意思是你家组上这支的祖先姓万，排行老三，祖先万家老三。家里面原来住在江苏省丹阳县，做官做到岳州指挥使这里，因为根据朝廷的命令征战，战功显赫，所以被朝廷封为指挥使，长期驻守岳州。晚年辞官之后，在宋理宗淳祐元年搬家到华容墨山石家院。他的弟弟万家老四也跟随哥哥一起搬家到华容墨山，一起居住。从这以后在这里繁衍生息，子孙后代非常多，或者在华容这里聚居，或者搬迁到湘赣等地。

指挥使，明朝的军事指挥职务， 为卫所一级最高军事长官，秩正三品。下辖指挥同知2人（副长官，从三品），指挥佥事4人（正四品）等属员。其目的是，以世袭军士保证兵源充足；按卫所单位，根据战略部署分散戍屯，以保证及时抗御外来侵扰和镇压人民反抗；军队就地屯田自给，以减轻国家养兵的沉重负担。一般以5600人为1卫，设指挥使等官；每卫下辖5个千户所，以1120人为1个千户所，设千户等官；千户下辖10个百户所，以112人为1个百户所，设百户等官；每百户辖两总旗，各50人，总旗下辖10小旗，每小旗10人。

不想看那么多简单解释一下就是驻守地方的军事最高长官相当于现在军团的军长。

1、源于姬姓

出自春秋时期郑国公子丰又大夫，属于以先祖名字为氏。 据史籍《春秋公子谱》记载，春秋时期，郑国公族后裔有公子丰，是郑穆公姬子兰之子，字石癸，在郑釐公姬恽(姬髡顽)执政时期(公元前570～前566年)出任大夫，曾多子出使卫国、齐国。

在公子丰的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称石氏，世代相传至今，是为大河石氏。

2、源于嬴姓

出自春秋时期秦国石作氏，属于汉化改姓为氏。 

石作氏，是秦国早期的贵族世家复姓，原居秦邑(今甘肃天水故秦城)。到了春秋末期，在孔子的弟子中，有一名叫石作蜀，在史籍《孔子家语》中称为石子蜀。石作蜀，字子明，号卓子，冀人(今甘肃天水甘谷十里铺乡)。在石作蜀的故里，原有石子墓和石子祠，可惜早已荒芜。

在石作蜀的后裔子孙中，皆以先贤祖姓氏省文简化为单姓石氏，世代相传至今，是为三陇石氏。

3、源于羯族

属于文化上汉化改姓为氏。据史籍《后赵录》中记载，在五胡十六国时期，有匈奴别部羯族，其酋帅匐勒改汉族姓名为石勒(公元274～333年)，建立了后赵政权，称后赵高祖，其同族的羯族部落酋长张訇督随着石勒改姓名为石会。

此后，其后裔子孙皆随先祖改为汉字姓石氏，世代相传至今，是为上党、武乡石氏（攀附者居多）。

4、源于鲜卑族

属于汉化改姓为氏。 据史籍《魏书·官氏志》、《北史》的记载，南北朝时期鲜卑拓拔部中有乌石兰氏、娄氏部落。

在北魏孝文帝拓跋宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)迁部洛阳后，大力推行汉化改革时，将乌石兰氏、伊娄氏改为汉字单姓石氏、伊氏，后多融入汉族，世代相传至今，是为大同石氏。

5、源于昭武九姓

出自唐朝时期西域石国，属于汉化改姓为氏。 该支石氏，出自隋、唐时期“昭武九姓”之一的西域石国。

唐天宝十二年(公元753年)，唐朝政府曾封石国王子那俱车鼻施为怀化王。石国在至唐宝应元年(公元762年)，尚遣使朝贡于唐朝。

后石国有人迁居中原，以国名汉称改汉字单姓为石氏，是为新疆、青海石氏。

扩展资料：

《百家姓》虽称为”百家姓“，但并非只有一百个姓。《百家姓》文中的姓氏次序也不是按姓氏人口实际排列。根据渊源出处的不同或其特征，《百家姓》中所列姓氏可以分为16种。

作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。

-石姓

[石] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏斡勒曰石。　老姓包括：瓜尔佳氏、索绰络氏、傅察氏、石佳氏（石尔佳氏）、石克特立氏、乌勒理氏、倭赫氏、书玛哩氏、石富察氏、石穆鲁氏、洪骆氏、扎克塔氏、扎库塔氏、锡克特哩氏，以及加入满族的倭勒氏（达斡尔族）、石氏（汉族）等。

满族的石姓

　　满族的石姓：1，明朝时瓜尔佳氏的布哈被明朝政府任命为建州左卫指挥，他的儿子和孙子阿尔松阿和石翰相继继任建州左卫指挥，石翰后来与人结仇，弃官迁居广宁，因为名字中有“石”字，就改姓为“石”,2，根据满族古姓“锡克特里氏”改变而来，锡克特里氏为满族最古老的四大姓氏之一，从女真开始就存在，并把满族的萨满文化延传至今，是我国萨满文化的活化石。

满族石姓，多源自于满族老姓“石马拉氏”，属满州镶蓝旗人，现多居于辽宁的庄河、岫岩、凤城一带，主要是因为随镶蓝旗队伍平定吴三桂以后被安置在辽宁的。现在湖北荆洲也有，该是平三藩前后的驻防兵之后。

