李氏家族有几支？族谱怎么排？

栏目：资讯发布：2023-10-13浏览：3收藏

李氏家族有几支？族谱怎么排？,第1张

李氏家族有4支，在全国的分布主要集中于河南、山东、四川、河北四省。大约占全国李姓总人口的32%。其次分布于广东、湖南、湖北、云南、安徽五省，约占李姓人口的25%。东北三省的李姓密度也较高，大约占10%。

河南为李姓第一大省，大约占李姓总人口的103%。全国形成了中原、华北、云川、东北四大块李姓高密度聚居区。

族谱

河南李氏字辈：金保怀秀清永春富常明绍在永文继三元金江长忠孝性生灵明学成。

山东省李氏字辈：元宪诒敦迪嗣符亶毓衍祚最隆翼永传赞厚进伦新桂宗宝克国功升连建金照月。

四川李氏字辈：登春程之国国正天兴顺文光定绍勋思维继永德万世辅长青。明永李朝天文中绍丕先兴广长成德定向嘉法全国政乾坤定英雄世代昌。

李氏家谱，是李氏的家谱，内容包括李氏源流、世系表、家训、家传、著述、家谱图像、字辈等。李氏，中华姓氏之一，主要源自嬴姓及他姓改姓；其始祖皋陶为五帝之一的颛顼高阳氏直系后裔，颛顼为黄帝次子昌意之子。

与廉、徐、江、秦、梁、李、赵、黄、马、葛、谷、缪、钟、费等姓氏的汉族人，合称为嬴姓十四氏。李姓在中国的重庆、四川、云南、青海是第一大姓，河南是中国李姓的第一大省，2010年，据国家统计数据普查显示人口为9200余万；历代名人有思想家李耳、诗仙李白等。

李姓人口众多，在中国有李姓人口约9200多万。加上旅居海外的李姓，就有107亿人。李姓在中国历史上建立的政权最多，称帝称王者达60多人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。所以李姓声威显赫。

历史教授钱文忠指出，李姓在历史上建立的政权最多，称帝、称王的李姓人有60多个。古陇西，即今甘肃临洮，为李氏重要发源地。在台湾地区、朝鲜和越南，李姓也是常见姓氏，在朝鲜李姓为第二大姓。为区别其他同音姓，常说“十八子李”或“木子李”。

在香港李姓的英文译音分别有Li、Lee及Lay等，而澳门则有Lee、Li及Lei等。Li为汉语拼音，Lee及Lay为粤语拼音，而Lei则为葡萄牙语译音。李姓历代名人极其多，如思想家李耳、诗仙李白等。

扩展资料：

起源

李(Lǐ)姓出自嬴姓，颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管刑狱的理官，他的子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子为食才得以活命。

为了不忘这段蒙难的历史，利贞的母亲决定将“理”姓改为“木子”构成的“李”姓。李利贞从而就成了李姓的得姓始祖。李氏是中国第一大姓氏，人口近一亿人，占全国汉族人口的百分之七点九四。同时也是华人以及世界第一大姓，人口超过12亿人。

-李氏

-李氏家谱

在离桐庐县分水镇百岁坊10里路程的“里范家”范氏家族就是范蠡和西施的后代，范家人口头一直流传着这个美丽的传说。到底是不是真的，由于范氏家谱在文革时也被毁，百岁坊老人何铸一生从事收集研究范蠡和西施散落在民间的资料，走访范蠡和西施所走过的路，为破解千古之谜作出自己的贡献。走访的第一站就是里范家，范氏老辈人告诉了他这样一个真实的故事。清代分水武举的儿子范少成与范少强两兄弟为了把蠡湖村从徐家人手里夺回来，官司一直打到杭州清知府。范少成请了许多人把各朝《范氏家谱》从里范家一直挑到杭州，范少成出示了家谱证据，终于打赢了官司。这到底是怎么一回事呢？原来范蠡和西施定居在蠡湖村以后，范蠡后代一直在蠡湖村繁衍生息。到了明代，徐达宰相的后代却利用手中的权力霸占了蠡湖村。范氏家族人员被迫到了今分水镇外范村的外范家、里范家、孝子堂三个自然村定居。范家和徐家从明朝起就成了世仇，各个朝代范家人都与徐家人在打官司，直到清代（洪秀全造反）时才打赢官司。家谱记载，范蠡开的渠道叫范渠，范蠡养鱼的水塘叫蠡湖，范蠡开垦的田地叫范畈，范蠡的坟墓叫将军墓，西施坟在圭峰山脚坐东朝西……。那么范家打赢官司为何又没有移居回蠡湖村呢？原来范家人正准备回蠡湖村居住时发生了“长毛造反”，范少成奉命带领清军在百岁坊进行围剿。范少成率领的民团与“长毛”血战三天三夜，由于寡不敌众被迫从百岁坊退守在汤家畈（孝子堂与外范家之间的一个自然村）。最终清军全军覆没，范少成跳塘自尽，“长毛”把范少成剁成肉酱，撒在水塘里。“长毛”对范家进行了报复性的屠杀，外范家只有一个16岁的少年跑到淳安才幸免于难，里范家由于山高路远大多数年轻人都跑到高山上躲了起来，而孝子堂全村都被杀光。由于经过长毛造反，范氏人员所剩不多，最终还是没有到蠡湖村定居。由于范少成没有儿子，清政府命里范家范柏荣为少成之子，由清政府抚养成人。范柏荣就是孝子堂范先贵、范先华、范先进的父亲，范先贵于1987年去世。

