北魏孝明帝 （元诩，孝文帝元宏之孙——作者注） 初年，代郡平城，娄氏家族的三女儿娄昭君，已届出嫁之龄。娄家为鲜卑贵族，本姓匹娄氏，北魏孝文帝进行汉化改革时，于公元496年下令，改鲜卑复姓为单音汉姓，匹娄氏因此改姓为娄氏。娄昭君的祖父娄提，曾被封为北魏真定郡侯，娄昭君自幼聪慧，颇具贤名，引得不少高门大族纷纷上门，为自家子弟提亲。可出人意料的是，这些求亲者，均未能入得娄昭君的法眼。

一日，娄昭君路过城门，恰逢城墙上一名兵士正在巡逻，这名看上去十分普通的兵士，引起了娄昭君的注意。一番相看后，她笃定此人未来必将大贵，是堪与自己匹配的夫君，于是派身边侍婢前去打听此人的情况。

此人名唤高欢，公元496年出生，年长娄昭君五岁，虽为汉族，但世代居于北地，生活习俗早已鲜卑化。高欢的六世祖高隐，曾为东晋太守，五世祖高庆、高祖父高泰、曾祖父高湖三代，十六国时期仕于后燕，均得后燕开国皇帝慕容垂重用，高庆任司空，高泰任吏部尚书，高湖任散骑常侍。慕容垂之子慕容宝即位后，又加封高湖为征虏将军、燕郡太守。后来高湖见后燕日益衰败混乱，遂于公元398年率部投奔北魏。北魏开国皇帝拓跋珪十分器重高湖，赐爵东阿侯，加授右将军。北魏太武帝拓跋焘即位后，令高湖为宁西将军、凉州镇都大将。

北魏献文帝拓跋弘即位后，高湖的第三个儿子高谧，以功臣之子的身份被征召入宫，官拜秘书郎，常为献文帝讲学，后被封为御史，但后来因犯法，被流放至怀朔镇 （北魏王朝在北方边境兴筑的六镇之一——作者注） ，公元472年去世。其子高树生，曾于公元492年跟随阳平王元颐，讨伐北方汗国柔然，官拜镇远将军。虽说曾谋得一官半职，但高树生平生喜好广结英豪，不善打理产业，到长子高欢出生时，家中早已败落。高欢出生后不久，母亲韩期姬病逝，高欢由姐姐高娄斤和姐夫尉景抚养成人。

虽说祖上也曾历代为官，但此时的高欢，只是一个破落户子弟，家业凋敝，生活艰难，遑论前程。可娄昭君对此全不介意，她认定高欢有过人之才，如今只是暂时落魄，眼下朝局动荡，大争之世很快就会到来，高欢如得强援，他日必将一飞冲天。打定主意后，她令心腹侍婢向高欢转达了自己的心意，并多次让侍婢将自己的私财送给高欢，作为高欢迎娶自己的聘礼。

在娄昭君的策划下，高欢择一吉日，登门提亲。高欢的到来，令娄家父母颇为震惊，娄家共有三个女儿，长女娄信相、次女娄黑女分别嫁与官宦子弟段荣、窦泰，均是门户相当之家，如今这个最小的女儿，却偏要下嫁给一个贫寒之人，实在令他们难以接受。不过，娄家父母还算开明，虽然对高欢的家境很不满意，却也并未做出棒打鸳鸯之举，在娄昭君的一再坚持下，他们最终还是默认了这桩门不当户不对的婚事。

二人成婚后，依靠娄昭君的嫁妆，高欢的生活条件有了很大改善，他的人生自此开挂。凭借娄昭君从娘家带来的资财和马匹，高欢在边镇队伍中当上了队主，得以结交各路豪杰人物，为日后开创北齐王朝奠定了坚实基础。二人共育有六子二女，其中四个儿子先后君临天下，两个女儿均为北魏皇后，堪称传奇，纵观前朝后世，无人可与比肩。

经过数年的征战后，高欢兼并攻灭多路豪强，将一干英才聚于麾下，实力愈发雄厚。公元532年四月，高欢废黜北魏节闵帝元恭 （孝文帝元宏之侄——作者注） ，另立宗室元修 （孝文帝元宏之孙——作者注） 为帝，是为北魏末代皇帝孝武帝。孝武帝登基后，封高欢为神武大丞相、天柱大将军、太师，世袭定州刺史，册立高欢与娄昭君所生长女为皇后，作为对高欢拥立自己登基的政治回报。

