姓氏起源

　　关于陆氏的姓氏来源说法为下：

　　相传吴回在帝尧时任火神祝融，他的儿子名终。因为在陆乡一带，所以叫陆终。他的后世有的就以陆为姓，称陆氏。这就是山东陆氏。

　　战国时田完裔孙齐宣王有个孙子叫通，受封于平原县陆乡，即陆终的故地，因此以陆为氏。史称陆氏正宗，这是山东陆氏的起源。

　　出自陆浑国。春秋时有一国名为陆浑国，公元前525年被晋国此国所灭，亡国之后的陆浑国遗民依照汉人的习惯，以国为氏，后代以陆为姓。

　　出自他族改姓。南北朝有代北鲜卑复姓步陆孤氏，随魏文帝迁如洛阳后改为陆氏。

　　聚集地（ 迁徙分布）

　　陆氏的发源地有多处。从陆氏大致繁衍的历史情况上看，历代路姓是以今山东、河南、江西、湖北、浙江、江苏六个省为主要分布的地方。分布于这些地方的陆姓多为战国时宣王的儿子陆通之后。陆姓早就兴盛于江浙一带，据史料记载，陆通有子陆发任齐为大夫，他的子孙后来又有迁徙至荆州、丹徒的。汉末三国鼎立的时候，位于江东的东吴，陆氏人才辈出，著名的如孙权手下的陆逊、陆逊的儿子陆抗、孙子陆机和陆云，可见当时陆氏在此地的兴旺。到了南北朝时期，南北方各地的陆氏都得到了更大规模的发展。宋元之后，陆氏遍布全国各地。

　　堂号

　　忠烈堂：南宋左丞相陆秀夫誓死不降元，立益王于福州。元兵杀来的时候，陆秀夫从容拔剑将妻子、儿子驱逐下海而死，然后自己也投河自尽。

　　黜霸堂：汉朝时陆贾跟随刘邦灭秦建汉。他的口才相当好，两次出使南越。还曾写了一本《新语》送给高祖，大意是崇王黜霸。

　　陆氏又以河南、平原、河内、吴郡为其堂号。

　　家乘谱牒

　　上海：云间陆氏家乘四卷首一卷、云间珠溪陆氏谱牒不分卷、云间珠溪陆氏谱不分卷、 崇明陆氏大宗世谱不分卷、陆氏世系表不分卷

　　江苏：淮安山阳陆氏族谱八卷、泰县海陵陆氏族谱十四卷首一卷、丹阳云阳陆氏族谱十卷、丹阳云阳陆氏族谱八卷、武进晋陵茅庄陆氏宗谱八卷、武进樟村陆氏宗谱十六卷、武进樟村陆氏宗谱十八卷、常州白云湾支陆氏会修宗谱一卷、武进陆庄陆氏宗谱二十七卷首一卷、武进陆庄陆氏宗谱二十九卷首一卷、武进晋陵陆氏宗谱十二卷、无锡陆氏世谱摘录不分卷。

　　历史名人

　　陆 贾：西汉著名政治家、辞赋家，他自从汉高祖定天下以后，常作为说客出使诸侯。力主提倡儒学，“行仁义，法先胜”，并辅以黄老的“无为而治”的思想，作为地主阶级的统治工具，对汉初政治曾起过较大影响。

　　陆 突：洛阳（今属河南）人，北魏时官至厉威将军、关内侯。其子陆俟随帝征战，屡建奇功。陆突有子十二人，曾孙数十人，均仕当朝显官，是为官宦显赫之家。

　　陆 凯：字智君，代（今河北省蔚县东）人。北魏孝文帝时在世，以忠厚见称曾被任命为正平太守，在郡七年。

　　陆 逊：三国吴国名将，善谋略，出谋击败关羽，后水攻大败刘备，因战功显赫而官至丞相。

　　陆 抗：吴郡吴县华亭（今上海市松江）人，陆逊之子。曾任建武校尉、镇军大将军、都督西陵、信陵、夷道、乐乡、公安诸军事，英武之风为时人所赞赏。

　　陆 绩：吴郡吴县（今江苏省苏州）人，三国时期天文学家，官至郁林太守。

　　陆 贽：字敬舆（753-805），嘉兴（今属浙江省）人。唐代政治家，文学家。德宗立位，召为翰林学士 。

　　陆 游：字务观（1125-1210），号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴）人，南宋时著名的诗人。曾在朝廷任官，在政治上坚决抗金，主张充实军备。一生中创作了很多诗歌，现存的有9000多首，抒发政治抱负，反映人民生活疾苦，批判当时统治集团的屈辱求和，风格浑雄豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈感情。

　　陆探微：吴（今江苏省苏州）人，南朝宋时著名画家，精于肖像画，所绘人物“骨秀神清，严正生动”，与顾恺之并称“顾陆”，又因笔势连绵不断，有“一笔画”之称。

　　陆修静：吴兴东迁（今浙江省吴兴东）人，南朝宋时著名道士，著有《三洞经书目录》及斋戒仪范等。陆法言：临漳（今属河北省）人，隋代音韵学家，著有《切韵》。

　　陆龟蒙：字鲁望，号天随子，江湖散人、甫里先生，长洲（今江苏省苏州）人，唐代末叶的著名诗人、文学家，与皮日休并称“皮陆”。

　　陆德明：苏州吴（今江苏省吴县）人，唐代经学家、训诂学家，撰有《经典释文》等。

　　陆九龄：字子寿（1132-1180），南宋江西省金溪人，人称复斋先生。于孝宗乾道五年（1169年）中进士,任兴国军教授。当地滨於大江，民寒啬，罕志於学，但复斋并不以闲职自逸，每次讲学都正衣冠，严规矩，如临大众。

　　陆九渊：抚州金溪（今属江西省）人，南宋哲学家、教育家，官至奉议郎知荆门军，其学说被王守仁继承，成为“陆王学派”。景炎三年（1278年）初，赵昰死,群臣多欲散去,陆秀夫勉励群臣，再立八岁的卫王赵昺为帝,改元祥兴,迁居崖山（今广东省新会南海中）。陆秀夫任左丞相，与张世杰同执朝政。　陆树声：字与吉，别号平泉，朱家角人，最初冒姓林，居林家角（今沈巷林家村），官至南京刑部侍郎。

　　陆心源：浙江吴兴人，清代藏书家，他收藏了两百本宋朝的珍善本书，因藏书扬名于天下。著有《潜园总集》。

　　陆润庠：字凤石（1841-1915），江苏省元和（今苏州）人。同治状元，官至协办大学士，东阁大学士。书学欧，虞。其撰制的《七言联》华美妍丽，工稳舒缓，属文人雅作。

