有知道屈氏族谱的么（我是滨州沾化的）

栏目：资讯发布：2023-10-13浏览：1收藏

有知道屈氏族谱的么（我是滨州沾化的）,第1张

1、夏代时有屈骜，曾经被夏王启讨伐。他是屈氏的祖先。

2、以封地命姓，出于芈姓，其始祖是春秋时楚国莫敖。春秋时，楚武王的儿子瑕，官至莫敖，位于令尹之下，楚武王封瑕于屈地（今湖北秭归），把屈作为瑕的食采之邑，故史称屈瑕，或莫敖瑕。屈瑕的后代以封地命姓，遂称屈氏。战国时，屈氏、景氏、昭氏成为楚国公族中有势力的大宗。

3、北魏孝文帝时，有代北复姓屈男氏、屈突氏改为屈姓。其后子孙亦称屈氏。

谱牒学与姓氏学密切相联，互为影响、补充。如果说姓氏学的研究对象是整个姓氏的来历和发展演变，那么，谱牒学则是研究“一家一姓之史”。所谓“谱”，即按照事物类别或系统编成的表册，如家谱、年谱。所谓“牒”，系指古代的书板，如玉踩、金牒，特指谱牒。谱牒学中的“谱牒”，即家谱与玉牒之总称。家谱俗称族谱或宗谱，又称家乘支谱、世谱。皇族的家谱称作玉谱。总之，谱牒是一个家庭或宗族的世，系表谱。

景氏源自芈姓和姜姓，是一个较为古老的姓氏。它也承继中华民族传统，有自己的家族文化，修家谱也包括在内。但因天灾人祸，仅看到的是收藏于上海图书馆和河北大学图书馆的：浙江“余姚周行景氏宗谱”，共六卷，景怀燕传辑，民国28年，念祖堂木刻本六册。还有清光绪二十三年吉林四平景姓一支景文玺修的《景氏族谱》。上海图书馆还收藏了江苏丹阳由景炳文于1925年（民国十四年）第十五次续修的《云阳景氏宗谱》20册。

　　编辑本段谱牒学

　　编辑本段景氏族谱

　　据《史记》记载，不但五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）三代（夏、商、周）上古“中国”地区的华夏族古帝是源出黄帝同根同宗的本家，而且周边地区古代其他民族也出自黄帝一系。如《楚世家》：“楚之先祖出自帝颛瑞高阳。”高阳（黄帝之孙）生称（即伯服），称生卷章（即老童），卷章生重黎、吴回，吴回在帝喾时主管火政，号祝融氏。吴回生陆终，陆终生昆吾、参胡、彭祖、郐人、曹姓、季连等六子，分衍出己、董、彭、秃、坛、曹、斟、芈八姓（祝融八姓）。其中，第六子季连（芈姓）的后裔鬻熊为楚国的开山鼻祖。景氏源自芈姓和姜姓，是一个较为古老的姓氏。它也承继中华民族传统，有自己的家族文化，修家谱也包括在内。但因天灾人祸，目前仅看到的是收藏于上海图书馆和河北大学图书馆的：浙江“余姚周行景氏宗谱”，共六卷，景怀燕传辑，民国28年，念祖堂木刻本六册。还有清光绪二十三年吉林四平景姓一支景文玺修的《景氏族谱》。 -------------------------------------------------------

　　编辑本段景姓字辈

　　辈份字行，又称班辈，字派。它是同一血缘姓氏秩序的标志，同时也起着严格与其他堂、房、支系相区别的作用。此项工作一般要由本族中德高望重的长辈制订。多见四言骈文、五言骈文，此习俗至今仍有流传。浙江《余姚周行景氏宗谱》的辈份字行：大瑞之传，咸阡忠艮。枚卜功臣，作善降祥。敷求哲人，明徵定保。家用平康，奉先思孝。谋及乃心，敦德允元。践修厥猷，齐圣广渊。训其成式，嗣守遗绪。垂裕后昆，彝伦攸叙。从十三世起换次轮名，不得紊乱。排行十六句，共六十四字十六条，由本族人腥仙公所编次。清光绪二十三年景文玺修《景氏族谱》，吉林四平景姓一支辈份字行为：逢瑞增时胜，元良宁先道。山东莱芜市寨里镇水北西村辈分子行：（宗字辈以后）宗世荣华庆义正陆恒兴山东省邹平县有《梁邹景氏世谱（公积堂藏版）》存世作者景步云

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忍足侑士：景吾其实很温柔，（狺狺握拳）就是因为太温柔了，才招来那么多苍蝇！

仁王雅治：小景牌抱枕是最温暖的，（炸毛狐狸）你们谁都不准和我抢！

桦地崇弘：（扭捏）其实景吾一直是我心目中的天使姐姐……

柳生比吕士：虽然这么说很失礼，但是，我曾经真的很嫉妒雅治能够一直站在迹部君身边。

柳莲二：迹部君太神秘了，（目色深沉）值得一生追随挖掘！

真田弦一郎：真是太松懈了！总有一天，我会让迹部景吾把我放进眼里！

幸村精市：（忧郁地）我的戏份少到发指……话说作者你是想试试被灭五感吧？

不二裕太：景吾哥哥是好人，（脸红）像樱花精灵一样美好。

手冢国光：……（沉默10分钟）不要大意！

……讲述一只早已模糊性别的地府千年女侠学习了现代定石投生为强大而选择性温柔的女王。