1 如果知道你奶奶的爷爷的名字 是可以查到的

2 范 满族老姓包括：博都哩氏、富珠理氏、范佳氏，以及加入满族的范氏（汉族）等。

当然 也许你奶奶的老姓也可能和这些都没关系 是随意改的姓

你爸爸说是两黄旗 请问有什么根据呢 是他听你奶奶说的还是自己猜的？

如果你提供的线索属实

可以根据这些缩小一下范围

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你提供的信息是：范姓 满族 两黄旗 佳木斯

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上面已经说过了范姓的满族老姓 我们先看看这几个姓氏有没有可能

如果没有可能那就按照你提供的世居地“佳木斯”查该地的人源情况

1 博都哩氏 Boduri Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族、鄂温克族共有姓氏，鄂温克族又作“布利托天”、“布勒多索夫”。源于唐末女真“通用三十姓”之一——孛木律、金代姓氏“孛术鲁”，以姓为氏。世居索伦。后冠汉字姓博、鲁、范、花、卜、布。隶属正蓝旗。代表人物[和伦] 满洲正蓝旗人，乾隆四十六年以参将从征白莲教，累官巴里坤总兵。

》》》博都哩氏 世居索伦 ，索伦是今黑龙江嫩江市以西广大地区。

旗籍和你家不符 但是世居地可以考虑

2 富珠哩氏Fujuri Hala 见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，满族姓氏，世居富珠理，满族最古老的姓氏，源于金代姓氏“孛术鲁”，以姓为氏，元朝时改汉字姓鲁、花、范、富等。金代著名人物有：参知政事、北京留守孛术鲁阿鲁罕，参知政事兼签书密院事孛术鲁德裕等。隶正红旗。

》》》富珠哩氏 世居富珠理 富珠理是今辽宁省新宾县东六十里处。

世居地和你家不符 旗籍不符

3范佳氏Fangiya Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族姓氏，世居辉发，后冠汉字姓范。隶镶蓝旗。

》》》范佳氏 世居辉发 今吉林省柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带，辉发部集聚区，包括辉发城、多壁城等。

世居地和你家不符 旗籍不符

4范氏Fan Hala 见于《清朝通志氏族略满洲旗分内尼堪姓》，本汉人姓氏，世居沈阳。隶正红旗包衣。其姓氏著名人物有：

[范继生] 抚顺尼堪，满洲正红旗包衣旗鼓人，世居沈阳，任主事。

世居地和你家不符

以上几个隶满洲旗分的姓氏中都没有两黄旗的。或许是汉军两黄旗的，当年也有不少汉军旗的后来也报了满族。像汉军镶黄旗里最显赫的范氏家族当属范文程家族

唐尧虞舜启族首，三郡五堂济阳叟。

末汉恭祖溧阳侯，戎马群雄牧徐州。

齐梁贞白隐道山，鄙弃金笼画双牛。

长沙郡公开国臣，闲逸四海栽五柳。

楚陶三绝僧密庵，知行如一车马前。

革命北伐创光复，术数丰功当哲轩。

上启圣明下至贤，旷古烁今仍自谦。

花开百蒂遍华夏，品性流传洁如莲。

陶姓可谓尊贵无比，只因其姓起源有二，一为唐尧，二为虞舜，家谱一事事关重大，不敢造次，粗笔滥言，万望海涵

潮汕地区。济海世家陶氏在潮汕地区。济海世家是各姓的郡望共用的姓氏，济海世家包括陶、江、葵、柯、丁、左、庾七个姓，起源于中国的潮汕地区，所以如今在潮汕的乡村宗祠建筑的大门上，仍然会悬挂有济海世家的牌匾。

不知道你是湖南哪里的。下面是湖南陶氏一些辈分表。如查不到你还可以到族谱录、家谱网等查询。

湖南宁乡浔阳堂陶氏字辈： 旧序：“海宇宏开殷泽嗣昌亿代联云天朝志以兴应廷世永启良宁绍承崇……”； 改序：“鸿文昭国瑞燕翼肇家祥祖德贻芳远宗功毓秀长平和安泰裕秉忠业超群”；增序：“聪敏振雄伟福禄寿喜荣”。