半世潇洒半世僧弘一法师李叔同的一生经历了从商儒相融的世家子弟——上海滩上风流翩翩佳公子——旅日的中国留学生——现代报刊编辑——学校教师——一代佛学大师的人生履历。后人尊称他为“艺术大师”和“律学大师”，他的“半世潇洒半世僧”的人生传奇；他对艺术的完美追求与如影随形一生的寂寞孤独；他的“绚烂之极，归于平淡”的彻底与洒脱，在他离世多年以后为越来越多的人所了解和仰慕。人们仰视他，如同仰视一座山峰，可见一角，难窥全貌；可顶礼膜拜，难攀爬比肩。

“人生境界可分三等。一曰物质生活，此大多数也。二曰精神生活，即学者之流也，此亦不在少数。三曰灵魂生活，即宗教也，得其真谛者极少数耳。弘一法师则安步阅此三层楼台也。事母孝，待妻爱，精深艺术，精研佛法。实最完美一人也。”

——丰子恺

如果我们随手上网搜一下“弘一大师李叔同”，很多词条都是这样写的：祖籍浙江平湖，生于天津……

沿着高速南行，一进浙江界，便可以看到大大的路牌“叔同故里”，路牌可以一直将你引领到浙江平湖的“李叔同纪念馆”。这座美丽的莲花造型的纪念馆，是目前为止国内规模最大、影响最大、知名度最高的“李叔同纪念馆”。正如建馆之初平湖政府所愿，如今，李叔同已经成为平湖对外宣传的一张名片，每年数以百万计的海内外仰慕者前来凭吊追忆大师。

就是这样一个似乎定论的说法，在李叔同嫡亲孙女李莉娟那里得到的却是一个否定。现在是天津佛教协会副秘书长、天津居士林副林长的李莉娟列举自己从长辈那里听到的和自家当年的一些生活习惯和语言习惯，认为“桐达李家”的祖籍确切地讲应该是山西。

李叔同的祖籍到底应该是哪里？“平湖是李叔同的祖籍所在”这种说法又是怎样产生和被认可的呢？

祖籍“平湖说”的由来——

李叔同自认“当湖人士”

“准考证”上记载籍贯“当湖”

自报家门“当湖名士”

“佛教徒身份证”的籍贯是“浙江”

友人和学生回忆文章齐说“浙江”

平湖故称“当湖”，至今平湖市区犹称“当湖街道”。说平湖是李叔同的祖籍并非空穴来风，而是有很多文字史料佐证。

1902年李叔同应浙江乡试，其所持42号嘉兴府平湖县监生的“准考证”上所记载的年貌籍贯为“本身年二十三岁，身中面白无须、当湖县本城民籍”。这是李叔同自认平湖人的最重要的史料依据。

并且，在此之前，李叔同在许多地方都留下了“当湖”人士的字样，例如：

1899年他迁居上海的第二年，曾有诗赠名妓朱慧百，在朱给他的和诗的跋中称其“潄筒先生，当湖名士”，潄筒是他的别署，可知他在认识朱慧百时，“自报家门”就是平湖人。

1913年他为祝夏丏尊28岁诞辰，摹写了一件“汉长寿钩钩铭”，跋尾署款为“当湖老人息翁”。

此外，他嘱咐弟子所刻的常用章中，有“当湖布衣”“当湖惜霜”等。其晚年所持“佛教徒身份证”上填写的籍贯仍为“浙江”。

由此可知，李叔同自少至老，始终自认是平湖人，并无别的说法。所以凡是与他关系较密切的友人或学生如夏丏尊、柳亚子、丰子恺、刘质平等，在所写的回忆文章中，也都一致说李叔同的“祖籍”是浙江平湖。

现如今，对于记者关于平湖祖籍的发问，李莉娟虽然不予认同，但也不愿深究。她表示对于浙江平湖为李叔同建立纪念馆所做的努力十分感谢，平湖“李叔同纪念馆”的奠基开馆她都前往参加了，至今保持着很好的联系。上个月她与天津李叔同故居的人员还曾经到那里取经。“弘祖生前多在江浙福建一带生活，在当地的影响远远大于天津，当地人对大师的尊崇令人感动。”

祖籍“天津说”的由来——

父亲与祖父都是天津籍

津郊曾有李家祖坟地

史料记载李世珍中进士时为天津籍

按照一般的理解，所谓“祖籍”，是指父辈以上的出身地。所以人们应该根据李叔同的父亲及祖父的籍贯来确定他的“祖籍”。换句话说，如果李叔同的祖籍是某地，那么其父李世珍和祖父李锐的籍贯就应该是那里。

如果这样推断，李叔同的祖籍平湖就有了一些疑问。

李叔同的孙女李莉娟拿出证据，证明弘祖的生父李世珍籍贯是“直隶天津”人，这一点有中国第一历史档案馆所藏的清同治四年（1865年）“乙丑科会试题名录”手抄本为证。里面记载的贡士252个名单中，李世珍为第70名，籍贯是“直隶天津府天津县”。在同年殿试时，李世珍又中进士，所以，李宅大门曾高悬“进士第”匾，所填籍贯仍是直隶天津，这一点有《明清进士题名碑录索引》为证。因此，李叔同的父亲和祖父是天津人是没有疑问的。

李莉娟父亲李端曾撰文回忆，李世珍在世时，在天津市郊宜兴埠和张兴庄，就已经有李家前三代的二十余座坟墓。

这样说来，李叔同的祖籍当是“天津”。

祖籍“山西说”的由来——

后人认同祖上山西说

老人口传随燕王扫北移民天津

开设“施馍厂”采用典型山西方言

李家在天津被称为“桐达李家”，这个家族自李叔同祖父之前就已经生活在天津，这点可以成为定论了。那么，李家的祖上到底是哪里人呢？

说到“桐达李家”的祖籍，李叔同的次子、李莉娟的父亲李端一直认为自己的祖籍是在山西，这一方面来源于家里的老人口传，一方面来源于家里的一些生活习惯和语言习惯。

据李莉娟介绍，父亲李端就曾经亲耳听自己的奶奶说过：李家的祖辈系山西人，是从山西洪洞县大槐树下，随燕王扫北移民至天津的。李叔同的侄孙女李孟娟在《弘一法师的俗家》一文中也曾经写道：“我听郭氏老姨太太对我们家里的晚辈们讲过，说李家的祖上是由山西迁来的，靠串街卖布为生……我听家中的老保姆们讲，我六七岁时有山西人来天津认宗续谱……”另有记载说，李世珍为建立山西会馆而捐过钱。这些，似乎都说明李家与山西有着千丝万缕的联系。

另外，“桐达李家”信奉佛教，乐善好施，在天津常年设有一个“施馍厂”。“馍”即馒头，是典型的山西方言。在李莉娟的记忆中，家里人也多喜面食。因此，李莉娟认为，自己的祖上应该是来自山西。

