淳于衍是汉代宫廷里的一个女御医，她本身并没有什么出名的地方，只是一个普通人，如果不是因为犯了那件事后，她可能不会在史书上留下名字，她本身是一个非常有医学天分的人，但是她却害死了许皇后，因此在历史上留下名字，对于汉朝来说她不大不小，但是对于汉宣帝来说，她害死了汉宣帝最爱的女人。

淳于衍和大臣霍光的妻子霍显关系很好，霍显是一个小肚鸡肠的夫人，淳于衍医术高超，本来也可以是古代妇科的标志性人物。霍显当时一心想让自己的女儿霍成君当皇后，但是汉宣帝刘病已一心只爱自己的原配妻子许平君，决心要立许平君为皇后，后来，许平君怀有身孕成为皇后，淳于衍作为妇科大夫为皇后诊治，霍显看有了熟人，就开始想办法联合淳于衍害死许皇后。

当时淳于衍为了霍显能够在霍光面前为自己的丈夫说几句好话，答应了霍显的要求，在皇后的药中下毒，起初淳于衍很害怕，毕竟她要害的人是皇后，但是霍显不死心，劝说淳于衍不会被人发现，霍显诱惑淳于衍，保证事后不会有事，淳于衍最终决心要害皇后，下入了慢性药，许皇后没多久就去世了，霍显还不知道自己犯了多大的罪。

淳于衍被怀疑害死了许皇后，但是在大臣霍光的保释下她被放出来，其实皇帝早就知道许皇后的死是因为霍家，他一直在暗中行事疏离霍氏一门企图削弱他们一家的地位，最终霍氏全族被灭，很多家族接连被诛杀，淳于衍也难逃一死，淳于衍害死了许平君，但是也因此让汉宣帝下定决心要除掉霍家，稳固朝局，不知是福是祸。

许皇后被废后，贿赂淳于长，被淳于长骗财骗色，求他在皇帝面前说情，淳于长也答应会让皇帝复立她为左皇后。可是，淳于长也是只是在说大话，根本就没有想过要帮许皇后。

后来，因为在党羽争斗中失败了，还认了“戏侮长定宫，谋立左皇后”的大罪。汉成帝为了自己的面子，也没有再好好审审，就打算赐死许皇后。许皇后知道皇帝根本不会帮她，自己也没有退路了，干脆自尽了。

汉成帝的许皇后曾被大臣淳于长侮辱，这是真的吗？

这是真的！

因为许皇后虽然曾经是许皇后，但是被赵飞燕和赵合德姐妹陷害，汉成帝就废了许皇后的后位。因为许皇后想从冷宫里面出去，想成为一个婕妤，但是这个淳于长就骗许皇后说可以帮他再次成为皇后。许皇后为了再次拥有权力，就给了淳于长很多的钱，被淳于长骗财骗色。

许皇后一开始和汉成帝也是伉俪情深，许皇后是汉成帝的表姑姑，但是其实二人的年龄相仿，因为要亲上加亲，所以就把二人凑在一起。这个汉成帝非常的好色，因为许皇后长得国色天香，而且琴棋书画样样精通。所以汉成帝非常的喜欢他。而且虽然汉成帝好色又懒，但是因为有了许皇后以后，他也还是为汉朝做了一些事情的，而且汉成帝专宠了许皇后十年呢，但是后面因为许皇后的父亲许嘉倒了以后，许皇后就在朝中没有了靠山。但是不知道为什么，许皇后的子女都夭折了，所以他以泪洗面，晚上也睡不好。

所以这对于好色的汉成帝来说，很快就厌弃了许皇后，慢慢的就不喜欢他了。后面又有人给他介绍了赵飞燕和赵合德两姐妹，因为二人长得国色天香，而且二人的野心也非常大，所以就一直在陷害许皇后。刚好当时汉朝出现了三年的天狗食月，所以有人就说是因为皇后才会这样，所以汉成帝就把许皇后贬去冷宫了，许皇后就变成了许废后。

也因为这样，许皇后一直想重新返回权力巅峰，所以就拿钱贿赂淳于长给他美言，但是淳于长是投靠赵飞燕那边的，所以一直在骗她，但是许皇后却觉得淳于长可以帮助他的。所以就一直把钱给淳于长，但是最终这件事被汉成帝发现了，许皇后也就被杀了。

被淳于长骗财调戏的许皇后为何选择隐忍不发？

对于淳长于的骗财调戏，许皇后是没有机会和证据来为自己打抱不平的，被废除皇后，不得宠幸，家族势力大不如以前，没有翻身的资本和机会。

在西汉中后期，整个大时代的背景就是外戚势力逐渐上涨，朝政腐败，整个西汉一片混乱，皇帝听信小人谗言，没有自我识变能力。淳长于就是其中一个，虽然他的父系一脉并非位高权重，但是他的母系氏族可是名门望族，借助母亲家族势力，他的仕途生涯也是很顺利的。

别看他小小年纪，就知道为人处世，人情世故，更善于察言观色，并且任命于黄门郎，巴结众多高官，接近汉成帝，赢得汉成帝的赞赏和信任。在借助他舅舅的推荐之下，成帝便任命他为列校尉诸曹，成为汉朝的九卿之一，可见职位之高，皇帝的重用。

