一、孔子、孟子

孔子是我国古代最著名的思想家、教育家、政治活动家、儒家学派的创始

人。孟子继承并发展了孔子的思想，是“继往圣”、“开来学”的又一位

儒家代表人物。后人将孔子与孟子的思想联在一起，称作“孔孟之道”。

它作为封建统治阶段的正统思想，其影响之大，是古代其他任何思想体系

所无法比拟的。

孔子(公元前551——公元前479) 孔子名丘，字仲尼，公元前551年生

于曲阜东南25公里的尼山。祖先是宋国的贵族，父亲叔梁纥在他幼年时

死去，母亲颜征在艰苦的条件下把他抚养成人。孔子早年便奋发学习,

办事勤恳。认真负责。年长后在中都(今汶上南)做地方官，还曾在鲁国

任管理建筑的司空及管法律刑狱的司寇。在任时忠于职守，政绩卓著。

齐鲁两国国君在夹谷(今莱芜)会盟时，孔子跟随鲁定公，机智勇敢地给

鲁国争了光。后因政治活动不得意，离开鲁国，带着学生周游列国十四

年。他到处宣传自己的政治主张。晚年回到鲁国，整理古代文化遗产，

培养了许多有才干的学生。他不仅对我国古代文化的发展做出了突出贡

献，在世界文化史上也有很大影响。

在政治上孔子主张用“仁”来调和统治阶级内部的矛盾，放宽对劳动者的

剥削，以稳定统治。一次他周游列国，走到泰山脚下，见一个老妇人在坟

前痛哭。问起原因，得知她的公公、丈夫、儿子都为了躲避官府的苛政来

到这里，结果都被老虎吃了。孔子感慨地说：“苛政猛于虎也。”因此他

主张“为政以德”，当政者要任用贤才，远离恶人。要“节财”，要“利

民”、“富民”、“使民以时”。他要通过施行“仁政”、“德治”实现

自己的理想社会。

孔子首开私人办学之风。他的学生来自当时许多国家，出身、年龄各不相

同，品行、性格多有差异，但他都一视同仁，诲人不倦，循循善诱。他多

次对学生们说：“我有什么教什么，对你们从来没有隐瞒。”他提倡实事

求是的学习态度，不懂就向别人求教。他主张学习和思考结合起来，学和

做配合起来。他非常重视培养学生的独立思考能力。曾说：“不到学生想

明白而不得的时候，不去开导他，不到他想说又说不出口的时候，不去启

发他。”

孔子教学生的目的是为了培养治国人才。他教的内容有“礼、乐、射、

御、书、数”，即“六艺”。包括从政治国的大事(礼、乐)、军事体育

(射)、对外交际(御)、写字的能力(书)和计算的本领(数)。他反对死读

书，希望学生学了要用。他把学生分作“德行、言语、文学、政事”四科,

学习各有侧重,有的放矢。孔子晚年除教学外,还着手整理了许多古代文

化。他删诗书,订礼乐、修周易,还把鲁国的国家档案加以整理,编成我国历史

上第一部编年史《春秋》。珍贵的古代典籍,经过孔子整理,得以保存下来,这

是孔子对我国古代文化的一大贡献。

由于孔子的许多主张对稳定统治秩序有利,因此历代封建统治者把他奉为“文

宣王”、“大成至圣文宣王”、“至圣先师”、“万世师表”。以他的思想

为基础改造成的儒家思想,在我国历史上统治了二、三千年,其中糟粕部分当

然不少,但也包含着许多民主性的精华。

孟子(公元前372——公元前289) 孟子,名轲,战国中期邹(邹县)人。孟子

为鲁公族孟孙氏的后代,父亲早丧,自幼由母亲倪氏教养。孟母“三迁”、

“断机”一直传为教子的佳话。后来孟子跟孔子的孙子思子学习,对孔子的思

想产生了浓厚的兴趣。他继承了孔子的事业,发展了孔子的思想,成为与孔子

并称的儒学大师。

孟子是我国古代著名的思想家和政治活动家。他曾先后到齐、魏、宋、鲁等

国进行游说。在政治上,他主张推行“王道”,反对“霸道”,施行“仁政”。

在经济上,他提出“井田制”,“薄赋敛”。他认为一个国家如果这样做了,在

军事上就可以“得道多助”、“仁者无敌”。他主张对人们进行教化,主张

“修其孝悌忠信”,要人们“求放心”,发现、恢复和培养自己的“良知良

能”。在哲学思想上,孟子提出著名的“性善”论。“人之初,性本善”,应发

扬人的善性,才能国治家齐。他宣称只有他的这一套“仁政”学说,才是上应

天理、下合人性的“爱民”之道,才是符合历史传统的“先王之道”。

孟子四处游说,虽得到一些人士的赞同,但由于各国诸侯互相兼并、侵吞,各国

的统治阶级不相信孟子的“性善”论和“仁义”说。这就注定了他在游说中

不断碰壁。晚年,他归隐故乡,与弟子万章、公孙丑等共叙诗书礼义,作《孟

子》七篇。这既是一部儒家经典,也是一部优秀的古代散文,它在我国哲学史

和文学史上都占有较高的地位。

孟子还是一位伟大的教育家。他在40岁以前的主要活动就是效法孔子,广收门

徒,办私学,宣传他的思想学说。孟子十分重视人才的培养,注意因材施教。他

的弟子虽没有孔子那么多,但先后也有几百人。他把收徒讲学,传授知识,看成

人生的乐趣之一。他的名言“得天下英才而教育之”就是这个意思。在教学

方法上他主张用启发式教学。他说的“心之官则思”,就是要学生动脑筋,思

考问题。他强调要专心致志、“持之以恒”,才能做出成就。

孟子是在我国封建社会确立时期出现的儒学大师,被尊奉为“亚圣”。在漫长

的封建社会里,《孟子》一书被视为儒学圣教的入门。

以孔子、孟子为代表的儒家思想被称为孔孟之道。儒家学说能在中国封建社

会的长期发展中占据主导地位,孟子是起了重要作用的。

二、颜子、曾子、子思子

孔子有弟子三千,但有成就者就只有77人。而时常跟随孔子左右的不过几人。

在这几个高徒中,颜子、曾子是最突出的代表,还有孔子的孙子子思子,加上孟

子,历史上合称为五大圣人,足见颜子、曾子、子思子的成就和地位。

颜子 颜子名回,字子渊。也称颜渊。春秋末年鲁国人。他父亲颜路(颜无

繇),也是孔子的学生。颜回比孔子小30岁,29岁时头发白尽,31岁去世。一生

虽然没有做过官,却贤名远扬,其言行对后世儒家影响很大。元朝文宗时被追

封为“复圣”。曲阜建有“复圣庙”,称为颜庙。

颜回一生好学生进,终生勤奋读书,为人廉洁谦逊,虽然出身贫寒,但从不羡慕

富贵,而以贫为安,以贫为乐,又有远大的志向。孔子在人前多次称赞颜回:

“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”颜回开

始跟孔子学习时,孔子恐怕他因穷而做出其他不好的事情来,便常常拿“节

俭”勉励他,不料颜回气节高尚,远出于一班富贵子弟之上。

颜回尊敬师长,对自己要求严格,德行出众。他对孔子孝敬非常。由于他潜心

好学,成绩优秀,品行端正,孔子非常喜欢他。孔子为了实现自己的政治理想,

恢复周礼,周游列国,到处讲学,颜回自始至终陪伴侍奉。

颜回虽然自视清高,不愿当官为吏,但他却有宏大政治抱负。他追随孔子,周游

列国,不被重用。他自己也曾游历过一些诸侯小国,无奈他时运不佳。孔子曾

感叹地对颜回说,你我志同道合,但你的命运比我更遭。可颜回并没有放弃自

己的理想和抱负。他说:“愿做一个辅佐明君的国相,用德来教化官吏百姓,不

伤财,不害民,使天下无战事,百姓无兵害,牛马牧原野,人人耕其田。使子路无

所用其勇,子贡无所用其辩。”孔子听后击掌叹道:“这是多么高尚的宏大志

向啊!”

