时姓的字辈
河南开封杞县时氏字辈：“炳、芳、进、光”
山东平邑时家村时氏字辈：“······杨洪为成光 明德振吉祥···········”
山东济宁、邹城、滕州时氏字辈：“泽榜龙常应良邦恒文国运来公名显培修广庆吉洪福锡临昭瑞祥赐嘉宜荣茂兴法绪景陇传继德”。
山东莒南时氏字辈：“仁寿文彦佰……庆”。
山东济宁时氏字辈：“运来公名显培修广庆吉……洪福”。
山东菏泽时氏字辈：“念米圣佩……”
山东日照时氏字辈：“德培延百庆”。
山东即墨时氏字辈：“可庭克振家业远保本(令)继（存）思（吉）先（祝）贤（福）声（秉）丕（信）承孝友延宗（）永守忠良显世贞”。
山东单县时氏字辈：“……念维（mi）圣丕（培）启世绪……”
山东巨野、江苏丰县、沛县时氏字辈：“克念维丕启嗣绪”。
山东章丘时氏字辈：······殿长传兆玉耐（乃）秉念居红······
山东滕州时氏字辈：嘉守三天汝 善绍徽(年夜)袁(原元)树(富付)耿培均洪荣光吉镇清本然堂锡法林熙在钦澄
江苏江宁龙都字辈：思、祖、训、贤、良、必、正
江苏如皋时氏字辈：“华广伯明”。
江苏睢宁时氏字辈：“学庆风得启”。
江苏泗阳时氏字辈：“克万广立一心为善以振家声”。
江苏徐州时氏字辈：“长有善蕴……”
江苏宿迁时氏字辈：“克守先训孝敦伦敬尔宗”。
江苏灌云、上海时氏字辈：“学际启恒明良宽厚”。
江苏东海：“登本壹冠，统绪宏维”。
安徽亳州时氏字辈：“景振明金……”
安徽凤阳时氏字辈：“颜贵永(文)金(锦)”。
四川眉山时氏字辈：“太北万起金弘元刻光明国正天兴顺乾坤永远平”。
河南上蔡、太康、江西九江时氏字辈：“成树景艳”。
河南新蔡时氏字辈：“效中汉国……”
湖北郧县时氏字辈：“明忠建国……”
辽宁大连时氏字辈：“景忠善传家远”。
河北巨鹿时氏字辈：“启宗礼若阙良本显君颖”。
江西九江时氏字辈：“启宗体若厥良本显均应兴永”。
广西全州时氏字辈：“纯良光祖业世代彬荣昌”。
云南文山时氏字辈：“云方文正……忠俊成”。
时氏一支字辈：“传家有道圣诗书春新殿英明定国安邦”。
时氏一支字辈：“由中从金传”。
时氏一支字辈：“可立吉述永德昌裕大有进功万世千秋”
时氏一支字辈：“瑞昌仁义……”
时氏一支字辈：“同永恒维重”。
时氏一支字辈：“春兰玉宝西曾免”。
时氏一支字辈：“履式惇庸克念维圣丕启嗣绪凝祥延庆征献毓恩垂裕裔昆泽传奕世与国咸存”。
安徽霍邱（寿春堂）时氏字辈：“胜学本培英光召义德成”
河南信阳固始县时氏字辈：“国家园保金玉满堂
安徽界首时氏字辈：“中德守洪安”
安徽省宿州市泗县字辈：“献凤荣西(东)侠昌培园”
原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
据考古及基因研究显示，中国人的姓氏起源并非只有一个地区，而是存在多地区多起源的趋势。全基因组基因分型研究表明，远古时期亚洲人沿着从南往北的路线迁徙，才形成了如今的东亚人群。在文字资料的记述以及传说中，亦有中国人是从北往南迁徙而形成的说法。
作品背景
《百家姓》既是一本启蒙教材，也是一本记录中国姓氏的书籍。其内容来源于姓氏的发展。在《百家姓》之前，有关姓氏的文字记载可以上溯至商代甲骨文。战国时有史官编著的《世本》， 记载黄帝至春秋时期诸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等，可惜到宋朝已经逐渐毁坏。
百家姓里原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。百家姓里有随姓，随姓源于随国（今湖北省随县），是周同姓诸侯国，春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。后随国为楚附庸国，亡于楚国。其后裔以国名为姓，称为随氏。另一支随姓出自祁姓，是杜氏的后人。
随姓得姓始祖：随会。春秋时晋国大夫，姓祁，名会，字季，以士为氏。因食邑于随，称为随会；后又食邑于范，故又称为范会，史称范武子。他是活跃于春秋前期晋国政治舞台长达半个世纪之久的一位显赫人物，也是刘姓、范姓、士姓、随姓等中国姓氏共同的大显祖。故随氏后人奉随会为随姓的得姓始祖。