虽然身为九五之尊，但孝武帝的好景并不长久，他不甘心一直受高欢摆布，暗中培植亲信党羽，意图摆脱傀儡皇帝的身份。公元534年五月，孝武帝欲起兵，对抗驻扎于晋阳的高欢，未能成功，高欢很快自晋阳挥师南下，七月逼近洛阳。孝武帝惊惧不已，又无计可施，只得带领少数心腹前往长安，投奔骠骑大将军、关西大都督宇文泰。

西迁长安之后，年轻的孝武帝很快意识到，自己欲借宇文泰之力与高欢抗衡的想法，实在过于天真。身为当时手握重兵、追随者甚众的权臣，宇文泰与高欢并无二致，他将孝武帝迎至长安，目的无非是效法高欢之前的行径，挟天子以令诸侯。孝武帝刚出狼穴，又入虎口，眼睁睁看着朝政被宇文泰把持，心中愈发不悦，与宇文泰渐生嫌隙，不满之情溢于言表。

同年十月，高欢于洛阳另立年仅十岁的宗室元善见 （孝文帝元宏曾孙，孝武帝元修堂侄——作者注） 为帝，是为孝静帝，三日后迁都邺城，史称东魏；十二月，宇文泰毒杀孝武帝，另立宗室元宝炬 （孝文帝元宏之孙，孝武帝元修堂兄——作者注） 为帝，是为文帝，史称西魏。北魏自此分裂为东魏和西魏，高欢与宇文泰各自把持朝政，威权凌驾于天子之上，分别成为后来北齐与北周政权的奠基者。

公元540年，孝静帝册立高欢与娄昭君所生次女为皇后，而早在公元532年，高欢与娄昭君的长子高澄，便已娶孝静帝之姐——冯翊公主元仲华为妻。在已经手握重权的形势下，锦上添花的儿女婚姻，为高欢掌控东魏政权又提供了一重有力保障。

拥立孝静帝后，一直心怀平定关陇之志的高欢，开始了与宿敌宇文泰的长期鏖战。自公元535年至546年的十余年间，二人各自统帅军队，先后展开五次大战，互有胜负。多年的军旅生涯，严重损害了高欢的健康，倾举国之力攻伐西魏多年，却终不得下之，更是令他忧愤成疾。公元547年正月，一代枭雄高欢病逝于晋阳，终年五十一岁；八月，葬于义平陵。

高欢去世后，长子高澄继承了父亲的政治遗产，都督中外诸军事，继续把持东魏朝政。身为嫡长子的高澄，自幼便被高欢作为继承人培养，少年老成，十几岁时便已参与军国要务策划，胆略超群。公元549年四月，孝静帝下诏，拜高澄为相国，并封齐王，享赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿之殊礼。身为人臣的高澄，此时权力已臻顶峰，他认为时机业已成熟，遂与亲信密商，计划取元氏政权而代之。遗憾的是，天妒英才，同年八月，高澄被府中厨子刺杀身亡，年仅二十八岁。

高澄遇刺身亡后，之前一直韬光养晦的二弟高洋，临危不乱，镇静从容，迅速稳定了局面。公元550年正月，高洋进位丞相，都督中外诸军事；三月，晋封齐王；五月，在高洋的威逼下，孝静帝被迫禅位，昙花一现的东魏王朝至此灭亡。高洋登基称帝，是为文宣帝，改国号为齐，史称北齐。高洋即位后，追尊父亲高欢为献武帝 （后改尊为神武帝——作者注） ，长兄高澄为文襄帝，尊母亲娄昭君为太后。

高洋即位初期，励精图治，推行改革，南征北伐，使北齐国力达到鼎盛，后期却走向荒*暴虐，沉溺酒色，甚至于酒醉时摔伤母亲娄昭君。嗜酒彻底摧毁了他的身体，公元559年十月，高洋暴亡，年仅三十三岁，传位于嫡长子高殷。不过，娄昭君对孙子高殷为帝一事并不满意，她更属意于自己的第三个儿子常山王高演。在娄昭君的支持下，公元560年三月，高演发动兵变，将高殷身边的心腹重臣一举铲除，高殷被迫下诏，以高演为大丞相，处置一切军政要务；八月，娄昭君下诏，废高殷为济南王，立高演为帝，是为孝昭帝。高演即位后，复尊母亲娄昭君为太后，勤于政事，任用贤能，北征蛮族，文治武功兼盛，朝野一片清明之象。