他始终心里面想的就是如何获得更多的钱财和地位，甚至要打许皇后的主意，向皇帝觐见美女，讨皇帝开心，获得更多奖赏，在罢黜许皇后之后，甚至还贪图美色，勾搭许皇后的姐姐，娶回家做小妾，这般贪得无厌，又向魔爪伸到许皇后那里，不仅夺取大量钱财，还占了便宜，也没办什么实事。

由于许皇后被废后，想要见皇上一面都是奢望，她自己也是为了自身利益，便依靠姐姐和淳于长的关系找到淳于长，希望他能在皇帝面前替自己求情，可她并不了解他的为人，被他卖了还倒贴钱呢，然而自己母家也不得势。

结语

许皇后看到淳于长在皇帝面前比较话语权，许皇后才会贿赂淳于长，还求他在皇帝面前替自己美言几句。可是没想到淳于长争权的失败也导致自己丢了性命，结束了自己壮丽的一生。

能姓位列我国《百家姓》第286位。

一、姓氏源流

能（Nài）姓源纯正，源出有一：

出自春秋时期的楚国王族熊姓。周成王的时候，有一个大臣叫熊绎的，因为有功，以子男爵受封，这就是楚国的开始。熊绎的儿子名叫熊挚，本来应该被立为楚国的君主，但是由于他有残疾，不能立为王，于是就把他封在夔（今天的湖北省姊归县东），为附庸国，称为夔子。鲁僖公二十六年，楚国以夔国不祭祀祖先为理由，灭掉了夔国。这一国的人本来姓熊姓，为了避免被株连，于是去掉四点，改为能姓。

得姓始祖：熊挚（见上）。

二、迁徙分布

（缺）能姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。周朝时候，朝廷里有一个大臣叫作熊绎被分封到楚地为王，建立了楚国。熊绎有一个儿子叫作熊挚，因为有残疾，不能继承楚国的王位。后来楚国的王族把熊挚封到夔地去，让他在那里建立了夔国。但是楚国宫廷对熊挚还是不放心，认为留着他迟早是一个祸患，就决心除掉熊挚。这以后，熊挚的后代为了避难，就将姓氏改为能，并世代相传，成为今天能姓的起源。能姓德望族居住在太原（今天的山西省太原）。

三、历史名人

能 监：明代良臣，博学多闻，官始兴县令，有政绩。

能 图：清朝满洲正红旗人。顺治帝的时候任内院笔贴式，翻译辽、金、元三史书。累官左副都御使，加太子少保。名声与史书都流芳千古。

能元皓：唐朝柳城人。是安禄山大将的部下，是一名武将。虽然识字不多，但是勇猛善战，善用兵。安禄山造反，自称为武皇帝以后，升迁能元皓为淄青节度使。安禄山的儿子安庆绪杀死安禄山，自立为帝以后，能元皓见大事以去，于是在大唐兵到来的时候，安庆绪跑到邺城求救于安禄山的部将史思明；能元皓率部将归降。乾元二年，史思明杀死安庆绪，在范阳称燕帝，并再度攻下洛阳。两年以后，史思明被他的儿子史朝义杀害。广德元年，史朝义在唐军的追杀中自杀。从此结束了历经八年的安史之乱。