颜回一生虽然没有什么辉煌的政绩和著述,但其思想言行,却对中国传统文化

产生过很大影响,并为后世儒家所推崇。曲阜城里现存的颜庙,为元代所建。

元文宗至顺二年(公元1331年)加封颜子为兖国复圣公。明代景泰三年(公元

1452元),以64世孙的颜仪为翰林院壬博士,奉祀颜子。

曾子 曾子名参,字子舆。生于春秋末年,鲁国南武城(今嘉祥)人。曾参与

其父曾点同为孔子的学生,他比孔子小46岁,是孔子弟子中年纪较轻、水平甚

高的一人。

曾子年幼时,家境贫寒,连件象样的衣服也没有,家中经常断炊。但他仍然刻苦

学习,咏诗唱歌,自得其乐。

曾参16岁时,拜师孔子,做了孔子的弟子,并随孔子周游列国。孔子曾说过:

“参也鲁。”是说他质朴实在,踏实认真。他刻苦学习孔子的学说,能透彻地

理解孔子学说的真谛,并把孔子的学说用“忠恕”二字概括起来。曾子一生小

心谨慎,待人谨逊,治学严谨,注意修身。《论语》中记他说:“吾日三省吾

身。为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎。”他的话,成为后世人们

加强修养,虚心检查,回顾自己的作为,以继续进步的著名格言。

《韩非子》中记载了曾子一个广为流传的故事:曾子的妻子要到市场,他们的

小儿子哭着要跟母亲同往。为了为叫儿子去,其妻对儿子说:“你回去吧,我回

来杀猪给你吃。”儿子便回家了。等他妻子从市场回来时,曾参便去杀猪。妻

子说:“我刚才是和儿子说着玩着呢。”曾参一本正经地说:“一个人应言而

有信,对小孩更不要欺骗,当父母的在这方面应该做出样子来。如果不杀,就是

你欺骗了儿子,儿子以后便不服你管教。”妻子见他说得有理,便同意他把猪

杀了。这个故事告诉后人,一个人应言而有信,只有取信于人,才能施教于人。

曾子一生主要以教授弟子为业。他的著作除《孝经》外,还有《大学》传世。

曾参是儒家的主要传道者之一。明朝皇帝封他为威宗圣公。在孔庙中,是随孔

子爱祭的“四配”之一。后世还在他的故乡修庙、建村,其直系后裔被历代封

为翰林院五经博士。当今曾子庙(宗圣庙)位于嘉祥城南18里的南武山之阳,是

明朝正统年间在“曾子书院”的基础上修建起来的。历经明、清各代多次修

缮,拥有5进院落,内分3路,占地46亩。庙内除宗圣殿外,还有记其孝道的涌泉

井和纪念其“吾日三省吾身”的三省堂等。

子思子 子思子姓孔名及,我国战国时期著名的哲学家和思想家。大约生

于公元前483年,卒于公元前402年。子思子早年父死母改嫁,孤苦伶仃, 依祖

父孔子生活。受祖先熏陶,从小好学且养成了刚毅孤傲的性格。孔子死后,子

思子拜曾子为师,曾子将孔子的思想真谛全部传授于子思子。子思子受业后

“诚明道德”、“穷性命之原,极天人之奥”。潜心研究多年,终于著成了

《中庸》一书,为儒家经典之一。

子思子居鲁,曾周游齐国、卫国,推行自己的政治主张,他主张君主与大臣们都

要按照周公制定的礼仪制度办事,兴公室之利,杜绝私家专断朝政,对老百姓多

施恩惠,邻国之间礼尚往来。他不随俗应时,不贪图“公侯之尊”和荣华富贵,

鄙视谄媚奉迎,坚持贫贱自守。他多次拒绝诸侯聘请,闭门授徒著书。子思子

曾说:要成大志,必须去掉欲望,穿得再好,绫罗绸缎不过是为了温暖身体;吃得

再好,山珍海味也不过是为了充饥。以身取节者,必须知足。只有知足,才不至

于因贪利而损志。

子思子卒年62岁,葬孔子墓之南。他一生除了著有《中庸》一书外,还有《子

思子》七卷,早年亡佚。汉唐以来,子思子的著作附于孔子《礼记》中,所以其

说不显。宋朝才从《礼记》中抽出,自成一书。宋徽宗崇宁元年封其为沂水

侯,端平二年才经子思开祀,列十哲之间。宋咸淳三年加封子思为沂国公,配享

孔子,为孔庙四配之一。元文宗至顺二年加封其为述圣公。

三、孔融、王灿、仲长统、王弼

继孔孟之后,汉朝和三国时代,在济宁大地上,又涌现出了许多很有成就的文学

家、思想家。孔融、王灿、仲长统、王弼等,就是其中突出的代表。

孔融（135－208) 孔融字文举。生于东汉末年，是孔子的十二世

孙。其父孔宙，曾任泰山都尉。兄弟七人，他是第六。小时聪明过人，四岁

时家中每次吃梨，他总是取最小的吃，这就是流传千古的孔融四岁让梨的故

事。孔融在文学上成就很大，是著名的“建安七子”之一。

孔融10岁时，跟父亲到了京师洛阳。听说名士河南尹李膺从不接见一般客

人，孔融有意试试他的为人，就对李府的守门人说：“我是李大人家世代故

交，请你通报一下。”李膺一看来者是十岁学童，非常奇怪地问道：“是公

子的祖父和我相识吧？”孔融说：“是我和先生相识的。我的先人孔子与大

人的先人老子并称于世，有师友之谊，我与大人自然是累世故交了。”在座

的客人听了无不称奇，只有太中大夫陈韪不以为然，冷笑道：“从小聪明过

人，长大未必是奇才！”孔融立即接口说：“听大人如此高见，很可能您年

少时不太聪明吧？”李膺大笑说：“这小公子必有奇才。”