公元561年秋，高演派人将高殷秘密杀害，以绝后患。对高殷痛下杀手后，高演却又觉得心中愧疚，神志逐渐错乱。在不久之后的一次出行中，高演的马突然受惊，将他摔下，折断肋骨，自此一病不起。高演称帝后，本已立嫡子高百年为太子，此时他自觉时日无多，想起自己当时欺负侄子高殷年幼、趁机篡夺帝位的往事，不免心惊肉跳，自己的三个同母弟弟，四弟襄城王高淯于公元551年早逝，年仅十五岁，六弟博陵王高济年方十九，不足为虑，唯有五弟长广王高湛，年富力强，手握大权，且母亲娄昭君仍然健在，儿子高百年年仅五岁，如果自己执意传位于子，难免不会重蹈覆辙。公元561年十一月，高演溘然长逝，年仅二十六岁，留下遗诏，传位于五弟高湛，以求保得儿子日后平安无事。遗憾的是，高演的一片苦心，最终化为泡影，三年后，高百年被高湛杀害。

高演去世后，高湛即位，是为武成帝。次年正月，立嫡长子高纬为太子；四月，太后娄昭君病逝，享年六十一岁；五月九日，与高欢合葬于义平陵，谥号武明皇后。高湛在位期间，宠信奸佞，导致朝政混乱，社会动荡，国势日益衰败。公元565年四月，他索性传位于太子高纬，自号太上皇帝。公元569年一月，高湛病逝，年仅三十二岁。高湛去世后，娄昭君幼子博陵王高济心有所动，曾有"计次第亦应到我"的怨言，高纬得知后，派人秘密将其杀害，终年二十七岁。

后主高纬，荒*无道甚于其父，即位后终日行乐，任由一干佞幸之臣把持朝政。八年后，北周武帝宇文邕 （宇文泰第四子——作者注） 攻下邺城，高纬被俘，后被赐死，北齐自此灭亡，享国仅二十八年，成为中国古代史中的短命王朝之一。

北魏末年，社会动荡，豪杰辈出，群雄逐鹿，高欢出身闾里，娄昭君慧眼识才，夫妻二人于乱世中勠力同心，为日后北齐王朝的建立奠定了坚实的基础。惜哉诸嫡子才具远逊乃父，难以担当守成大任，且均年寿难永，无福得享天年，廿年间凋零殆尽；娄昭君晚年私心过重，罔顾宗法正统，厚子薄孙，在她的主导下，帝位更迭频繁，间接导致北齐王朝很快走向灭亡。

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一个家族的辈份是按家谱排的，不是大家都一样，俗话说一个姓五百年前是一家，其实我们都是炎黄子孙，就是炎帝和黄帝的后代，后来人越来越多，大家就分开了，因为种种原因就有了各种姓氏，所以大家不要为姓氏蒙蔽，中国就两大姓氏后代。

娄家两公子如此想见到杨志忠的原因主要有两个。

首先，他们通过杨执中了解到，杨志忠是一个隐居山野的闲人，认为他与他们一样，都是名士。这种名士身份的认同可能是娄家两公子对杨志忠产生浓厚兴趣的原因之一。

其次，娄家两公子对当时的永乐帝有不满情绪，而杨执中曾说过“本朝因出了个永乐爷就弄坏了”，这引发了娄家两公子的共鸣。他们救出杨执中后，杨执中并不知道是娄氏兄弟救了他，这让娄氏兄弟觉得杨执中是高士。因此，他们更希望能与他见面，进一步交流。

综上所述，娄家两公子想见到杨志忠的原因主要是对杨的身份认同、共鸣以及欣赏他的品格。

《儒林外史》第九回的主要内容

　　第九回，盐店管家杨执中因亏空七百两银子，被东家告到德清县，已收监一年多了。娄家三公子和四公子了解到实情后，仗义疏财，并且还做好事不留名。但是他们救的人根本不值得——杨执中简直就是草包假名士一个!而且他们所派去办事的晋爵也是个中饱私囊的货——两公子用七百五十两银子让晋爵去为杨先生还债，谁知他只带二十两送与书办，把杨先生释放了，"那七百多两银子都是晋爵笑纳"。而杨执中却听说是晋爵保了他。娄氏兄弟是个不会识人，滥用善心，所遇不良者甚多!