湖南浏阳陶家段字辈为守，显，日，邦，初，秉，应，有，光，辉，世。德，克，承，久，宗，功，庆，佑，长，梅，柳，枝，繁，茂，祖，泽，欣，宏，扬，进，修，时，在，念，阑，桂，永，腾，芳。

湖南浏阳支： 正 光 长 维 贤 连

湖南邵阳陶家冲: 明德馨贻远 人伦孝弟遵 渊源联汉晋

湖南桑植（重庆彭水支）:仕锡 世远清湘吉 万国兴

湖南宁乡爱菊堂陶氏字辈：“河狱精英淳厚希钟祖开嗣继俊伟昌明万重日欣荣贵显乾坤瑞应德维新士兴祀乐文章美佑启贤良裕后人”。

湖南芷江纱帽垄字纸巷柿子乡南街寺（一说贵州天柱雷寨）派下四川遂宁支16字：廷守继应 大国成文 天锡知学 万世荣昌

湖南宁乡沩宁支42字：精英淳厚希钟祖 开嗣继俊伟昌明 万重日欣荣贵显 乾坤瑞应德维新 士兴祀乐文章美 佑启贤良裕后人

湖南绥宁派下贵州天柱支30字：受享仁公定 幸再政通光 绍述承先绪 善继启后良 克明维俊德 宏道永锡昌

湖南绥宁李溪(西)桥派下四川双流牧马山支：正秀仁公定，真良均同迪；昌全汉保进，万元再通光；永继家声懋，中怀世德隆；维明显文思，崇本庆云松；春至夏也暑，秋到冬于寒；义礼今古有，下代接后传。

江宁名人陶保晋 （又名陶锡三，1875—1948），生于江宁，系我国晋代诗人陶渊明的后裔，清末毕业于格致书院，上世纪初留学日本，毕业于日本法政大学。回国后长期从业律师并兼任江宁律师公会会长，历任金陵政法学校校长、江苏咨议局议院、江苏银行检查员、南京总商会法律顾问等职。是我国著名的爱国学者和南京有名的大律师，他也是一位虔诚的道教信徒和宗教慈善家（道名：陶道开）。

1907年他与留日学者濮仲寅先生选址南京夫子庙大成殿学宫，“废科举、创新学”携手共建新式学校——江宁府属中学堂，如今，百年名校“夫子庙小学”由它发展演变而来。

1919年他与同乡好友、上海报业巨子史量才先生，为开发江宁故土的地热资源，共同成立“南汤山兴业公司”，最早高起点科学开发、建设汤山。他们开山筑路、引水凿泉、以汤山的地热点燃江宁民族实业的火炬，带动了地方经济的快速发展，他们开创了汤山温泉经济和温泉文化的空前辉煌。

1920年陶保晋投资、首建中西合璧的私人温泉别墅，因景仰和纪念先德陶渊明“吾爱吾庐”之意，取名《陶庐》。不久，为了扩大温泉奇特疗效“济渡众生”而举家迁出。《陶庐》迅速成为远近闻名的疗养身心的一大名胜——被誉为：各方宾客共享的“华清池”，以及人与自然融合的“第二天国”、。《陶庐》于1937年夏出版了著名的江宁地方志书《南汤山志》——这是一部歌颂江宁人民奋发图强、建设家乡、崇尚自然、追求理想的史诗；也是陶保晋留给世人的一部爱国志书。