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扩展资料
1、作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。
2、随姓迁徙分布
（1）周宣王时大夫杜伯无辜被杀，他有个儿子叫隰权，逃往晋国，被任命为士师（法官）。隰权的儿子士为以官名为姓，子孙为士氏。士为的孙子士会担任晋国上军主将。
（2）公元前393年，他领兵攻灭赤狄人的甲氏、留吁、锋派等部落，因功升为中军元帅，执掌国政。士会先得到封邑随（在山西省介休县），后来又得到范邑（在河南省范县），所以又称随会、范会，他的子孙后来分为士氏、范氏、随氏三支。
（3）随姓在今山西省按姓氏人口统计，随姓居全省第412位，共有835人。随姓望居河内郡（楚汉之际置。相当于今河南省黄河北岸武陟县一带）。
（4）在河南省新乡市延津县还有一支随姓分支。安徽省界首市、太和县各有一支随姓分布。山东省鱼台县罗屯镇(随集村、随海村、随庄村、吴庄村斜街等)有一支随姓分布。
参考资料：
参考资料：
姓氏渊源：
中国人的姓，中国最古老的姓氏之一，在《百家姓》中排第127位在当今以人口多少排名的中国百家大姓中，董姓位居第29位。
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一、姓氏源流
有三大支：
一支出自已姓:据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等资料所载，相传颛顼（传说中古代部族首领）的己姓（颛顼之孙叫吴回，吴回之子陆终，陆终的大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国。）之后裔飂（音刘）有个儿子叫董父，相传对龙的习性很有研究，帝舜就任命董父为豢龙氏，让他专门养龙，在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演各种舞蹈，帝舜很是喜欢，就封董父为鬷川（今山东定陶北县）侯，还赐他以董为姓氏，其后代亦以赐姓董为氏，董父也被尊称为董姓始祖。
一支出自姬姓，以官为氏。据《姓氏急就篇注》、西汉史游《急就篇》及宋人邓名世《古今姓氏书辩证》《所载，春秋时，周朝有大夫辛有，辛有有两个儿子在晋国任太史，即太史,董督（考察并收藏之意）晋国的典籍史册，其职责是“董督晋史”，他的子孙世袭晋国史官，以官为氏，称董氏,这一时期晋国的都城在绛（今山西翼城东南），故此支董氏出自今山西翼城。
一支出自少数民族及其他，匈奴及南蛮均有董姓。另外，据《董氏世谱》所载，帝颛顼的后代陆终有一子叫参胡，姓董，参胡的子孙便有以董为姓者。
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二、繁衍播迁
据史料所载董姓的发源地在山东定陶北部、山西西南部、山东平原县一带三个地方。
秦汉时，董姓在今山西、甘肃、河北、河南较为集中。
另外，陕西，山东定陶、高青，广东广州，四川资阳、德阳，浙江余姚、湖北襄阳、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南阳、开封、杞县、信阳、灵宝等地也散居有董姓族人。
后在不断的繁衍过程中，甘肃、山东两地董姓发展成当地望族。
这一时期，据史书所载的董姓族人繁衍迁徙情况有：出自晋国太史一支的辛有后裔董狐裔孙董翳被封为翟王，都高奴（今陕西延安市城东延河东岸），后其子孙又迁居陇西（今甘肃临洮）；西汉董仲舒为广川（今河北枣强东）人，其曾孙由广川迁至陇西，后人又迁往河东（今山西夏县西北）。
魏晋南北朝时期，社会动荡，百姓四处流散，大举迁往南方，安徽、江西、江苏、湖北及长江中、下游地区均有董姓迁徙而来者。
