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jiā tíng jié gòu

family structure

家庭结构（family structure）即家庭的构成，它以"人"为元件，以夫妻关系为基础。

当今，社会现存的家庭结构类型，概括起来有下列几种：

①单纯夫妻型，指男女已婚尚无子女或无子女及与子女分居和父母也分居的家庭。

②夫妻子女Ⅰ型，指夫妻与成年而尚未结婚的子女居住在一起。

③夫妻子女Ⅱ型，指夫妻与尚未成年子女居住在一起，而和双方上一辈分居的家庭。这是典型的"小家庭"。

④两代型，指夫妻尚无子女，仍和上一辈人居住在一起的家庭。

⑤三代型，指夫妻与子女并和上一辈住在一起的家庭。

①夫妻双方缺了一方的两代型、三代型和夫妻子女Ⅰ型、Ⅱ型缺父或损母的家庭。

②单身型，指不愿结婚的而没有和父母兄弟姐妹居住在一起的成人；夫妻离婚或一方死亡后无子女也不和上一辈居住在一起的家庭；儿女均已成家分居的上一辈夫妻中缺少一方的家庭。

此外，还有一些成人和兄弟姐妹或其他亲友居住在一起而其中没有二人有夫妻关系的家庭。这种家庭只有形式，没有实质，但客观上是存在的，可称为"形式家庭"。

夫妻之间最好的状态具体如下：

钱，要放在一张卡上；

觉，要睡在一张床上；

饭，要在一张桌子上吃；

心，要往一个方向想；

劲，要往一个地方使。

男人，不一定要多有钱，

只要不愁吃穿，够花就好！

女人，不一定要有多美，

温柔贤惠就好！

你挣钱，我守家；

你满心是我，我满眼是孩子；

你是我和孩子的天，

我和孩子是你的归宿。

爱不是一辈子不吵架，

而是，吵完架还能过一辈子！

夫妻简介

夫妻是指生理成熟的男人和女人以婚姻为纽带结为一体的各自以自己所能无条件帮助和成就对方需要的家庭主要角色关系，男人叫丈夫，女人叫妻子。

夫妻一旦结为一体，就自然形成有次序的家庭角色关系。夫妻：丈夫和妻子。一般由婚姻关系确立。夫妻关系的确立，一般由民政部门确认。

男子与女子抱着美好的愿望，结为夫妻。一为延续后人、二为共同健康。

结婚基础

1、自尊心

人的自尊心从小就有，一旦受到损害，便会痛苦不已。如果受到尊重，则会感到欣慰和满足。夫妻间的相互尊重、信赖，是深化爱情和事业成功的基本保证。任何训斥或轻视贬低爱人的做法都会损害对方的自尊心。

2、感情基础

夫妻之间，彼此言语与肢体的力度、尺度、深浅的把握要恰到好处。夫妻之间的信赖，源于彼此之间，换位思考的心里触动感受与真诚。

从古到今，人们对妻子的称谓可谓是五花八门。随着社会的变化、时代的变迁、女性地位的改变，丈夫对妻子的称谓也在不断合乎时代的要求。有的称谓一直延续到现在，如妻子、老婆。有的在一定时期内存在过，但随着社会的发展已经被淘汰，如妾、拙荆等。有的古今意义也有所不同，如爱人等。而还有一些在某些地方使用。从这些称谓的变化中，我们清晰地看见了社会的变迁。

“妻”,早在甲骨文中就有记载，文中左下为女子，上象其长发，右为手形，以手抓女，实为抢婚。②在远古时期，为了兴旺本部落的人丁，人们往往实行抢掠的方式来解决生育问题，抢回来的女性称之为“妻”《周礼》：“凡嫁子娶妻”指的就是女性配偶。古代的“妻子”有两个意思，一为妻，一为妻子和儿女，我们查一下字典便可知。后来在“妻”后面加一个后缀“子”构成“妻子”成为一个单独的义项妻子，杜甫《新婚别》“结发为妻子，席不暖君床”

