不久康王赵构在济州（今巨野县）聚集兵马，王皋闻讯后，立即告诉孟太后，下诏令康王赵构即位。 靖康二年（1127）五月，康王赵构在应天（今河南商丘）即位，改年号为建炎。王皋高兴地告诉太后说：国家有主了！马上建议太后停止垂帘听政，并派御史带着太后的亲笔书信去应天。不久，宋高宗赵构在扬州集结兵马，派副都指挥使郭仲荀到汴京迎接太后，太后启驾赴扬州。路上兵马遍野，道路堵塞。王皋携全家随太后南下，与郭仲荀一起服侍太后，寸步不离。到扬州后，高宗亲自迎接慰问。王皋穿着军服晋见皇上，皇上早闻王皋大名，加上这次护驾有功，封他为殿帅府太尉。接着王皋就护送太后由扬州渡江到建康（南京）的临时住所，正式定名为隆裕太后。皇上还奖给王皋一处宅院，以示奖励。

建炎三年（1129），王皋护送皇上到明州（今浙江宁波），扈从统制苗传和刘正彦叛乱，劫持皇上，逼迫皇上传位给尚在襁袍中的太子，并请求隆裕太后重新临朝听政。王皋气愤不异，急急赶往平江（今苏州），会同张俊、吕颐浩率军救驾，苗传、吕正彦力不能敌，向南逃窜，高宗重新夺得皇位。高宗复位后，以平叛救驾之功将王皋晋升为柱国太傅，准可世代承袭。王皋在建炎三年（1129）三月护送高宗驻跸平江府（苏州），经过益地乡荻扁村（今苏州市相城区太平镇王巷村）时，就感觉这是块风水宝地，于是王皋就将家安置在荻扁。随着王氏后人的繁衍发展，其地后称王巷、王家巷，今称旺巷。旺巷村历史比镇区历史还要久远，现存的南宋建筑凤凰桥，就是那时建造的。全国人大副委员长费孝通到太平镇视察时，题下“太平盛世”四字，既讴歌了改革开放的时代，又赞扬了太平镇的蓬勃发展。《吴中先贤谱》 苏 文 编绘

王皋原配夫人赵氏，继室邢氏，都受朝廷封赠国夫人。生有三个儿子，长子王易,字吾置，袭授太尉、次子王铎，字吾伍（一作护），尚书郎，均为赵氏所生，三子王胤（又作允、商），官显谟阁直学士，为邢氏所生。王皋忠孝两全,在国难当头时能履行尽忠报国,两次护驾拥立高宗即位；另一个方面很注重家谱的保存和修辞：还专门派儿子王铎拿着《王氏宗谱》去临安（杭州）岳飞家中请为题词和作跋，岳飞阅后深为感动，挥毫写出《王氏宗谱跋后》（见右图—上海嘉定江桥王天明提供）和王氏世宝的题词。

江苏省苏州市相城区太平街道文化底蕴深厚，旅游资源富集，既有古民居、砖圆粮仓等明清建筑群，也有关于抗金英雄宋太尉王皋、王铎的三槐堂历史文化遗迹。王皋一生爱国，晚年在苏州北郊太平落脚，他的大儿子后移居昆山，被称为东沙支；二儿子留在太平，被称为中沙支；小儿子去了无锡，被称为西沙支。

成姓的起源

姓氏：成

祖宗：周文王姬昌的后代

分类：以国名郕为姓

一、姓氏起源

● 出自姬姓，是周文王姬昌的后代，发源于今山东宁阳。西周初年，周武王封其弟、文王第五子叔武于郕（今山东宁阳东北），建立郕国。其后代以国名郕为姓，后有的去邑为成姓。

● 出自姬姓，发源于今河南范县西濮城北。周武王将另一个王族叫季戴的，分封在另一个也称为郕邑的地方，即今河南范

县濮城一带。季戴也在郕邑建立了郕国，其后代也以国名郕为姓，后改郕为成，形成了成姓的一支。

● 出自芈（miē）姓，始祖为成虎。春秋时，楚国君主若敖有公子名成虎，其孙以王父之字为姓，遂为成姓。

● 据《北京彔》所载，古匈奴部落屠各族亦有成氏。

● 出自满族老姓汉化，改为此姓的满族老姓包括：董鄂氏等。

二、郡望堂号

郡望

弘农：汉武帝元鼎四年（前113年）设郡，相当于今河南省内乡以西，陕西省柞（zhà）水以东及华山以南地区，治所在弘农县（今河南省灵宝县北）。

上谷：战国时，赵国公子嘉自立为代王，驻军上谷。公元前222年，秦灭赵后置上谷郡，相当于今河北省西北部，治所在沮阳（今河北省怀来县东南）

堂号

“永敬堂”：春秋时，成回是孔子的再传弟子。直接拜子路为师。成回处世接物永远保持恭敬。子路问他，他说：“人为善者少，为谗者多。行年70常恐行节之亏，是以恭敬待大命。”子路点头说：“你真是君子啊！”

