桥姓外文名DFSDFSDFS桥姓的桥字，古音“巨娇切”，khiao，群母宵韵。为我国百家姓中较罕见姓氏，“桥”“乔”两姓为同一姓源。河北获鹿、辛集，山东平邑，山西太原，陕西韩城等地均有分布。汉族、傈僳族和古代匈奴贵族姓氏中均有“桥”或“乔”姓。

桥姓姓源

姓源一：来源于姬姓

“桥姓”出自姬姓，是一个以山命名的姓氏。据汉代蔡邕《太尉桥公庙碑》及《姓氏急就篇注》记载，乔氏即为桥氏。《元和姓纂》及《万姓统谱》所载，相传中原各族的共同祖先黄帝死后葬于桥山（在今陕西省黄陵县城北），“群臣守冢不去者为桥氏”（即子孙中有留在桥山守陵看山的，守陵人就以山为姓，称为“桥氏”）。《唐书·世系表》云：“桥，姬姓后。”《通志·二七·以地为氏》记载：“黄帝葬桥山，子孙守冢，因为桥氏。汉有桥庇、仁。”《姓考》云：“黄帝裔孙守桥山，因氏。”蔡邕《太尉桥公庙碑》亦载：“桥氏之先，出自黄帝。帝葬于桥山，子孙之绍基立姓者，咸以为氏。”显然，此支桥姓是黄帝后裔。后周文帝作相时，令“桥氏”去木旁改为“乔氏”（乔姓）。而“乔姓”为“桥姓”所改的另一说法是在南北朝时的魏，据桑君编纂的《新百家姓》记载，东汉时有太尉桥玄的6世孙桥勤在北魏任平原内史，北魏末年魏孝武帝不堪忍受宰相高欢的专权和压迫逃了出来，桥勤随孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏。一天，宇文泰心血来潮，叫桥勤去掉桥的木字边，变成乔，取“乔”的“高大望远”之意。桥勤不敢不从，从此改桥为乔，世代相传下去，这就是陕西“乔姓”的由来。史称“乔氏正宗”。

姓源二：来源于西域

《唐书·世系表》又注：“西域有拘弥王桥塞提。”拘弥，西域三十六城国之一。亦即干弥，故城在今新疆和田克勒底城。

《史记》载：“鲁有桥桃，畜牧塞上，马牛升匹，粟以万计。晋有蜀人桥赞。”《续通志·八六·补遗平声》曰：“明桥宗义：什邡县丞。”战国时鲁有桥庇；西汉有桥仁，成帝时为鸿胪寺卿；东汉有桥玄，光和时太尉；唐朝有桥公山；明朝有桥宗义。

姓源三：来源于匈奴

据《通志·氏族略·以地为氏》记载，汉代匈奴贵族有四姓，分别是“兰、乔、呼衍、须仆”，内有乔氏，后与汉族的乔氏浑为一体。

姓源四：来源于鲜卑

出自鲜卑之后。据有关史书记载，魏晋南北朝时期也有乔姓的鲜卑人出现，他们的后代一直延续着这个姓。

桥姓分布

乔姓源于黄帝的葬地陕西省境内。西汉时有睢阳人桥玄官至太尉，他的六世孙桥勤在北魏末年随孝武帝投奔关中，居同州。另外，据《前代录》载，匈奴贵姓有乔氏在战国时期游牧与燕、秦、赵等地。同一时期，鲁国有乔庇；西汉有桥仁，为梁人，与杨荣并受《礼》于戴圣，乔仁著有《礼记章句》69篇，成帝时为大鸿胪；东汉有官东郡太守桥瑁，是乔玄的第五世孙，任广陵太守，其子乔肃为东莱太守。这些说明，宋以前已有乔氏分布在今陕西、湖南、江苏、山西境内。

关于乔姓变迁的史料不多，从零星的史料看来，乔氏在宋代以前主要分布在今陕西、湖南、陕西、江西等省，宋元时期有迁至今河南、浙江、云南的。明清又有迁到今江西、山东、上海、湖北的。直至现代，东北的一些地方还有乔氏的聚居点。