能自宣：宋代名人，医术高超，当时人称他为“国手”。

四、郡望堂号

1、郡望

太原郡：战国时期置郡。治所在晋阳，今天的山西省太原市一带。

华阴县：本来是春秋时的晋地。汉高帝八年改名为华阴县，因为在太华山的北面，所以叫这个名字。故城在今天的陕西省华阴县东南。

2、堂号

淄青堂：唐朝的时候，能元皓为淄青的节度使。他开始的时候属于安禄山，后来安禄山反，归唐。

能姓宗祠通用对联

〖能姓宗祠四言通用联〗

源自夔国；

望出太原。

——佚名撰能姓宗祠通用联

全联典指能姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

医称国手；

邑有政声。

——佚名撰能姓宗祠通用联

上联典指宋代名医能自宣，医术高超，当时人称他为“国手”。下联典指明代人能鉴，博学多闻，官始兴县令，有政绩。

〖能姓宗祠六言通用联〗

清代副都御史；

唐朝节度将军。

——佚名撰能姓宗祠通用联

上联典指清代太子少保能图，顺治间任内院笔贴式，译辽、金、元三史书成。累迁左副都御史。下联典指唐代淄青节度使能元皓，原为安禄山部将，“安史之乱”后，归唐。

〖能姓宗祠七言通用联〗

奋南城以登高第；

尹京兆而著贤声。

——佚名撰能姓宗祠通用联

上联典指宋·能自宣为一代名医。下联典指明·能鉴官始兴令，有政声。

〖能姓宗祠七言以上通用联〗

惠政及人，共颂花县品；

洪功济世，咸仰杏林春。

——佚名撰能姓宗祠通用联

上联典指明代良吏能鉴事典。下联典指宋代名医能自宣事典。

我姓于，我骄傲！我姓于，我⾃豪！于⽒家族就是⽜！

⽆论您在哪⾥，只要您姓“于”，先点

上⾯蓝字于姓于⽒，再点关注，每天

免费阅读

俺姓于

俗话说“⼀笔写不出⼀个于字”，说起咱们⽼于家，那也是⼈⼝众多，据统计，于姓的⼈⼝已达到

720万，为全国第三⼗九位姓⽒，⼤约占全国⼈⼝的048%。在全国的分布主要集中于⼭东、辽

宁、⿊龙江、吉林、河北、河南六省，⼤约占于姓总⼈⼝的719%，其次分布于江苏、内蒙古，

这两省区⼜集中了91%的于姓⼈⼝。

回顾历史，有众多的于⽒⽜⼈，可以说声名显赫、举⾜轻重。

然⽽，对于⼤多数⼈⽽⾔我们是平凡的，我们是⽆闻的，但是我们都有共同的属性，那就是我

们都姓于，这是我们家族的根，在⼏千年的历史演变，地域变更，于⽒家族产⽣了不同的分

⽀，每⼀个分⽀都有⾃⼰的家谱和字辈。

闲话少说，先来看看关于我们于⽒的历史：

于⽒起源

源流⼀

出⾃姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为⽒。据《新唐书·宰相世系表》所载，西周初年，周

武王克商后，⼤举分封诸侯，其第⼆个⼉⼦邘叔被封在邘国。后来，邘叔的⼦孙就以国名为

⽒，有的姓了邘，有的则去⾢旁姓于，是为河南于⽒。春秋战国混乱，邘叔有后裔迁⼭东郯

城，为⼭东于⽒。。

源流⼆

出⾃古炎帝姜姓齐国公⼦、⽂学家淳于髡的后裔淳于⽒，在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于⽒。

据《古今姓⽒书辩证》所载，淳于公⼦孙，以国名为姓，称为淳于⽒。[9] 唐贞观年间所定皇族

七姓，有淳于⽒。⾄唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同⾳），复姓淳于⽒改为单姓于⽒。到了

宋代，⼜有部分于姓恢复淳于姓，也有⼀部沿袭未改的，形成此⽀于⽒。

源流三

出⾃北魏前期中原于⽒避三国之乱于平城⽽改姓的万忸于⽒，在孝⽂帝汉化改⾰时，恢复本姓

于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于⽒原为⼭东于姓⼈，后随鲜卑俗改之，孝⽂帝汉化改

⾰，⼜复于姓。实际上，他们是汉朝于公的后代，在三国战乱时，随拓跋邻部离开中原，并为

了适存于鲜卑族⽽改姓为万忸于⽒。到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北⽅建⽴了北魏，才⼜重回

中原，复姓为于⽽已。居住在北⽅的于姓之⼈乃⾄播迁全国的于⽒族⼈很多都是此⽀于⽒。

源流四

出⾃赐姓或少数民族改于姓⽽来

①明朝时赐元⼈巴延达哩姓于名忠，清朝时，南⽅的部分尼玛哈⽒改于姓。

②⼜有达斡尔、鄂伦春、⼟、回、⾼丽等⼩数民族有改于姓者。

邘叔

于⽒得姓始祖

于⽒字辈排序

河南省新乡市封丘县凤、俊、运、海、进、⾦、合、光、永、⽂、顺、继

河南省新乡市封丘县凤、俊、运、海、进、⾦、合、光、永、⽂、顺、继

江苏省扬州市江都区　谦、恭、孝、友、仲、福、正、常

江苏省⾦坛市勋华崇国望，清德治家声

江苏省南京市长春维寿，天锡家祥，祖承世德，福庆增光

⼭西省⼤同市灵丘县殿、续（学）、海、振、志、占

浙江省⾦华市浦江县以起承先荣、贤能继祖德

江西省九江市都昌县振、守、乾、坤、致、泰、运、亨、通、显、承、兴、龙、英、华、⽉安徽省蚌埠市五河县永景荣家，朝献⼴（是繁体）⼠，少仙（先）业庆，亚圣吉祥

湖北省北部孝、成、家、⼤、忠、乾、坤

北京市密云县穆家峪镇⽔漳村明、长、克、溪、汉、思、晋、宝、福（改：海）

天津市静海县⼟河村宗源树⼴茂，基业永隆昌

内蒙古⾃治区⾚峰市红、显、永、⽂、久、祖

⼭东乳⼭司马庄思尔尙可载，嗣继维崇新，天年复开姓，间之⼀同⼼。

于⽒各地祠堂（局部）

于⽒宗祠

于⽒宗祠

于⽒宗祠

于⽒宗祠

于⽒宗祠

于⽒宗祠

我族⽜⼈

于质

西汉丞相于定国之⽗，曾任县狱吏、郡决曹。他精通法律，治狱勤谨，以善于决狱⽽成名，⽆论⼤⼩案件，他都详细查访，认真审理，，触犯法⽹⽽被于公依法判刑的⼈，没有因不服⽽⼼

怀怨恨的。

于定国

字曼倩，东海郡郯县⼈。西汉时期官员。汉宣帝刘询即位，于定国上书分条奏请皇上，凡是当时曾规谏过刘贺的⼤⾂都破格升官。于定国因此⽽升任光禄⼤夫，平尚书事。⼏年后，⼜改任⽔衡都尉，被破格提升为廷尉。⽢露年间，于定国取代黄霸任丞相，被封为西平侯。于定国七⼗多岁时逝世，谥号安侯。

+

于吉

（？-200年，⼀作⼲吉、⼲室）东汉末年黄⽼道代表⼈物之⼀，史书有两种说法：（1）认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师⼲吉于曲阳泉⽔上所得神书百七⼗卷，皆缥⽩素朱介青⾸朱⽬，号《太平青领书》。”（2）认为其乃三国时道⼠，《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道⼠琅邪于吉，先寓居东⽅，往来吴会，⽴精舍，烧⾹读道书，制作符⽔以治病，吴会⼈多事之。”后为孙策所杀。于⽒宗亲点击加⼊于⽒全球群