关于族谱，石姓分布的地方不同，族谱也不同，所以不好一一举出。以上资料希望可以帮到你！

　　临桂石氏原籍山东青州乐陵，相传为汉万石君石奋之后，大约在西晋永嘉之乱（311）时南徙。南宋王之望在《石延庆墓志铭》中记载临桂石氏来源时说：

　　永嘉之乱，曰举南渡，为建安太守；子孙散处吴越，或家于临桂。（《汉滨集》卷十五）

　　这一说法虽然简略，却颇有代表性，与明成化《临桂县志》和现存石氏宗谱的记载基本一致，只是后者的南徙时间是在西晋建兴末年（317），晚了几年。在石氏南徙时间上，亦有颇为不同的说法。北宋苏颂在《石牧之墓志铭》中说：

　　石氏系出青社。唐季初，祖某避地徙越，因家临桂。（《苏魏公文集》卷五十五）

　　石氏南徙时间，一说是在西晋永嘉之乱时，一说是在唐初，两说均出自宋代墓志，但所述时间却相差很大，甚至还有石氏唐末避黄巢之乱，始自乐陵南徙的说法。造成这些说法迥异的原因，恐怕主要是宋代时早期的石氏谱牒已经散逸。这一点新昌石氏后裔南宋石子重在《修葺宗谱序》中说得颇为清楚：

　　石氏自万石君十五世孙建安太守渊，以晋建兴末从元年渡江，居东南。前志谓司隶校尉举为渡江祖，或谓唐末避巢寇之乱，始自乐陵徙焉。盖由谱牒散逸，遂尔舛讹。先伯祖尚书公弼始裒集墓志、家传，与史书相参叙次，谱牒于是正定。（《南明石氏宗谱》卷首）

　　经过唐末黄巢起义和五代十国战乱，唐以前的各姓家族谱牒，绝大多数都已散失不存，宋代程祁便说：“唐末五代之乱，亡失旧谱，上世次序不可复知”（《程氏世谱·序》），因此石子重的说法是可信的，符合当时的事实。

　　宋代临桂石氏修谱始于石公弼，但这时已是北宋末年。在这之前，临桂石氏后裔对自身家族历史的叙述比较混乱。而从现存石氏南宋墓志以及后世的谱牒、方志等资料来看，进入南宋以后，有关石氏来源的记载就比较统一，这可能与北宋末年石公弼修谱有关。

　　石氏到了南宋中期，甚至已有了较为完整的谱系。南宋陆游和施宿皆尝提及石氏世谱或家谱。此外，还可以举出一例，周必大《文忠集》卷七十五《循吏石大夫（昼问）墓志铭》）记载：

　　本朝秘书丞通判保州讳待举，万石四十世孙，于君为高祖，云翼军乱，扞御死之，安定胡先生为之铭。

　　墓志说石昼问高祖石待举为万石君石奋40世孙，这与现存石氏宗谱的记载若合符契；墓志写于嘉泰三年（1203），说明至迟到南宋嘉泰间，临桂石氏已有了从西汉石奋以来完整的谱系。南宋时编修的石氏谱今已无存，但推测其关于石氏来源和早期世系的核心内容应与现存石氏宗谱的记载相同。换言之，现存石氏宗谱中有关石氏来源和宋代以前早期世系的核心内容实承袭了南宋谱的记载。

　　魏晋南北朝时期（196－589）是中国历史上动荡混乱的时期，也是人口迁徙、民族融合比较频繁的时期。西晋惠帝时（291－306）发生了“八王之乱”，兵连祸结，北方中原人民遭受极大的灾难，同时西晋王朝的统治力量也大为削弱。此时匈奴刘渊、羯人石勒等胡人趋机以反晋为号召起兵，史称“五胡乱华”。永嘉五年（311），石勒在苦县（今河南鹿邑）歼灭晋军主力20万，接着刘曜、王弥等攻陷洛阳，杀官吏、士民3万余人，把晋怀帝掳到平阳（今山西临汾），这就是历史上有名的“永嘉之乱”。5年后长安也失守，存在了38年的西晋遂告灭亡，晋室南渡，司马睿称帝建邺（今江苏南京），史称东晋。为了躲避胡族统治者的屠杀，北方士族豪门和大量普通百姓源源不断地过江，逃往比较安定的长江以南。《晋书·王导传》说：“洛京倾覆，中州士女避乱江左（即江东，指长江下游以东地区）者十六七”，南迁的人超过了半数。在这一时期，原居山东乐陵的石氏家族开始向江东地区迁徙，是完全可能的。此时流向江东的中原世族，起初大多侨寓京口、丹阳（即今镇江一带）以及建邺（今南京）等地。

　　据临桂《南明石氏宗谱》记载，建兴末年（317），石氏十五世建安太守石渊（《石延庆墓志》中作石举）从晋元帝司马睿渡江，居丹阳（今江苏镇江一带），子孙分布江左。石渊一支南北朝时，其后人又向今浙江绍兴地区迁徙。此支石氏到唐代时居剡东上冈（今嵊州市浦口镇上江村），唐开成二年（837），石氏三十五世石元遂又由上冈迁居五山乡石牛镇（今新昌县城西门外）。咸通元年（860），裘甫起义，破县，石元遂避乱移家黄坛，卒葬附近平顶山。临桂石氏由此而繁衍。