分类: 交通/旅游

问题描述:

如能说明对应的字是多少“世”就更好了

解析:

徐姓起源参考之一

徐源出于嬴姓。夏朝时，嬴姓祖先伯益的儿子若木被封在徐（今江苏泗洪县及安徽泗县一带）。徐国历经夏、商、周，传至西周穆王时，有国君叫偃。徐君偃以仁义著称，深得百姓拥戴。有一次在疏导河道时徐君偃挖出了一副红色的弓箭，他认为这是天赐的祥瑞，就起了代周为天子的野心。周围的一些诸侯听说此事后，也纷纷赶来归附徐君偃。徐君偃于是改称徐偃王，率领拥护他的三十六国诸侯，起兵反周。此时周穆王正在昆仑山西王母那儿做客，得到消息后，立即让造父驾车返回镐京（参见赵姓），发兵讨伐徐偃王。眼看一场血战就要发生，徐偃王不忍让生灵涂炭，于是立即收兵，弃国出走，躲进彭城（今江苏徐州市）一带的深山之中，结果徐国军队被打败。后来周穆王了解到徐偃王在当地很得人心，就又封他的儿子宗为徐子，由徐子继续管理徐国。宗传位至十一世孙章禹时，徐国被吴国灭掉，徐国国君的子孙称为徐氏。徐福，也作徐市，秦朝著名方士，琅琊（今山东胶南南）人。他为迎合秦始皇迷信长生的心理，向秦始皇上书说大海之中有三座神山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，有仙人居住在那里，希望能带领童男童女前往求仙。秦始皇答应了。徐福便挑选童男童女几千人，乘船入海，结果一去不返。相传徐福后来成为日本的神武天皇。

徐姓起源参考之二

在浙江省兰溪市生活着很多徐姓后人，仅在兰溪市章林村一个村就有1200多人姓徐。这个村的徐姓人家还保存着自己的家谱。

在兰溪市的姓氏研究专家胡汝明先生的带领下，我们《天涯共此时》摄制组来到章林村，在村民徐寿泉家看到了他们世代保存下来的徐氏宗谱。兰溪当地的姓氏研究专家胡汝明先生对这些家谱进行过深入的研究。

浙江省兰溪市姓氏研究专家胡汝明说：“徐姓呢，它是春秋时有一个徐国。这个徐国的一个国王叫徐偃王。他的子孙呢，根据郭沫若先生的考证，浙江应该是徐土，就是徐国的土地。这里呢都是徐偃王的后代。那么徐偃王是怎么能够到了这里呢？因为那个时候，另一个国家（楚国）要消灭它。徐偃王他心里不愿让老百姓牺牲，所以把许多人首先迁移到龙游，然后繁衍到这里的。那么作为整个浙江来说呢，在之江旁边，就是我们钱塘江，徐偃王的庙有30多个，来纪念他们的先祖。”

徐国被楚国灭亡之后，原来的徐国百姓便以徐为姓，这就是徐姓的开始。以后徐姓子孙四处迁移，逐渐遍及海内外。历史上的徐姓名人很多。如秦朝时的徐福，据说他向秦始皇上书，说海中有神仙，请得数千童男童女，乘船入海，但一去不返。三国时的徐庶，他因向刘备举荐诸葛亮及孝顺母亲而著称。明朝开国大将徐达。明朝地理学家徐霞客。在台湾，有1895年率领台湾义军抗日的徐骧。徐姓的现代名人有徐向前、徐志摩、徐悲鸿等等。在兰溪章林村保存的徐氏家谱中，还记载着一位与台湾有着密切关系的人物，他的名字叫徐林。

浙江省兰溪市姓氏研究专家胡汝明说：“徐林呢，他是当初台湾府，属于福建省管辖的，他是在台湾府当同知。同知就是府太爷的助手，是第二把手，跟第二把手一样的。那么他管的工作呢就是管海防，管捕盗。雍正十三年，因为他的工作对台湾人民有很多贡献，（朝廷）给他一个表彰，奖励中间有几句话很关键的。躬恪慎，莅事精勤。分双旌五马之荣，襄六典九条之治。就是既按法制，又为人民服务。所以这样呢为台湾的人民作出贡献。”

除了徐林之外，清朝还有不少徐姓人家从福建、广东一带迁入台湾。因此，徐姓也成了台湾的大姓之一。

胡汝明说:“根据家谱来看呢，徐林到那里以后就再没回来，没有回来。从这一点上看呢，他的后人现在还在台湾。”

胡汝明还介绍说：“徐姓应该说在台湾也是个大姓。我认为恐怕总数在20万以内。徐氏也有徐氏大宗祠在台湾。徐寿泉家保存家谱，是因为他们家一直是这支徐姓的长子长孙。这些徐姓家谱虽然已经有些破损，但是根据习俗，这些家谱是不能随便拿出家门的。章林村人说，他们希望台湾的徐氏后人与他们联系，共续家谱。”

