宁海王氏分布简介（初稿）

宁海县辖18个街道、乡、镇，有常住人口61―64万。据1986年统计约有363个行政村，399个姓，其中王姓为第一大姓，集中或较集中聚居在1344个自然村。分布于如下：

一、跃龙街道、桃源街道（22）

东门塘心王氏：王仲耀于元末明初（1368年）自东洲（一市东岙）王氏分迁。

西门王氏：王澄于南朝宋刘义隆元嘉十五年（438），自嵊县华堂迁宁海三台山（今宁海城内西门上隍路）

（1）槐里王氏：王立（澄之长子）住东院称东院祖，也称下隍祖、槐花树下祖，其后裔大部分居住在西门一带。

（2）集良王氏：王竝（澄之次子）住西院称西院祖，也称上隍祖、集良亭祖。其后裔大部分迁住城郊等乡下。城内留住一支待查。（待续 ）

宁海王氏分布简介（初稿）续

3、小北门（石柱王氏）：始迁祖王文善约于南宋中期迁住大宦堂后乌石山下，明时复迁三台山，今小北门水亭庙一带。

4、泊所堂塘王氏：据说从三门铁场王氏迁此。

5、关皇庙后王氏：待查。

6、水角凌后良（洋）王前王王氏：待查

7、上白峤王氏：西门集良王氏王君杰迁青羊山，转迁于此（槐里王谱载）

8、金家山：西门集良王三十五世王揽于明正统十年自集良亭分迁（莘村王谱载）。

9、蒲岙：称王爱大路下分迁，行辈与岔路部分王姓同。

10、下枫槎：西门集良王三十五世王耀自西门分迁坑龙隍，再迁王家岙又迁前王（村均废），最后定居于下枫槎。（槐里王、汶溪王谱均有载）

11、屠岙蔡王姓：待查。

12、前洋王姓：1暂不明王来历，待查。2西门集良王氏：木坑胡王氏转迁于此（槐里王谱载）。　　　

13、凌塘王姓：待查。　　　　

14、草湖（1）草湖前堂（含大洋头），西门集良王三十五世王挺约自明正统十年迁东门或坑龙隍，后转迁草湖。（2）草湖后堂：黄坛分迁（黄坛王氏谱载）　　　　　　　

15、枕头王姓：黄坛分迁（黄坛谱载）　

16、两水孔王姓：西店下陈王氏分迁。　　　

17、岙里王：双峰澄深分迁（民国谱载新昌诚心迁，系出华堂）。　　　　

18、莘村王氏：（1）霞桂山：西门集良王三十五世王挹于明正统十年，自城西集良亭徒居横岭而转迁于此。（2）莘村：系霞桂山分迁。（3）城内乌石路乌石巷王姓　近年从莘村王氏移迁。　　　　　