李叔同为什么自称

“当湖人士”

求证李叔同的祖籍是哪里似乎是我们“自作主张”，李叔同自己认可的祖籍只有平湖。

曾有人认为李叔同自称“当湖人士”是为了应考打的“妄语”，平湖人士潘德熙在平湖“李叔同纪念馆”刊物《莲台弘谭》中撰文认为这一点实在难以令人信服：一位佛教的律宗大师，一位高僧，是不可能去犯“妄语”这条戒律的。李叔同前后一贯说自己是平湖人，必然是有他的道理的，只有他认为自己确实是平湖人，他才会这样说。

李叔同入西泠印社前曾写过一篇简短的“入社申请”，题为《哀公传》，全文为：“当湖王布衣，旧姓李，入世三十四年，凡易其名字四十余，其最著者，曰息霜、曰圹庐老人。富于雅趣，工书、嗜篆刻。少为纨袴子，中年丧母，病狂，居恒郁郁有所思，生谥‘哀公’。”

这里，他自称自己是：“当湖王布衣”，这就是说自己是当湖（平湖）人，姓王。又说，“中年丧母，病狂”，由此我们知道，李叔同与母亲感情非比寻常。

翻开李叔同的家谱，我们知道李叔同属于庶出，生母王氏生他时年方20岁，其父李世珍年已68岁，在李叔同五岁时就去世了。所以，李叔同自幼由寡母王氏一手抚养长大，王氏知书达理，深得李叔同敬爱。王氏去世于1905年，年45岁。丧母后，李叔同悲痛至极甚至发狂，并易名为哀，又名婴，字哀公。在《哀公传》中，直接把“王”姓和“当湖”联系起来，使我们推测他的“当湖籍”原来是由母家王姓而来。

大师一生开中国现代诸多艺术形式之先河，皆因其胸怀阔达，不受世俗律条束缚所致。他热爱他的母亲，所以发自内心地认同母亲的籍贯就不足为奇了。生我养我的母亲是平湖人，我为什么不是平湖人呢。这能算是“冒籍”吗！这能算是“妄语”吗！在他看来，如果不认同这个籍贯，那才是“妄语”呢！

这样的解释才是合情合理的。

海河

李叔同的精神母体

1880年10月23日，九河下梢天津卫，海河东岸地藏庵前陆家胡同（现河北区）二号，一个富庶的盐商家庭，一个男婴以一声响亮的啼哭宣告了自己的降临。据民间相传，这个男婴降生时，有喜鹊衔松枝降落在产妇的床前，久久不去。

“鹊衔松枝”的传说是否属实，我们找不到相关的文字记载，也许是在中国人的传统意念中，一个不凡人物的降生总是有异兆相随。因为在此后的几十年里，这个孩子纵横僧俗两界，以艺术的至纯至美和宗教的大道无边深刻地影响了他所生活的那个时代，并且，在历经一百多年后的今天，越来越为人们所尊崇和追忆。

这个男婴就是弘一大师——李叔同。

在今天的海河东岸，与热闹繁华的天津古文化街隔河相对的地方，一片青砖黛瓦的庭院静静地伫立在那里。与周围鳞次栉比的高楼大厦形成鲜明的对照，这片青砖黛瓦集江南园林的秀美与北方庭院古朴为一体的建筑群，静谧、幽深——它就是根据粮店后街62号复建的著名的弘一大师——李叔同的故居。

身本海河智慧沙，

优伶画史两称家。

六根清净止持戒，

虎跑参禅说雨华。

这是书法家王学仲在1990年李叔同诞辰110周年的时候写下的，它既概括了大师一生的经历，也道出了海河作为弘一大师——李叔同的故乡所带给他的智慧和精神……

翻开李叔同的一生简历，从中可以看出，虽然李叔同的人生成就大都是在南方完成的，但其童年与少年、青年启蒙时代一直生活在天津。也许庶出的身份使这个敏感的少年不很喜欢北方的这个庭院，以至于在生母去世、家道没落后离开天津再也没有回来。但无可否认的是，家庭的影响和儿时的记忆对于一个人一生的影响是不可估量的，当一个人对于自己的人生做出选择的时候，这种影响往往是深刻的，只是自己可能并不能意识到。富庶的盐商家庭、饱读诗书的父亲，海河边那个整日香烟缭绕的进士门第，都似乎宿命地注定了李叔同的一生轨迹，对他日后的文学艺术理想以及宗教追求产生了极大的影响。

在这个伟大人物的生命词典中，离世前他所写下的四个字“悲欣交集”是最好的注释。

希望能帮你解决问题！！

柳氏系浦阳蜀山河东柳氏之一支，自从横溪分派迁居高丘以来，已600多年，历史上出现过一些有一定影响的人物，其中最为杰出者，为蜀山第10世、高丘第4世的柳仕性，字子理，号正斋，曾举贡士任山东东昌府邱县知县，仁政爱民，蒲鞭行恕。永乐二年（1304年），他还与族兄柳仕忠出面邀请进士出身时任浦江县事的程汝器为《蜀山柳氏宗谱》作序。其在序中写到：“婺之浦江西南有乡曰通化，去邑几一舍，为乌蜀山待制柳文肃公故居在焉。公为元朝名士，文章著述行于世久矣。其家乘一册，则公之闻孙叔雍所编辑也，先后公卿序跋其纂修之意至矣。二年冬，曾孙子中、子理来踵县斋，携以示余，复征后序。”待制公之子孙所以绍家声而继前烈者，岂无后人乎？噫！文肃公之遗泽未泯，蜀山之秀气犹存，胄监英才礼闱魁选、功名事业未可量者，固子理之职也。和睦族姓以奉蒸尝教子一经，以寿文脉者，子中当致力焉。”其对仕性公之功名事业寄予厚望，自不待言。方孝孺在《蜀山柳氏宗谱》所作的序中提及高丘柳氏的记载有：“其（柳补之）子为谁？贺也。讳贯，字道传也。宝，字惟善也。实也。”“宝子曰（王+景），字景文，子曰复，叔贤，杞，叔坚也。复子三：恂、性、怡也，杞子亦三：愉、恢、恺也。恂至恺不字未冠也。”据《蜀山柳氏宗谱》记载，高丘柳氏在明初子姓繁衍，同一行辈中多达近百人，这是目前高丘柳姓无法企及的，现在高丘柳氏同一行辈不超过20人。据父辈介绍，在民国前后，高丘柳氏已成为“三家村”，仅存三户半人家了，实在令人感慨。解放以来，高丘柳氏有所复苏，人口已增加了数倍，现已有20余户人家，不论从政治、经济、文化、教育等方面，都出现良好的势头，在横溪蜀山柳氏中已然成为不可缺少的重要一支，我希望高丘柳氏宗亲，应以蜀山柳氏始祖柳铸，20世祖、高邮令柳金，20世叔祖兰溪县尉柳叙，元代著名理学家、文学家、教育家的21世伯祖柳贯，高丘柳氏4世祖柳性等先祖的道德文章与人格操守为我们的镜子，在新的时代，我们应该自强不息，奋发有为，以仰无愧于先祖，俯对得起生养我们的父母和高丘这方故土。我翻阅《蜀山柳氏宗谱》，化了一天时间，将有关高丘与本家族的世系整理出来，草成《高丘柳氏宗谱》的初稿，供高丘柳氏族人参考。由于我手上的旧谱资料不全，许多资料尚需柳氏族人增加补充，以期完成一部详尽的《高丘柳氏宗谱》。