徐姓起源参考之三

徐姓是当今中国第十一大姓，在台湾排名第二十。徐姓出自嬴姓，于黄姓同源，都是东夷部落首领伯益的后代。伯益因为帮助禹治水有功，被舜赐为嬴姓。伯益的儿子若木，在夏朝时被封在一个叫徐的地方，建立了徐国。徐国经历了夏朝，商朝和周朝，传了三十二代，到西周穆王的时候，徐国君主徐偃王，以仁义著称。有一次，徐偃王在疏导河道的时候，挖出了一副红色的弓箭，并以为是上天给他的暗示，要他取代周穆王成为天子，于是就率领周围的三十六个诸侯，一起起兵，进攻周朝。战争开始后，生灵涂碳。徐偃王因为不忍心让老百姓受苦，就收兵弃国，跑到彭城一带隐居了。周穆王因为知道徐偃王在当地很得民心，就又封他的子孙为徐子，继续管理徐国。直到公元前五一二年，被吴国所灭。亡国后，原来徐国的百姓就以徐为姓，这也就是徐姓的由来。徐姓早期主要分布在江苏，浙江和江西一带。到三国和南北朝时期，由于战乱，徐姓又向四周迁徙，分布到河南，山西，河北，湖北等地，到唐朝，徐姓开始进入福建，元代时，又有徐姓迁居广东，并在明代时，进入台湾。徐姓的主要聚居地有：泗洪，徐州，琅邪，河东，由拳，陇西，东阳，高平，长城，濮阳，于潜，新丰，柳城，范阳，南昌，龙丘，会稽，绍兴，东莞等。

1 我们班主任姓徐,她让我们写作文“徐老师,我想对你说”大概500

徐老师：

您好！

在每一个学生眼里，老师像亲爱的母亲那样和蔼可亲。每当我们做错了事，老师用亲切的话语，教育我们；用导师的真谛为我们指航。父母给了我们身躯，而老师却滋养了我们的灵魂。

徐老师我想对您说声“谢谢”。在这四年来，您不仅教懂了我不少知识，还教育我们做人的道理。在您的指导下我钢笔字，毛笔字的水平正如芝麻开花——节节高。

就拿毛笔字来说吧。在刚开始学写毛笔字时，我连毛笔也不会拿，要不是您手把手的教我，或许到现在我连毛笔也不拿。

学会拿毛笔的我并没有向其他同学一样很快就学会基本笔画，是您，老师，您耐心地给我不断讲解、示范，我才慢慢地，一点一滴地学会如何书写毛笔字。

这段时间，您还推荐我去参加县里的“五项全能”中是书法比赛。

为了让我和其他俩位同学能够在短时间内提高毛笔字的水平，您还每天傍晚特意陪我们练字练到六点多穿范扁既壮焕憋唯铂沥才回家，在练字的过程中，您还不断指导我们该怎样写更美观、好看。此时此刻，我要对您说：“徐老师，您辛苦了。为了不辜负您的厚望，我一定会争取赛出最好的成绩，拿到个名次给您看看，告诉您，您的辛苦没有白费，您的辛苦是值得的。

徐老师，我想对你说：是你给了我学习的自信；是你给了我生活的勇气，是你给了我发奋发图强的动力，是你给了我奔向好前程的希望。

徐老师，谢谢您。

2 徐氏家族史作文800字

徐姓是中国最早的姓氏之一，其渊源可以追溯到4200多年前的黄帝第十世裔孙若木。

从古徐国至今，数千年的发展使得徐姓成为中国当今第十一大姓，近2000万人口。在徐姓人口大省的江西，徐姓位列全省第十大姓，作为北徐最重要的一支，由东汉高士徐稚衍生的“南州徐氏”更是占据了当今世界徐姓人口的一半左右。

徐姓家谱是以特殊形式记载徐姓宗族发展的史书，在中国传统社会血族习俗中扮演着一个重要的角色，是徐姓血脉的谱系。所谓“家乘谱牒”，就是一个家族或宗族的世系表谱，通常叫做家谱、族谱，又称宗谱、支谱、世谱、世系录、通谱、总谱、会谱等等。

家谱则是人们最常用的说法。章学诚在《文史通义》中说：“家乘谱牒，一家之史也。”

徐姓家乘谱牒是以特殊形式记载徐姓宗族发展的史书，在中国传统社会血族习俗中扮演着一个重要的角色，是徐姓血脉的谱系。家谱本是一种家族以表谱形式记录家族历史和家族世系繁衍与重要人物事迹的特殊图书体裁，大约产于夏王朝。

家谱在盾代以前，由于具备证明血缘身份，以利选官和适应门阀制度中婚姻与社会交往等政治方面的功能，因此，得到了的普遍重视。设置了专门的“谱局”、“谱库”一类机构，专门负责编制和收藏、管理各类家谱。

整个魏、晋南北朝时期，熟悉、了解谱牒更成为一种学问，上流社会，人人都需要了解和研究，不然，不仅影响入仕、婚嫁，即使一般的社会交往也难以进行。南朝时士人尤重家讳，如果你在某人面前偶尔提到他的父、祖名讳，那他会当场嚎啕大哭，让你下不了台。

史书记载，刘宋时一位叫王弘的人，“每日对千客，可不犯一讳”，传为一时佳话。这也成了当时上流社会人士追求的一种境界。

在南朝诸多谱牒学家中，徐勉就是其中很有名的一位。他曾任梁代的吏部尚书，负责官吏选拔、任免之事，据《梁书》本传记载，徐勉“该综百氏”，即熟悉各姓家谱、世系，不仅选官时做到“彝伦有叙”，公允合品，就连日常待客，也是应对如流，“皆为避讳”，同时还著有《百官谱》20卷，是南朝时著名的谱学专家。