据中国科学院遗传研究所的研究结果，乔姓是当今中国第96大姓。另外，新加坡等国也有乔氏华侨。

桥姓郡望

桥姓与乔姓的共同郡望是古时的梁郡，汉高帝五年（公元前202年），原秦代的砀郡被改为梁国，而至南朝宋时，则改梁国为梁郡。梁郡相当于今河南省商丘至安徽省砀山一带地区。

山东东平乔氏字辈：“家、冠、锡、允、秉、鸿、善、远、培、起、俊、业、吉”

河南商丘乔氏字辈：“万、世、泽、方、正、茂、德、传、家、保、同、文、庆、国、强”

江苏睢宁一支乔字辈：“西 文 泽 宏 昌 祥 佳 定 康 安 帮”

江苏高邮乔大庄：“方、松、宗、金、国、正、天、心、顺”

江苏房山乔庄（库北）支字辈：“风 大 云 中 开 高 其 洪 光 寨”

江苏新沂山后支乔氏字辈：“天廷伟，继增汉，万业建，满堂红”十二字，系“梁郡堂”后人

山东泗水乔氏字辈：“建允修尚志 元立友际长 景显仪维令 国运承续昌”。

（乾隆三十六年修谱所排第十一至三十代行辈，黑体为现常用辈分。）

山东荣成乔氏字辈：“廷聚文学昌辉茂克行邦山海通吉祥万年兆序礼”。

山东日照乔氏字辈：“瑞祥征世运、圣代庆明良、令嗣承宗统、恩荣自久长”。

江苏彤徒乔氏字辈：“广林秉文国鸿延旭兴德佰颜威明少廷宪人登科”。

江苏乔氏一支字辈：“庆远荣华泽康定宗祖贤”。

安徽阜南乔氏字辈：“凯庆传如保、恩龙继世昌、书田昭盛瑞、德寿启繁祥、怀新承家润、学道振庭芳”。

安徽枞阳乔氏字辈：“春华秋实东”。

安徽淠西乔氏字辈：“原有字辈(原称字派):治国山川 春体东多 传家克世 清正必先

新立字辈(28辈): 立秀品 怀宏向 知全行宜 择善从新,尚文采 习力作 纯良明洁 成业济群

附注：“传 家 克 世”之后原是“继业为贤”现已决定改为“清 正 必 先”。

以上新立、新改的字辈，已由家谱申定代表会通过，可即启用”

湖南株州乔氏字辈：“世德绍良始家声肇卫新命道盛庭用莴庆正光明启迪文礼运大开日升平宗风千古秀孙支万代宁”。

乔氏一支字辈：“包太必益楚世光启廷之大开明先志宏昌克永承国正天兴顺宗相礼义定”。

辽宁朝阳乔氏字辈：“。。。。芳明天。。。。。”

辽宁凌源乔氏字辈：“。德林国彦（树）占。。。”

河南商丘字辈：“宏尔时永大，元世泽方正，懋（茂）德传家宝，同文庆国祥。立新维圣道，勤学继书香。积善声明广，宗儒统绪长。科普登崇峰，培才树英良。育人承功业，中华久远昌。（注：加粗部分为现在常见辈分，这是商丘地区目前后续完整版，其中“懋”字辈由于同“茂”，懋字不常用，不易识别，故现多用茂字）

山东泰安乔氏：（1）继绪建荣田，福禄云亭落，振业厚春华

（2）恭敬介天方，贤明福禄（大汶口乔氏：贤恒兆洪庆，学毓荣增祥）

山东肥城乔氏字辈：兴学明洪善 忠厚传家远

现在，乔家是第九代(乔致庸是从乔贵发算起的第三代)，大部分都在北京。

1938年，日军进入祁县，乔家为躲避战乱，在京津避难。

乔家的后代大多是公职人员，属于工人阶级，普通而平凡，但还是很重视教育。乔致庸的十一个孙辈中，除了三个还在从事民族生意外，其余的既不经商也不从政，所以分了股本，相当一部分作为教育经费。到了曾孙这一代，20个孩子中诞生了2个博士，3个硕士，12个大学生。