孔融13岁时，因父亲去世，回到故乡鲁国（今曲阜），一边守节，一边读

书。当时孔融的哥哥孔襄旧友张俭很有才名，但遭到宦官侯览的妒嫉与怨

恨。侯览制造借口捉拿张俭，张逃到孔融家，孔襄不在，孔融自己作主张收

藏在家中。后来事情泄露，孔融又与哥哥一起想方设法，掩护张俭逃走。官

府把孔融兄弟抓去问罪。孔融与哥哥争着担罪。由于这件事，孔融的名声更

大了。

孔融好贤喜才，敢为知己者死。他任太中大夫时，常常宾客盈门。但孔融也

嫉恶如仇，不与流俗为伍。他在司徒杨赐府中做幕僚时,曾参与议论官吏中的

贪污受贿行为。他列举了有权势的宦官的种种罪行。司徒害怕得罪宦官，派

人责问孔融,孔融据理力争,振振有词。外戚何进当了大将军,杨赐派孔融去送

贺表。孔融不得已到了何府，但越想越不情愿，等到何进派人来迎，他突然

夺过贺表就跑，终于弃官而去。何进大怒，私派刺客去追杀孔融。在谋士劝

说下，何进改变态度，反而以礼相待，推举他做侍御史。孔融则托病回到曲

阜家中，坚辞不仕。后来由于孔融在议论朝政时多次顶撞曹操，为曹操所忌

恨，于是制造罪名，将孔融全家老小满门抄斩，遇害时，孔融年56岁。

孔融口齿伶俐，文辞华美，有《孔北海集》传世。魏文帝曹丕非常爱读孔融

的文章，称赞他可与杨雄、班固媲美。并下令重金征集孔融文章，编辑成

册。

王灿（177－217） 王灿字仲宣，山阳郡高平（今济宁市东南）

人。生于东汉灵帝熹平六年，死于汉献帝建安二十二年，终年41岁。

王灿出身显贵，少年聪明好学，记忆力超人，14岁时已显示出他的才华。

一次友人和他同路外出，见路旁有一石碑，王灿就细读起来。同行的朋友等

他读完后问：“你能背诵下来吗？”王灿笑答：“这有何难。”说完背向石

碑，琅琅上口，一字不差地背诵下来。又一次王灿看人下棋，不知怎的棋子

乱了，王灿照原样把棋子摆好。大家不信，于是又摆开阵势下起来，棋到半

局，用手帕盖住，让王灿用另一副棋子摆出来。王灿摆完，打开手帕一对

照，竟一子不差，大家惊奇不已。

东汉初平元年（公年190年）夏季的一天，都城长安左中郎将蔡邕家宾客

满座，年近花甲的大文学家、书法家蔡邕正忙得不可开交，忽然管家走来低

声耳语。蔡邕慌忙出前去迎客，匆忙中竟把鞋穿倒了，宾客见了，十分惊

讶。蔡邕便对宾客说：“这位是故司空王大人之孙，乃当世奇才，我远不如

也。”17时，由于他强闻博记，能文善算，博学多才而远近闻名，汉献帝

召他做官，封他为黄门侍郎。他因董卓当权，不肯就任。为远避战乱，寻求

知遇，南下荆州投靠他的同乡刘表。因王灿身体瘦小，相貌丑陋，刘表未予

重用，后归曹操，任职丞相椽，赐爵关内侯。曹操每次巡游外出或率军征

伐，总喜欢邀王灿同行。曹丕、曹植也非常尊重王灿。曹丕曾拜为侍中，人

俗称其“五侍中”。建安二十二年，王灿随军出征途中病逝。曹操父子非常

痛苦，曹丕亲率当时的知名文士哭拜尽礼，因为知道王灿生前爱听驴叫，曹

丕与众文士在墓前一起学驴叫，以示怀念。

在中国文学史上，王灿为“建安七子”之一，并且是七子中文学成就最高的

一个，被刘勰称为“七子之冠冕”。他的诗赋极其锤炼，风格清丽，读后令

人回味无穷。有诗、赋、论、议等60篇传世。他16岁创作的《七哀诗》

，发语悲切，情致凄惋，反映了战乱给人民带来的深重灾难。他的作品收录

在《王侍中集》一书中，流传至今。

仲长统（180－220） 仲长统字公理，山阳高平（今济宁市东

南）人。生于东汉灵帝光和二年（公元179），死于献帝建安二十五年

（公元220年），终年41岁。是一个主张社会进步的现实主义思想家。

仲长统少年好学，博览群书，善于文辞。20岁时，他游学青州、徐州、并

州、冀州之间（今山东、江苏、山西、河北一带），熟知各地风土人情。凡

是与他交往者，都非常羡慕他的才华。他性格豪爽洒脱，不拘小节，直言不

讳，当时就有人称他为“狂生”。由于他声名卓著，州郡几次要征召他去任

职，他都借故推辞不去。他认为人生易逝，名不常存，做官不如安居乐业。

仲长统生活在朝政腐败、战乱纷争、农民起义的浪潮此伏彼起的东汉末年建

安时期。官僚知识分子中间，也有一部分人对当权的统治者发出抗议，形成

一种社会舆论，叫做“清议”。仲长统则是“清议”运动的领袖之一。仲长

统等著书立说，反对地主豪强的放纵奢侈和官吏的贪婪残暴，这种“刑名法

术之学”虽然难以挽救东汉末年衰败的总趋势，但在打击腐败势力，抑制苛

暴方面无疑起到了积极作用。

仲长统反对宗教神学的“天道”，他认为“人事为本，天道为末”。他否认

天命，认为天下不安的主要原因是统治阶级的残酷剥削所致。主张统治者应

该“因时施治”，“宽猛相济”。教化与刑罚交互使用。在政治上主张废除

分封制，改行郡县制，加强中央集权；在经济上主张用限田的办法来制止土

地兼并，确定合理的税收，保持农业的稳定；在吏制上主张唯贤是举，选用

善士，人尽其才。仲长统提出的这些主张，虽然不可避免地带有历史局限

性，但确实有其进步意义。

仲长统著书立说十余万言，收录在《昌言》一书。昌言，即“当言”的意

思。他的这些主张，一直为后世不少政治家所推崇。

王弼（226－249） 王弼字辅嗣，山阳高平（金乡）人。生于三

国魏文帝黄初七年，死于正始十年，享年24岁。是我国历史上著名的思想

家和哲学家。

王弼出身为汉魏名门，从小天资过人，成熟较早。他不愿为官，潜心于学术

研究，致力于著述。主要有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老

子指略》、《论语释疑》等。在这些著作中，他阐发了老了的思想，试图用

老子思想来解释社会，维护正常的封建统治秩序。王弼认为天下万物皆表现

为“有”，但“有”的开始就是“无”，“无”是万物之本源。他认为，把

某一事物的属性当作世界统一性的基础，不能反映世界的多样性、差别性。

王弼主张“崇本抑末”，并对本末范畴加以探讨，这在中国哲学史上还是第

一次，是难能可贵的。但他把万物本源归结为“无”，显然陷入了唯心主

义。

王弼是魏晋玄学的创始人和大师之一。王弼之后，魏晋玄学的许多争论都是

在王弼所提问题的基础上展开讨论和加以发挥的。所以说，王弼在中国哲学

史上是一位划时代的伟大哲学家。

四、白英

白英，字节之。汶上颜珠村人，后迁居汶上彩山。白英自幼聪明好学，

早年以耕田为业，十分了解汶上的地理水势。他豪爽耿直，学识渊博，

不慕名利，老百姓敬仰他，称他隐逸君子。

著名的大运河于隋朝开挖后，至元朝重修，成为连接黄淮、长江等五大水系

的京杭大运河。元朝时候，济宁至临清的一段运河上，以汶上南旺镇为中心

形成一个水背，因地势高，水源不足，这段运河未通航。工部尚书宋礼受命

前来治河，虽想尽千方百计，却仍没有解决问题。宋礼很是为难，便乔装出

访，来到汶上城北，适遇白英。两人坐在彩山之下的场圃上，讨论起治水通

航之事。宋礼见白英性格豪爽，治水学识渊博，于是虚心请教，并请白英任

主要技师，开始了治理运河的水利工程。

白英对运河的治理，早已思虑10年之久，对运河进行过勘察，掌握了山东

境内（临清到济宁）运河一带地势水情，及运河无水不能通航的主要原因，

提出了治理运河的6条办法。

宋礼采纳了白英的建议，按白英的设计规划重新施工，亲赴现场指挥。经过

民工们艰苦奋战，历时9年，完成了开汶济宁段运河这一举世闻名的水利工

程，使之河河相通，渠渠相连，湖湖相依，泉泉相映，汇成一条完整的人工

水系。

白英治水，独具匠心，功绩卓著，利国惠民，为历代百姓和墨客文人所颂

扬。汶上一带，至今仍流传着他点泉治水的动人故事。为纪念南旺分水工程

的胜利竣工，为长期发挥这一设施的巨大成效，明永乐年间，在南旺分水口

建一龙庙，取名为“南旺分水龙王庙”。庙内有白公祠和白英塑像，以供后

世瞻仰。明正德七年（1512年），追封白英为“功曹神”。清雍正年

间，又追封白英为“永济神”。光绪年间还加封为“大王”。民国初年，美

国水利专家方维观此工程后赞叹道：“此种工作，当十四、五世纪工程学胚

胎时代，必视为绝大事业……令我后人见之，焉得不敬而且崇也。”

