杨姓

杨氏出自姬姓，来源有二，一支系以国为氏，一支是以邑为氏。

其一，周宣王的儿子尚父封於杨（今湖北、襄阳一带），号杨侯。后来，杨地并归晋国。尚父的后代就用封地名"杨"作为姓氏。

其二，周成王的弟弟唐叔，姬姓，名虞。周公灭唐（今山西翼城西）后，把唐地封给他，并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子燮继位以后，因唐地南有晋水，就改称晋侯。这样，唐叔就成了周代晋国的始祖。

唐叔的后裔有封在杨地的。杨地（在今山西省洪洞县东南），春秋时灭於晋国，成为晋国大夫羊舌的封地。羊舌之子伯石，字食我，以封邑为氏，姓杨。被封於杨地者的后代就用封地名"杨"作为姓氏。

另外，还有杨氏系少数民族的姓或改姓。

从西晋末年起，杨氏开始从中原迁入福建。到唐末主要有三次大的迁徙：一是晋永嘉年间，中原动荡，有13姓族人入闽，其中有杨姓；二是唐高宗总章年间，随从河南固始人陈政、陈元光父子入闽者有杨永、杨珍等杨姓校尉，他们的后代散居在闽、粤、台各地；三是唐末中原杨氏随王潮、王审知入闽。

杨氏移居台湾，始於明代，全是福建、广东人，清代以来人数不断增加，不少人陆续到海外谋生。

1定州特色八大碗：明月街东兴饭店，明月街中段路西的三宝小吃部。

2、合子（馅饼）：回民街烧烤城门口老两口做的馅饼天天供不应求。馅饼风味美食城馅饼王，真是每天排队。

3驴肉火烧：清风路和中山路交口南200米路东有一家，如果赶上现烤的烧饼出炉，加上驴肉、尖椒丝味道好极了。

4、烧饼：东大街 老二修车对过 一做 烧饼的 全定州最好吃的；“汽车站南口老两口做的烧饼供不应求。

5、牛肉罩饼——兴华西路二中草场北门路南。

6、饺子：博陵街大馅饺子馆，在西城南边100米路东，每种馅都不错，店面很小，要是开车路过，不留心就会开过，店面虽小，但院内还有三个雅间，味美实惠。

7、羊杂火烧—— 是清风南路 都府营街口旁边，粉红的招牌。

8、羊杂、羊汤：羊杂当属回民街老白的好了。

9、熏豆腐丝，南街拐向塔院的那个口，公厕前面的那家卖咸水鸭的，位置不好，但是味道保证你爱上它！

10、驴肉烧饼——北环路原水泥厂对面（苏泉，这里说的是芝麻烧饼和酱驴肉）明月街南口保定家常菜（火烧夹热乎驴肉）。

11、羊肉串——兴华西路西关**院门口（有两家，西边老底的肉筋，**院门口的老新疆的肉串）。

12、大刀面（小米面的凉皮）、凉皮、肉夹馍：福源门口的大刀面、还有大道观街和商业待交叉口邮局门口那的大刀面味真是不错。

13、脆饼回锅肉：明月街的食为天做的简直是一绝,吃了还想吃。

14、烧鸡——还是回民街的马家鸡好吃（还有鸡杂等）。

15、坛子系列——西关有个宝仓坛子鸡（猪蹄）味道很不错，很软。

16、焖子——大家都知道啊（定州特产，生产资料公司的，路西的是老生产，路东的是丰元生产，其实都TM的是一个师父教出来的，为了分赃闹掰了！）

17、烧鸡:推荐马兰芬！小肥羊西门~店面在新华书店对面。

18、雏鸡：清真寺小学往东走10米有个保定雏鸡要不就是雨轩的~记不清了~哪里的雏鸡不错~。

19、__——博陵街西关菜市场西口（国卿__馆）。

20、卤锅面——纯正定州特色，可惜只有在家才能吃上（一斤肥瘦猪肉、三斤豆角、一斤半手擀面，来劲儿！！！！）。卤锅面人民医院南面20米回民焖菜馆有的卖呵呵很地道呀。

21、涮羊肉——中山西路西关南街小学门口小羽涮羊肉（这里说的是正宗的火炭锅子，纯涮羊肉，很地道）。

22、干锅鸭头：南环路通达小区对面火得很，去晚了没位子，味道还行，推荐。 定州美食大全（全新改版）

河北省保定市定州市号头庄回族乡下辖村委会包括号头庄村委会、吕家庄村委会、吴定庄村委会、梁家营村委会、杨家营社区村委会、杨家桥村委会、官道庄村委会、安家庄村委会、西马头村委会、东马头村委会、马王庄村委会、吴家庄村委会、马家庄村委会、刘良庄村委会、唐家庄村委会、鸡鸣台村委会、圣佛头村委会。