于忠

（460-518年），曾赐名于登，字思贤，本字千年，鲜卑族，代郡（今⼭西代县）⼈。南北朝时期北魏权⾂，镇南将军于栗磾曾孙、尚书令于洛拔之孙、车骑⼤将军于烈之⼦。

+

于谨

（493~568年），本姓万忸于⽒，字思敬，⼩名巨弥，河南洛阳⼈，鲜卑族。北朝杰出政治家、战略家，⼋柱国之⼀，镇南将军于栗磾六世孙、陇西太守于提之⼦。

+

你贵姓于

各位宗亲：⾸先感谢家⼈们对咱于⽒⽂化的关注与⽀持，作为于姓，感到⾃豪，下⾯是于姓的起源，希望⼤家喜欢，同时也希望⼤家传给⾃⼰⾝边的于⽒家⼈，让我们于姓的族⼈都感到⾃豪！咱们就是骄傲，就是⾃豪，就是任性！！！

于⽒家族就是⽜！

我姓于!我骄傲！我⾃豪！

快发给⾝边的于家⼈看看吧！

￥

5

百度文库VIP限时优惠现在开通,立享6亿+VIP内容

立即获取

我姓于，我骄傲！我姓于，我自豪！于氏家族就是牛！

我姓于，我骄傲！我姓于，我⾃豪！于⽒家族就是⽜！

⽆论您在哪⾥，只要您姓“于”，先点

上⾯蓝字于姓于⽒，再点关注，每天

免费阅读

俺姓于

俗话说“⼀笔写不出⼀个于字”，说起咱们⽼于家，那也是⼈⼝众多，据统计，于姓的⼈⼝已达到

720万，为全国第三⼗九位姓⽒，⼤约占全国⼈⼝的048%。在全国的分布主要集中于⼭东、辽

第 1 页

宁、⿊龙江、吉林、河北、河南六省，⼤约占于姓总⼈⼝的719%，其次分布于江苏、内蒙古，

这两省区⼜集中了91%的于姓⼈⼝。

回顾历史，有众多的于⽒⽜⼈，可以说声名显赫、举⾜轻重。

　　百家姓里这两个复姓还是存在的 和姓夏、姓于是完全是两回事。

　　夏侯

　　一、姓氏源流

　　夏侯（Xià hóu）姓源流单纯，源出有一：

　　出自姒姓，以爵号为氏。周武王封夏禹的后裔东楼公于杞，春秋时建立杞国。公元前445年楚国灭杞，杞简公的弟弟佗逃往鲁国，鲁悼公因为他是夏禹的后代，周初祖先又封为侯爵，于是称他为夏侯氏，其后代子孙因以夏侯为氏，称夏侯氏。

　　得姓始祖：夏禹。夏侯氏出自姒姓，为大禹的后代，得姓始祖为夏候佗。周代，夏禹裔孙东楼公受封为杞候（今河南杞县）。公元前445年，杞国为楚国所灭，杞简公之弟佗逃往鲁国，鲁悼公因其为夏禹之后，给以采地，封以候爵，以奉夏的祖先禹之祭祀，称为夏候，其后世子孙遂以夏候为姓，成为夏候氏。故夏侯氏后人奉夏禹为夏侯姓的始祖。

　　二、迁徙分布

　　（缺）夏侯姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。从《姓谱》和《唐书·宰相世系表》两书中的记载可以清楚的了解到夏侯氏的历史渊源。夏侯氏和单姓的夏氏本是一家，只是夏氏为兄，夏侯氏为弟罢了。春秋时代的杞国被楚国并灭之后（约于公元前445年），杞简公的弟弟佗逃往鲁国，鲁悼公因为他是夏禹的后裔，封他为爵侯，于是称他为夏侯氏。其后世子孙便以夏侯为姓。得姓历史应该是距今2400年左右。夏候氏的郡望为谯郡、鲁国郡。谯郡，东汉建安年间设置，其地在今安徽、河南二省之间。鲁国郡，西汉初将秦朝原有的薛郡改为鲁国，到三国魏及晋代又改为鲁郡，其地相当于今山东曲阜、泗水一带。

　　三、历史名人

　　夏侯婴：西汉沛县人，与刘邦是少时的朋友，从刘邦起义，立下战功，后封为汝阴侯。

　　夏侯玄：三国魏人。弱冠为散骑黄门侍郎。曹爽辅政，玄为爽姑子，任魏征西将军，掌管雍凉州军事。司马懿杀爽，玄亦被废黜。后与中书令李丰、光禄大夫张缉谋杀司马师，事泄被杀，夷三族。玄规格局度，负一时重望，临斩东市，颜色不变，举动自若。

　　夏侯敦：三国魏人，曹操手下大将，自曹操陈留起兵起，便跟随征伐，历任东郡、陈留、济阴太守、河南尹等职；在曹操出兵征讨之时，夏侯敦总是负责防守后方，曾亲自搬运泥土修太寿陂，鼓励将士种田，发展农业，多有功劳。濡须口之战后，夏侯敦留守居巢，统领26支军队，为魏国东线主帅。曹操对夏侯敦格外亲近，经常邀请他一起乘车外出，并允许他自由出入自己的卧室，其他将领都得不到这种待遇。曹丕继位后，夏侯敦被封为大将军，不久病逝。