五、孔尚任

孔尚任（1648－1718），字季重，又字聘之，号东

塘、岸塘，自称之亭山人，孔子64代孙。他出身世代书香门

第，祖居曲阜城南小湖上村。其父孔贞潘是明崇祯年间的举

人，博学多才，崇尚气节。清兵入关，曾组织过百姓保卫乡

里。孔尚任为贞潘第三子,自幼随父住在曲阜西南二里许的苗孔别墅

中。长大后曾在孔、颜、曾、孟“四氏学堂”就读。屡试不中，隐居城北石

门中读书。曾被67代衍圣公孔毓圻请出来撰修家谱。康熙二十三年

（1684）清朝康熙皇帝南巡归来，到曲阜祭奠孔子。孔尚任被推荐为皇

帝游览林庙古迹的向导,并在孔庙诗礼堂设案为皇帝讲解经书,受到皇帝赏识,

下诏不拘定例,额外授予国子监博士。第二年孔尚任赴京就任国子监博士位,

向满汉八旗子弟讲授儒家经籍。

两年后，孔尚任便随工部侍郎孙在丰去淮杨治理黄河决口，康熙二十九年回

到北京，仍任国子监博士。康熙三十四年（1695）升任户部福建清吏司

主事，两年后进阶为承德郎。康熙三十八年（1699）升任户部广东清吏

司员外郎。不久被免官闲居。

孔尚任曾编过《孔氏家谱》，修过《阙里志》，写过几百首诗。他一生还有

许多著作，其中最著名的是古典戏剧《桃花扇》。

《桃花扇》通过复社文人侯方域（朝宗）和秦淮名妓李香君的爱情故事，悲

愤地反映了风云突变的历史，表达了作者爱国主义的无限情思。剧中以侯方

域赠给李香君的诗扇为线索，铺陈剧情，塑造了一个才貌超群，又具有忧国

忧民和强烈民族意识的一代名妓李香君。《桃花扇》主题深刻，情节动人，

人物形象鲜明，为我国戏剧史上的名剧之一

李自成之死有新说 “轰轰烈烈的明末农民大起义兵败后，李自成并没有出家做和尚，也没有前往九宫山，而是辗转来到粤北乐昌的金城山，蜷伏6年继续着其抗击清军的战斗，不幸为自己内部的叛军所害，死于‘湘粤之途，马背之上’，乐昌万古金城是其最终归宿。” 今年是明末李自成领导农民起义军建立大顺国政权，进而推翻明崇祯王朝的360周年，粤北乐昌市考古学者、农行乐昌支行退休干部丘陵借助国家图书馆史料、大量的民间传说以及自己近20年的实地考证，近日向社会公布了自己的这些考证成果，对李自成之死提出了新说，从而否定了史学界原有的“九宫山说”和“夹山寺说”。 李自成下落成悬案 据史料记载，明末暴政，各地农民起义风起云涌，崇祯三年1630年，李自成于米脂号召饥民起义。崇祯十七年，在军师宋献策等人协助下，李自成率领大顺军攻克北京城，迫使崇祯帝朱由检自缢煤山今景山，推翻朱明王朝。然而，李自成进京后，唯我独尊，以帝王自居，不听从部下的谋略和劝告，执意到山海关亲征吴三桂，致使吴三桂引清兵入关，结果被打得大败而归。 大顺军失败后，李自成和宋献策等一大批高官成了清兵捕杀的对象，李自成遂领大顺军残部南撤，不知所终。有关李自成一干人等的下落，几百年来众说纷纭，莫衷一是，成为一宗历史悬案。 闯王之死有新说 有关兵败后李自成的下落，目前有史料可查的主要有两种说法：一是在湖北省通山县九宫山，被地主武装杀害；二是“禅隐”湖南石门县夹山寺。而粤北乐昌市考古学者丘陵近期则提出了自己的“新说”，称李自成化名“曹国公”，曾在粤北乐昌市金城山的“万古金城”蜷伏6年，后不幸为自己内部的叛军所害，死于“湘粤之途，马背之上”；又称李自成及余部“高桂英夫人、宋献策 军师 等最后都归宿于南岭山脉。” 据丘陵介绍，目前史料中记载的李自成兵败后，大顺军分兵两路南撤，以刘宗敏、田见秀、牛金星等人为首的东路军和李过、高一功等人带领的西路军，而据其考证，实际上应该是分兵三路，即李自成原本在东路，但到襄阳时分开，亲自带领的中路军，由襄阳经荆州、澧州、凤凰、广西龙虎关、连县、宜章莽山，最终到达乐昌金城山。 历史对此没有记载，丘陵分析认为，这都是大军师宋献策的功劳，他巧妙地诱导清军从襄阳往东南方向追赶假闯王，而隐匿真的闯王从襄阳南下，从荆州渡江，至湘北、湘西、桂北、湘南、粤北，以至瞒过了清军的追捕，也骗过了几百年来众多的考古学家。 他说，到达金城山后，李自成即化名“曹国公”，利用这一带险要地势，着手打造大顺南国京城万古金城，并以此为根据地，北边与皇后高桂英率女兵据守的坪石金鸡岭相望，东边与军师宋献策率部镇守的庆云凑云山相依，联明抗清，直至被叛军所害。死后葬于金城山的山岭中，后被太子移迁至佛地凑云山，当地流传的一首隐诗，“前三山，后三山，面前流水转九弯；左有青龙倚皇榜，右有白虎朝马山。”隐喻了李自成所葬的位置。 群山中暗藏古城墙 金城山为粤湘边境的一带群山，坐落于乐昌梅花镇西北的武江三角洲，距坪石、梅花各约8公里。近日，记者顶着烈日、冒着37摄氏度的高温，随着丘陵爬到山上。金城山山势险峻，山路崎岖，易守难攻，只有一条小径通往山顶。来到山顶，即有一段用大麻石砌成的古城墙将山路堵死，顶部为半弧形的拱门仅容一人通过。丘陵说，这就是万古金城的城门。入内，除了一个个巨石形成的小山头外，巨石间隔内的地势则相对平缓，可惜的是由于常年无人到此，这一带都已经长满了荆棘，而无法再往内行走。丘陵指着深处告诉记者，这一带就是当年李自成的屯兵之所，当时“拥众万余，石工数千，设有长寨、大寨、方寨、圆寨、盆寨等营寨”。而绕开城门，由城门外的另一条山道，再往里走约1公里，我们来到一题字为“万福仙”的寺院，寺内供奉着化名为“曹国公”的李自成木雕像。而寺外，有两块石碑，其中一块从中断裂为两段，由于年代久远，石碑上的多数文字已经难以辨认，但经丘陵的简单处理，在其指点下，记者仍能看几处刻着“曹国公”字样。丘陵告诉记者，此碑刻于民国时期，是后人为纪念“曹国公”所作，而石碑上也刻有“明末清初之际有曹国公结寨于此，并勒石于其间曰‘万古金城’”。 曹国公即为李自成 据丘陵介绍，“曹国公”就是李自成，这在粤湘考古专家已经考证，而乐昌梅花一带，民间历代相传，众口一词都说，曹国公不是姓曹，而是姓李，人称李大人。丘陵还介绍说，当年曹国公部众万余，石工数千，石头建筑如城墙、廊亭、庙宇等均标志有龙形图案，这象征着曹国公为真龙天子，而在明末清初，李姓之真龙天子，除李自成之外，别无他人。他还指出，除了这些石碑、遗址以及当地民间传说之外，在金城山一带，山势险峻，易守难攻，山顶又可屯兵，是英雄用武之地，这也为李自成屯兵提供了地理条件。另外，化名曹国公的李自成到过凤凰、龙虎关、莽山一带，在当地的县志中均有记载，而此前已论证过的军师宋献策与太子逝于庆云凑云山之说都印证了自己的新说。