19、檀树头王姓：城北石柱王分迁。　　　　　

20、下金王姓：据说由关皇庙后王氏分迁。　　　　　

（待续）　　　　　

21、笆弄头　　　　　

22、提树　　　　

（1）西溪瓦窑山：114户848人、其中王姓自上辽岗分迁，近年移迁提树。　　　　　　

（2）西溪　　方田（曾名荒田）王姓系乾隆年间迁方田，近年迁提树。

（ 续）

二、茶院乡

23、苔芳王姓：93户约380人，明正统间从上叶王分迁也有从三门葛岙王迁入。

24、郑公头（岙）王姓：54户213人始迁祖王畊于南宋景定三年前后，从临海大田严潭迁此 （系《庙岭王氏》）

25、庙岭王姓：庙岭原各霞岭坑，王姓于明嘉靖十四年从郑公头（岙）迁庙岭，明嘉靖二十四年始建王氏宗祠，遂称庙岭王氏。

26、岭脚王姓：郑公头（岙）王氏七世王思谐从庙岭迁此。

27、塘湾（原名龙肚）王姓：于清道光年间从庙岭迁此。

28、龙尾巴王姓：清乾隆间从庙岭迁此。

29、西坑王姓：又名下坑，从龙尾巴迁此。

30、亦长平王姓：别名叶长平，嘉庆年间自临海永泉柏加王村迁此。

（ 续）

31、 后长山王姓：宋末元初从新城王氏分迁。

32、尨口王姓：从后长山分迁。

33、后坑里王姓：从坑龙隍分迁。

34、寺前王姓：明永乐年间从历洋西仓王长迁。

35、茶院，古名观音堂

(1)上王：宋乾德间，王太辅迁住柘浦，后长子转迁此，祠堂也建比，遂称<恹溪王氏>

(2)下王：王太辅次子迁此。

36、竹家岙王姓：从下王分迁。

37、许泉王姓：自竹家岙分迁。

38、洞门王姓：自下王分迁。

39、后店里王姓：

(1)自下王分迁。(2)明末自前王分迁。

（续）

力洋镇（5）

40、西仓王：曾名王家，始迁祖王仲华宋庆元五年进士，为衢州司户参军，原籍天台椒园，后迁此定居，遂称西仓王氏。

41、田交王王姓：明朝嘉靖（1522—1566年）间，王渡从西仓王分迁。

42、山横其中王姓自西仓分迁。

43、古渡王家村：缑城东门王齐舆第十一世孙王璆元至正二十七年，为避乱自东门迁此。

44、米桶背王姓：清朝道光年间自古渡王家分迁。

（续）

四、 胡陈乡

45、山洋村，曾名三洋、山阳王姓，始迁祖王锦屏唐末时自奉化小万竹之棠岙迁此。

46、山头王姓：自山洋分迁。

47、岙里王王姓，宋未王元定、王元益自山头迁此。　　　　

48、上郑王姓：自乔里分迁。

49、王家坪王姓：宋至和间自山洋分迁。

50、步二：元未自山洋分迁。

51、长坑：清雍正间自山洋分迁。

52、东林庙王姓：清咸丰间始居。

53、西洋张王姓：始祖王君卿清天聪年间自天台东台山入赘张姓。

（续）

五、 长街镇

54、长街王氏：

（1）始祖王伯漳宋未避乱，自嵊县金庭迁此，遂称长街王氏。

（2）据说另有其他王姓或西塘或其他地方迁此。

55、屋基园王姓据传王姓自清同治年间由长街分迁。

56、车岙王姓由胡陈山洋村分迁。

57、大城塘（前港）王姓由长街分迁。

58、下山：曾名旗头山王姓由长街王姓分迁。

59、九江王姓：南宋未年王子兰自长街王氏分迁。

60、新城王姓：南宋未年王子芳自长街王氏分迁。

61、下岙塘王姓：清同治年间自长街新城分迁。

（ 续）

62、岳井王姓，祖王熜明代自长街王氏分迁。

63、隔港王姓，迁自长街王氏。

64、新民村王姓、迁自长街王氏。

65、上新塘王姓，始祖王凤田于清嘉庆年间自天台迁入。

66、小龙头王姓、从上新塘分迁。

67、岳墩王姓，从上新塘分迁。

68、隔洋塘山横王姓，（待查）

69、长山王姓，始迁祖王凤桧于清乾隆年间自天台黄雾迁入。

70、松岙王姓，口传是清乾隆间从天台大道地迁此。

（ 续）

71、后洋王姓，自宋岙分迁。

72、伍家屿王姓，自宋岙分迁。

73、塘岸头王姓，自伍家屿分迁。

74、峧湾王姓，口传于清光绪间自伍家屿分迁。

75、三角塘王姓，清末民初迁，迁自何处不详。

76、下塘王姓，自长街分迁。

77、南面塘王姓、道光间王姓迁入成村，何处迁入不详。

78、西外塘（外塘）王姓，何处，迁入不详。

79、团屿王姓、于清光绪间自茶院下王分迁。

80、流水湾王姓，据说王姓太婆携子带谱从镇海逃来。

81、百亩头王姓，据传清光绪间，有王姓财主在此购地置房经农繁衍。

82、南关王姓，民国初自奉化白杜迁此。

83、黄珠山王姓，从麻岙桥头迁此。

84、上公和王姓，据谱载，清光绪后期从黄岩迁此。

85、平岩王姓，自慈溪迁此。

南北朝宋元嘉十五年(438)王景澄自嵊县画堂迁入城关，称槐里王氏，现分迁城郊坑龙王、辛岭辛王、下家山、岙里王、前童大溪王、下田畈等地；

唐贞元甲申（804），原居城区东隅之王克常贽桐洲叶氏，后裔分迁岔路田良王、白岭根、兆岸、桑州上叶、辽车、坑口、木坑头、白溪里王、外王、大水路、长溪滩、梅林东岙、毛屿苔芳、王爱上屋基、旁山、塘孔、官山等地；麻岙冷水孔等地；

你对应下你爷爷那会儿住在宁海哪里就八九不离十可以找到你祖先了。

冯氏家谱 这个比较准 相信我

冯氏三修族谱十卷，末一卷，(民国)冯德錡主修，民国二十二年(公元1933年)木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站、湖南省湘潭市图书馆。

冯氏四修族谱六卷，(民国)冯新交主修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站、宁乡。

冯氏支谱三卷，首一卷，著者待考，清光绪十九年木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站。

不详吴氏冯墅分宗听十卷，末一卷，(民国)吴越材等纂修，民国十七年(公元1928年)承启堂木刻活字印本十二册。现收藏在中国国家图书馆。

山西洪洞晋洪洞冯张村段氏家谱一卷，(清)段成鸾纂，民国三十一年(公元1942年)段殿甲手抄本。现收藏在山西省洪洞县档案馆。

江苏武进毗陵冯氏宗谱十二卷，首一卷，(清)冯爱恒主修，清道光十七年(公元1837年)宝啬堂木刻活字印本八册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏武进毗陵冯氏宗谱十八卷，(清)冯根奎等修，清光绪二十九年(公元1903年)四德堂木刻活字印本十六册。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏武进毗陵冯氏宗谱二十卷，(民国)冯汉南主修，民国十六年(公元1927年)四德堂木刻活字印本二十册。现收藏在中国国家图书馆、南开大学图书馆。