　　夏侯渊：三国魏人，是曹操手下大将，自曹操陈留起兵起，便跟随征伐，历任陈留、颍川太守。官渡之战后，夏侯渊负责粮草补给，保证了曹操平定北方。而后夏侯渊又率兵四处征讨叛乱，破昌豨、徐和、雷绪、商曜等，战功卓著，又随曹操平马超，灭张鲁，又破杨秋、刘雄、梁兴、韩遂、宋建等，再立奇功。而后夏侯渊督张郃、徐晃等留守汉中，与前来取汉中的刘备大军交战，在定军山为蜀将黄忠所袭，不幸战死。

　　夏侯霸：三国夏侯渊之子，在魏官至右将军、征蜀护军，屯住陇西，多次参见对蜀战争。后因司马懿政变，曹爽被杀，夏侯玄被调离，夏侯霸心不自安，投奔蜀国，被封为车骑将军，曾随姜维伐魏，后病逝于蜀国，得到追谥的荣誉。

　　夏侯湛：晋代散骑常侍。幼有盛才。文章宏富，善构新词，容颜俊美，曾与潘岳同车接茵，京都谓之连璧。

　　夏侯胜：西汉时东平（今属山东省）人。少随夏侯始昌学今文《尚书》，称“大夏侯”，常以阴阳灾异推论时政得失。宣帝立，大将军霍光令他用《尚书》授太后。后因与黄霸同时下狱，在狱中授黄霸《尚书》。遇赦出狱后，任太子太傅。受诏撰《尚书说》、《论语说》。他曾以《尚书》授其侄夏侯建，故《尚书》有大、小夏侯之学。

　　夏侯建：西汉今文尚书学“小夏侯学”的开创者。字长卿。东平（今属山东省）人。从夏侯胜和欧阳高学习今文《尚书》。称“小夏侯”。宣帝时，立为博士。官至太子少傅。著作已佚。清陈乔枞辑有《尚书欧阳夏侯遗说考》，收入《皇清经解续编》。

　　夏侯郎：隋代学者。开皇时，曾绘《三礼图》。

　　夏侯审：唐代御史，为大历十才子之一。

　　夏侯始昌：汉代鸿儒，甚为武帝器重，官至太傅。

　　夏侯嘉正：宋代词赋家。江陵人，太平兴国中进士，著作佐郎，使于巴陵，为《洞庭赋》。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　谯 郡：东汉建安末年从沛郡分一部分设置谯郡，治所在谯县（今安徽省亳县）。

　　鲁 郡：汉改薛郡为鲁国，治鲁县（秦以曲阜为鲁县）。晋为鲁郡。北齐为任城郡。又隋有鲁州鲁郡，唐有兖州鲁郡，虽辖有曲阜（隋改鲁县为汶阳，继又恢复曲阜原名），而治所均在兖州。

　　2、堂号

　　汝阴堂：西汉时有夏侯婴，自幼年起就与汉高祖刘邦是好朋友。刘邦在沛起兵，任夏侯婴为太仆。夏侯婴随刘邦击项羽，入蜀，定三秦，立下大功，封为汝阴侯。夏侯氏因以“汝阴”为堂号。

　　夏侯姓宗祠通用对联

　　〖夏侯姓宗祠四言通用联〗

　　望出谯郡；

　　姓启侯爵。

　　——佚名撰夏侯姓宗祠通用联

　　全联典指夏侯姓的郡望和源流（见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍）。

　　定秦入蜀；

　　受教说诗。

　　——佚名撰夏侯姓宗祠通用联

　　上联典指汉·夏侯婴，从高祖击项羽，入蜀定三秦，屡有殊功。下联典指汉·夏侯始昌，通五经，以《齐诗》、《尚书》授徒。

　　-----------------------------------------------------------------

　　〖夏侯姓宗祠六言通用联〗

　　世龙官历六郡；

　　始昌学通五经。

　　——佚名撰夏侯姓宗祠通用联

　　上联典指梁代尚书夏侯亶，字世龙，谯人。官历六郡三州，所得禄赐，随散亲故。下联典指汉代鸿儒夏侯始昌，武帝甚重之，官到太傅。

　　-----------------------------------------------------------------

　　〖夏侯姓宗祠七言通用联〗

　　开皇名图有三礼；

　　大历高士列十才。

　　——佚名撰夏侯姓宗祠通用联

　　上联典指隋代学者夏侯朗，开皇时，曾绘《三礼图》。下联典指唐代侍御史夏侯审，谯人，为大历十才子之一。

　　-----------------------------------------------------------------

　　〖夏侯姓宗祠七言以上通用联〗

　　入蜀定秦，滕公辅主；

　　受书说礼，博士明经。

　　——佚名撰夏侯姓宗祠通用联

　　上联典指西汉沛县人夏侯婴，曾任滕县令，楚人称令为公，故称滕公。从小与刘邦关系密切，跟随他起兵，转战各地，任太仆。后出击项羽，人西蜀，定三秦，屡立殊功，西汉建立后，封汝阴侯。惠帝、文帝时，继续官太仆。下联典指西汉今文尚书学“大夏侯学”的开创者夏侯胜，字长公，东平人。官长信少府、太子太傅。跟从夏侯始昌学习今文《尚书》，又跟从欧阳生问学，善于说礼，称“大夏侯”（夏侯建为“小夏侯”）。宣帝时，立为博士，以阴阳灾异推论时政得失，曾受诏撰《尚书论语说》。