三、迁徙分布

河南灵宝县，河北杯来

四、历史名人

● 成公：汉朝的学者，自己隐去姓名，常诵经，不交世利，世人称为成公。汉成帝出游，遇见成公，成公不行礼。成帝说："朕能富贵人，能杀人，子何逆朕？"成公说："陛下能贵人，臣不做陛下之官；陛下能富人，臣不受陛下之禄；陛下能杀人，臣不犯陛下之法。"帝不能屈，使郎官二人就受《政事》12篇。

● 成遵：字谊叔，元朝穰（今河南邓州市）人，元统进士，授翰林国史编修官，拜监察御史。是岁言事并举劾凡70余事，皆揭发时弊，执政者恶之。出为陕西行省员外郎，累官中书左丞。为官清正，所至有声绩。后因用事者唆使人诬告成遵受赃，竟遭杖死，朝中内外为其鸣冤。

● 成无己：中国金代医学家。聊摄（今山东聊城）人，约生于北宋嘉佑治平年间，后聊摄为金兵所占，遂成金人。成无己出生于世医家庭，自幼攻读医学。他对《内经》、《难经》、《伤寒论》等古代经典皆有研究，尤其是对于《伤寒论》最为推崇。他专力钻研该书数十年，以《内经》、《难经》理论为依据，对该书进行了全面注释，撰成《注解伤寒论》10卷，为现存最早全面注解《伤寒论》之作，对后世影响极大。另撰《伤寒明理论》4卷，将经典著作与个人心得有机地结合起来，对启迪后学产生了重要作用。

● 成连：春秋时代著名琴师，他的高足之一就是人们熟悉的伯牙，伯牙跟随成连学琴3年而成为天下妙手。

● 成得臣最负盛名。成得臣字子玉，他是春秋时代楚国的名将，官拜令尹（相当于宰相），晋楚两国在城濮交战时，晋文公闻其名而下令军队“退避三舍”。可惜他后来因战败而拔佩剑自刎。成氏族人的另一名武将是成丹，他是汉朝的著名将领，因战功显赫而受封为襄邑王。

● 成公绥，他是西晋的文学家，好音律，擅辞赋，著有《成子安集》。唐代的成玄英是著名的道教学者，号“西华法师”，曾注《庄子》一书（即《南华真经注疏》），另著有《道德经义疏》。宋代著名医学家成无己，对汉代张仲景的《伤寒论》研究精深，著有《注解伤寒论》、《明理论》等。

● 成兆才（1874-1929）：评剧鼻祖。字捷三，艺名东来顺，河北省滦南县人。他在华北冀东地区提倡评剧、河北梆子戏、京剧等。他对评剧的发展有很大的贡献，创作改编评剧脚本百余种，人们在他的家乡为他塑像，并建立成兆才纪念馆。

● 成舍我：曾任上海《大公报》编辑，主办过《世界日报》，后在台北创立世界新闻专门学校，自任校长。成仿吾则是中共著名的理论家，早期创造社的主将，与当时的郭沫若齐名。

历史上没有卢俊义。

卢俊义是中国著名古典小说《水浒传》中的经典人物形象之一，绰号玉麒麟，武艺高强，棍棒天下无双，江湖人称河北三绝。

祖居北京大名府，有妻子贾氏、管家李固、仆人燕青。原本是河北大名府富商、大财主、员外，被吴用等人利用李固与贾氏的奸情，使计骗上梁山，后来成为梁山第二首领。

卢俊义和宋江一同受招安后，征讨了辽国、田虎、王庆、方腊，官至武功大夫、卢州安抚使。蔡京等奸臣传召卢俊义回京，把水银放在皇帝赐给他的饭菜中，卢俊义痛得无法骑马，只好坐船回庐州，途中失足落水溺死。

扩展资料：

梁山好汉108人征讨方腊之后，剩余二十余人，宋江卢俊义衣锦还乡，大为高兴。这时候，浪子燕青私自来见卢俊义，对他说了一番话，极有道理，可惜卢俊义没有听取。

燕青说自己要隐迹埋名，寻个僻净去处，以终天年，卢俊义很是为燕青惋惜，他表示自从梁山泊归顺宋朝，弟兄们身经百战，勤劳不易，正要衣锦还乡，图个封妻荫子，燕青怎么却寻这等没结果、

卢俊义终究还是对朝廷抱有幻想，完全没有燕青看的透彻。燕青是真心要救卢俊义，就说主公，你可寻思，祸到临头难走。

但卢俊义依旧不肯，最后燕青说既然主公不听小乙之言，只怕悔之晚矣，叩谢了卢俊义而离开。当宋江看到燕青留给自己的书信时，也深感惋惜，表示燕青这样做是不值得的。

—卢俊义