江苏无锡锡山冯氏宗谱十八卷，(清)冯惠芳修，清光绪四年(公元1878年)大树堂木刻活字印本二十册。现收藏在河北大学图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。

江苏无锡冯氏宗谱二十四卷，(清)冯锦标等修，清光绪三十二年(公元1906年)伦正堂木刻活字印本二十五册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏无锡锡山冯氏宗谱二十四卷，(民国)冯向荣主修，民国三年(公元1914年)大树木刻活字印本二十四册。现收藏在吉林大学图书馆、美国犹他州家谱学会。

江苏江阴澄江冯氏宗谱八卷，(清)冯伯奇等修，清嘉庆十二年(公元1807年)大树木刻活字印本八册。现收藏在中国人民大学图书馆。

江苏江阴澄江冯氏宗谱十卷，(清)冯汝冀纂修，清同治十一年(公元1872年)大树木刻活字印本十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

浙江慈溪冯氏支谱不分卷，(清)冯祖恩辑，清同治元年(公元1862年)木刻活字印本一册。现收藏在江苏省常州市图书馆。

浙江奉化吉奇冯氏宗谱四卷，首一卷，(民国)胡次乾纂修，民国二十八年(公元1939年)木刻活字印本。现收藏在浙江省奉化县文物管理局。

浙江海宁大易冯氏谱不分卷，(清)冯秉良等编，清雍正二年(公元1724年)木刻活字印本。现收藏在辽宁省图书馆。

浙江海宁赫山冯氏家谱十八卷，(清)冯锦堂纂修，清光绪元年(公元1875年)树德堂木刻活字印本十八册。现收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆。

浙江海宁赫山冯氏家谱二十二卷，(清)冯奕瑞主修，清宣统元年(公元1909年)树德堂木刻活字印本二十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、北京师范大学图书馆、浙江省图书馆。

浙江桐乡冯氏重修支谱六卷，(清)冯浩等纂，清朝时期手写本四册。现收藏在江苏省苏州市图书馆。

浙江绍兴冯氏家谱不分卷，(清)冯锡曾修辑，清乾隆年间手写本一册。现收藏在浙江省图书馆。

浙江绍兴山阴柯桥冯氏宗谱十二卷，首一卷、末一卷，(清)冯文金等纂修，清光绪八年(公元1882年)继孝堂木刻活字印本六册。现收藏在中国国家图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。

浙江绍兴冯氏宗谱四卷，(清)冯焕等重修，清光绪十八年(公元1892年)永思堂木刻活字印本四册。现收藏在浙江省图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。

浙江绍兴会稽王显冯氏宗谱六卷，(清)冯宾皱、冯尧铨等重修，清光绪二十七年(公元1901年)木刻活字印本六册。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。

浙江兰溪冯氏宗谱一卷，(民国)冯金昌重修，民国七年(公元1918年)木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站。

浙江义乌赤岸孝冯氏宗谱二十三卷，首一卷，(民国)冯一枝纂修，民国十三年(公元1924年)铅印本二十六册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

安徽绩溪冯川冯氏宗谱十二卷，(清)冯景铭纂，清光绪二十六年(公元1900年)手抄本六册。现收藏在安徽省绩溪县冯村。

安徽绩溪冯川冯氏宗谱八卷，(民国)冯百川修，民国三十八年(公元1949年)手抄本。现收藏在安徽省绩溪县冯村。

安徽绩溪绩邑冯氏族谱十卷，(民国)冯景坡续修，清光绪至民国时期钞写本一册。现收藏在安徽省图书馆。

山东栖霞冯氏本分世谱一卷，(清)冯惠堂、冯绍周等重修，清光绪二十四年(公元1898年)铅印本。现收藏在山东省栖霞县大柳家乡杆林村。

山东栖霞冯氏西族谱书一卷，(民国)冯义民纂修，民国三十八年(公元1949年)手抄本。现收藏在山东省栖霞县大柳家乡杆林村。

湖南湘潭中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷，首一卷、末一卷，著者待考，清光绪二十一年(公元1895年)活字本一册。现收藏在湖南省图书馆。

湖南湘潭中湘石潭冯氏六修族谱三十七卷，首两卷、末一卷，(民国)冯秩词、冯敦澍纂修，民国九年(公元1920年)大树堂木刻活字印本四十册。现收藏在广东省中山市图书馆、吉林大学图书馆。