隋唐时期，是董姓一大繁衍时期，唐代的《元和姓纂》记载董氏有四个郡望：即陇西、弘农（今河南灵宝）、河东、范阳（今河北涿州）。此外还有济阴（今山东曹县）。唐末，固始（今属河南）董氏又有随王潮、王审知入闽者。福建、广东又有董姓迁居者。
又唐代固始（今属河南）人陈元光父子开漳入闽及王潮、王审知入闽时都有董姓加入。宋元时期，金兵入主中原及蒙古军队的南下再度迫使董姓南迁，浙江余杭一带此时出现董姓族人。从清康熙年间开始，董氏有族人陆续移居台湾，此后，有的又徙居南洋群岛及欧美一些国家和地区,董姓这一时期可谓遍布海内外了。今日董姓以河北、山东、山西、云南、辽宁、浙江等省最为集中。
郡望堂号 董姓郡望主要有陇西郡、济阴郡等，其中以陇西郡最旺。
1、陇西郡，战国时治所在狄道（今甘肃临洮南），三国时治所在襄武（今甘肃陇西南）；
2、济阴郡，治所在定陶（今山东定陶县西北）。
堂号有：“陇西”、“直笔”、“良史”、“豢龙”、“正谊”、“三策”等。�
宗族特征
1、纵观董姓名人，可以看出董姓是一个多武夫将帅和画家的姓氏，忠臣良将辈出，在历史舞台上争相竞妍，各展风姿。
2、董姓字行辈份层次分明，特征显著，如董贻玖所修《董氏族谱》中载有湖南一支字行为：“名初怡世业，继序振家声，祖泽由来远，诗书裕后昆。”又董德庵所修《董氏宗谱》中载有河北一支为：“维士生亨，初伯叔仲，汝文继夭，圣国祯祥。
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三、历史名人
董 狐：春秋时晋国史官，被当时的孔子誉为"良史"的史官，是最早出现于史籍的董姓名人。
董仲舒：广川（今河北枣强县东）人，西汉哲学家，今文经学大师。汉武帝举贤良文学之士，他对以"天人三策"，提出"罢黜百家，独尊儒术"的建议，为汉武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声，确立了儒家思想在中国历史上的统治地位。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系。提出"天人感应"说和"三纲五常"说。
董安国：西汉内史，曾著农书十八篇。董忠：阳翟（今河南禹州市）人，西汉时被封高昌侯。
董宣：圉县（今河南杞县南）人，东汉时以秉公执法，廉洁奉公著称于世，有“卧虎令”和“强项令”之称。
董 贤：云阳（今陕西淳化）人,西汉大司马。他22岁时就被哀帝宠幸，官至大司马，操纵朝政，其家族在当朝显赫一时。
董小宛：著名才女，为秦淮河"八大名妓"之一。容貌俏丽，善书画，通诗史，后来嫁给清代著名文学家冒襄为妾。
董邦达：著名画家，人称清代画中十哲之一。
董 源：五代南唐画家。用披麻皴法画山水，平淡天真，后又巨然承其风格，并称"董巨"，为五代，北宋间南方山水画主要流派，对后世影响很大。
董解元：金朝时戏曲家。他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了《西厢记诸宫调》，为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。
董卓：东汉末陇西临洮（今甘肃氓县）人,字仲颖。189年率兵入洛阳，废少帝，立献帝，挟献帝西迁长安，自为太师，后为王允、吕布所杀。
董昭：定陶（今属山东）人，东汉时曹操谋士。
董王己：陈留（今河南开封县东南）人，东汉屯田都尉，著名女诗人蔡文姬之夫。
董正：东汉时番禺（广州）人，以雅性高洁，累辟不仕为世人敬仰。
董昌：东汉浙江余姚人，官至蜀郡太守。
董遇：弘农（今河南灵宝南）人，三国时任曹魏大司农。
董厥：义阳（今河南桐柏县东）人，蜀汉时任职尚书令，被称为“良士”。
董和：三国时南郡枝江（今属湖北枝江），蜀汉时与诸葛亮协力辅佐蜀后主，居官20余年，死时家无檐石之财；其子董允，蜀后主时任黄门侍郎，颇得诸葛亮信任，常谏诤后主过失
董奉：侯官（今福建福州市）人，三国时神医，为人治病不取钱，治愈者使裁杏树，数年达万株。后人用“杏林”颂赞医者，即出于此。