　　儒林外娄氏两兄弟人物形象分析

　　娄氏两兄弟的爷爷是太保公，父亲是执掌朝政二十多年的中堂大人，逝世之后朝廷赐了祭葬，并且谥号文恪。而作者对娄太保和娄中堂两代人在朝执政时的盛况也只字未提，谈及娄氏家族的第三代人时，只有娄氏兄弟的大哥一人在朝为官，为现任“通政司大堂”，只是个清淡衙门。似乎娄氏家族是在走下坡路，但即使到了娄氏兄弟这一代，其家族在故乡湖州的社会影响力还是相当大的，权势也是非常显赫。

　　幼稚而善良的娄三、娄四公子。如果用一个数字来形容这二位公子的所作所为，那就是2，身为相府公子，手握一副好牌，却打得稀巴烂，所以这儿咱就分别戏称他们为“大二”、“小二”吧。俩二因科场失利而对朝廷满腹怨言，常说“自从永乐(明成祖朱棣)篡位之后，明朝就不成个天下”这种话，并对同样科场失利且“英雄”所见略同的贡生杨执中产生了钦慕之情，并由此引发了一连串笑话。

　　俩二是通过一个名叫邹吉甫的老头牵线认识杨执中的。老邹是娄相府的老仆，娄氏两兄弟的宰相老爹死后归葬故里，老邹就在老家负责看守坟山。看坟虽孤寂，但收入却不低，除了相府每月供给的丰厚钱米外，还有各位县府老爷们经过坟山时孝敬的银钱。

　　老邹在积累一定家财后就将看坟这个既苦又美的差事转交给了弟弟，而他自己则另购房屋居住。再后来他守寡的女儿把他、他老伴和他尚未成亲的三儿子接到新市镇一起生活。而此时俩二在探亲回家的途中正好经过新市镇，碰巧被老邹的儿子认出，于是小邹就热情地把俩二接到家中与老邹相见。

　　老邹当然要好酒好饭地招待俩二了，席间开始从米酒淡薄无味说到世风日下，人心不古，进而又说到同为新市镇人的杨执中常说“本朝的天下，要同孔夫子的周朝一样好的，就为出了个永乐爷，就弄坏了”这种话。

　　这里有必要解释一下为何老邹会把酒的好坏和朱棣联系起来，因为在朱元璋手里过日子时，二斗米做酒能做出二十斤酒娘子(带糟的甜米酒)，朱棣掌江山后，二斗米只做得出十五六斤酒来。

　　明朝1斤为现在的05946千克，二斗米为现在的182542千克，因此二十斤酒酿为现在的11892千克，十五六斤按16斤算的话为现在的95136千克。换句话说就是同样的米，出酒率和酒的度数却同时降低了，原因就是用于酿酒的米由顾客自己提供，而代酿酒费是固定的，通过在发酵前减少用于发酵的酒曲量、增加凉水量并减少发酵时间能大大降低原材料成本和时间成本，从而提高利润。

　　言归正传，俩二觉得杨执中简直就是知己，很想会会他，可他此刻正在大牢里蹲着呢。那他为啥会去坐牢呢因为失职。原来他不给店主好好管盐店，除了出外闲游就是在店里垂帘看书，一切账目都不料理，结果不出意外地管出了七百多两银子的亏空。店主查问他，他还一万个不服，于是火冒三丈的店主就把他给告了。

　　这店主也是瞎了眼，本以为找了个为人正气的可靠之人来总管店里的一切事物，哪知竟找了个不通世事的腐儒。那老杨家中穷得都揭不开锅了，有这么好一个改善家庭生活的机会却不懂好好把握，真是读书读傻了，也难怪人送外号“老阿呆”。

　　俩二决定把老杨 “解救”出来，于是给了家奴晋爵七百五十两银子，让他去赎老杨。要不怎么说俩二幼稚而善良呢赎老杨哪需要花这么多钱有相府这张王牌在手，还愁县令不放人结果晋爵只给了县衙书办二十两银子就搞定了这事，剩下那七百三十两银子就都落入晋爵自个儿的腰包了。至于店主的亏空，县令自然有办法凑齐。县令要想弄钱，打哪儿不能弄出钱来呢

　　可笑俩二以为老杨得救后会来感谢他俩，谁知老杨根本不知道是他俩搭救的，只知是个姓晋的保出来的，而且不知晋爵就是相府中人。俩二迟迟等不来老杨，越发觉得老杨是个可敬的高士，于是就去乡下找，结果老杨出门看人打鱼去了，开门的是老杨那又痴又聋的老婆，硬是把“娄公子”听成了“柳公子”，“大学士”听成了“大觉寺”。老杨回家后，从他老婆嘴里听到的就是有两个住在大觉寺里的姓柳的来找他了。