蜀山柳氏柳铸第27世孙、柳金20世孙、柳贯21世侄孙、高 丘始祖柳宝21世孙、柳性第17世侄孙柳哲敬撰于京西万柳园

2002年4月8日晚12点50分

第一世

柳铸，雍二十三，讳铸，字师颜，号西墅。其先出自展禽，食采柳下，因以柳为姓，至于人才之秀，生齿之繁，惟唐最盛，而后分派于河东，解州公乃诚公幼子也。宋建炎间，协同赵忠简公鼎护驾南渡，而居于杭，退而不仕，惟嗜堪舆，遍览胜筑，自浙之浦，而登蜀山之下，见山川秀雅，局势环聚，天峰拱揖，水口成形，心甚慕之，因遂家焉。横溪之居，自祖为始。生于宋熙宁壬子八月初一日子时生，绍兴丁卯四月十五日寅时卒，寿七十六岁，娶缪氏，生于宋熙宁壬子正月十八日辰时生，绍兴己巳八月十六申时卒，寿七十八岁，合葬家北芦莘坞柏树山，生一子瀚。

第二世

柳瀚，睦五一，字宗海，人物魁伟，德性淳厚，封靖江学录。娶俞氏。合葬横溪松柏桥东。生二子：森、彬。

第三世

柳森，百六，讳森，字子林，善诗文，通经史，有继往开来之学，具匡国济世之才，登乡科授池州府学正。娶陈氏。生二子：监，蕴。

柳彬，百七，讳彬，字子均。娶钱氏。生二子：温、盖。

第四世

千一讳温，娶吴氏。生一子福。

千二讳盖字元载，娶钱氏尚书公侄曾孙女。生一子祈。

千三讳监字元洁。娶凌氏。生二子：禅、佑。

千四讳蕴字元积。娶义乌黄山童氏，合葬横溪郭园，即石柱坟父坟侧。生一子补之。一女适石塘盛。

第五世

万三二讳禅，志有凌云，名传四方，授都巡之职。娶贾氏。生二子：圆、庆。

万三六讳佑。娶翁氏，生二子：友、更。

万三七讳福。娶陈氏。生二子：周、用。

万三八讳祈字德济。娶义门郑氏。生一子叙。

万三九讳补之，字山甫。嘉定戊辰四月廿五日未时生，祥兴戊寅三月初三日卒，寿七十一。宋迪功郎，任嘉兴府崇德县主簿，莅政多能，宽爱得众，居官存忍让之风，归田周贫危之苦。娶金氏，嘉泰癸亥四月初二日生，德佑辛亥正月十八日卒，寿四十九岁。合葬邵原。生一子金。

第六世

恒一讳金，字时声。才兼文武，德洽乡邦，中宋咸淳丁卯科进士。宋末城窦山民倡乱，火金所居，官兵同金捕获金，乃恻然悯曰：“此岂其本心哉？良为饥寒所驱尔！于是止戮其渠魁，余悉放之，众感德造室庐还之，号为新居，事载《浙江省志》《寓贤传》。并见方集新居注内。授高邮军高邮县令，未上，元兴。后以子贵，敕命追赠阶奉训大夫，官淮安路泗州知州，勋飞骑尉，爵封浦江县男。宋端平丙申九月廿八日生，大德庚子八月初四日卒。寿六十五岁，葬郭园石柱坟。娶东阳上市俞通判女，追封浦江县君。淳佑戊申五月廿九日生，至元癸未八月初六日卒。葬横溪天山。生四子：贺、贯、宝、实。

正四讳周，学问常裕于自修，模范无忝于当世，宋季为检阅之官，吴直方尚师事之。娶金氏，合葬横溪松柏桥东。生一子尝。

正一讳叙，字元德。宋景定间以贤正任兰溪县尉，兰民德之。留居邑之西门外大园，为居兰始祖，后因宋亡恸哭不食而卒。详载《浙江省志》并兰浦二县志。娶吴公礼部师道姊。

第七世

振一讳贺，娶吴氏，合葬父坟侧。

振二讳贯，字道传，号蜀山。元翰林待制承务郎兼国史院编修官。谥文肃。有文集行世。行实载《元史》本传。详见卷首宋景濂《形状》、黄晋卿《墓表》。咸淳庚午八月初一日生，至正壬午十一月初九日卒。寿七十三岁。娶兰溪石塘盛氏，咸淳庚午八月初一日生，至顺辛未十一月初九日卒。生三子：卣、同、因。

振三讳宝，字惟善，咸淳甲戌七月十三日生，至大辛亥三月初七日卒，娶季氏，景炎丁丑十一月十七日生，至正戊戌十一月十二日卒，寿八十二岁。合葬黄山。生一子（王+景）。

第八世

忠四讳（王+景），字景文，旧谱载忠一。大德辛丑六月廿五日生，洪武己未二月初八日卒，寿七十九岁，娶本邑刘副使女，皇庆壬子十二月十四日生，洪武丙辰七月初二日卒。寿六十五岁，继娶钱氏，生二子复、杞。

第九世

相四讳复，字叔贤，至正壬午八月初八日生。洪武壬午实建文四年四月初六日卒。寿六十一岁。娶金氏，至正甲申五月十七日生，永乐丙申正月廿八日卒，寿六十三岁，合葬郭山。生三子：仕恂、仕性、仕怡。

相八讳杞，字叔坚，至正己丑八月廿七日生，永乐丁酉五月十六日卒，娶祝氏，至正丙戌六月十二日生，永乐己丑十一月十六日卒，寿六十四岁。合葬郭山。生三子：仕愉、仕恢、仕恺。一女适本乡陈。

第十世

宜五讳仕恂，字子信，至正癸卯四月十二日生，永乐已未正月十六日卒，寿五十三岁。娶陈氏，至正甲辰（1364年）十一月初三日生，永乐丙申（1416年）三月初十日卒，寿五十三岁。合葬鲍塘坞。生三子：崇勋、崇然、崇。