　　毁体全贞，盛传令女；

　　隔帘奏乐，雅号妓衣。

　　——佚名撰夏侯姓宗祠通用联

　　上联典指三国魏·曹文叔妻夏侯氏夫死无子，断发割耳以示不嫁，其叔劝嫁，女又以刀割鼻。下联典指梁·夏侯亶每有客，令妓隔帘奏乐，时人因谓帘为“夏侯妓衣”。

　　秀矣丰仪，佥推连壁并美；

　　朗然日月，争夸倚玉同荣。

　　——佚名撰夏侯姓宗祠通用联

　　上联典指晋代散骑常侍夏侯湛，字孝若，谯国人。幼有盛才。文章宏富，善构新词，美容观，尝与潘岳同车接茵，京都谓之连璧。下联典指三国时魏国征西将军夏侯玄，字太初，少知名。弱冠为散骑黄门侍郎。曹爽辅政，玄为爽姑子，累迁散骑侍中护军。旋为征西将军，都督雍梁州诸军事。爽诛，徵为大鸿胪。

　　掞蔚春华，并安仁而称双璧；

　　丰碑惠政，偕昆季以号二难。

　　——佚名撰夏侯姓宗祠通用联

　　上联典指晋·夏侯湛，幼有盛才，文章宏富，美容仪，与潘岳（安仁）同车接茵，京师称之为“双璧”。下联典指梁·夏侯亶，宽厚有器度，为安陆太守甚有威惠。其弟夏侯夔，爱重人士，时称“二难”。“二难”，称兄弟才德俱佳。

　　淳于氏

　　历史来源

　　「淳于」源出：

　　淳于（Chún yú）姓源流单纯，源出有一：

　　出自姜姓，是炎帝的后代，以国名为氏。周武王灭商后，把原夏朝斟灌国姜姓淳于公封在州邑（今山东省安丘县），建立州国，因位居公爵，世称州公。春秋时期有州公实，亡国于杞，州国公族定居于淳于城（今安丘县东北，原为州国都城），后来复国，名淳于国，仍为公爵，成为春秋时期的小国之一。亡国后，其族人以原国名命姓，称淳于氏。到唐代中期，唐宪宗名李纯，淳于姓的“淳”字与“纯”字同音，遂在避讳之列，乃去淳为于姓。五代以后，有于姓恢复祖姓，仍复姓淳于。

　　得姓始祖：淳于公。从《水经注》上推敲，可以知道淳于这一姓氏的缘起。周武王时，淳于公受封于斟灌国，号为淳于国，后世子孙“以国为氏”，而姓淳于。至今已有3000多年的历史。据《古今姓氏书辩证》记载，唐宪宗年间，因要避御名，而改为于氏。古代的斟灌国，根据考证，在今山东省安丘县东北，这里便是淳于氏人家的老家。故淳于氏的得姓始祖是淳于公。

　　二、迁徙分布

　　（缺）淳于姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。上古周武王建立周朝后，将远古时的炎帝的后代人，封于州邑，让他们建立了州国。还同时封为公爵，于是州国的君主就称为州公。州国那地方，就在现今山东省安丘县。安丘县的东北边，至今还有个淳于城，这个淳于城，原来就是州国的都城。州国经一度亡国又复国，复国后就称为淳于国。再以后，淳于国的公族后代就以国名为姓了。淳于氏望族居齐郡（今山东省临淄县一带）。后来因徙迁，有的于河内郡为望族（今河南省西部黄河以北一带）。

　　堂号

　　德感堂：后汉时有淳于恭，清净不慕荣利。他的哥哥被盗贼虏去，将要被烹，他要求替哥哥死，盗贼很感动，把他们兄弟二人都放了。淳于恭在家不愿出门，朝廷拜他为议郎之侍中。

　　============================================================

　　淳于姓宗祠通用对联

　　〖淳于姓宗祠四言通用联〗

　　滑稽载传；

　　博士知名。

　　——佚名撰淳于姓宗祠通用联

　　上联典指战国时齐国学者淳于髡，以博学滑稽<能言善辩)著称。齐威王在稷下招揽学者，他被任为大夫，多次讽谏威王和相国邹忌改革内政。楚国攻齐时，他到赵国求援，得精兵十万、革车千乘，楚国因此而退兵。前后数次出使诸侯国，未曾受过屈辱。下联典指淳于髡的后人淳于越，官博士，以敢谏著名。