两个不同的行政区，管辖的地域也不同，宣化区主要管宣化城区，宣化县主要管宣化区周围的众多乡镇。宣化县管的面积比宣化区大多了，但是宣化区的经济比宣化县好多了。之所以叫宣化县，是因为宣化县政府的所在地在宣化区，也就是说，宣化县政府及政府各职能部门盖在了宣化区的地面上，换句话说就是说宣化县没有县城。在我国2800多个县当中，唯一一个没有县城的县，就是宣化县。但是没有县城并不代表没有管辖地域，只是它的县政府没有盖在它自己的地域里。还有一个原因就是区也好县也好它们都叫宣化，重名也是一个主要原因。

宣化区位于北纬40°37′，东经115°03′，东南近临首都北京150公里，西连晋蒙。宣化区辖7个街道、1个镇、3个乡：天泰寺街道、皇城街道、南关街道、南大街街道、大北街街道、工业街街道、建国街街道、庞家堡镇、河子西乡、春光乡、侯家庙乡。

宣化位于河北省西北部，北依明长城，南跨桑干河，腹穿洋河与京包铁路。经济以农业为主，金、铁等矿物质资源丰富。近年工业发展较快，材料试验机厂生产的试验机，多次获部、省科技成果奖。文物古迹有明长城，柏林寺，小白阳古墓群及西阳城遗址等。

战国、秦汉时，天下分36郡，宣化属上谷郡。唐代始置武州和文德县（州县同治），明代为宣府镇，清朝改为直隶省宣化府。解放后，曾属察哈尔省，置宣化市，后改属河北省，直到1963年改市为区，属张家口市。

全区总人口为41万人（户籍人口数394万人），其中非农产业人口339万人，辖区面积为2642平方公里。 宣化虽地处燕山丛中，但地势平坦开阔，汇集洋河、柳川河、龙洋河三大水系，水力资源丰富，属东亚大陆性季风气候，年平均气温76℃。

自然资源比较丰富，已发现有开采价值的矿藏达数十余种，煤炭、铁矿石、黄金、膨润土、辉绿岩、富钾页岩、白云岩等储量丰富，城区东郊的宣东二矿煤矿年产原煤30万吨，远景年产原煤100万吨。

全区GDP完成1188亿元，全社会固定资产投资完成106亿元，全区社会消费品零售额达2151亿元，城市居民人均可支配收入达到7132元，农民人均纯收入3805元。

编辑本段经济发展

工业：基本形成了一个以冶金、机械制造、酿酒、电力、化工等行业为骨干的门类比较齐全的工业体系。全区民营企业有830户，从业人员201万人，注册资金100万元以上的民营企业近千户。

农业：宣化系城郊型农业，以种植蔬菜、葡萄为主，初步形成以精、细、特蔬菜为主导产业，以白牛奶葡萄等鲜食果品为特色产业的两大产业格局。蔬菜种植面积达25万亩，年产量达121万吨。已有800年栽培历史的牛奶葡萄久负盛名，种植面积5000亩，年产量达1220多吨。2003年，农业总产值达142亿元，农业增加值077亿元。

财贸金融：宣化古有“商埠”之称，改革开放以来，宣化商贸优势得到进一步发挥，市场繁荣，购销两旺。2003年全区社会消费品总额达到12190万元，居全市前列。全区营业面积3000平方米以上的商场达16个。同时,宣化还拥有四星级宣化宾馆和宣化裕华大酒店、宣化得月楼等多家高档次餐饮名店，为宣化的开放开发提供便利,创造条件。个体私营经济发展迅速，全区私营企业和个体工商业户发展到15263户，从业人员达27720人，产值达到15970万元，营业额72670万元。辖区内有中行、人行、工行、农行、建行、商业银行等金融机构，可办理国内外一切资金往来业务。

编辑本段社会事业

交通通讯： 宣化距首都机场仅150公里，110、117和207国道广连全国，京包铁路穿境而过，宣大、丹拉、京张三条高速公路在这里交汇。全区公路硬化率达到95%以上。通讯发达，拥有装机容量10万门的国际国内程控电话网，实现了区、乡镇、村三级与国内数字直拨通讯，移动电话使用户数达78万户。

文教科技： 全区设有文化馆、图书馆、剧场、**院等文化机构，建有电视台、有线电视台各一座，家庭电视和闭路电视普及率达98%以上。全区共有完全中学3所、纯高中1所、初级中学15所、小学49所，幼儿园39所，在校学生达43058人；学龄前儿童入学率达100%，小学生升学率达100%，全部实行了九年义务教育，教育普及率100%，脱盲率100%。另有中等职业成人学校9所，军地高等学校3所。全区拥有各类专业技术人员4959名，其中、高级职称1855名。1995年以来，共获省级科技进步奖8项、市级30多项。

1948年12月7日，宣化县再次解放，属察哈尔省察南专区。1952年11月，政务院撤销察哈尔省建制。宣化县改属河北省张家口地区。1958年10月，撤销宣化县建制，化稍营、定方水、沙岭子等少部分地区分别划归蔚县和张家口市下花园区、茶坊区，大部分地区则并入张家口市宣化镇。1960年7月1日，宣化镇升格为宣化市，仍隶属于张家口市。1961年6月1日，恢复宣化县建制，除原属宣化县之化稍营地区仍属阳原县外，沙岭子、定方水等地区回归宣化县，并新划入赵川地区（原属龙关县，1960年7月划入宣化市），改属张家口地区。1984年1月，省政府决定，将宣化县改为张家口市辖县，至今。

编辑本段位置气候

宣化县具有良好的区位优势，环张宣，近京津，连晋蒙，西北距张家口市区30公里，东南距北京170公里，西邻煤海大同180公里。地貌呈盆地状，地形主要由河川平原、浅山丘陵和深山区三部分组成。气候属中温带亚干旱气候，年降雨量300-400mm，无霜期110-140天，年均气温77℃。主要农作物有玉米、谷子、高粱、马铃薯、大豆、菜籽等。

编辑本段自然资源

土地资源

全县土地面积21077平方公里，其中耕地面积6154万亩，人均耕地222亩；林地面积88万亩，草地面积100万亩。在耕地中，水浇地3899万亩（节水灌溉面积2864万亩），占耕地面积的63%。

水利资源

宣化县地处永定河上游，国家2级河流洋河和桑干河两条大河流经县境，3级标准河流有清水河、盘长河、龙洋河、水泉河等40条，4至5级的支流百余条，过境河径流量每年可达61亿立方米。全县现有机井1041眼，小型水库7座，供水能力总计08亿立方米。

矿产资源

宣化县矿产资源丰富，全县已探明储量的矿产有9种，矿产地67处，其中大型矿床4处，中型矿床7处。有储量占全省第二位的金矿石，储量在千万吨以上的赤铁矿和磁铁矿，锰、砩石、蛭石、膨润土、麦饭石、矿泉水等金属和非金属矿储量都很丰富。 膨润土储量位居全国前10名，金矿石储量位居全省前5名。 已探明的矿产地和矿化点达50多处。

编辑本段旅游资源

境内有战国遗址、元明建筑和明代长城，北魏年间的柏林寺佛像、石雕造型工艺精湛；省级重点保护文物辽代迤逻尼塔具有较高的历史研究和欣赏价值；海拔1997米的凤凰山，具有多季景色汇集一山的美丽风光；东望山外长城旅游区集生态旅游、革命历史教育为一体。