董景道：弘农（今河南灵宝南）人，西晋经学大师。
董征：南北朝时顿丘（今河南清丰南）人，曾官至平东将军。
董僧慧：姑熟（今安徽当涂）人，南朝萧齐之义士。
董展：隋代汝南人，长于作画，与展子虔齐名，又雅号：“智囊”。
董纯：隋代成纪（今甘肃秦安县北）人，以功进位上开府、拜柱国、爵郡公。董庭兰：陇西（今属甘肃）人，唐代宰相、琴家，以善弹《胡茄》而扬名。
董源：钟陵（今江西进贤西北）人，五代南唐画家，擅画秋风远景，作品有《夏景山口待渡》、《潇湘》、《夏山》、《溪岸》等。董枢：河北元氏(今河北石家庄附近)人，北宋任职西京留司御史台。
董槐：今安徽定远人，南宋时官至左丞相兼枢密使，被封许国公。
董俊：藁城（今属河北）人，元朝大将。
董其昌：松江华亭（今上海松江）人，明代书画家、书画理论家、鉴赏家，官至南京礼部尚书，传世作品有《烟江叠嶂图》、《潇湘白云图》、《夏木垂阴图》等，著有《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》等。
董邦达：浙江富阳人，清代著名画家，被誉为清代画中十哲之一。
董海川：河北省文安县人，生于清嘉庆十八年（公元1812年）逝于光绪九年（公元1882年），曾在清朝肃王府作拳师，传说其在江南游历时得到道家修炼的启示，创立了八卦掌。
董必武：黄安（湖北红安）人，伟大的无产阶级革命家、中国***的创始人之一，党和国家卓越的***之一，历任中华人民共和国副主席、代理主席，全国人大常务委员会副委员长等职。董振堂：河北新河人，宁都起义***之一，原在国民党任职，后起义投奔***，任中国工农红军第五军军长等职。
安徽的董氏家谱有：
10334安徽泾县广川董氏宗谱五卷
（民国）董德庵编修
民国二十六年（1937）铅印本 八册
北图 历史所
注：卷端作《泾川城北董氏重修宗谱》。
10335安徽石台广阳查氏宗谱四卷
（清）董庭辉修
清光绪十三年（1887）活字本 四册
安徽图
10336安徽桐城董氏宗谱二十卷
（清）董治勋等辑
清光绪三十二年（1906）崇本堂木活字本 十册
日本 美国
10337安徽太湖皖江大湖董氏宗谱十二卷首一卷
末一卷
（民国）董思臻等纂修
民国二十六年（1947）正谊堂活字本 十二册
北图 10334安徽泾县广川董氏宗谱五卷
（民国）董德庵编修
民国二十六年（1937）铅印本 八册
北图 历史所
注：卷端作《泾川城北董氏重修宗谱》。
安徽董氏一支字辈：“其发本邦安业克勤余香”。
安徽萧县董氏字辈：“正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章”。
安徽定远董氏字辈：“四开学永正长青”。
安徽太湖董弯董氏字辈：“师继以善长发其强”。
安徽利新张村镇董营村董氏字辈：“明宗珠文保兴化”。
安徽无为董氏一支字辈：“长兆先训维德科明”。
安徽无为董氏一支字辈：“生成有大本勤学必广前传家兴事业积德游人羡”。
安徽安庆董氏字辈：“必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材□□□□□景云自天开”。
安徽淮北董氏字辈：“万化景运宏昌履端启发德义信敬澄谊明道训守先圣良玉碧青军振民丰金龙升晨”。
安徽濉溪县四铺乡董氏字辈：“光明俊秀福寿恒昌传家宝善
安徽省董氏字辈
安徽董氏一支字辈：“其发本邦安业克勤余香”。
安徽董氏一支字辈： 学 金 文 怀 玉 吉 明 长 久
安徽董氏一支字辈：支 学 先 人 大 长 照 万 世 贤
安徽董氏一支字辈：龙、光、吉、善、功、宜、后
安徽（从江西迁入）董氏一支字辈：常照万世
安徽萧县董氏字辈：“正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章”。
安徽泾县夏浒董氏字辈：传承祖光 思明大学。
安徽蚌埠怀远（四百年前 从山东般过来的）董氏字辈：四、 学、 金、 文、怀 、玉、吉、明、长、久。
安徽定远董氏字辈：“四开学永正长青”。