　　-----------------------------------------------------------------

　　〖淳于姓宗祠七言通用联〗

　　大槐国梦婚公主；

　　太仓长幸育女郎。

　　——佚名撰淳于姓宗祠通用联

　　上联典指唐·淳于棼，梦入大槐国为驸马故事。下联典指汉·淳于意为齐太仓长，尝得罪，其女淳于缇萦愿为官婢以赎父罪，文帝为之废除肉刑。

　　保障拜登州刺史；

　　昆弟皆隋季忠臣。

　　——佚名撰淳于姓宗祠通用联

　　上联典指唐·淳于难，隋末兵乱，与弟郎帅众保障，民赖以安，拜登州刺史。下联典指唐·淳于朗，武德年间随兄难入朝，因以佐命，后为宰相。

　　-----------------------------------------------------------------

　　〖淳于姓宗祠七言以上通用联〗

　　保障拜登州之刺史；

　　昆弟皆隋季之忠臣。

　　——佚名撰淳于姓宗祠通用联

　　同上。上联典指唐·淳于难。下联典指唐·淳于朗。

　　学擅纵横，讽谏罢通宵之饮；

　　医传素问，缇萦有少女之贤。

　　——佚名撰淳于姓宗祠通用联

　　上联典指战国·淳于髡，滑稽多辨，宣王好隐，又好为长夜之饮，髡说之隐，并被听从。下联典指汉·淳于意，少喜医方术，尝得罪，其女缇萦上书请代父赎罪，文帝为之除肉刑。

　　============================================================

　　附录：淳于姓典故、趣事

　　〖缇萦救父〗

　　汉文帝的母亲薄太后出身低微，在汉高祖在世的时候是个不得宠的妃子。她怕住在宫里受吕后的陷害，就请求跟着儿子住在代郡。住在代郡不像在皇宫里那么阔气，因此，娘儿俩多少知道一些老百姓的疾苦。

　　汉文帝即位不久，就下了一道诏书说：“一个人犯了法，定了罪也就是了。为什么要把他的父母妻儿也一起逮捕办罪呢？我不相信这种法令有什么好处，请你们商议一下改变的办法。”

　　大臣们一商量，按照汉文帝的意见，废除了一人犯法、全家连坐（连坐，就是被牵连一同办罪）的法令。

　　公元前167年，临淄地方有个小姑娘名叫淳于缇萦。她的父亲淳于意，本来是个读书人，因为喜欢医学，经常给人治病，出了名。后来他做了太仓令，但他不愿意跟做官的来往，也不会拍上司的马屁。没有多久，辞了职，当起医生来了。

　　有一次，有个大商人的妻子生了病，请淳于意医治。那病人吃了药，病没见好转，过了几天死了。大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他是错治了病。当地的官吏判他“肉刑”（当时的肉刑有脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等），要把他押解到长安去受刑。

　　淳于意有五个女儿，可没有儿子。他被押解到长安去离开家的时候，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有男孩，遇到急难，一个有用的也没有。”

　　几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想：“为什么女儿偏没有用呢？”

　　她提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻她也没有用。

　　缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。

　　汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着：“我叫缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。这回儿他犯了罪，被判处肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废；割去了鼻子，不能再按上去，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿给官府没收为奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”

　　汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说的有道理，就召集大臣们，对大臣说：“犯了罪该受罚，这是没有话说的。可是受了罚，也该让他重新做人才是。现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢。你们商量一个代替肉刑的办法吧！”

　　大臣们一商议，拟定一个办法，把肉刑改用打板子。原来判砍去脚的，改为打五百板子；原来判割鼻子的改为打三百板子。汉文帝就正式下令废除肉刑。这样，缇萦就救了她的父亲。

　　汉文帝废除肉刑，看起来是件好事。但是实际执行起来，却是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就给打死了，这样一来，反而加重了刑罚。后来到了他的儿子汉景帝手里，才又把打板子的刑罚减轻了一些。

　　-----------------------------------------------------------------

　　〖南柯一梦〗

　　淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦中，他到了大槐安国，正赶上京城会试，他报名入场，发榜时，他高中了第一名。紧接着殿试，皇帝见他生得一表人才，亲笔点为头名状元，并把公主许配给他为妻，状元公成了驸马郎，又并被钦任“南柯郡太守”。

　　在这段时间里，淳于棼勤政爱民，把南柯治理得很好，井井有条，前后二十年，上获君王器重，下得百姓拥戴。他五个儿子都有爵位，官位显赫，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。家庭美满，万分得意。

　　后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼奉旨率兵拒敌，但屡战屡败，接着他的妻子金枝公主也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，于是便辞去太守职务到京城，但从此失去国君宠信。在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，心惊气急这余，猛然惊醒过来，见眼前仆人正在打扫院子，两位友人在一旁洗脚，落日余晖还留在墙上，而梦中经历好像有如已历一生。

　　淳于棼遂将梦境告诉众人，大家都感到惊奇，便一齐来到大槐树下，果然掘出个很大的蚂蚁洞，旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个。他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。

　　淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。

　　-----------------------------------------------------------------

　　〖一鸣惊人〗

　　战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。

　　当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭亡的边缘。

　　虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝谏。其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计策，准备找个机会来劝告齐威王。

　　有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？”

　　齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”

　　从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处充满蓬勃的朝气。

　　另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

　　-----------------------------------------------------------------

　　〖物以类聚〗

　　“物以类聚”源于《战国策·齐策三》。

　　春秋战国时，齐宣王招告天下贤士来帮助他治理齐国。有一个叫淳于髡的贤士在一天内给他推荐了七个有才能的人，齐宣王经过问答，果然个个本领高强。齐宣王觉得非常奇怪，就问淳于髡说：“我听说人才是很难等到的，在千里之内的土地上，如果能找着一个贤士那不得了了。现在你却在一天之内，推荐了七个贤士，照此下去，贤士不是多得连齐国都容纳不下了吗？”

　　淳于髡听后说：鸟是同一类的聚居在一起；兽也是同一类的走在上道。要找柴胡和桔梗这类药材，如果到洼地里去找，一辈子也不会找到一株，但是如果到山的北面去寻，那就可以用车装运了。这是因为天下的生物都是同一类的聚在一起，我淳于髡可算是个贤士吧，所以您叫我推荐贤士，就像是到河里打水、用打火石打火一样容易，我还准备给您再推荐一批贤士，哪里会只有这七个呢！