1、宣化古城

宣化古城有上千年的历史，保存着诸多的文物古迹，是省级历史文化名城。 如今的宣化城，建于明洪武二十七年，周长二十四里。在南北的一条中轴线上，座落着雄伟、高大的拱极楼、镇朔楼和清远楼，它们是古城宣化的象征。清远楼、又名钟楼，始建于明成化十八年，位于古城中心，楼高25米，台下十字拱门，台上亚字形三层楼阁，造型别致，全国罕见。十字拱门上悬巨钟一口，重一万斤， 声音宏亮。四十里以外清晰可闻，属国家级文物保护单位。镇朔楼，又名鼓楼，建于明正五年。为重檐歇山式，瓦顶二层门楼。楼上悬有清高宗乾隆御笔"神京屏翰"四个大字，列为省级重点文物。拱极楼，也叫南门楼，是宣化的门户，最早建于永乐年间，坚实古朴，是城防建设精华，为省级重点文物。辽代壁画墓，是上世纪七十年代，在宣化下八里北出土，共有九座。据墓志介绍，为辽代晚期归化川汉人豪族之墓。其中最引人注目的是壁画，它们绘制精美，内容别具特色，色泽仍鲜艳夺目，是罕见的辽代地下艺术画廊。再有辽墓墓顶的星象图，融佛道中西方化为一体，在我国绝无仅有，有很高的天文史学研究价值，堪称国宝，为国家级文物。

2、古遗址

县境内古迹较多，其内涵时间上溯夏商，下迄明清民国。已查知有古代化石点4处，古墓26处，古遗址82处，古建筑70处。通过发掘，获一批石、骨、陶、铜、铁器珍贵文物。解放后，又新建革命纪念文物。

（一）化石、古墓

（1）化石点：发现4处。古脊椎动物化石点有两处，一处在马圈乡将台梁村；一处在罗家洼乡海儿洼村。出纳马象牙化石一处，在辛庄子乡响水铺村。庞骨鹿化石一处，在定方水乡定方水村。

（2）古墓葬：发现26处，已发掘3处。

小白阳古墓葬：位于李家堡乡小白阳村西1000米处。1985年4月进行发掘，历时3个月。清理出土坑竖穴墓48座，灰坑11个。出土文物陶器有鬲、罐、壶；铜器有刀、剑、镞、斧、锛、凿、饰品；以及骨器一部。均交张家口市文物保管所收藏。据考，为春秋至战国墓葬。

李大人庄古墓葬：位于小村乡李大人庄村南500米处。1984年发现，1986年发掘。清理单体土扩墓6座。获陶鬲、陶盆、骨铲、石镰、石斧、骨雕等文物。经考，为夏商时期文物。已交张家口市文物保管所收藏。

高家疙哒古墓葬：位于江家屯乡高家疙哒村南300米处。由群众挖土暴露而初步发掘。清理两个单体墓。出土带箭人头骨、石串珠等文物。据考，属战国时期墓葬。

（二）其它古遗址

仰韶文化遗址1处，龙山文化遗址18处，夏商遗址2处，春秋遗址2处，战国遗址27处，汗代遗址5处，辽金遗址10处

（三） 重点保护的古遗址

经过调查，县境内发现遗址82处，其中4处列为重点保护。

王家窑遗址：位于塔儿村乡王家窑村南1000米处。遗址面积为9600平方米，文化层深度1米。遗址内暴露有大量红灰陶片，以泥质陶为主，亦有少量夹沙红陶；纹饰以绳纹见多。属战国时代遗址。

水泉遗址：位于水泉乡政府驻地北300米处。遗址面积1600平方米。遗址内暴露有红、灰、彩色陶片；纹饰以绳纹、兰纹；可辨器形有罐、豆、石镞，以及未能分辨的大量石片石器。系仰韶文化遗址。1987年已报经中国科学院批准发掘，但至今尚未动工。

关子口遗址：位于小村乡关子口村西150米处。遗址面积约30000平方米。遗址内明显暴露有红烧土、房基痕迹，有红、褐陶片，木炭、兽骨等。可辨器形有鬲、盆、罐等，属龙山文化遗址。文化层深度15米。

龙门堡遗址：位于崞村乡龙门堡村东400米处。遗址面积约30000平方米，文化层深度15米。内有红、灰、褐彩陶片和打制石片，可辨别器形有鬲、钵、罐等。系仰韶文化遗址。

编辑本段支柱产业

（1）农业特色产业。宣化县是农业大县，是国家级粮棉大县和商品粮基地县、国家和省级农业示范县。近年来，通过调整农业结构，加快农业产业化进程，已经形成了高产玉米、玉米制种、无公害蔬菜、规模养殖、果品等主导产业。玉米产业，以沙岭子、江家屯、大仓盖、洋河南、顾家营等河川区乡镇为主，面积稳定在20万亩左右，年产量约12万吨。玉米制种业，以宣化巡天种业为龙头，基地面积保持在4万亩左右，主要分布在贾家营、大仓盖、洋河南、江家屯、顾家营等乡镇，年产量约1万吨。无公害蔬菜产业，在县外贸公司建有5000立方米高标准恒温库、低温冷藏库各1座，500立方米净菜加工车间1处，带动全县无公害蔬菜、特菜种植面积发展到5万亩，年产量约20万吨。规模养殖业，依托京津张宣市场，发展城郊型质量规模畜牧业，已经形成450万只蛋鸡、3485万头生猪、5147万只良种羊、175万头奶牛的养殖规模，并在王家湾、塔儿村等山区乡镇，建成了獭兔、北京油鸡等特种畜禽养殖基地。果品产业，现有经济林4144万亩，其中杏扁1978万亩，葡萄、苹果、梨、杏、李子等2166万亩。

（2）工业经济发展。目前，工业主要有矿产开发、煤炭开采加工、新型化工、机械制造等四大产业。矿产开发产业，主要是依托北部山区较为丰富的矿产（铁、金、钼等）资源，在李家堡、赵川、贾家营、东望山、大仓盖等5个乡镇，建有矿产品精选、深加工企业70多家。主要有兴宫矿业、坤源公司、华峰矿业、大白阳金矿等骨干企业。煤炭开采加工产业，在顾家营镇建有盛源宣东煤矿和华东煤焦、同利机焦等加工企业，在深井镇正在建设和泰煤矿，在宣大高速公路、112国道等晋煤外运通道，建有煤炭营销企业100多家，年实现市场交易额60多亿元。新型化工产业，引进建成了粤华煤化工、艾科精细化工、京西糠醛化工、工业亚麻油等新型化工企业，主要分布在洋河南到沙岭子一线。机械制造产业，依托宣化钢铁公司、宣化工程机械集团公司等大企业，为其生产配套产品，主要企业有恒泰履带、泰龙带钢、粉末冶金等。

编辑本段基础设施

1、道路交通：境内有京包、大秦、宣庞三条铁路干线，主要公路干线有110、112两条国道，宣大、京张、丹拉和正在修建的张石高速公路跨越县境。全县13个乡镇全部通油路，306个行政村全部通公路。

2、通讯电力：全县拥有邮政支局10个、电信分所7个，13个乡镇全部开通了程控电话，移动通讯网络基本覆盖县境。境内有张家口沙岭子发电总厂，110千伏变电站2座，35千伏变电站6座，总供电量157亿千瓦时。