安徽太湖董弯董氏字辈：“师继以善长发其强”。
安徽太湖董氏字辈：师继以善 长发其强
安徽利新张村镇董营村董氏字辈：“明宗珠文保兴化”。
安徽利辛董氏字辈：凤、金、学、保
安徽无为董氏一支字辈：“长兆先训维德科明”。
安徽无为董氏一支字辈：“生成有大本勤学必广前传家兴事业积德游人羡”。
安徽铜陵董氏字辈： 光 明 学 大 成
安徽安庆董氏字辈：“必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材景云自天开”。
安徽安庆市董氏（从安庆市怀宁县茶岭镇范塘村祭庄迁来）辈分排序是：必文为延嗣，重柏有万春，洪烈传广承，显祖德光明，学玉经邦泽，曾高桓国材，……景云自天开。
安徽淮北董氏字辈：“万化景运宏昌履端启发德义信敬澄谊明道训守先圣良玉碧青军振民丰金龙升晨”。
安徽淮北董氏字辈：东北大学士政宜祥克永道福来春。
安徽临泉（山东枣庄迁来）董氏字辈：“春、文、怀、克、志、修”
安徽淮北董氏字辈：景、运、宏、昌、履、端、启、发、德、义、信、敬、澄、谊、明、道、训、守、先、圣、良、玉、碧、青、军、振、民、丰、金、龙、升、晨
安徽濉溪县四铺乡董氏字辈：“光明俊秀福寿恒昌传家宝善”。
安徽巢湖的董氏字辈：“紫大迎朝，国政恒新（以上是音），常照先训，维德科明，船家善道，允水能承”。
安徽巢湖董氏字辈：兆先训维德
安徽巢湖董氏字辈：“长兆先训维德科明”
安徽芜湖市芜湖县陶辛董氏字辈：良、仕、可
安徽泗县的大董村和林董村的辈分排序是一样的:尚 兆 广(夫) 存(维) 丙
安徽肥西县董岗董氏字辈：……志（智）学先仁（人）大，常昭万世贤，继承维远业……
安徽庐江董氏字辈：大、昌、照
安徽六安霍邱董氏字辈：学玉金邦策(册)
安徽六安市董氏字辈：玉，字，常，健，凤，国，恩，有，事（斯），年。
安徽亳州（清代的时候从山东或是山西搬过来的）董氏字辈：建 春 振 廷 月 昌 绍 纪（际）
安徽合肥董氏字辈：立、本、传、道、德。
安徽合肥董氏字辈：支 学 先 仁 大 长 柏（绍）万 世 贤
安徽肖县（从山东逃荒到安徽的，堂号是，江都堂）董氏字辈：希，相，玉，清
安徽涡阳董氏字辈：学 梁（甫）文 金 继（汉） 步 开 立
安徽阜阳界首董氏字辈：瑞、连、西、金、玉、满、堂、红。
安徽太和县肖口董氏字辈：镇董庄董氏字辈：荣、怀（金）、如（国）、玉、学、现、新。
安徽舒城董氏字辈：维尔崇中大，雨道必思先，学士吾成本，永荣康世宁。
安徽皖西南一带（祖籍是陇西郡）董氏字辈：原籍鄱阳老派：晋献初国正，相生有万千。居太湖老派：福寿仑陵大忠，孝可全传平秩。清初加定新派：国家光盛，启运安邦，思继以善，长发祺祥，承宗法祖，世代贤良，克守先绪，芳声永扬。七届重修加定新派：皓气冲霄汉，文章贯斗牛，仁义礼智信，道德广延流。
郭一诺；男孩子比较诚实守信，一诺千金故事源于《史记·季布栾布列传》，季布是秦朝末楚国的义士，他生性耿直，乐善好施，特别是他答应过的事情，无论困难再大，他都一定要设法办好，所以深受当时人们的赞誉。季布在项羽手下时，曾多次打败刘邦，项羽兵败自杀，刘邦悬赏捉拿季布。但是由于季布深得人心，始终捉拿不到他。后经汝阴侯滕公的说情，刘邦才撤销通缉令，并封季布为中郎，不久又改封河东太守。当时有一个人叫曹邱生，专门喜欢结交有权有势的官员，他听说季布一夜之间由阶下囚变为天子的重臣，特地让人介绍去见季布。季布一见曹邱生，脸上便露出厌恶之情。而曹邱生不识相地弯腰作揖，惊喜地对季布说：“我听楚人说过：得到百斤黄金，也抵不上季布的一名诺言。”接着曹邱征又说：“你的名声如此之大，难道与我到处宣扬一点关系都没有吗？”季布听了曹邱生的话后非常高兴，认为他的名声之所以这么大，原来与曹邱生的宣传有关。
后来，人们把这个故事概括为“一诺千金”，用来比喻重视诺言，说话算数。
时姓的字辈
本文2023-10-13 00:42:35发表“资讯”栏目。
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