宋朝以后，家谱的政治作用削弱，但记录家族历史，纯洁家族血统，团结、约束家族成员，教育家族后人，增进家族成员的荣誉感、向心力和归属感，以及提高本家族在社会生活中的声望、地位的作用增强。除了皇帝的家谱--玉牒为所修、收藏之外，宋代以后的家谱均由私人修纂，不再干预，也不负责收藏、保管。

纂修家谱就成了各家族自己的事。当然，由于家族是社会统治的基础，家族稳定，社会就容易安定，因此，对各家族建家庙、修家谱之类能够加强家族内部团结的事情大都还是采取支持和鼓励的态度。

历代玉牒的修纂，也起了间接倡导的作用。真正意义上的徐姓家谱出观于魏晋以后，东晋贾弼之撰《十八州百一十六郡谱》，南朝官修《百家谱》、《十八州谱》、《新集诸州谱》等，其中都包含有徐姓人的谱牒。

到了唐代，唐太宗命高士廉修《氏族志》，徐姓被列为上等。南宋陈过庭在《徐氏族谱叙》中说：“传之唐之太宗，奏天下谱牒，退新门进旧望，左膏粱右寒微，合193姓1891家，而徐氏亦与首称焉。”

此后的《贞观八年条举氏族事件》、《姓氏录》、《姓族系录》、《新集天下姓望氏族谱》、《元和姓纂》等一系列官谱中有关徐姓的部分，都保存了一些唐代徐姓家谱资料。除了官谱之外，魏晋到隋唐时期私修家谱的风气也非常盛行，这一时期的徐姓人也私修了不少家谱，国家谱局的巨制官谱正是对这些为数众多的私谱汇总整理而成的。

经过唐末农民起义的涤荡和封建割据之间的混战，唐以前的家谱大都散佚，谱学作为学问也很少流传，这便是史书上所说的“谱学中绝”。宋代欧阳修首先撰成《欧阳氏族谱》，接着苏洵编成《苏氏族谱》，在他们二人的首倡下，许多士大夫纷纷为自己的家族编修家谱，形成了“私谱盛行”的局面，徐姓自然也加入了修谱行列中，现在见到的《东海徐氏老谱》便是北宋时期重新编定的。

清代编修家谱之风达到了顶点，编谱和修谱成为清人宗族活动的一项重要内容，这种风气一直持续到民国时期，以致于现存的家谱中包括徐姓大都是清代和民国编修的。作为中华大姓，徐姓人是很重视家谱编修的，是修家谱最多的姓氏之一。

据几个中国家谱的主要收藏地的统计可知：北京图书馆共收藏家谱2770种，其中徐姓家谱87种，永于（119种）、陈（110种）二姓之后居第三位；美国犹他家谱学会藏有中国家谱2594种，其中徐姓有67种，居第六位；山西社科院家谱资料研究中心藏有家谱2565种，其中徐姓有63种，居第八位。民国时期是编修家谱最盛的时期，中国现存的家谱大都出于这一时期，其内容之充实，体例之完备，都是其他各代家谱所不及的。

出于这一时期的《江阴梧塍徐氏宗谱》便是中国传统家谱的一个典范。此谱始修于明宣宗宣德已酉年（1429），仅明代就编修过5次。

清代又有徐仲昭顺治年间修成的《家传》、徐东维修《乾隆辛丑谱》、徐光授修《道光丙戌谱》、徐圣才修《同治癸酉谱》、徐浚明修《光绪丁未谱》。特别是《同治癸酉谱》的编纂水平最高，做到“序昭。

3 关于姓徐的故事少点

据说明朝徐文长一次访友做客，由于天气阴雨羁留了几日，友妇便撺掇友人在徐文长的床头书了“下雨天留客天留我不留”的文字。

徐文长进房瞥见，便明白了友人是在下逐客令。但如果立时滚蛋，虽合情理，却未免尴尬……有了，于是大声念道：“下雨天，留客天，留我不？留。”

继而说：“既然朋友如此盛情，速去不恭，我就再住几日吧！”原来当时标点尚未产生，文字要靠读者自己断句。徐文长避开两句五言诗的断法，别出心裁地以散文读之，使友人之意走上了反面，让其搬石自砸，弄巧成拙。

这种幽默戏耍显示出他敏捷的心智，其天才可见一斑。

4 关于姓徐的感情句子

1、你曾无数次的问我，没有了你我会怎么样？那我现在就告诉你，没有你我的心就死了，不会再爱了。

2、爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

3、就像有人说过的：戒指好比爱情，戴在手上，也是戴在心上；伤在心上，便也伤在手上。不敢碰的，是那心里的伤；不原摘的，是那难舍的爱。

4、有些人是一直会刻在生命里的，哪怕忘记了他的声音忘记了他的笑容忘记了他的脸，可是每次想起他，那种感受，却永远不会变。

5、知不知道思念一个人的滋味，就像喝了一杯凉凉的水，然后用很长时间一颗颗流成热泪；知不知道忘记一个人的滋味，就像欣赏一种残酷的美，然后用越来越低的声音告诉自己要坚强面对。