湖南湘乡山田冯氏族谱十卷，首一卷，(清)冯运开修，冯家典纂，清道光十二年(公元1832年)木刻活字印本一册。现收藏在湖南省图书馆。

广东广州冯氏家谱不分卷，著者待考，民国二十年(公元1931年)铅印本一册。现收藏在广东省中山市图书馆。

冯氏宗谱十卷，(明)冯楷纂修，明朝嘉靖年间木刻活字印本，今仅存第四～十卷。现收藏在中国国家图书馆。

冯氏宗谱，(清)冯嗣英纂修，清乾隆三十四年(公元1769年)木刻活字印本一册。现收藏在中国国家图书馆。

封鄂冯氏宗谱一卷，著者待考，木刻活字印本。现收藏在辽宁省博物馆。

后昌冯氏宗谱十四卷，(清)冯仁均、冯义址等纂修，清光绪二十六年(公元1900年)木刻活字印本六册。现收藏在四川省图书馆。

冯氏宗谱，(民国)冯焕文纂修，民国十七年(公元1928年)手抄本一册。现收藏在中国家谱网站。

冯氏族谱，(民国)冯曦纂修，民国二十二年(公元1933年)铅印本四册。现收藏在中国家谱网站。

代州冯氏族谱四卷，(民国)冯羲纂修，民国二十二年(公元1933年)石印本四册。现收藏在中国家谱网站。

如皋冯氏宗谱十二卷，首一卷，(清)冯震纂修，清同治二年木刻活字印本十二册。现收藏在中国家谱网站。

澄江冯氏宗谱十卷，(清)冯汝翼纂修，清同治十一年大树堂木刻活字印本十二册。现收藏在中国家谱网站。

毗陵冯氏宗谱十八卷，(清)冯根奎纂修，清光绪二十九年四德堂木刻活字印本十六册。现收藏在中国家谱网站。

冯氏家谱，(清)冯国鑫纂修，清朝末期抄本一册。记事至宣统止。现收藏在中国家谱网站。

冯氏重修支谱六卷，著者待考，清朝时期手抄本两册，今仅存第一卷、第六卷。现收藏在中国家谱网站。

冯氏宗谱十二卷，首一卷，(民国)冯功名等纂修，民国三十三年(公元1944年)天宝堂木刻活字印本十二册。现收藏在中国家谱网站。

冯氏宗谱二十一卷，首一卷，(民国)冯振邦等纂修，民国三十六年(公元1947年)三元木刻活字印本二十二册，缺第五卷、第十卷、第十三卷。现收藏在中国家谱网站。

湘潭冯氏三修族谱二十二卷，(清)冯清峻等修，清光绪八年继立堂木刻活字印本二十二册。现收藏在中国家谱网站。

长沙冯氏四山家谱二十九卷，首一卷、末一卷，(民国)冯作安等修，民国二十六年(公元1937年)四山木刻活字印本十四册。现收藏在中国家谱网站。

冯氏族谱五卷，著者待考，民国甲子年木刻活字印本六册，有虫蛀。现收藏在中国家谱网站。

长沙冯氏家谱三十卷，著者待考，民国三年(公元1914年)四山木刻活字印本十二册，有虫蛀。现收藏在中国家谱网站。

上虞永丰冯氏宗谱，著者待考，清光绪四年世德堂木刻活字印本一册。今仅存第三卷。现收藏在中国家谱网站。

山田冯氏族谱，著者待考，清朝时期百永堂木刻活字印本一册。今仅存第七卷。现收藏在中国家谱网站。

丹徒冯氏宗谱，(清)冯士煜等纂修，清乾隆四十年著存堂木刻活字印本四册。今仅存第一～四卷。现收藏在中国家谱网站。

武进冯氏宗谱二十四卷，(清)冯锦标纂修，清光绪三十二年伦正堂木刻活字印本二十五册。现收藏在中国家谱网站。

岳阳冯氏族谱，著者待考，民国二十五(公元1936年)年始平堂木刻活字印本一册。今仅存第九卷。现收藏在中国家谱网站。

宜兴祝堂冯氏家乘八卷，(民国)冯舜耕纂修，民国三十年大树堂木刻活字印本八册。现收藏在中国家谱网站。

宜兴冯氏宗谱，著者待考，清光绪三年诒安堂木刻活字印本两册，今仅存第六～七卷、第十二卷。现收藏在中国家谱网站。

南通冯氏族谱续编十卷，首一卷，(清)冯尚志等纂修，清咸丰十年木刻活字印本六册。现收藏在中国家谱网站。

昆陵冯氏宗谱二十卷，(民国)冯汉南等纂修，民国十六年(公元1927年)四德堂木刻活字印本二十册。现收藏在中国家谱网站。