你老家是沧州的吗？华北和东北地区刘姓回族基本都是沧州的祖籍，分为牛进庄和黑龙村两支。祖先名叫刘天赐，是朱元璋麾下锦衣卫随都指挥，先祖是西域人，后来到了云南，再到了南京水西门二郎岗，明朝初年来到沧州。家谱在沧州有的，可以去沧州孟村回族自治县的清真寺考察。

根据现有资料查证，回族徙居山西的原因很多，时间不一。回族最早进入山西是在13世纪初。当时随着蒙古军西征，大批中西亚人东迁。元朝统一中国后，这些些随军东迁的色目人在各地屯田定居。大同市一带最早的回族先民即源于此。现在可考的右玉县麻姓回族，徙居右玉已历29代，曾五易墓地，约计700余年。到了明代，麻姓已是大同一带的望族。

元末明初，由于军事征战、调遣、移民和经商等原因，各地回族的大量迁入，是山西回族的形成时期。据古建筑专家鉴定，规模较大的太原清真古寺的殿堂建于元明交替之际，这证明太原的回族在元末明初时已为数不少。洪武年，朱元璋分封诸王，屏藩王室。据《明史》载：“沈藩二十六王，皆居潞”。潞即今长治市。明永乐六年（公元1408年）沈简王朱模封至长治，在起移驾潞州的侍卫人员中就有百余名回族人，多数为南京水西门的马、程两姓，其中有军士、手工业者和商人，定居在今长治皇城周围的铜锅、南头、营口，即三道营一带。雁北地区右玉县的甄姓回族原系明京都，在右玉已历19代人，约500年。在甄姓回族开设的王盛园饭馆招牌上，曾标有“京都回回”字样。到清代后期，甄姓回族是右玉首富之家。

明永乐年间实行移民政策，在山西省洪洞县设有移民站，是移民集散地。太原回族中的十大姓，即朵、罗、田、梁、李、金、萨、海、岛、邸，大部分是这次移民来的。其中金姓、梁姓来自南京。这期间，也有一些人入晋经商留居的回民，如太原的杨、丁、马姓，是从陕甘宁入晋经商而定居下来的，田姓则是有山东经商辗转内蒙古呼和浩特后到太原落户的。

明末清初以后，因战乱、逃荒、经商等原因、由陕西、河南、宁夏、河北、山东等第迁居山西的回族留居于山西晋城、运城一带。如绛县回族是明崇祯五年（公元1632年）定居的。顺治六年，回族被内徙迁调。现可考的有右玉县马姓回族，系从山东迁入的，据其家谱记载，到右玉县已历13代，约300余年。大同县马家会村回民也是同期由河北宣化府迁入的。清道光二十年，河南怀庆府一部分回族迁入晋城城关。同治初年，西北回族群众抗清起义失败后，有两批到晋城定居下来，约100余户，500多人口。运城地区的垣曲、新绛、合津等县回族多数是清代从河南迁入的。自1907年正太铁路通车后，河北石家庄、保定地区有众多回族陆续到太原和晋中地区谋生并定居。

解放后，随着干部职工的工作调动和民间婚嫁，也有一些回民从河北、北京、内蒙古、河南等地迁居山西。

很荣幸能为你解答！

　　河北沧州市（含原沧州地区），是回族人民聚居的地方。全市回族总人口17万，占河北省回族总人口的34．7％，为全省，乃至华北地区回族人口最多的市。因此，了解沧州回族渊源及发展，对全国的回族研究工作，具有一定的意义。

　　一、迁 入 渊 源

　　回族，是沧州41个少数民族中，历史较久的民族。但是，由于种种原因，从未著留民族谱志。加之明初燕王朱校“靖难”之役，对沧州一带人民血腥屠杀，赤地千里，造成了历史断带，致使人们对沧州回族的迁徙渊源更加模糊。近年，一些著作中，多将“靖难”以后，即公元1404年作为沧州回族迁入始点。笔者认为，这种说法还需进一步探讨商榷。