宜七讳仕性，字子理，号正斋，举贡士任山东东昌府邱县知县，仁政爱民，蒲鞭行恕。至正丁未（1367年）正月廿九日生，永乐辛卯（1411年）十一月廿七日卒，寿四十五岁，娶金氏。洪武己丑正月廿四日生，宣德辛亥二月初四日卒。寿六十三岁。生三子：崇选、崇通、崇遇。一女适戴九灵。

第十一世

和七讳崇然，字仲安，洪武癸酉五月廿一生，景泰癸酉四月初九日卒。寿六十一岁，娶董氏，洪武已亥十二月廿九日生。生六子：良潮、良江、良海、良涛、良澜、良（三+止）。二女，长适本邑市西赵，幼适本乡金玺。

第十二世

仁十七讳良澜，字廷波，宣德甲寅二月初一日生，宏治己未十一月二十日卒。寿六十六岁。娶金氏，正统丙辰七月初二日生，成化丁未四月廿九日卒。合葬许山头。生三子：世慷、世惟、世恺。二女，长适金，幼适钱。

第十三世

义五十一讳世恺，字存晓，成化甲午五月初六日生，正德辛巳三月十八日卒，娶城头陈氏，宏治戊申闰正月廿三日生，嘉靖癸亥三月初六日卒，寿七十六岁，合葬许山头。生二子：思显、思顺。二女，长适溪口周，幼适六都陈。

第十四世

礼五十一讳思显，字文扬，正德辛未十二月初四日生，隆庆壬申十二月十二日卒。寿六十二岁，娶赵氏，正德壬申五月初七日生，万历甲申三月初四日卒，寿七十三岁卒，寿七十三岁，生四子：希会、希良、希志、希豪。二女长适市西朱，幼适六都施。

第十五世：希良

第十六世：彦龙

第十七世：一新。生四子：汝贵、汝澄、汝葵、汝发。

第十八世：汝贵。生四子：元生、拱生、邦铨、进生。

第十九世：元生（乡饮宾）。生二子：鹏程、鹏翮。

第二十世：鹏程。生三子：启焕、启燕、启麟。

第二十一世：启焕。生一子：瑞有。

第二十二世：瑞有。生二子：喜江、喜道。

第二十三世：喜江。妻水阁吴店盛氏。生一子：全旭。

第二十四世：全旭。妻西塘下方氏。生二子：成方、成圣（谱作兴）。女二，长适王北山金，幼适双溪口陈。

第二十五世：成方。妻周氏。生二子：顺风（谱名作克风）、克龙。女二，长幼皆适城头陈。成圣。妻陈派宅陈桂雪。子三：新庆（谱作克庆）、新法（谱作克法）、新运。女二：林蕊、小蕊。

第二十六：克风，妻周氏，子一：兴祥，女二：春苗、明萏。克龙，妻陈氏。子二：明镜、明正。女三：修叶、爱莲、爱仙。新庆。妻下溪前宋氏。子三：遵福、遵禄（早夭）、遵德。女二：爱君、爱珠。 新法，妻陈阳春，生子二：遵寿、遵喜，女一：群青。新运，妻施氏，一子：遵富。

第二十七世：遵福，妻周燕芳，生子二：祖进、祖连（溺水夭亡），养女一：跳；遵德，未婚，养女一：飞；爱君，初适下口坑楼开红，生一子楼永祥，一女楼兰肖。夫丧再适陈派宅陈兴余；爱珠，适胡宅胡启仁，生女胡灵丽，儿胡平安；遵寿，妻施雪英，子一：世晗；遵喜，又名柳哲，妻尹行燕，又名雨心，女一：京慧，又名祖濂；群青，适梅新店周根有，生一子思元

根据诸位於姓同胞的留言整理（今后会不断更新），於姓主要分布于： 杭州市：西湖区三墩镇於村、萧山区南阳街道横蓬村於氏300多人，于 2015年元旦修缮了家谱；萧山区浦阳镇於家村、萧山区於家浦、萧山区瓜沥镇於家楼居委会、萧山区宁围镇宁新村、萧山区瓜沥镇义桥、萧山区施家桥闸口、余杭区运河镇、余杭区乔司镇朝阳村、杭州市淳安县石林镇考坑村、淳安县里商乡武源村於家村、淳安县石林镇棠高村（淳安300多人）、临安市太湖源镇於头村、临安市横路乡於塘村、临安市於潜镇於潜居委会

舟山市：普陀区沈家门街道、普陀区登步乡、普陀区六横镇山坑渔业村、普陀区六横镇苍洞村、普陀区桃花镇公前村万寿弄、岱山县高亭镇大岙一村、岱山县高亭镇大岙二村、岱山县高亭镇大岙於家、岱山县高亭镇闸口、岱山县高亭镇蓬莱弄、岱山县石马岙社区、岱山县岱东镇、岱山县岱西镇（岱山4000人）、嵊泗县菜园镇

台州市（路桥区蓬街镇於家桥村、路桥区路北街道下宅於村、路桥区路北街道松塘村、路桥区路北街道洋叶村、路桥区路北街道马铺居、路桥区路北街道蔡於居、路桥区路北街道管前村、路桥区桐屿街道坐应村、路桥区桐屿街道山羊居、路桥区桐屿镇新保村、路桥区桐屿镇岙后村、路桥区路桥街道蔡於新村、路桥区路桥街道路桥后於、路桥区路桥街道后蔡居、路桥区路桥街道良二村、路桥区路桥街道河西街居、路桥区横街镇横街居、路桥区路东乡洋叶村、黄岩区院桥镇沙门於村、黄岩区院桥镇沙门店村、黄岩区院桥镇洋岙村、黄岩区院桥镇埭东村、黄岩区南城吉岙村、黄岩区院桥镇鸡山村、路桥区螺洋街道向北屋村、玉环县珠港镇东门村、玉环县城关镇广陵路与东城路、温岭市大溪

宁波市：江北区洪塘镇洪塘村於家村、镇海镇海区、北仑区新矸街道、北仑区大矸河南村、亚浦街道镇东村已经拆迁大约五六百人口住进规划小区（北仑区3000人）、象山县鹤浦镇高坎头村、余姚市（余姚已经是第4代了）、绍兴上虞30人

湖州市：南浔区和孚镇重兆枉港钱家埭、南浔区和孚镇重兆枉港陆家湾、南浔区和孚镇重兆枉港本横港、南浔区和孚镇重兆枉港张家埭、南浔区和孚镇重兆枉港於家湾、南浔区和孚镇重兆横港钱介埭、南浔区和孚镇重兆横港钟家埭（南浔5000多人）、湖州市孝丰镇溪南村、湖州市菱湖镇东河村、双林镇邢窑村於家埭、德清县武康镇三桥、吴兴区。