昆陵冯氏宗谱十八卷，(清)冯传法等纂修，清光绪二年四经堂木刻活字印本十六册，今仅存第一～十七卷。现收藏在中国家谱网站。

海宁赭山冯氏家谱二十二卷，(清)高其锦，俞谦法纂修，清宣统元年树德堂木刻活字印本二十二册。现收藏在中国家谱网站。

海宁赭山冯氏家谱不分卷，著者待考，清朝时期树德堂木刻活字印本一册，残本。现收藏在中国家谱网站。

海宁重修花溪上熏冯氏近谱十一卷，首一卷，冯翼云纂修，民国二十年(公元1931年)铅印本两册。现收藏在中国家谱网站。

武进冯氏宗谱二十四卷，(清)冯锦标纂修，清光绪三十二年伦正堂木刻活字印本二十五册。现收藏在中国家谱网站。

岳阳冯氏族谱，著者待考，民国二十五年始平堂木刻活字印本一册。今仅存第九卷。现收藏在中国家谱网站。

宜兴祝堂冯氏家乘八卷，(民国)冯舜耕纂修，民国三十年(公元1941年)大树堂木刻活字印本八册。现收藏在中国家谱网站。

宜兴冯氏宗谱，著者待考，清光绪三年诒安堂木刻活字印本两册，今仅存第六～七卷、第十二卷。现收藏在中国家谱网站。

南通冯氏族谱续编十卷，首一卷，(清)冯尚志等纂修，清咸丰十年木刻活字印本六册。现收藏在中国家谱网站。

昆陵冯氏宗谱二十卷，(民国)冯汉南等纂修，民国十六年(公元1927年)四德堂木刻活字印本二十册。现收藏在中国家谱网站。

昆陵冯氏宗谱十八卷，(清)冯传法等纂修，清光绪二年四经堂木刻活字印本十六册，今仅存第一～十七卷。现收藏在中国家谱网站。

海宁赭山冯氏家谱二十二卷，(清)高其锦、俞谦法纂修，清宣统元年树德堂木刻活字印本二十二册。现收藏在中国家谱网站。

湘阴县冯氏支谱三卷，首一卷，(清)冯西人纂修，清咸丰九年文炳堂木刻活字印本四册。现收藏在中国家谱网站。

湘阴县冯氏支谱三卷，首一卷，(清)冯朝雨等纂修，清咸丰十年文炳堂木刻活字印本四册。现收藏在中国家谱网站。

中湘油麻岭冯氏三修支谱十八卷，(清)冯绍霖等纂修，清道光十六年凌云堂木刻活字印本二十册。现收藏在中国家谱网站。

湘潭油麻岭冯氏四修族谱，(清)冯芳绥等修，清同治六年凌云堂木刻活字印本三册，今仅存第五卷、第八卷、第十七卷。现收藏在中国家谱网站。

湘潭中湘油麻岭冯氏六修族谱二十七卷，(民国)冯镇嵩等纂修，民国二十二年(公元1933年)凌云堂木刻活字印本二十五册，今仅存第一～五卷、第七～十卷、第十二～二十七卷。现收藏在中国家谱网站。

湘潭湖南中湘石潭冯氏族谱，著者待考，民国时期大树堂木刻活字印本五册，今仅存第四卷、第七卷、第十三卷、第十八卷、第三十五卷。现收藏在中国家谱网站。

湘潭中湘裕家湾冯氏六修族谱，著者待考，民国时期瑞锦堂木刻活字印本一册。今仅存第五卷。现收藏在中国家谱网站。

富川荆源冯氏宗谱，著者待考，清同治八年木刻活字印本三册，今仅存第五～六卷、第十一卷。现收藏在中国家谱网站。

富川荆源冯氏宗谱，著者待考，清光绪二十四年木刻活字印本一册。今仅存第十七卷。现收藏在中国家谱网站。

富川荆源冯氏宗谱，著者待考，民国二十六年(公元1937年)三元堂木刻活字印本一册。今仅存第十八卷。现收藏在中国家谱网站。

鄞县后仓浣锦冯氏宗谱三十四卷，首一卷、末一卷，(民国)冯义圭等纂修，民国十年(公元1921年)木刻活字印本十册。现收藏在中国家谱网站。

鄞县后仓冯氏宗谱十六卷，首一卷，(清)冯圣任纂修，清光绪元年孔安堂木刻活字印本六册。现收藏在中国家谱网站。

义乌赤岸孝冯氏宗谱不分卷，著者待考，清嘉庆十九年木刻活字印本一册。现收藏在中国家谱网站。

义乌赤岸孝冯氏宗谱，著者待考，清光绪三十年木刻活字印本一册。今仅存第一卷、第二十卷。现收藏在中国家谱网站。

义乌孝冯氏宗谱，(民国)冯谦纂修，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本一册，残本。现收藏在中国家谱网站。