扩展信息:

1948年，天津解放前，乔铁民卖掉了家住了近20年的赤峰路的房产。搬到上海后，他回到天津，不久又搬到北京。但乔家没忘了跟随掌柜多年。

包头市图书馆地方资料室李海龙先生说，1950年，解放后，乔延河的父亲乔铁民多次派人到绥远包头，对乔家复杂的名业进行清理和整理。那年冬天，他把油房和面粉店让给职工接手，把大部分房产以平价卖给了国家。

1、乔家大院位于祁县东观镇乔家堡村，是山西省集中反映晋中地区民俗事象的博物馆，也是我国保存下来的最完整的一座民居建筑。

2、乔家是典型的浸*了传统文化的家族，从排辈起名到家规经商，无一不显示出儒家思想的要义。比如各户的堂名，“在中堂”取”中庸之道，不偏不倚，执两端而用“之意，德兴堂取自“长发其祥，唯有德者居之”，宁守堂取自“宁静致远，取信守约”，等等，这都给了乔家的后人潜移默化的影响。

3、乔家从发迹到衰落，一共传了7世。

4、乔贵发是乔氏家族的发家始祖，原系一贫苦农民他的一生富有传奇色彩，白手起家，离乡背井在内蒙古一家当铺当伙计，十余年后，多少有点积蓄，便转到包头开了一个草料铺，并经营豆腐、豆芽、烧饼、切面以及零星杂货，并无商号牌子。乾隆二十年农业丰收，粮价低落，便大量买进黄豆，准备做豆腐，恰该年豆价骤涨，他们卖豆盈利更多，便挂出了“广盛公”的牌子。诚信经营经商屡屡出奇制胜，幼年的生活经历，锻炼了他坚毅的品格，也为他的成就奠定了基础。

5、乔全美在“广盛公”字号下增开了钱铺、当铺、估衣铺等，并与秦家合伙把“广盛公”改组为“复盛公”，此后，乔家不断设立“复”字号，逐渐雄居包头市场。

6、乔致庸少年时因兄长变故，弃学从商，乔致庸活到89岁，创造了乔家的鼎盛时期，成为山西富甲一方的商户。乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木，修建乔家大院。乔致庸治家很严。其家规有：一不准吸毒，二不准纳妾，三不准虐仆，四不准赌博，五不准冶游，六不准酗酒。这些家规既杜绝了祸起萧墙的根由，又成为家庭持盈保泰的保证。

7、乔映霞为人精明强干，敢作敢为，思想激进。深受家风祖规熏陶，主持乔家以来，事业心强，治家严谨。在他的努力下，乔家大业蒸蒸日上，达到了鼎盛。乔映霞思想比较开明，曾率先剪辫子，动员家族妇女解除缠足陋习，又任过区长、禁烟主任，到了事业的顶峰。

8、光绪年间，外国资本进入，加上户部也成立官商银行，民间票号受到了严重的冲击。乔家的生意就是从这时候开始缓慢下滑。军阀混战，日本军队侵占包头，又霸占了复盛公在包头的钱庄、当铺，在众多打击之下，乔家从此一蹶不振。乔映霞有两个儿子，乔铁汉和乔铁民，1950年，在公私合营的大潮当中，复字号最后就是由乔铁汉代表乔家出面，由乔铁民及其堂弟乔子珍来包头办理结束的，乔家与百年复字号从此脱离关系。

9、昆曲表演艺术家，1943年在天津乔家的大德通票号里出生，与乔致庸长孙乔映霞共同生活十余年，15岁入梨园，退休前曾是现北京北方昆曲剧院的花旦演员，至今仍在从事昆曲教育行业。