嘉兴市：嘉兴市秀洲区油车港镇栖真村、海盐县秦山镇杨柳山村、海宁市盐官镇郭店村於家逮（2000多人）、海宁市丁桥镇海星村於家亭、海宁市梅园三里。

绍兴市：绍兴县钱清镇劳动村於家埭、上虞市。

衢州市：江山市风林镇西溪於村、开化马金镇大於村、龙游县。

温州市：乐清市雁荡镇泽前村。

丽水市：丽水市莲都区秋塘、丽水市莲都区岩泉街道青林村、丽水市城关镇丽东新村。

金华市：万苍乡潘界村。 盐城市：大丰市大中镇和瑞村、滨海县天场乡天场村（1000人）、滨海县天场乡马套村、滨海县樊集乡（滨海县2000人）、建湖县庆丰镇庆丰居委会二组、建湖县永丰镇於家舍、建湖县上冈镇、射阳县、阜宁县。

南通市：海安县胡集镇於庄村、海安县青萍乡於庄村、海安县曲塘镇於陈村、通州市平潮镇团圆村、如东县大豫镇杨於村、如东县洋口镇古坳村於家荡、如东县丰利镇家庙桥村於家家庙桥、於家营；如东县丰利镇陈葛庄村於家观音堂、如东县洋口镇蓬树村（江苏南通於姓祖先於清言，擅画荷花）。

镇江市：丹徒区辛丰镇北於村、丹徒区辛丰镇南於村、丹徒区辛丰镇黄墟村；丹阳市经济技术开发区大泊后湾、润州区七里甸镇。

常州市：常州市新北区青龙乡高土村於家湾（100人）、新北区春江镇四堡村委於家村、新北区春江镇绿南村委於巷里、新北区春江镇绿南村委野田里、罗溪镇灯塔村、天宁区、溧阳市社渚镇於坝村、溧阳市南渡镇朱於村、武进区洛阳镇於村、武进区洛阳镇洛东村於家村、武进区礼嘉镇於家村、武进区湖塘镇武宜路。钟楼区

扬州市：仪征市、高邮市。

淮安市：清河区长西街道长西社区、金湖县涂沟镇於沟、金湖县金南镇车塘村、金湖县金南镇南望村、金湖县卞塘镇新卞村、盱眙县马坝镇马坝村维桥於家湖、於老庄（盱眙县4000人）。

苏州市：张家港市经济开发区杨舍镇河头村、吴江市平望镇瑞市村於家湾、吴江市平望镇小於村、吴江市平望镇溪港村、昆山市锦溪镇袁甸村田肚里、北联村於家湾、长云村。

南京市：浦口区星甸镇小陶村小於自然村、浦口区乌江镇大於自然村、浦口区於桥、江浦县龙山乡中窦村、江宁区、玄武区、建邺区沙洲街道。

无锡市：宜兴市高塍镇李家村於家村、宜兴市徐舍镇长福村（原长圩村）约1000人（繁衍至今已七代），江阴市顾山镇北国村李家桥村（从宜兴迁来，有几十户於姓人家，200人）、江阴市夏港镇三元村於王村。无锡市孙蒋新村

泰州市：泰州市於尖、兴化市周庄镇夏泊村（1000人）、姜堰市娄庄镇红庙村。

宿迁市：泗阳县高渡镇南大滩村於庄（260人）、泗阳县於沟村、泗阳农场三大队、泗阳城厢社区小圩居委会、沭阳县龙庙乡联合村。

连云港市：灌云县四队镇街西村（河南迁徙而来） 淮南市：潘集区古沟乡於湖村、潘集区田集街道吴湖村於程王、潘集区祁集乡黄岗村於拐孜、潘集区架河乡先锋村任王、潘集区芦集西清明孤堆（潘集区2000人）、谢家集区孙庙乡范嘴村於大郢（400多人）、凤台县杨村乡邵集村（凤台县100人）

蚌埠市：蚌山区燕山乡铅山村於家（蚌山区200人）、怀远县朱疃桥

滁洲市：天长市张铺镇天王村草屋组、天长市新街镇勤东村於庄、天长市铜城镇龙岗社区湖庄组，明光市管店镇罗岭村、明光市三和集镇大於、定远县藕塘镇永宁乡陈苇、北於、南於三村、三和集镇农科村、全椒县程家市乡西石村大於村、全椒县程家市乡小於村、程家市乡浦北村栗於、全椒县古河镇蔡集村上於自然村、全椒县古河镇华严村下於自然村（古河镇70户人家，300口人）、全椒县草庵乡白酒村、全椒县二郎镇西石村余庄组、凤阳县武店镇於陆村於家湖、凤阳县刘府镇时圩村於家队、凤阳县红心镇蒋庄村小於（凤阳县600人）、来安县新安镇。

六安市：六安、金寨县、霍山县佛子岭、霍邱县於子楼、寿县张李乡塘北村、寿县迎河镇於郢（寿县於姓从淮南来，老祖叫於老方，200多人）。

芜湖市：芜湖市裕西口、南陵县许镇镇马仁村於村自然村、繁昌。

安庆市：安庆市迎江区工人新村、安庆市雷池路於家炮、安庆市杨家山街，安庆市十里铺乡於家炮、安庆市新建村於垀、安庆市於船形、怀宁县凉亭乡、怀宁县安铜街道於家冲、。

巢湖市：居巢区拓皋镇大於村、居巢区拓皋镇驷马於山头、居巢区拓皋镇驷马大於村、居巢区栏杆集镇牛头地村（牛头地村30人）、巢湖市峏山乡大於自然村、巢湖市於赵、巢湖市苏家湾乡小王村、和县香泉乡秋於自然村、和县香泉乡小於村、和县沈巷三墩、和县沈巷双河村委会三东村。

阜阳市：颍州区清河办事处、阜南县

合肥市：肥东县二十埠於家湾、肥东县张集乡小於户、肥东县龙山乡小於家

淮北市、毫洲市蒙城县顺河集、宿洲市砀山县、马鞍山市、池州市东至（东至300人，於胜军提供） 黄冈市：黄梅县五祖镇渡河桥村於大屋、黄梅县五祖镇白羊岭村、黄梅县苦竹乡尖於、黄梅县孔垅镇马坊村、黄梅县杉木乡於岭村（於岭村10000左右）、黄梅县独山镇周材村（男丁120左右）、黄梅县濯港镇南街、黄梅县大河镇王枫乡於婆祖村、黄梅县大河镇戢畈村、黄梅县大河镇天门村、黄梅县大河镇江畈、螺蛳墩、於家聿、於三房、於家楼、河畔、大路岸、罗垸、黄梅县於天绿、於正益、於元吉、於上屋、於大屋、於窑、团风县团风镇江宇（於）庙村於家咀、团风县上巴河镇黄泥岗村於家湾、团风县於家墩、杜皮乡於阳岗村（有祠堂）、杜皮乡於家垸；罗田县胜利镇翁家湾村十组；蕲春县狮子镇於冲村、花圆镇狮子岭於家村（男丁360左右）、琥祖后裔分布于黄梅县、蕲春县等地男丁人口5000左右等，蕲春县向桥乡柳堰村於油铺人口100左右。