慈溪冯氏家谱一卷，冯瑚编，手抄本一册。现收藏在中国家谱网站。

字辈排行

山西大同冯氏字辈：“盛时天恕仕绪云恩毕振”。

河北定州冯氏字辈：“百千万亿云仍盛富贵荣福禄增知仁圣义和德中”。

荆楚冯氏字辈：潜江龙湾清公支系字辈：润字截止，以润字改用圣字。沔阳胜公支系：天字截止，以天字改用圣字。汉川史公支系：先字截止，以先字改用圣字。汉川高庙支系：训字截止，以训字改用圣字。监利冯家门支系：泽字截止，泽字改用圣字。湖南华容支系：百字截止，以百字改用圣字。岳阳、监利朱河支系：希字截止，以希字改用圣字。石首支系：昌字延伸四代后启用录新派圣字，如石首辛酉年续谱派已用，即诒字改用圣字。潜江总口支系：已用派不明，与潜江龙湾锦字派品列延伸五代后启用圣字。孝感支派福字截止，以福改用圣字，该支系贤良二字已用，因大局已定，只限该支系：成字截止，以福改用圣字，其他支系按原字派不变。钟祥冯家岭卓公支系：成字截止，以成字改用圣字。各支原字辈：

潜江龙湾冯氏清公派字辈：“锡泽相光培铭源本辉增锦清桂耀先鉴润极烂垣钧滋权烈型铁治枢焕玉铤洁茂炳坦世藻束渭田”。

沔阳冯氏胜公派字辈：“泽树学士大启振立纲常幼则知从友必先信伦纪长敦家声大振前烈克彰后福定永祥钟瑞锦名显精华文章耀国道德传家”。

汉川冯氏史公派字辈：“臣宜作纯子尚致顺幼则知从友必先信伦纪长敦家声大振前烈克彰后福定永祥钟瑞锦名显精华文章耀国道德传家。”

汉川冯氏高庙派字辈：“智伯水秀初天希以盛也万家十年远金佑爵德实仰承先训敦品贤良大体从正家道克昌”。

监利冯门派字辈：“文彰新图选诗礼振家声世业隆长泽维遵忠孝名”。

湖南冯氏华容派字辈：“本裔荣耀支孙辉煌百年传芳”。

冯氏钟祥派字辈：“士光本毓明道正德成家开国大启景运昌昭世泽”。

冯氏一支字辈：“孝友家昌达文章业显荣贤人常继起本立树芳名”。

四川南充冯氏字辈：“文高师书昌仪维树德用国正天心顺大清明治安”。

资料有待补充。

不会。从《关于区二届人大一次会议第20220029号建议的答复》中得知，关于北街、上宋两个村，已计划纳入十四五房屋征收拆迁规划，但是两个村户数多，建筑面积体量大，涉及征收拆迁补偿资金较大，安置房源数量较多，北街和上宋两个村均未列入区2022年度房屋征收拆迁计划，还不会拆迁。

原来，一个兄弟疯了，一个兄弟死了，是宋真宗轮到s继承皇位。这没有问题，但实际情况并非完全如此。赵元璋去世后的一段时间，赵元璋非常成功。赵元轩死，即淳化五年九月初三，赵元侃被任命为开封巡抚，同时升任寿王，接替赵元宣的原职。很快，他就得到了赵元宣长久以来祈求却未能得到的东西，那就是皇太子的名分。道光元年八月十八日，正式被封为皇太子，并改名为赵恒。同时还担任过开封府。这件事有些不同寻常，因为自唐朝末年以来，战乱不断，一百多年来一直没有皇太子。所以当时引起了一定程度的震动。据说赵元璋死后不久，寇准被从青州召回北京，宋太宗立即接见了他。这时，箭伤在宋太宗的腿又复发了。宋太宗撩起裤子给寇准看，对寇准说：你怎么这么晚才来？寇准说：按规定，我可以没有法院的命令，你不能回北京。这个时间我一接到命令就开始了，没有一点耽搁。宋太宗没有我不再责备他，但他急切地问：你认为我将来把国家交给我的儿子更合适吗？寇准没有t回答宋太宗的问题，而是说：你应该选择你的继任者，而不只是皇后的意见，也不是太监。这件事你必须自己拿主意，选择让天下臣民都满意的接班人。宋太宗：那赵元侃呢？寇准说，我我不适合回答这个问题。但是宋太宗下定了决心。另一种说法是因为陈抟才选了赵元侃。陈抟也是一个知名人物。据说陈抟当时正好在京师，而陈抟既是外人，又与宋太宗关系密切。宋太宗让他去参观宫殿，看望他的儿子们，看看哪一个适合做王储。陈抟回来告诉宋太宗：寿王一定是未来的天子。宋太宗：你怎么知道的？陈抟说：我去寿王府的时候，看到寿王身边有两个人，都是未来的将军和宰相。因此，你不不用看寿王的脸，所以你可以看到他一定是未来的天子。后来人们才知道，他说的是张謇、杨崇训。于是，宋太宗决定选赵元侃为接班人。这种说法自然多半是编造的，但也有可能是宋太宗听信了陈抟在做决定时听取别人的意见。宋代也有诗人说相面不是陈抟，是和尚；也有人说，参与决策的不是陈抟，而是道士王德义。宋太宗封赵元侃为太子，但他仍心存疑虑。他立了新的皇太子，人们难免要说些赞美的话。这是人之常情，但却造成了宋太宗的不快。有一次，他对寇准说：人们都称赞皇太子是国家的好君主。你把我放在哪里了？寇准机敏地回答：不你不想选择未来的国家君主吗？现在人们这样说，说明你做了正确的选择，找到了正确的接班人，这是国家的保证世世代代永远繁荣。当宋太宗回到后宫时，皇后们也说了许多安慰的话，宋太宗把她的担忧变成了幸福。可见，顺冶金这种宋太宗的不锈钢方管，很怕自己活着就失去权力，也很提防自己的儿子。宋真宗称帝后，多次回忆自己当开封尹的经历。当时，宋真宗想做出一些成绩。他打破了以往王子不住府衙的惯例，把家搬进了府衙。这次经历给他印象最深的是开封府的贵人很滑头，经常勾结官员做违法的事情。哈