　　老杨在脑中搜索一遍，只记得当初抓他去坐牢的差役姓柳，因为怕那姓柳的再来找事，所以就大骂老婆“老不死，老蠢虫”，责怪老婆让那俩人改日再来。老婆不服，就和老杨顶嘴，老杨居然把老婆打了几个嘴巴子，踢了几脚。用现在的话讲，老杨就是个渣男，既不挣钱养家，又对老婆家暴。后来俩二又找上门去，不出意外地还是会不着老杨，因为老杨故意躲出去了嘛。

　　再后来，经过好一番曲折，俩二终于与老杨见上面了，老杨也就顺理成章地成了相府的座上宾。为了显示自己慧眼识人，老杨就把权勿用引见给俩二。权勿用谐音“全无用”，是个一点都没用的废物，因为欠了盐店的钱，老杨当盐店总管那会儿去讨过账，俩人就是这么认识的。

　　老权也曾读过书，考了三十多年秀才都没考中过，既不会种田，又不会做生意，穷困潦倒之际便渐渐开始坑蒙拐骗，口头禅就是“我和你至交相爱，分甚么彼此你的就是我的，我的就是你的。”，真是流氓不可怕，就怕流氓有文化。

　　老权成了相府的座上宾后又把张铁臂这个“侠士”引见给俩二。张“侠士”用一个猪头冒充人头，骗了俩二足足五百两银子，开溜之际还忽悠俩二召集众“名士”吃饭，看他回来后表演用药末将人头化水的奇术，结果当然是俩二和众人从早上等到晚上也没等到他回来，却等到“人头”发臭了。俩二壮胆让仆人打开一看，才发现竟是个猪头。张“侠士”这是在暗骂俩二是猪头吧!

　　张铁臂是个大忽悠，权勿用是个小忽悠，杨执中是个十三点，这些奇葩反倒成了侠客名士，成了俩二的座上宾，只能说俩二识人不明，很傻很天真。不过常在河边走，哪能不湿鞋，总有露馅的时候，俩二最终还是认清了这些人的真面目，“闭门整理家务”，还算不得不可救药。

儒林外史里面娄氏公子与鲁编修算是由上一辈的关系。鲁编修是娄氏公子做宰相的父亲的门生，就是认娄公子的父亲为老师，以后娄家公子有把自己的表侄子蘧公孙做媒入赘到鲁家和鲁编修的女儿结婚。所以两家的关系更近了一步。

第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交

第九回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家

儒林外史第十回，通过写娄家两公子在船上与告假归府的鲁编修相遇，回到家，娄公子与蘧公孙，绍兴牛布衣、鲁编修五人樽酒论文，鲁编修把女儿许予公孙入赘的故事，刻画了一批所谓“名士”的形象。

这是一帮科举制度的派生物，他们或者科场败北，或者因为种种原因无法登入仕途，于是就效法古人，结诗社、写斗方、附庸风雅，充当名士。表面上风流不羁，实际上却是借此邀声盗名，“曲线”获取功名富贵。

富家子弟娄三娄四公子，“因科名蹭蹬，不得早年中鼎甲，入翰林，激成了一肚子牢骚不平”，在京师呆得无聊，返回故里，无意中碰到与自己见解相同的读书君子，于是引以为知音，起了“求贤访道”的雅兴，

于是一伙“名士”(杨执中、权勿用、牛布衣、陈和甫、张铁臂、蘧公孙等人)聚集在他们周围，凑成了一个莺脰湖高士集会。二娄的心地倒也纯良，也颇有些真名士的习气和风度，待人诚朴、谦虚恭浮，对待杨执中、权勿用，也是真心礼遇，不求酬报，可谓“翩翩浊世之贤公子”，

然而，“轻信而滥交，并不夷考其人生平之贤否，猝尔闻名，遂与定交”，所以大都所交非人。杨执中的儿子偷了权勿用的钱，两人因此而发生龃龉，“你的就是我的，我的就是你的”的高士理论都抛诸脑后了。

后来，当权勿用被人告发，“一条链子索去了”，张铁臂用“猪头”骗取了五百两银子，远走高飞之后，两位公子只能“半世豪举，落得一场扫兴”，“闭门整理家务”。

如果说战国时期信陵君、平原君诸人为政治考虑，养士纳贤，当时的士人尚有独立人格精神，渴望建功立业，那么到了封建社会末期，士人的独立人格早已经在八股科举的贯索下消失殆尽，他们一意慕求的不过是攀龙附凤、功名富贵罢了。

因此，他们的名士姿态，不过是为了邀声盗名、待价而沽。作品通过聚会前后的介绍，揭示了所谓“名士们”的滑稽丑态。“真乃一时盛会”的结语，也在平静之中形成了绝妙的讽刺。