荆州市：洪湖市於家桥、江陵县秦市乡谭市一组、

仙桃市：郭河镇官伟村於家渡（10000多人）

鄂州市：鄂城区汀祖镇泉塘吴垴村於家湾、鄂城区汀祖镇岳石洪村大坳庄（有祠堂），鄂城市徐王於、鄂城市於谈庄

黄石市：大冶市城北经济开发区下冯村、大冶市桥北开发区（原大冶市下黄村於家湾）胭脂庄（原蛤蟆墩於家）、大冶市东岳路街道办事处永胜村三组（有祠堂）（季麻海庄）、大冶市东风路街道白象林庄、大冶市东风路五星村沙子垴庄、大冶市罗桥乡徐家铺村牛角山庄、大冶市金湖街道大学庄、八十步庄。

武汉市、宜昌市水月寺滩於河村、十堰、鄂东及大别山余脉有零分布 咸阳市（由解放军四野部队军人转业定居，原祖籍湖北黄梅县。）

姓氏起源

　　关于陆氏的姓氏来源说法为下：

　　相传吴回在帝尧时任火神祝融，他的儿子名终。因为在陆乡一带，所以叫陆终。他的后世有的就以陆为姓，称陆氏。这就是山东陆氏。

　　战国时田完裔孙齐宣王有个孙子叫通，受封于平原县陆乡，即陆终的故地，因此以陆为氏。史称陆氏正宗，这是山东陆氏的起源。

　　出自陆浑国。春秋时有一国名为陆浑国，公元前525年被晋国此国所灭，亡国之后的陆浑国遗民依照汉人的习惯，以国为氏，后代以陆为姓。

　　出自他族改姓。南北朝有代北鲜卑复姓步陆孤氏，随魏文帝迁如洛阳后改为陆氏。

　　聚集地（ 迁徙分布）

　　陆氏的发源地有多处。从陆氏大致繁衍的历史情况上看，历代路姓是以今山东、河南、江西、湖北、浙江、江苏六个省为主要分布的地方。分布于这些地方的陆姓多为战国时宣王的儿子陆通之后。陆姓早就兴盛于江浙一带，据史料记载，陆通有子陆发任齐为大夫，他的子孙后来又有迁徙至荆州、丹徒的。汉末三国鼎立的时候，位于江东的东吴，陆氏人才辈出，著名的如孙权手下的陆逊、陆逊的儿子陆抗、孙子陆机和陆云，可见当时陆氏在此地的兴旺。到了南北朝时期，南北方各地的陆氏都得到了更大规模的发展。宋元之后，陆氏遍布全国各地。

　　堂号

　　忠烈堂：南宋左丞相陆秀夫誓死不降元，立益王于福州。元兵杀来的时候，陆秀夫从容拔剑将妻子、儿子驱逐下海而死，然后自己也投河自尽。

　　黜霸堂：汉朝时陆贾跟随刘邦灭秦建汉。他的口才相当好，两次出使南越。还曾写了一本《新语》送给高祖，大意是崇王黜霸。

　　陆氏又以河南、平原、河内、吴郡为其堂号。

　　家乘谱牒

　　上海：云间陆氏家乘四卷首一卷、云间珠溪陆氏谱牒不分卷、云间珠溪陆氏谱不分卷、 崇明陆氏大宗世谱不分卷、陆氏世系表不分卷

　　江苏：淮安山阳陆氏族谱八卷、泰县海陵陆氏族谱十四卷首一卷、丹阳云阳陆氏族谱十卷、丹阳云阳陆氏族谱八卷、武进晋陵茅庄陆氏宗谱八卷、武进樟村陆氏宗谱十六卷、武进樟村陆氏宗谱十八卷、常州白云湾支陆氏会修宗谱一卷、武进陆庄陆氏宗谱二十七卷首一卷、武进陆庄陆氏宗谱二十九卷首一卷、武进晋陵陆氏宗谱十二卷、无锡陆氏世谱摘录不分卷。

　　历史名人

　　陆 贾：西汉著名政治家、辞赋家，他自从汉高祖定天下以后，常作为说客出使诸侯。力主提倡儒学，“行仁义，法先胜”，并辅以黄老的“无为而治”的思想，作为地主阶级的统治工具，对汉初政治曾起过较大影响。

　　陆 突：洛阳（今属河南）人，北魏时官至厉威将军、关内侯。其子陆俟随帝征战，屡建奇功。陆突有子十二人，曾孙数十人，均仕当朝显官，是为官宦显赫之家。

　　陆 凯：字智君，代（今河北省蔚县东）人。北魏孝文帝时在世，以忠厚见称曾被任命为正平太守，在郡七年。

　　陆 逊：三国吴国名将，善谋略，出谋击败关羽，后水攻大败刘备，因战功显赫而官至丞相。

　　陆 抗：吴郡吴县华亭（今上海市松江）人，陆逊之子。曾任建武校尉、镇军大将军、都督西陵、信陵、夷道、乐乡、公安诸军事，英武之风为时人所赞赏。

　　陆 绩：吴郡吴县（今江苏省苏州）人，三国时期天文学家，官至郁林太守。

　　陆 贽：字敬舆（753-805），嘉兴（今属浙江省）人。唐代政治家，文学家。德宗立位，召为翰林学士 。

　　陆 游：字务观（1125-1210），号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴）人，南宋时著名的诗人。曾在朝廷任官，在政治上坚决抗金，主张充实军备。一生中创作了很多诗歌，现存的有9000多首，抒发政治抱负，反映人民生活疾苦，批判当时统治集团的屈辱求和，风格浑雄豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈感情。

　　陆探微：吴（今江苏省苏州）人，南朝宋时著名画家，精于肖像画，所绘人物“骨秀神清，严正生动”，与顾恺之并称“顾陆”，又因笔势连绵不断，有“一笔画”之称。

　　陆修静：吴兴东迁（今浙江省吴兴东）人，南朝宋时著名道士，著有《三洞经书目录》及斋戒仪范等。陆法言：临漳（今属河北省）人，隋代音韵学家，著有《切韵》。

　　陆龟蒙：字鲁望，号天随子，江湖散人、甫里先生，长洲（今江苏省苏州）人，唐代末叶的著名诗人、文学家，与皮日休并称“皮陆”。

　　陆德明：苏州吴（今江苏省吴县）人，唐代经学家、训诂学家，撰有《经典释文》等。

　　陆九龄：字子寿（1132-1180），南宋江西省金溪人，人称复斋先生。于孝宗乾道五年（1169年）中进士,任兴国军教授。当地滨於大江，民寒啬，罕志於学，但复斋并不以闲职自逸，每次讲学都正衣冠，严规矩，如临大众。