同样清楚的是，宋太宗选择他的继任者，并与寇准进行了两次磋商，而寇准倾向于赵元侃。寇准在宋真宗有着非同寻常的地位的生活，所以这里有必要对他的情况做一个初步的介绍。寇准，字钟平，化州下人。他于1977年考上了宋太宗的进士，那年他19岁岁，可以说是他早期的成功。寇准日后的仕途也相当顺利。从知县、按察使晋升为阎正、第三司、吏部尚书。他的官阶也被提升为郎中，成为可以接近皇帝的高级官员。他敢于直言不讳地提出忠告。有一次他在大厅里演奏了一些东西，他说的话没有不符合宋太宗的意思。宋太宗愤怒地离开座位，准备下台。寇准不顾身为臣子的礼仪，一把抓住宋太宗他强迫宋太宗留着这件衣服，这样他可以在休息前把事情说清楚。宋太宗当时被他弄得很尴尬，但后来称赞他说：我赢得寇准就像唐太宗赢得魏徵一样。这样，人们就对寇准刮目相看了。淳化二年，寇准升任枢密他因在弹劾王镇不公正处罚的过程中有功而成为执政大臣。他今年才30岁。不幸的是，因为一个疯子在他的马前高呼万岁，他被弹劾，并被暂时驱逐出首都。不久，他被召回京城，并被提拔参政。这一时期人事调动频繁，宰相更换频繁，但日常生活有空缺。由于寇准取得了宋太宗的信任，随时都有可能被提拔为宰相。正当寇准如日中天的时候，正当大家普遍认为寇准前途无量的时候，寇准突然失宠了。关于寇准的失宠，史书上有两种说法：一种是寇准过于专横，导致了宋太宗的不满。当时，郊区刚刚举行了盛大的祭天仪式。仪式结束后，官员例行升迁，此事的具体执行就交给寇准了。这自然反映了宋太宗我们信任他。然而，实施的结果却引起了争议。有人向宋太宗投诉，说寇准不公平，任意优待一些人，而故意对另一些人不好。这件事在法庭上引起了轩然大波，这使宋太宗很不高兴。宋太宗生性多疑，但现在他年老体弱，他更担心了。这时，寇准感到委屈，不顾场合地向宋太宗求情。宋太宗恼羞成怒，终于勃然大怒。还有一种说法是，寇准失宠是因为有人指控宋太宗在他面前背地里诽谤皇帝，但寇准不敢为自己辩护，于是宋太宗大怒，将寇准降职。然而，史书中并没有关于寇准诽谤宋太宗的记载。宋太宗与寇准关系如此密切，为什么寇准要诽谤宋太宗？为什么宋太宗如此重视这些诽谤？人们有各种各样的猜测，最合理的是：寇准是宋太祖宋皇后的妹夫。此时，她正赶上宋皇后去世。宋太宗没有遵循封建礼教。也许寇准说了些委屈的话，自然触动了宋太宗最敏感的神经，寇准失去了宋太宗的信任。

北宋的灭亡其实有很大的偶然性，北宋的国力并没有到一般王朝末年的景象，徽宗时期仍然是盛世，这一点从清明上河图上就可以看出来。而北宋的军力也没有想象之中的不堪一击，从南宋站稳脚跟之后可以扛住金国的攻击，并发动一些反击也很能说明问题。

宋徽宗其实继位的时间够长，完全有能力也有时间改变宋朝的局面，而且作为一个熟知历史的现代人，如果穿越了，那么想要避免靖康之耻其实还是比较容易做到的。具体来说，可以分为以下几个方面：