6、今天的心情不是很好，所以才写出这乱七八糟的话，只是想发泄一下内心的痛苦吧，希望明天会更好吧。

5 关于夸夸我自己的作文怎么写

大家好，我是五（1）刘智杰，今年11岁我顽皮过人，经常闹出事，妈妈常常叫我不要顽皮，可老病不时都爆发，累得妈妈常常花口水我属猴，自称“上天入地无所不能的孙悟空”我叫刘智杰，是因为妈妈爸爸不想我太顽皮，不想我闹出大事，可我在妈妈的肚子时就乱踢了，长大了就更厉害家人干脆叫我“小顽皮” 我是一个敏慧的孩子，我有一头黑亮而柔柔的头发，像发菜一样大大的“金睛火眼”，变化无穷，一时是小心谨慎的目光，一时是暴露无常的眼睛……我的鼻子十分敏锐，是只“电子鼻”在我的“顺风耳”帮助下，我能一边做作业，一边听故事我不高也不矮，身体瘦得像木杆我的手大大的，像一只大蜘蛛该结束了什么还没结束？噢，是的，还没说自己的性格说我的性格，也是我的优点和缺点其实我的优点也是我的缺点，例如，英语发狂症，看书变呆症，常爱斗气病现在就说说这几个病吧：英语发狂症每当上英语课时，我都会跳得高高的，像“十兄弟”里面的“高脚七”最厉害的是那次外籍老师上课，当时提问时，我都会站起来跳来跳去，一会儿跳到第二组，一会儿跳回原组，还大声地叫可兴奋极了，但外籍老师叫我安静时，我才慢慢安静了起来读书变呆症我爱读书每当回家，便“顺手牵羊”，拿起书来欣赏作文书、百科书、漫画书、历史书、地理书我都爱看我看的书加起来比我的年龄多十几倍呢！我看书有一个坏毛病，每一有空闲时间就看吃饭时看，上厕所看，连走路都看因为这个毛病，爸爸妈妈说了许多次，但都没有改有一次去音乐室我还在看书，经同学叫我，才慢慢腾腾地走向音乐室正所谓“走路不带眼，走起来，碰个大头佛”真讲得对，我果然稀里糊涂地撞到柱子上我被同学们笑得前俯后仰，我还装得像个老师一样，用教训的口气说：“哼！人家这么认真读书，应该学一学，知道了吗？”可他们笑得更厉害了，还笑出了眼泪呢我气得恨不得打他们看书使我增长了不少知识，懂得了不少道理，增强了想象力，所以，我爱读书朋友，顽皮、爱英语、爱读书，这就是我脑袋里的三名主帅你喜欢这样的我吗？夸夸我自己我这个人虽然有很多缺点，但是优点也不少今天，就让我来夸夸自己吧有一次，我和我的同学——张豪一起去文化广场玩来到马路上，我看见一位老奶奶在马路上站着，地上有许多新鲜的红苹果我便拉着张豪像箭一样冲过去，我说：“老奶奶，我帮您捡苹果好吗？”老奶奶听了，满面笑容地说：“太好了，谢谢您”张豪在我的耳边轻轻地说：“黄韦铭，别多管闲事了，我们去广场玩吧！”我听了，身子像被火烧了一样，气冲冲地说：“少先队员应该帮助有困难的人”张豪听了，不由地脸红了，然后，我们一起帮老奶奶捡苹果，老奶奶看见我们在捡苹果，自己也蹲下来捡了，我们把苹果捡完了，老奶奶高兴地说：“谢谢你们，一个是助人为乐的好孩子，一个是知错能改的好孩子”我们听了，像一只只快活的小鸟一样飞向广场还有一次，学校举行单人跳远比赛，我听到后，马上就报了名我日夜盼望的比赛终于来临了，第一会合，我只跳了1米67，得了第四名，校长说：“前五名的学生，继续进行第二会合比赛” 我虽然没有得到第一名，但是我不灰心，因为要是得了第一名，不但自己高兴，而且还为班争光第二会合到了，第二会合是跳沙坑，必须要得到前三名才是赢，我的目标是第一名，比赛开始了，最紧张的时间也到了，试跳的时候，我不够别的同学远，虽然只有一次机会，但是我毫不放松最后，我终于达到了目标，我得到了第一名，我高兴地回到教室里，老师和同学们都伸出大拇指来夸我，我心里暗暗高兴，老师说：“黄韦铭，你真棒，能为班争光”我听了，真兴奋大家说，我这个人应该夸奖吗？夸夸我自己俗话说得好：“王婆卖瓜，自卖自夸”但也许你会说，自己夸自己，也太不谦虚了但确实，人生活在这个世界上，不可能没有自己璀璨耀人的一面，而我却是好胜心强、永不服输那是一个星期天，盼望已久的时刻终于来到了，决定和爸爸下棋来一决高下，决不会善罢甘休我执黑子，爸爸执白子黑方先摆，我把一颗棋子往中间一搁，黑方动，爸爸把棋子放到白棋的斜上方，接着，我们一个接着一个棋子不停的下着，下了半天还是胜负未分只见我的黑子已是七零八落，爸爸的白子也是乱成一团我深深思索着有什么“线索”，以解燃眉之急，这时，我灵机一动，心想：只要我四方各一颗，中间再一颗，成十字形我就赢定了于是便将一颗黑棋放到中间黑棋的右边，可爸爸沉思若阵，还正在继续沿着自己的棋势摆着，我的计划依在进行，我又把棋放至中间白棋的下方，眼看着计划就要成功了，我欣慰地一笑，但又怕爸爸看出什么破绽，我才勉强收敛了那一丝丝的喜悦，只能忍住不笑爸爸一看形势不妙，我黑棋一行已经满三颗了，便忙来堵住我的一端为了不让对方的“慧眼”识破我的计谋，引开对方的视线，我便把棋放在别的地方，把棋子放到别的地方 “哈哈！老虎也有打嗑睡的时候啊！”我欣喜若狂，开心的笑了…… 夸夸我自己我姓徐，名晨阳，是一个活泼可爱的小女孩，我可是琴棋书画。