到了现在，“妻子”一词已成为法律上的女性配偶称谓，即丈夫称自己的配偶为妻子。在一些正式场合，丈夫在介绍自己的配偶的时候便会说：“这是我的妻子”“妻子”一词成为现今常用而普遍的称谓。历经岁月的洗礼和选炼，“妻子”一词最终成为基本词汇稳固下来。

在以男权为中心的数千年的社会中里，丈夫对妻子的称谓可不是像现在这么简单，说一句“这是我妻子”就可以的事。在那君君臣臣，父父子子的社会，女性始终是弱势群体，她们没有自己的名字，只能从属于男人，常被视为“物品”或“财产”而对她们的称谓也常用一些物品，或者舍、房来代替，也就有了丈夫对妻子称为“内子”“内人”“正房”“侧房”,《左传·僖公二四年》“以叔傀为内子，而已下之”“内子”注曰：向之嫡妻为内子。宋以后，三纲五常，等级观念一再加强，更多的称谓被使用。常用的有：糟糠，寒荆，荆妇，拙荆，贱内，贱室，贱累，敝房，山妻，房下，屋里，娘子，浑家，结发，孟光，故剑，宝眷等。《金瓶梅词话》第三回：“西门庆道：‘今继要娶这个贱累，有常有疾病，不管事，家里的勾当都七点八倒’”在中国这个以谦虚为荣的国家，这些称谓被看作是丈夫

对妻子的谦称，尤其是在介绍自己妻子时，但是我们还是可以看到女性地位的低下。时之今日，随着女性地位的提高，这些称谓大多已被历史所淘汰，但在某些农村地区，有时还会称妻子为“屋里的”这一类称呼。

在众多的丈夫对妻子的称谓中，“爱人”一词是一个中性色彩的词，它既可以指男方，也可以指女方。在这里，我们只谈谈后一种。

“爱人”一词在古代已有，但词性不一样。古代的“爱人”为动词，而这个人也不是指妻子，而是百姓、人民、他人之类。《论语·学而》“节用而爱人，使民以时”《孟子》“仁者爱人”,这些“爱人”都是爱护人民、百姓、他人的意思。但是随着社会的发展，这个“人”逐渐缩小范围，有他人、百姓变成了恋爱中的女友。

在封建社会解体新中国成立的这个新旧交替时期，带有明显封建色彩的词语已不适应社会的要求，随之“爱人”这一体现了民主，平等，体现了新社会的婚姻爱情观而得到广泛运用，成为女性配偶称谓语的常用词，它的词义范围扩大到配偶的用法。但是在改革开放初期，回国的海外华人对国内称妻子为爱人的说法很不习惯，包括港台地区再内，在他们的语言习惯里，“爱人”就等于情人。而对于受到传统文化影响的大陆女性是怎么也不能容忍丈夫在外还有情人的，受此影响，后来国内慢慢在公开场合也不太称自己的妻子为“爱人”,而是多用体现了法律配偶关系的重型词“妻子”“爱人”的词义范围因此一步步地缩小。

在当代，丈夫对妻子最常用的便是“老婆”这一称谓了。“老婆”这一词出现在宋代，一个具有大众化色彩的词。“妻子的俗称”这是《辞源》对它的解释。既然是俗称，那便是不登大雅之堂，所以只限在普通百姓和非正式场合中使用，如宋·吴自牧《梦梁录。夜市》：“更有叫‘时运来时，买庄田，去老婆’卖卦者”而对于一些贵族之家一般不会对妻子用这样的称谓。

但社会发展到今天，“老婆”这一词不但没有消失，反而成为时下最流行的称谓。这一称谓带点昵称的色彩，最适合丈夫面称自己的妻子。如果你称妻子为“贱内”“贱妾”这类，除非你有了离婚的念头；称“爱人”,那个年代早已过去，不免会想到情人之闲；称“太太”,感觉就是成功人士的老媳妇；称“夫人”未免太过庄重，更有一种疏离感；称“妻子”虽然很中性化，但太过别扭。所以，说来说去，还是称老婆比较亲切。在我们日常生活中，这一称谓已普遍化，符合了现今社会的潮流，进一步证明了随着社会的演变，夫妻关系越来越平等，以前的那种“妻以夫荣，夫为妻纲”的封建观念已逐渐被人们抛弃。