3、科教文卫：全县共有各级各类学校137所，其中教师进修学校1所，职业中学2所，普通高中2所，初中14所，小学116所、民办学校2所（宣化县双语学校、塞北武术学校）。全县共有各类文化活动场所38个，其中文化馆、图书馆、文物机构、电视台各1处。2006年，县文教局获宣化县委、县政府2004-2005年度县级文明单位，市委教工委、市教育局2005年度教育工作优秀单位，河北省教育厅2005年学校安全工作先进集体，市教育局2005年度德育工作先进单位，河北省人民政府全省职业教育先进集体，张家口市2004-2005年度文明单位等。

全县共有各类医疗机构20个，其中县直医疗单位6个（县医院、中医院、保健站、疾控中心、卫生监督所、卫校），乡镇卫生院13个，民办医院1所（赵川盛达医院）。2006年，卫生局荣获市卫生局度目标考核优胜单位，获市爱委会市爱委会授予的2005年灭鼠先进县，2005目标管理考核优秀单位；县医院获全国十佳人民医院、市文明单位、中华医学会专家协会称号，申忠院长被中华医学会专家协会评为全国十佳院长。卫生监督所获场所卫生监督、职业卫生监督、地方病防治、慢病先进单位。

4、城市化建设：我县城镇市场建设基本健全，近年来先后建成了沙岭子、洋河南、赵川、顾家营等10个农村集贸市场，沙岭子太师湾建材市场，深井、洋河南、顾家营煤炭交易市场，以及赵川冀东龙汽车交易市场。2005年以来，按照全市城镇化建设总体规划，坚持高起点、高标准，不断加快沙岭子新区建设步伐，已投入资金350多万元聘请中国城市规划建设研究院，对沙岭子新区建设进行总体规划。《宣化县沙岭子新区总体规划纲要》经过去年9月和今年3月两次论证修改后，已经基本完成，目前正在向上级有关部门报批。

编辑本段历史名人

平文皇后王氏

平文皇后王氏（228年-355年）。北魏时期广宁（今宣化县）人。十三岁入宫，得幸于平文帝（即拓拔郁律），生昭成帝（即拓拔什翼犍）。平文帝崩时，昭成党在襁褓中。其时，国内动乱，有人蓄意谋害皇子。王氏将昭成藏在褶衣内，暗自祈祷说："如果国运未终，你便不要出声。"昭成果然长时未啼，得免于难。昭成继位，意在垒源川定都，修筑城廓，建造宫室，但计议不决。王氏闻后，劝说归成："我国从祖辈起常常迁徙，如今刚刚经历国难不久，基业党未巩固，如果修建城池定居下来，一旦外敌入侵，伧促间难以尽快迁动。况且兴师动众，劳民伤财，于国无益。"昭成听劝，才未大兴土木。国家危难之时，昭志帝复兴大业，多赖平文皇后之力。王氏于昭成十八年卒，葬于云中金陵。享年57岁。

武恪

武恪（1329年前后）字伯威，宣化人，元代诗人。著有《水云集》、《武伯威诗集》。

倪岳

倪岳（1443-1501年），明代宣府人。天顺八年（1464年）进士。初任翰林学士，后进礼部任左右侍郎。弘治六年拜礼部尚书。其时，四方所报灾异，礼部于年底一律定成文章，分类奏报。倪岳均详注日期，博引经史，验证后呈报皇帝。平时还常劝皇帝勤讲学，开言路，宽赋役，慎弄罚，黜奸贪，奖忠直，汰冗员，破迷信，省营造，止滥赏，帝对这些建议十分欣赏，多有采纳。弘治九年（1497年），倪岳改任南兵部参赞机务，后又任吏部尚手。倪岳文有才，武有略，善决断大事。先后向对上陈请多件事，对辅佐国是兴利利弊多有成效。因而倪岳奏疏一出，朝廷命官便争相传录。 倪岳病故后圣上赠封少保，谥文毅明世。

张俊

张俊（？-？）字世良。明代宣府人。成化末年，历任赤城、龙门、葛峪马营守备，不久改任游击。弘治已未年（1499年），外族侵犯大同，张俊奉命领兵前往支援，遇敌数万，陷入重围。但张俊面无惧色，英勇奋战，血战一日一夜，身负重伤，仍身先士卒，最后迫使来犯敌人溃退。朝廷因此提升张俊为都督同知，后又合其佩戴征西印，镇守大同。第二年，改镇宣府，佩镇朔印。张俊在宣府尽心竭力，忠于职守。外敌见无隙可击，便退兵远去。因此孝宗帝特降旨予以奖励。正德年间，张俊奉诏入中府，宿卫皇宫。武宗对其十分器重，平日以"张总兵"称呼，从不直叫其名。张俊作为将帅，对下能宽简待人，对敌能以少胜多。先后经历二十多次战斗，受伤三十多处，却从未战败。后因病解甲回乡调养，病故于家。

熊伟

熊伟（？-？），字彦卿，明代宣府人。自幼苦读书史，勤奋自勉。弘治丙辰年（1496年）登进士，被任命为兵科给事中。熊伟博学广识，所提的建议大多数被采纳实行，很受朝廷器重。已未年（1499年），被提升为通政参议。每日入朝议事，站立端正，出语响亮，意见深邃，孝宗帝很欣赏。弘治甲子年（1504年），北部少数民族有犯境的迹象，孝宗皇帝召集群臣计议，要九卿衙门中有才望者去治理边关，熊伟受到举荐。皇帝因平日感到"此人身体魁伟，声音宏亮，"而准奏。熊伟到居庸关和紫荆关后，立即上疏十议：精简将帅，增加戍卒，分别勇怯，核实功罪，多储粮草，学习骑射，设置险阻，明确侦探，慎用机权，任用间谍。皇帝阅后很赏识，降旨熊伟依次实行。从此，边防日渐稳固。正德戊寅年，熊伟还朝。论其功绩理应晋级，正值大同巡抚缺员，于是朝廷升熊伟为右佥都御史。赴任后，熊伟一心想有所作为，却因宦官专权而屡受制约。在任一年时间，朝中奸宦还派人向熊伟索要财物，熊伟未给，便被罢官落职。回乡后，熊伟专心研读经书，学作诗文，夏忘挥调扇，冬忘拥炉。所著诗文，清雅流畅。一作出就被众人争相传诵，熊伟亦从中获得乐趣，安度晚年，至88岁病故。晚年著有《双溪诗文集》，正式刊行。

杨百之

杨百之（？-？），字允成，明代宣府人。生性敏锐，正德甲戍年（1514年）报考进士，被授为行人。戊寅年（1518年）被提升为山西道监察御史。杨百之这官清正，不攀附权势。其时，有同乡人江彬，很受皇帝宠爱，权倾天下。同僚中不时有人暗示杨百之登门同江彬交结，杨百之始终委婉推辞谢绝，未登江彬家门。后来，杨百之从山西还朝，又十分痛恨某些朝臣败坏国纪、残害民众的行为，曾劝说皇帝应"行以至公之道。" 杨百之后升任广西按察使佥事。最后因待奉老人，辞去官职回归乡里。

穆得海、王羊儿

穆得海（？-1527年），宣化县葛峪堡人。王羊儿（？-1527年），宣化县小白阳人。二人俱为戍卒。明嘉靖丁亥年（1527年），外族入侵，二人随主将赴关山抗敌。双方对阵，得海跃入敌阵生擒一人，当即斩首以激励同营将士。敌聚集围射得海。得海英勇无畏，东奔西突，又连砍数敌，最后力竭，战死疆场。王羊儿面对强敌，亦毫无惧色，蹲下身子，与敌对射，箭无虚发，杀死敌多人。后因箭尽，被敌围攻，力战而死。战后，王羊儿父亲收尸，见王羊儿手上还紧提一敌的头颅。乡人见后都王羊儿的骁勇误伤不已。