6 关于徐福的作文,写他的重要事迹注：是作文

作文你自己写我提供材料徐福家世，至今未见正史记载。

但起始汉代的谱录著作、唐宋时代引入方士的家谱资料，却为徐福家世研究提供了可资参阅的史料。现代学者研究徐福家世者颇多。

如台湾徐氏宗亲会徐子明、徐悦堂篡《徐氏大宗谱》，徐州师范大学罗其湘撰《江西初考》，皆是在古人谱牒史料的基础上，考证了大量近现代家谱资料，对徐福家世作出了系统阐述。台湾大学教授徐子明（1915年荣获美、德两国文学哲学博士。

学成归国后，任国立北京大学教授。他从1900年起研究徐氏历代谱谍，与时任燕京大学教授的卫挺生互相切磋，对徐氏源流进行深入考证）与徐悦堂（明开国元勋中山王徐达二十一世裔孙，清两广总督徐广缙玄孙。

他从1958年起，追随徐子明教授研究史学和氏族学，独自筹款办《徐氏大宗谱》编篡馆）两代人前后考证80余年，编写3年，《徐氏大宗谱》才得以面世。据徐悦堂先生考证，记载徐福家史的古代徐氏家谱、族谱有多部。

如：《南洲•徐谱》。三国（220—280）时徐庶（今河南禹县人）编《南洲•徐谱》曰：“南洲高士徐稚，字孺子，祖籍东海，于战国末年其祖先该公奉祖命隐南洲，永不仕，耕读传家，淡泊名利，自食其力……”又曰：“徐仲公，为徐偃王二十六裔孙。

仲生二子，长讳长，次为延，延即尚也。长生猛，猛生咨与福（巿），福率祖人入东海祖洲（即今之日本），尚知福将反，遂令其曾孙隐居洪都（即南洲，今之南昌），该不及避，令其子坚隐居南洲，自此寄居南洲，八代至稚……。”

《徐懋功家谱》。唐朝徐懋功编《徐懋功家谱》曰：“徐福者，又称徐巿或希，谱名徐议，字君房，其文讳猛，祖父讳长，从祖父讳延（即尚），曾祖父讳仲，高曾祖讳诜（即金文铣）。

福之长兄讳谱，福率振男女各三千人入东海祖洲。谘居琅邪，今山东徐氏者为徐偃王二十九裔孙徐谘之后。

徐福一支入东海祖洲，不复返也。徐该与徐福同曾祖父，延（即尚）知福反，入东海祖洲止王（秦始皇）不来，为避秦始皇灭门之祸，随令其孙该潜居洪都（即今之南昌），自此世居南洲。

徐懋功为徐稚十七世裔孙，为徐偃王五十三世裔孙，播迁山东曹州，为唐开国元勋，封英国公，妣薛氏，生二子，另讳敬业，次讳敬猷，享寿九十三岁，葬于长安太白山麓，建有徐懋功祠。《徐氏大宗谱》对徐氏源流记述详尽：“徐氏，子爵，赢姓，皋陶之后也。

皋陶生伯益，伯益传禹有功，封其子若木徐，在徐城县三十里，泗州临淮有徐城（今安徽泗县北），自若木至偃王诞三十二世，为周所灭。周又封其子宗为徐子，宗十一世孙章禹（羽）鲁召公30年，为吴所灭。

子孙以国为氏。又其族出于赢氏十四姓之一也。”

《徐氏太宗谱》记述的徐国兴旺的历程，与卫挺生《日本神武开国新考》相吻合（前已述及）。据徐悦堂先生考证，徐氏总堂号之所以“东海堂”或东海郡。

因为徐氏“来自东海，去之东海”。所谓“来自东海”，指天下（海内外）徐氏皆发源于东海之地，故曰“泽衍东海”（即今江苏东海、赣榆地方），所谓“去之东海”，意指徐诞失国后蹈浮舟沿泗水由黄河口（今江苏阜宁今称旧黄河口）出海东渡，至舟山群岛（古称翁州）隐居，自此徐国臣氏，每日思念徐王诞，故徐氏以东海为“堂号”。

罗其湘教授于二十世纪八十年代，对江西临川、南丰、南城、九江等地《草坪•徐氏宗谱》、《邱园•徐氏家谱》、《龙溪•徐氏宗谱》和《徐家垅•徐氏家谱》等进行考证，认为《草坪•徐氏宗谱》中，有两处有关徐福家世的记载尚属大陆首次发现。一是《徐氏历代源流》中记有“受姓祖，讳巿。