　　陆九渊：抚州金溪（今属江西省）人，南宋哲学家、教育家，官至奉议郎知荆门军，其学说被王守仁继承，成为“陆王学派”。景炎三年（1278年）初，赵昰死,群臣多欲散去,陆秀夫勉励群臣，再立八岁的卫王赵昺为帝,改元祥兴,迁居崖山（今广东省新会南海中）。陆秀夫任左丞相，与张世杰同执朝政。　陆树声：字与吉，别号平泉，朱家角人，最初冒姓林，居林家角（今沈巷林家村），官至南京刑部侍郎。

　　陆心源：浙江吴兴人，清代藏书家，他收藏了两百本宋朝的珍善本书，因藏书扬名于天下。著有《潜园总集》。

　　陆润庠：字凤石（1841-1915），江苏省元和（今苏州）人。同治状元，官至协办大学士，东阁大学士。书学欧，虞。其撰制的《七言联》华美妍丽，工稳舒缓，属文人雅作。

★★★★★★给孩子起名的正确方法★★★★★★

给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己

的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有

人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，所以还是自己起为好。

一、基本要领：

1、以父姓加固定的字派(有的家谱规定必须使用)加一个有特定意义的字；

2、以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3、以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名(容易造成重名)；

4、以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。

二、需要特别注意的是：

1、尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；

2、尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；

3、尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；

4、尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；

5、尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；

6、在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。

给孩子取名的基本原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。

下面是起很多好听的男孩、女孩的名字，说不定其中就有适合你们孩子的名字:

一些好听的女孩名字:

凝萱 凝：汇集，汇聚 萱：一种忘忧的草

蔚婷 婷：美好

靖菲 靖：平安 菲：形容花草的香气很浓

碧琪 琪：美玉

煦妍 煦：和煦 妍：美好

俪歆 歆：心悦，欢愉

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

彦琳 彦：古代指有才学有德行的人 琳：美玉

慧然 慧：智慧

蕙怡 蕙：比喻女子身心芳洁 怡：心旷神怡

婉彤 婉：婉约 彤：红色

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

月媛（一弯美好的新月）

星妍（美丽的星光）

可琳（琳：美玉）

雅雯（雅：文雅 雯：彩云）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉

梦瑶 瑶：美玉

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

睿婕 （意思是聪明的女孩）

雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

静琪（安静又乖巧的女孩）

彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子

馨蕊 馨：香气

静宸 宸：古代君王的代称

雪慧 冰雪聪慧

淑颖 贤淑，聪颖

乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子

玥怡 怡：心旷神怡

芸熙 熙：光明

钰彤 钰：美玉 彤：红色

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

天瑜 瑜：美玉

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

梦瑶 瑶：美玉

静宸 宸：古代君王的代称

诗琪 (诗情画意;美玉)

美萱 萱：一种忘忧的草

雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

笑怡 怡：心旷神怡

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好

芸萱 萱：一种忘忧的草

馨彤 馨：香气 彤：红色

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

羽馨 (羽缎;温馨)

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

佑怡( 怡：好心情 )

婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

若翾 (翾：飞翔 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇 （聪明文静）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

一些好听的男孩名字:

文麒（麒指武，有文有武）

庆斌（庆祝你生了个男孩，斌字文武双全）

志勇（有志气，勇敢）

俊豪（英俊；豪迈，有钱）

德兴（有高尚品质；事业兴旺）

伯懿(懿是品德美好、高尚的意思）

伯毅(毅就是毅力)

逐天（与天相追）

辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“左牵黄, 右擎苍”）

擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

烨磊 （光明磊落）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

英杰（英俊杰出）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

伟奇（伟大、神奇）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

越泽 (泽：广博的水源)

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄, 右擎苍…”）

擎宇（意思同上）

志泽 (泽：广域的水源 )

子轩 (轩：气度不凡 )

睿渊 (睿智;学识渊博)

弘文 (弘扬;文:文学家)

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )

天磊 (磊：众石累积 )

绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )

浩南 (浩：浩大 )

泽洋 (广阔的海洋 )

鑫磊 (鑫：财富 )

鹏煊 (煊：光明，读xuān )

博文 (文韬武略，博大精深 )

昊强 (昊：苍天，苍穹 )

越泽 (越过广阔的水源 )

旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)

伟宸 (宸：古代君王的代称 )

志泽 (泽：广域的水源 )

博超 (博：博大 超：超越 )

君浩 (君：君子 浩：浩大 )

子骞 (骞：高举，飞起 )

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

越彬 （彬：形容文雅 ）

风华 （风华正茂 ）

靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

明辉 （辉：光明 ）

伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )

明轩 (轩：气度不凡 )

绍辉 (辉：辉煌 )

健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）

英杰（英俊杰出）

修杰（修：形容身材修长高大）

志泽 (泽：广域的水源 )

弘文 (弘扬,文:文学家)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨伟 (烨：光耀)

苑博 (博：博学)

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟)

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅)

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡)

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹)

熠彤 (熠：光耀 彤：红色）

鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）

博涛 (博：博学）

苑杰 （杰：杰出）

黎昕 （昕：明亮的样子)

烨霖 （烨：光明）

晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）

烨华 （烨：光耀）

煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）

智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称）

正豪 （豪：豪气）

昊然 (昊：苍天，苍穹）

明杰 （明智，杰出）

立诚 （诚：诚实）

立轩 （轩：气度不凡）

立辉 （辉：辉煌）

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨华 烨：光耀

煜祺 煜：照耀 祺：吉祥

智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称

正豪 豪：豪气

昊然 昊：苍天，苍穹

志泽 (泽：广域的水源 )

明杰 明智 杰出

弘文 (弘扬;文:文学家)

烨伟 烨：光耀

苑博 博：博学

鹏涛 鹏：比喻气势雄伟

炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅

鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡

伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源

君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹

熠彤 熠：光耀 彤：红色

鸿煊 鸿：大也 煊：光明

博涛 博：博学

苑杰 杰：杰出

黎昕 昕：明亮的样子

烨霖 烨：光明

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

不会拆。根据查询常州相关公开信息显示，截止于2023年2月15日陆家所在地政府并未发布桥镇芙蓉对河陆家相关拆迁信息，所以常州横山桥镇芙蓉对河陆家不会拆。横山桥镇，隶属于江苏省常州市，位于常州市武进区东北部，东临无锡市，西接常州市戚墅堰区，南靠横林镇，北依郑陆镇。