　　后来，人们把它概括为“物以类聚”。现在，常用来比喻趣味相投的人总是自然而然地聚在一起，含有贬义。

　　家族名人

　　历史名人

　　淳于髡：战国时齐国文士。博学多闻，知识丰富，口才好，善于答辩，说话幽默滑稽。当时诸侯并侵，百官荒乱，淳于髥游说于各诸侯国之间，说之以隐，并见听从，以为诸侯主客。

　　淳于越：战国时齐国博士。李斯和淳于越是一对好兄弟，身居相位的李斯，为了迎合秦始皇统一言论的需要，上表焚书，当即遭到太子老师、博士淳于越的反对。李斯意识到，焚书之议势在必行，却又担心性格耿直的淳于越强谏惹祸，想方设法劝导他，可是淳于越还是触犯了律令。在李斯的袒护下，淳于越免于死罪，革职回乡。为了保护储君，在回乡路上，他又为扶苏代言，泣血上表，谏阻焚书，终于招来杀身之祸。在刑场上，监刑官李斯和死囚淳于越互吐心声，阐明各自的人生观。淳于越舍生取义，与诗书共存亡，死得坦然；李斯保住了禄位，却遭受天下读书人的唾骂。

　　淳于量：字思明，南朝陈车骑将军。其先济北人，世居京师。父文成，仕梁为将帅，官至光烈将军、梁州刺史。淳于量少善自居处，伟姿容，有干略，便弓马。梁元帝为荆州刺史，文成分量人马，令往事焉。起家湘东王国常侍，兼西中郎府中兵参军。累迁府佐、常兼中兵、直兵者十馀载，兵甲士卒，盛于府中。荆、雍之界，蛮左数反，山帅文道期积为边患，中兵王僧辩征之，频战不利，遣量助之。量至，与僧辩并力，大破道期，斩其酋长，俘虏万计。以功封广晋县男，邑

　　三百户，授涪陵太守。历为新兴、武宁二郡太守。

　　淳于恭：字益孙，东汉北海淳于人，清净不慕荣利。他的哥哥被盗贼虏去，将要被烹，他要求替哥哥死，盗贼很感动，把他们兄弟二人都放了。淳于恭在家不愿出门，朝廷拜他为议郎之侍中。淳于恭的哥哥淳于崇死后，淳于恭亲自抚养哥哥留下的儿子，他教侄儿读书学习，侄儿如果做错了事，淳于恭就用棍子打自己以感化侄儿。侄儿看了非常惭愧，并且改正自己的错误。

　　淳于长：字子鸿，西汉魏郡元城（今河北省大名）人。其父族虽无权势，但母族十分显赫：其姨娘王政君，是元帝刘奭的皇后，成帝刘鷔的皇太后；其大舅王凤是大司马、大将军；二舅王谭、三舅王商、四舅王立、五舅王根和六舅王逢，也于同一天分别被封为平阿侯、成都侯、红阳侯、曲阳侯和商平侯，一时有"五侯"的盛名。基于此，他20来岁便当上了黄门郎，可以出入于宫廷之中，往来于显贵之间。从此，他竭尽阿谀奉承之能事，千方百计地接近和讨好成帝，渐渐取得了成帝的信任，很快升为卫尉，成为九卿之一。

　　淳于诞：后魏时蜀汉人。他的父亲兴宗为南安太守。他十二岁时随父亲前往扬州，但在路上其父被盗贼所害，他倍感哀伤，誓要奋发，倾资财结交宾客，半月内遂得复仇，破贼樊文炽等。官终梁州刺史。

　　淳于棼：为唐李公佐著《南柯太守传》中的故事人物，叙述主人公淳于棼与二友酒醉、入梦，在大槐安国招驸马，任太守，煊赫一时，后因战败，公主又死，国王怀疑，有人构陷，被送回乡，梦醒时二友正在床边洗脚，即以虚幻曲折的故事情节，讽刺沉迷仕禄的士人，揭露了封建官场互相倾轧的情况。

　　淳于朗：唐代黄县人，淳于难之弟，武德年间随兄难入朝，因以佐命，官菜阳剌史、后宰相，封燕国公。

　　淳于难：黄县人，隋时据守文登。唐兴降唐，文登遂升为州，以难为刺史，封晋国公。

　　淳于意：山东人，汉代名医，仕齐为太仓长，世称为太仓公或仓公。少喜医术，后为人治病，决生死多验。文帝时，因故获罪，当处肉刑，其女缇萦上书，愿以身入宫为婢，代父赎罪，文帝悲其孝心，因废肉刑。

　　淳于缇萦：汉代名医淳于意之女，她的父亲医道很好，因被豪商诬告，判下肉刑的重罪。缇萦主动随父亲进京，上书朝廷，并自愿献身为奴，抵赎父亲的刑罚。汉文帝被她的孝心所感动，终于下令赦免其父，并废除了肉刑的法令。

　　分布地区

　　齐 郡：西汉先为临淄郡，后改齐郡，治临淄（今山东省临淄县一带）。隋唐为青州北海郡。

　　河内郡：楚汉之际（公元前3世纪末）置郡。相当于现在河南省境内黄河北岸一带地区。治所怀县，在今河南省武陟县西南。