因始皇游海上，上书。娶卞氏”；二是明初洪武戊辰年（1389年）魏敏洪撰写的《徐氏历代宗谱序》中，记有“自巿公受姓下传……”。

江西各地徐氏宗谱对徐氏脉络亦有清晰的记载，“徐氏出于颛顼之后，赢姓。唐虞时为伯益，其后封于徐。

子孙遂居东海郡，因以徐为氏焉。（《草坪•徐氏历代宗谱序》）。

“粤稽徐氏，始由颛顼，历五世至伯益。舜赐伯益赢姓。

秦与赵皆其苗裔也。迨伯益生若木，夏封为徐候，其地即禹贡之徐州，子孙居此，遂以徐为姓焉”（《南丰邱园•徐氏续修家谱序》）。

罗氏考证了各种版本的“徐氏家族”之记载与卫挺生先生之考证对比分析，认为有诸多相吻合的共同之处：“一是徐氏出于颛顼之后；二是受赐赢姓；三是夏封于徐；四是子孙散居于‘东海郡’、‘禹贡徐州之城’或‘江、淮、泗、济’之间。” 中国谱谍记载徐福之事较早者，还有南朝梁武帝天监年间谱官王僧儒（公元465—522年）撰《百家谱》。

文曰：“议，字彦福，亦名巿。秦始皇使蓬莱，居东海。”

王僧儒“东海郯人也”。郯在今山东郯城县北，是赣榆县近邻，东距徐福故里徐福村仅50多公里。

（罗其湘《江西初考》）卫挺生教授《徐福入日本建国考》，编入了根据清徐时栋《徐偃王志》、六朝唐宋以来的谱牒编制的《徐王诞以前世系表》和《徐王诞至徐福世系表》。日本官撰的《古事记》、《日本书纪》、《神皇正统记》等正史，对徐福家世未予记载。

山梨县富士吉田市宫下义孝先生家藏《宫下富士古文书。

7 写我的老师作文300字,老师姓徐

我最尊敬的一位老师是我的班主任徐老师。

她像妈妈一样严格要求我们，疼爱我们。老师留着一头长发，她心地善良，和蔼可亲。

有一次，我写的字歪歪扭扭的，非常难看。徐老师把我留了下来，让我重新写。

一直让我把字写工整、规范为止，老师才让我回家。我当时很不是滋味，心想：不就是几个字吗？写好写坏不都是一样吗？干吗这么一遍又一遍地写，硬是把字写规范，真是浪费时间。

回到家，我把挨留的原因告诉了妈妈，妈妈对我说：“字是门面，从写字上能看出一个人的性格。老师严格要求是对的，是对你负责，你写一手好字是自己的，谁也盗不去。”

听了妈妈的一席话，我明白了老师的用意，使我更加敬佩老师了。从那以后，我就象个一年级的小学生，天天坚持练字，无论写什么作业都坚持把字写工整，写规范。

过了一段时间，我的字比以前漂亮了，规范了，还多次受到老师的表扬。这都是徐老师严格要求的结果啊！老师在学习上严格要求我们，在生活上关心我们。

我们班有46名同学，老师为使同学们全身心地投入到学习中，她利用休息时间走访了每个家庭，对每个孩子的家庭状况都了如指掌，以便及时给予我们关爱。老师还会察言观色呢！每当有同学病了，不用同学说，她总是主动问同学怎么了，用药了吗，如果病情严重的，她还会亲自带同学去就医，使同学的病得以及时治疗。

一次我在玩耍时，不慎将手划破了，老师知道了，便急忙带我去校卫生室进行处理。血止住了，并贴上了创可贴。

当时我特别激动，我真为有这样一位要求严格、关心体贴我们的徐老师而自豪。

8 三国徐氏的故事,请写得字细点

徐氏，孙翊之妻。

东汉建安八年（癸未，公元203年），孙翊被封为偏将军，任丹阳太守。起初，孙权杀了吴郡太守盛宪。

孙翊任丹阳太守时，对他们待之以礼，于是他们出来做事。妫览任大都督统兵，戴员任郡丞。

境内盗贼不起，民风淳朴。这引起孙翊手下边洪等人的忌恨。

东汉建安九年（甲申，公元204年）的一天，孙翊出门送客，早有准备的边洪等人突然从背后冲过去，乱刀将孙翊砍死。出事后，边洪等畏罪逃进山中。

这飞来的横祸，使徐氏哭得死去活来。她镇静下来后想：‘光哭有什么用呢？应该捕杀凶犯，为夫报仇，才是道理。

’于是她在丈夫的军中挑选了一批既有侠义之肠又武艺高强的军士，进山捕捉边洪等犯，最后抓到边洪，砍下其首级来祭奠丈夫。就在这时，原在军中任督教的妫览进入军中，把孙翊的嫔妾及管家、婢女全部占为己有，肆意蹂躏，并要徐氏顺从他。

徐氏因丈夫尸骨未寒，怎肯屈从于人？受到奇耻大辱的她，本当劈头盖面痛骂妫览，但想到自己一个弱女子，硬顶恐被强敌所害。于是强打笑脸地说：“将军厚爱小妾，岂有不从之理？只是我夫新丧，眼下正是服丧期间，妾心情抑郁，如何能侍奉将军？莫不如到了月底，让我祭奠先夫后，脱去丧服，到时再顺从将军，岂不更好？”妫览听了她的话，心下盘算，如果强迫徐氏，哭哭闹闹，又有什么滋味？反正月底时间不长，只得耐心等待。