改联金而变成联辽，历史之上宋金海上之盟，约定夹攻辽国。结果就是宋朝在对上已经日暮西山的辽国的时候，照样输了个丢人现眼。这让金国彻底看不上宋朝的军事实力，也为后来女真南下埋下了祸患。所以作为穿越者，同样的错误不能再犯，此时只能联辽，不能联金。虽然辽国不可能把燕云十六州还回来，当时他们也就这些靠近宋朝的地盘还在掌控了，但历史之上海上之盟约定还回来的十六州同样没有拿到。所以先不要想那些，维持和辽国上百年的友好关系是外交层面上必要的。同时废除澶渊之盟的岁币，这个很容易，辽国当时能稳住宋朝不对他夹攻就很不错了。最后给辽国耶律大石这样的可以和女真板板手腕的能人暗中一些支持，核心思想就是一个，辽国能扛住女真两败俱伤最好，扛不住那也要争取足够的时间。

宋朝国内肯定要进行一番整肃，要为作战做好一定的准备与物资积累。当然不能再弄什么花石纲一类的由头了，而且要把新旧党争压下去，谁能帮我调动资源，为战争做准备，那么谁就上位。内部整顿的根源在江南，一来江南是富庶之地，二来历史上徽宗时期，这里爆发了著名的方腊起义，影响深远。如果对于江南治理得好，使得方腊起义无法爆发或者规模很小，这对于北宋来说，其实是避免了很大的内耗。

加强军事上的准备肯定也是必须的，特别是河北方向，因为百年来对辽国无战事，河北边防已经糜烂。这个时候需要大力整顿河北的防线，整理与构筑工事，鼓励地方编练团练。同时将历史上伐辽的西军调往河北驻防，加强河北的防御能力。在河东与山西方向，加固雁门关的城防，增派军队添加器械，并且整顿太原等重城的防御，囤积粮食。重用韩世忠等历史上后来出名的名将，将其提拔，编练新军。

作为一个穿越者有后发的优势，而且徽宗有十几年的准备时间，做好了这些，就可以坐山观虎斗，坐看辽金之间的争锋。看看能不能占到什么便宜，虽然说整修防线这些有不小的投入，但这个是十多年的投入，不会一次性投入太高，而且如果能避免方腊内乱与伐辽失败造成的巨大损失，实际上是有足够的钱进行投入的。十年准备，如果辽能支撑，那么还可以有更多的准备时间，甚至形成三国鼎立的局势，如果辽国最终倒下，那么只要依靠宋军善守，依托防线，最初几战让女真吃些苦头，那才吞并辽国的女真未必会真的全面动手，而且历史上南宋能在如此劣势顶住女真，北宋在国力更强的时候，准备十多年，顶住女真应该不成问题。

宋朝立国之初，太祖命赵普荐一年号，赵普遂推“乾德”。乾德二年，太祖发现此年号竟为前蜀亡国之君所用过，大怒，斥责赵普道：为官为相者还须多读书！于是赵普发愤读书，熟知经史，留有“半部论语治天下”美谈，从此开启了两宋三百多年以文治国之路。真宗又作“劝学诗”，进一步鼓励学子以文兴国、科举立身，宋朝逐进入了文人士大夫的黄金时期。随着文人地位的提高，礼教德操之风渐盛，社会治安良好，百姓安居乐业，经济富庶，各种行业均呈现出极高的发展水平，火药、印刷、瓷器、丝绸、土木、园林、书法、绘画、词赋、音乐等等都达到宋前历史最高峰。官员恪职尽责，文人唱词和曲、商贾南来北往，农民温饱无忧，所以说宋朝的子民幸福感很足。

看清明上河图就知道，宋朝的经济大环境很不错，商业比较繁荣，服务业兴盛，这样一个朝代生活水平自然高；从政治环境来看，宋朝的皇帝重文轻武，能用钱解决的问题，尽量不动用武力，大规模的战争不多，整体来说比较安全。宋朝能让人安居且乐业，幸福指数就高。

任何时候，一个朝代的老百姓要想过得好，那么经济肯定得发达，这是最重要的基础，经济越发达，生活就越好。所以从这一点来讲宋朝的老百姓应该是过得最好的，因为根据研究，宋朝是中国历代王朝中，最有钱，经济最发达的朝代，再加上宋朝文化发达，政治昌明，人民相对有更多的自由。所以，我认为宋朝的老百姓过得最好。

宋朝的发达主要体现在:     一，政治文明化。宋太祖的政策是“不杀士大夫及上书言事人”;   二，士农工商皆可发展。在宋朝，农业，印刷，造纸，制瓷，航海，造船等都有空前发展，和南太平洋，中东，非洲，欧洲等地区多个国家有贸易关系。宋朝的GDP占世界的60%;    三，思想文化开放。涌现一大批著名的诗词剧作家，在理学、文学、史学、艺术领域硕果累累; 四，灿烂的科技。我国四大发明其中有三大发明在宋朝发明或实际应用。