁之后则逐渐日本化，成为了日本人。后来在田川家所在的长崎，也曾长期存在姓郑的华裔家族，他们被认为就是田川七左卫门的后裔。在公元19世纪末，这个家族有一个名叫郑永邦的人曾经成为日本的外交官，在中日甲午战争之后的谈判中，他还曾担任日方谈判代表伊藤博文的翻译。几年之后，他甚至还担任了日本驻天津的领事。而这个家族后来又改为日本姓氏福住，近年来还有人曾经到泉州参加过纪念郑成功的相关活动。 所以郑氏家族确实是一个先祖和后裔都非常多样性的家族。但桃花石杂谈认为，评价一个人的历史地位，他所做的事绝对是要盖过他在家族出身与背景的。而郑成功虽然家族背景非常复杂，但他在世期间驱逐荷兰殖民者，为中华民族夺回了被西方殖民者侵占的宝岛台湾，这个历史事件没有任何争议，所以他的历史功绩在什么情况下都是应该得到铭记的。

高胡郑氏又称南湖郑氏，祠堂位于福州市盖山镇高湖村，高屋广宇，具有福州地方特色的建筑形制，其间较完整地保留了明清建筑风格，1992年被列为市级文物保护单位。

　　郑氏过江始祖为郑庠，为东吴孙权车骑长史，平难将军，晋惠帝时刘渊之乱，庠率家徙居寿春，永嘉元年（307）携眷渡江，居于丹阳郡秣陵县（今江苏江宁县）。庠子孙众多，自渡江后繁衍福、泉、莆、建、温、处、婺、杭、越、台等地。其次子郑昭，晋龙让将军，封开国侯，后为福州刺史，遂定居福州，是为入闽始祖。

　　南湖郑氏以郑露、郑庄、郑淑为宗。露、庄、淑，世称“南湖三先生”，郑昭于晋时为泉建刺史，过莆口，爱其风土，乃迁祖坟于南山，当时并未安家于此。唐天宝二年（743），三先生为避李承昭之难自侯官徙永泰，又由永泰至莆田，结庐于其祖坟旁，南山下有湖，是为南湖，三先生遂于南湖设讲堂以修儒业，实为开莆倡学之首，“南湖”遂以得名。 开莆郑氏传至十二世郑源深，迁徙至福州市郊高湖村，为高湖郑氏开基始祖，乃不忘祖地，世以“南湖”为望。

　　郑氏子孙居高湖，世代蕃衍，代有人才，例五世，有九子、三十孙，衣冠科第之盛甲于乡郡。 祠堂台建于明正德年间（1506-1521），由吏部验封司郑善夫捐资倡建。清道光十七年（1837）重修，至今保留完好。祠三进，三堂均系木结构，单檐硬山顶建筑。门楼为牌坊式建筑，斗木共5层，层层出挑，面阔三间，进深三间，保留了明代建筑风貌。 有清郑一经修《南湖郑氏家谱》二十卷。

　　林则徐是高湖学者郑大漠的女婿。林则徐撰书的《南湖郑氏祭田记》碑，现立于福州于山碑廊。祠堂内的“祠堂”匾额也是林则徐手书。