到了月底这一天，徐氏摆上果品，点上香烛，跪在丈夫灵前，祭奠毕，她脱去丧服，薰香沐浴，浓妆重抹，飘逸若仙，一扫丧期的哀伤沉闷心情。接着，她在别的房间安排寝帐，假装做好了顺从妫览的一切准备。

妫览见到她如此打扮，恨不得一把将她搂进怀里。于是急不可待，走进徐氏房中。

徐氏见妫览推门而入，喜盈盈地轻移莲步前去拜见，妫览正欲搂抱，只听徐氏大喝一声：“众将还不出来杀贼，更待何时？”妫览大惊，急忙返身就走，早被徐氏联络的先夫的旧部孙高、傅婴等人劈面拦住。原来孙、傅等早奉徐氏之命，暗伏房中。

妫览两膝下跪，乞求徐氏道：“夫人救我！我愿解甲归田，耕牧终生，以赎前罪！”夫人斥道：“孙翊在世时，待你等不薄，你和戴员在我夫面前前呼后拥，竭尽忠诚。我也以为你们是忠良之士，在夫君面前数说你们的好处。

想不到太守被人暗害，你不但不思为主人报仇，反而趁人之危，落井下石，强占嫔妾，甚至连我也不肯放过，这与禽兽又有什么两样呢？我设计杀你，正是为夫报仇，为民除害，为国除奸！”说罢，徐氏从孙高手里取过利剑，直向妫览心窝刺去。几乎同时，徐氏组织的其他人在外面杀了戴员。

徐氏智报夫仇的事传到军内，大家莫不惊诧，称赞她是奇女子。

李善长、徐达多认为是汉族士人，也就是读书人；

常遇春、胡大海根据民间传说是回人。

也有传说李善长、徐达也是回人的，中国民间，尤其回民聚居区流传着明朝开国大帝朱元璋、马皇后及扶助朱元璋开创明朝天下的文臣武将多为回民，李善长、徐达、常遇春、冯国用、冯胜、胡大海、蓝玉、汤和、邓愈、华云等，在起义前不但彼此相识，而且是拜把为兄弟的回民，故民间才有“十回保一朱”和“十大回回保明”之说。明正史并未提及朱元璋的族属和宗教信仰，而只记载他在起义前当过“和尚”，也未载常遇春、胡大海、李文忠、丁德兴、华云、沐英等武将的族属和宗教信仰。

元朝建立前后，蒙古人屡次西征，成吉思汉征调大批阿拉伯人、中亚人组成“西域亲军”进入我国，其中的工匠、商人、军经师、农民、士、达官贵人、学术之士，宋朝把这些人作为“回回人”，这些人与汉、蒙妇人结婚安家，形成了祖籍西域、混有汉族血统和文化习俗上已经汉化的回回人。

实际上，回族单独列为民族是近代的事情。在明和清都是以宗教为区分的，歧视的是其宗教以及宗教影响下的生活传统。也就是说在血缘上并没有认为是异族，而认为是有异于传统汉文化习俗的异教。

从血缘上讲，祖籍并不代表民族。历代以来很多边外的游牧民族与汉人融合，现在黄淮以北的汉族与长江以南的汉族在遗传基因上有很大差距，就在于北方长期被其他民族战领，民族间融合非常普遍。

而在回族中，也有这样的情况，很多是后来因被迫或者自愿信教而加入的，比如在西北，有一支孔子的后裔就是回族。也有的是因为祖籍是中东人而直接被称为回回的，很可能自己并不信教。比如元明之间的很多人都有可能是这样。

明朝的开国皇帝——朱元璋

（国历1328年9月18日～1398年）

[编辑本段]太祖简介

明太祖朱元璋，大明王朝的开国皇帝。汉族，民族英雄。原名朱重八（朱八八），后取名朱兴宗。字国瑞。濠州钟离（今安徽凤阳东北）人。少时穷苦，一度入皇觉寺当和尚。25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元暴政，郭死后统率郭部，任小明王韩林儿的左副元帅。接着以战功连续升迁，龙凤七年(1361年)受封吴国公，十年自称吴王。元至正二十八年(1368年)，在基本击破各路农民起义军和扫平元的残余势力后，于南京称帝，国号大明，年号洪武，在位三十一年(1368年-1398年),建立了全国统一的封建政权。在位期间，为了缓和尖锐、复杂的阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部各集团之间的矛盾，实行了抗击外侵、革新政治、发展生产、安定民生等一系列有利于社会前进的政策，在政治、经济、军事、思想等方面大力加强君主专制的中央集权统治。与此相适应，在法律思想上鉴于元末法纪纵弛导致的各种弊端，认为“朕收平中国，非猛不可”。

姓名朱元璋

庙号明太祖

谥号开天行道肇纪立极

大圣至神仁文义武

俊德成功高皇帝

陵墓孝陵

政权明朝

在世 1328年—1398年

在位 1368年—1398年

年号洪武

明太祖朱元璋（1328年10月21日－1398年6月24日）是明朝的开国皇帝，也是继汉高祖刘邦以来第二位平民出身并且革命成功的君主。

在位期间廷杖大臣、废相、设锦衣卫、大杀功臣（也包含惩治贪赃枉法的元勋）等诸多辣腕功过难断，也立下了明朝君王极权及高压统治的典型。朱元璋一生高潮迭起，民间传说甚多，为中国历史上最富传奇也最具争议的皇帝之一。