陶保晋“取之于汤山，回报于社会”，他以《陶庐》等民族实业为慈善基地，于1922年创办了著名的道教慈善救助团体——“世界红卍字会南京分会”并担任会长，历时26年——直到他去世。陶保晋身体力行他的 “卍会宗旨”；“世界红卍字会为纯粹世界性之团体，不涉党派，不谈政治，不作慈善范围以外之企图，专以救济灾患、促进世界和平为宗旨。”陶保晋立法办会、道律严明、慈业公透、诚信至上、享有盛誉。南京红卍字会竭诚地布道扬善，集多年的精益进取，他们的社会救助、赈灾济贫等慈善业绩，以及战乱安置和掩埋日寇南京大屠杀遇难者等历史功勋都已记录在案，中国第二历史档案馆里存有一批珍贵的《红卍档案》，1946年，这部《红卍档案》在国际法庭上成为震惊中外的日本军国主义侵略暴行的铁证。

陶保晋曾于1923年和1927年两次率会参与日本关东、关西大地震的救助。红卍字会跨出国门的赈灾义举，是我国宗教界对国家和民族的杰出贡献，为中日两国人民的睦邻相处写下了光辉的一页。他的精神品格和道德风范以及对道院宗旨的宣扬，当之无愧的列入了1931年出版的“当代中国名人录”。

1937年日寇大举入侵，他们对精通日语、赴日救灾的陶保晋“恩将仇报”，并处心积虑地利用他红卍字会长的身份和社会影响力，强逼他担任伪职。尽管陶保晋托病拒任、只身逃亡、公开发布“辞职书”，，，，。在国难当头，血流成河的南京城，他竭尽全力支撑红卍字会的生存——弘道展慈、对苦难中的百姓实施各项战乱救助，历经艰辛，呕心沥血在所不辞，，，，但在日寇的铁蹄下，陶保晋始终在劫难逃，屡 遭迫害。

日寇不仅野蛮霸占陶保晋在汤山的《陶庐》为日军司令部所有，并接二连三地疯矿抢占了支撑红卍字会慈善事业的夫子庙、将军庙等处的商铺和地方实业。 1938年元旦，陶保晋在日寇的“突然袭击”之下，强逼他出任自治会长并逼迫他在鼓楼市民大会上宣布自治会的成立。当日即受到“道训”和良心的谴责而卧病不起，正式告病假——离任会长一职。日寇在他养病期间，步步紧逼、残酷辱躏陶保晋；一面不断入室骚扰，派员“送梨”——探病为虚，以“生离{梨}死别”威胁为实。一面秘密劫洗南京市府路陶氏私宅，所有贵重物品、古董字画、佛堂珍藏经书、敬奉的道祖神龛以及陶氏五柳宗族家谱均被日寇洗劫一空。 1942年在被逼担任“立法委员”期间 ，因不忍目睹南京市民遭受日寇制造的粮荒之苦，他利用合法身份弹劾了汪伪粮食部长，但汪精卫政府官官相护，对他“秘密缉拿”和“撤职查办“。陶保晋再次被迫四处逃亡，但他仍然坚守“道旨”，以救济灾患为己任，万分艰难地支撑着红卍字会的工作。

1946年，当《红卍档案》在国际法庭上，为审判日本战犯公布南京大屠杀时间、地点、人数等铁证之际，军统特务机关却违背历史、颠倒黑白地将“红卍会长”陶保晋判下“共同通谋敌国，图谋反抗本国”和“全部财产没收”的重罪和重罚。瞬间，将日寇野蛮霸占的民间产业，突变“逆产”而“充公”，甚至改造为私人所有，“总统专用温泉别墅”即是一例。陶保晋步出冤狱两个月后的1948年6月，不幸倒在南京火瓦巷24号——他再也无力支撑下去的红卍字会办公室里，含冤惨然离世。蒋介石政府利用民族情绪而制造的这起冤假错案，使陶氏家族蒙冤受屈半个多世纪——苦熬至今。

分散在海内外的陶氏后人，为对历史负责、对子孙后代负责，正式向台湾国民党中央——对蒋介石政府制造的乱世冤案提出了质疑和申诉。台湾国民党马英九主席已于2010年（民国99年）5月12日责成“中央政策委员会”回复说：“如陶先生遭遇，深感遗憾。这也是中华民族百年积弱及内忧外患下的历史悲剧。”