孙世芳

孙世芳（？-？），字克承，宣府人。明嘉靖丁未年（1535年）会试获第六。入馆试，世宗皇帝亲自圈定第一，授翰林院庶吉士，后升检讨分校。穆宗登基后，常叫孙世芳至宫辽撰释讲议，多受启发，后任孙世芳为国子监司业，命孙世芳以选拔人才、兴起斯文为职任。孙世芳 曾于嘉靖年辛酉年（1561年），著《宣府镇志》，记述明代边关宣府镇事，与尹耕的《两镇三关志》同受世人称道。

董一奎

董一奎（？-？），字天宿，号北山，明代宣府人。学业成就后袭父职，最初任宣府游击。嘉靖乙卯年（1555年），升任指挥佥事，历任宣大、宁武、古北、延绥、洮岷总兵。万历壬辰年（1592年），佩征西将军印，镇守宁夏。其时，叛军许朝嗦、刘樱据守城池。董一奎不得入内，就在城外办公，八十多日昼夜不解铠甲，致使铠叶被汗水浸蚀透孔。癸巳年冬，日本派遣使臣经朝鲜来明王朝求封。兵部尚书石星因董一奎曾带兵援助过朝鲜，了解日方情况，特意让董一奎主持接待日使，并欲推举他为封倭正使出使朝鲜。期间，游击沈惟敬暗中与日本人勾结，前往拜见董一奎，打听日本人求封内情。董一奎坦然相告："待我到了朝鲜，详细察看日人求封情意真伪，再做道理。"沈惟敬害怕通日败露，极力阻止董一奎出使，向兵部尚书石星进谗言："日本人擅长诗词，恐一奎一能胜任。"石星被其蒙蔽，旋另派他人前往，中日会盟的事亦未获结果。不少人叹惜朝廷未用董一奎，惋惜董一奎的才华未得到发挥。乙未年（1595年），董一奎调镇山西，后年迈解职回乡。

胡以温

胡以温（1624-？）字公峤，宣化人，清代著作家。著有《辨学编》、《洙泗言仁录补》、《道因集》、《蠡测编》、《文章具体》、《山堂清玩》、《骚体集》、《读书论世管见》、《见山堂诗文集》、《续宣府镇志》、《孝士家谱》等。

胡守训

胡守训（1625年前后）宣化人，明万历四十三年（1615年）进士。博通经史，尤精理学，著有《在慈堂稿》。

孙衍策

孙衍策（1700-1793年），字围之，宣化县人，系武进士孙锡龄之子。自幼生性聪敏。乾隆年间学至廪贡生即任济南南阳府通判，后卸任归家养亲。每遇亲族中有人请求资助时，孙衍策总是慷慨解囊，毫无吝色。乾隆二十一年（1756年），宣化府知府张志奇，知县黄可润率各县绅士捐建柳川书院（后改为直隶第十六中学校，今宣化一中），孙衍策又捐助一笔巨资。闻听老龙背地险难行，又出资独修通下花园的大路。为此，后人赠"乐善不倦"匾额，以颂扬孙衍策的功德。乾隆五十八年，孙衍策病故，享年93岁。

郑魁士

郑魁士（？-？），字鳌峰，宣化县人。道光初年，因参战屡建功，官至直隶提督。郑魁士从戎征战，先后治军四十多年。亦曾参与过镇压太平天国起义及捻军起义。晚年回归宣化后，做了不少有意义的事。如：筑永固坝发兴水利，修四牌楼以壮观瞻，建镇朔楼以司昏晓，开火石坡以利交通，等等。郑魁士享年73岁，赐谥忠烈。

郭维成

郭维成（1866-1931年）字效宗，宣化人。1905年赴日本留学，归国任宣化府劝学所总监、宣化府教育会会长，创办并自任《教育丛录》总编辑。

编辑本段建设发展

改革开放以来，宣化县经济有了长足的发展。工业基础日渐雄厚，初步形成了机械、化工、冶金、建材、食品、医药等骨干行业。农业产业化进程不断加快。被国家计委、农业部确定为粮棉大县和商品粮基地县。出口贸易较为活跃，农副土特产品和工业品出口世界10多个国家和地区。县属外贸公司具有进出口经营权，承担着张家口市所辖各县区及河北省其他市县外贸加工出口冻肉的代存中转任务。1997年，全县国内生产总值完成124亿元（1990年不变价），财政收入达到7564万元。基础设施建设不断加快，投资环境及基础条件优越。县境内京包、大秦两条铁路干线贯穿东西，110、112、207国道纵横贯通，乡村公路已成网络。电力、邮电、金融、保险事业设施先进，服务周到。邮政开通了国内外特快专递业务，全县电话实现程控联网，中国银行等金融专业办事机构可办理人民币、外币存贷款，国内及国际结算、非贸易结算等业务。

富贵是人所追求的，但富贵也还有等级档次之分，光有钱不行，新富新贵比起世代富贵来，总是要少那么一点自信心，世代富贵也往往用这一点来标榜自己最为尊贵，而大家也都认这个。为了能多快好省地进入世代尊贵的行列，新富新贵们往往以攀高枝这种方法来实现这一目标。

唐朝初年，这种门第观念一度相当严重。崤山以东的世代官宦人家自以为有很高门第与社会地位，跟别人缔结婚姻的时候，总是挑挑拣拣，对门第低的要收很高的入门费。社会风气如此，大家也都愿打愿挨，再加上很多高官新贵也加以袒护，于是风气越发强盛。世族中一门之内的不同支派的后裔，地位都相差很多。

当时有个叫李义府的高官，靠个人奋斗爬上宰相高位，属于新贵阶层。但自己不认命，还是希望从祖宗八辈里找出显赫过的痕迹来抬高身价。那时赵郡李姓最为高贵，曾是五胡十六国时期北魏国姓。李义府既然姓李，就自称自己来自赵郡，假装是名门之后。

这种事情比较好拆穿，但人家是高官，巴结还巴结不过来。有些李姓名门就自觉自愿地攀上新贵李大人，称与他是叔侄关系。给事中李崇德，作为真正的赵郡李姓传人，就心领神会地把李义府加进李氏家谱，大家各得所愿，其乐融融。

没想到过了几年，李义府被贬，到地方当了个小官。李崇德，太识时务了一点，马上把李义府从家谱中删除了。

三十年河东三十年河西，李义府过了几年又杀回来了，仍回京城任宰相。回来后第一件事，就是把敢瞧不起他、剥夺他贵族身份的李崇德逮捕下狱，逼迫他自杀。

尽管如此，李义府不是真贵族，这一点大家还是明白了。李就想出另外一种方法，他为自己的女儿向名门大姓们提亲，指望通过这种方式加速贵族化，没想到连谈了几家，都被拒绝了——可见门第风气有多严重，连宰相之女都不买账。

愤怒的李义府由对名门世族的恨，经过思考发酵，升华为对门第制度门第观念的恨，走出了反抗旧制度旧观念的第一步，成为反对血统论的急先锋。随后，借着自己在 中的影响力，敦促皇帝李治改革，根除社会流弊。

不久后，皇帝下诏，规定陇西李氏、太原王氏、荥阳郑氏、范阳卢氏、清河崔氏、赵郡李氏等名门大姓之间不得通婚，这些大族嫁女聘儿媳，也不准收对方的钱。此举一出，算是出了李义府一口恶气。

不过，民间流弊毕竟无法迅速根除，公告之后很多年，世族们仍旧秘密结亲，或是让自己女儿终身不嫁，以保留高贵血统。

不久前，看到冯小刚给某搜索引擎网站拍的广告跪族，范伟扮演的暴发户为了获得别人尊敬，不惜代价与宋朝大奸臣秦桧攀上关系——看来，过了一千多年，这流弊也还保留呢。