　　元朝时期，处于华北腹地的沧州，既是全国最大的盐业基地（长芦），又是京题屈指可数的商业繁荣地区，且当时水、陆交通十分发达。陆路建有会川驿（今青县）、兴济驿（今兴济镇）、清池驿（今沧州市区）等京都要道官驿十余处；水路有京杭大运河横贯本市南北220公里，直通京城。水旱码头，商贾云集，具有穆斯林经商、聚落的天然条件，并据《河北省古代陆路运输简史》载，在盛唐时期，沧、嬴、朝三州（皆今沧州辖区）便盛产丝绢，并为当时通过丝绸之路远销外国的重要丝绸产地。可以说，从那时起，沧州就已和阿拉伯国家有了直接或间接的联系。而至元初，已是“回回人遍天下”、“京城诸路，其寺万余”，而沧州却无回回人涉足绝非可能。

　　另据口碑传达，今沧辖泊头市西八里庄沙河涯村在明洪武初年便建有清真寺；孟村县志载，元至正二十七年（公元1367年），朱元璋麾下大将常遇春（回）北上伐元，曾设帐于太平村（今孟村县王帽圈村），其部下将士多为回族，战后阵亡回族将土葬于今孟村尹庄村南，历称“回回墓”。由此可推断，当时在战乱中回族将士落足本地者恐不微量。可证明沧州回族始于明前。

　　沧州回族大量迁入，主要在明初。据《明史·太祖纪》载，明洪武四年（公元1371年）“六月，徙山后（今宣化东南延至辽阳一带地方称山后）民三万五千户于内地，又徙沙漠遗民三万二千户电田北平。”其“山后q和“沙漠”当时均属回回人较多的地区，移民中自然占有一定的回族成份。如孟树县韩石桥村韩姓，便是由山后禹州先迁山东禹城后至沧州立庄的。其祖谱中载：“我太祖来自西陲，移镇东路，相传山后禹州人”。

　　明建文元年（公元1399年）燕王朱隶，为夺帝位，举兵“靖难”，沧州破城，坑人（活埋，四万，百人幸难逃一，燕王即位，出旨迁民，“以实空地”。据泊头、河间、董驿、孟＿村、沧县、献县等县市若于回族家谱记载，其始祖大都于明永乐二年（1404年）自晋、鲁、浙、沪、皖、鄂等地奉旨迁徙而来。其中迁自南京应天府上元县二郎（龙）岗（港）者居多。如牛进庄刘氏家谱载：“吾东始祖原籍南直隶上元县二郎岗，永乐二年迁徒于此”。孟村镇吴氏谱清道光九年载：“原籍系安徽省徽州府联县，前明永乐年间周祖北迁”。献县马氏家谱一载：“始祖马刚为回族将领，燕王扫北，率三子由南京水西门外二龙港随军到河间府，后长子马广庆到河间东南定居，立村为辛中营”（即今本斋村）。

　　除上述情况外，历代统治阶级、官僚恶势的民族压迫，也使一些外地回回人被迫向回回人户较多的沧州一带逃避，成为沧州回族的来源之一。如，明朝末年，无定府（今山东惠民）李阁老依仗权势，对惠民、乐陵两地的回族人民进行了残暴的血洗，强令两地周围40里不许有回民居住，迫使许多回族人民从山东逃至沧州，现沧州铁姓回民就是在那次洗劫中幸一兔于难，逃此落户的。

　　综上所述，沧州回族的迁入，大致可分为六种原因：1．战争。即通过对外战争，使中、西亚阿拉伯人、波斯人进入京都诸路（含沧州）；通过国内战争，使外地回族将士落足沧州。2．经商。沧州优越的经商条件与回族善于经商的特点，决定了沧州是四方回族商人理想的落足之地。S．官居。即出任官职或随龙保驾携眷落户。4．移民。其中可分三种情况，一是奉旨迁来占产立庄I二是随迁仆从百姓；三是被发流罪。5．逃生。即逃荒、避难而来。6．投一亲。即因种种原因投亲靠友而来。其族源，按照迁出祖籍追溯，可溯至西陵陆路和东南沿海。

　　二、繁 衍 演 化

　　回族，是一个团结、仁爱且富有顽强生命力的民族。迁入沧州后，不同时间来自不同地点的各家各户相互攀连，彼此相纳，在血缘关系上结成“回回亲戚”，在风俗习惯、民族感一情上形成了凝聚力很强的“回回一家”。历经数百年的繁衍演化，不断发展壮大。

　　（一）繁衍“分荣”。经过世世代代繁衍生息，沧州回族人口不断增加，各姓家族“抽。核分亲”，原有村庄容量饱和，土地开发受到局限，迫使部分回族人出庄另立，开辟新的栖身之地。

　　据对当地部分回族宗脉考查：刘氏始祖于南京二郎岗迁来后，先在孟村东北部建庄称牛进庄，后又遣二子分建了今孟村县的西赵河村和南皮县的黑龙村，此后层层“分蒸”，代代 “抽枝”