宋朝时安阳滑县向广西南宁一带的移民

　“白马”考释与“白马县”寻根问祖

　安阳师范学院  王迎喜

　广西南宁市郊县上百万平话（广西的一种方言）人的族谱记载，他们的先祖是“山东白马县”人。自民国以来，这些平话人多次到山东省寻找“白马县”，都无果而终。上世纪九十年代，南宁市史志办为这些平话人到河南省安阳市滑县寻根问祖，才知道这里才是应该寻找的地方。不久前，我作为安阳电视台《档案》栏目顾问，受该栏目之邀，参与制作了《溯源消失的“白马”》，并已在电视台播出。此后，安阳市政协也邀请我参加《广西“白马移民”与滑县渊源》的调研活动。为了更加清楚和准确地表述广西“白马移民”与安阳市滑县的渊源，我查阅了大量史料，写成了这篇文章。

　一“白马”考释

　“白马”是中国历史上一个古老的地名，商务印书馆民国版《中国古今地名大辞典》所记载的“白马”地名就有25处之多，其中滑县出现的“白马”地名共有4处，分别是：一、白马山，“在河南滑县东三十四里。《水经注》：距白马县故城五十里，疑即《开山图》之所谓白马山也”。二、白马水，地“在河南滑县北，即白马津”。三、白马津，地“在河南滑县北，旧为河水分流处，一曰白马水，今堙”。四、白马县，“春秋卫曹邑，秦置白马县，故城在今河南省滑县东二十里。后魏置兖州于滑台，白马亦随州徙治，即今滑县治，明废” 。 ⑴（商务印书馆民国版《中国古今地名大辞典》）

　白马山，白马水，白马津和白马县在《滑县志》和民国《重修滑县志》中也有记载。它们是：一、白马山和白马水，民国《重修滑县志》记载的白马山和白马水在同一处，并引《山海经·北山经》说：“白马之山，其阳多石玉，其阴多铁多赤铜，白马之水出焉。而东北流注于滹沱”。又引《开山图》记载，“山下常有白马，群行山上，悲鸣则河决，驰走则山崩”。另又引《环宇记》记载：“白马山在滑县东北三十四里”。这里说白马水是白马山上的一条河流，从白马山北坡流下，即白马山与白马水在同一处地方，位于旧滑县城东北三十四里。⑵（民国《重修滑县志》卷二）二、白马津， “秦朝有白马津，是以秦朝以前有白马水而得名”。 “又有白马水，旧为河济分流处，一名白马济，一名白马津，在县西北十里，即大河津渡处也”。⑶（民国《重修滑县志》卷二）这里认为白马水、白马济、白马津为同一处地方，即黄河渡口处。可见这里记载的白马水与前述白马山上流下的白马水不是一回事。三、白马县， “汉朝设东郡白马县，因秦朝的白马津得名”。白马县“在县（滑县）南二十里，春秋时本卫之漕邑”。⑷（民国《重修滑县志》卷二）秦、汉、晋均置白马县，北魏置兖州于滑台，白马县治也随之迁往滑台，原白马县故城荒废。隋、唐、宋、金、元均设白马县治于滑台，明朝省白马县，将其并入滑县，结束了白马县的历史。这里记载白马县在滑县城南二十里，与《中国古今地名大辞典》所说在“河南滑县东二十里”不同，一在“南”，一在“东”，是因其是在滑县城东南二十里之缘故，这与民国《重修滑县志》“今县（滑县）治东南有韦乡、韦城、韦津，即废白马县”⑸ （民国《重修滑县志》卷二）的记载相吻合。

　除此之外，民国《重修滑县志》中记载的“白马”地名比《中国古今地名大辞典》还多两处，即是：一、白马城，在白马津东南，即北魏置兖州时随州而迁来的白马县城，并引《水经注》说，“城之名为白马，盖以刑白马而筑之，故谓之白马城”。⑹（民国《重修滑县志》卷二）二、白马坡，在滑县城“东北二十里”，“即（关羽）刺颜良、文丑处也”。⑺（民国《重修滑县志》卷二）为什么这里叫“白马坡”，未见到史籍记载，可能是这里离白马山较近，又地势呈倾斜状的缘故。

　综上所述，可知古代的白马县城，最少应有两处，一处在北魏之前滑县城的东南二十里，一处即是后来的兖州州治和滑县县治所在地。这两处均在今滑县境内。北魏之前的白马城得名，与白马山、白马水和白马津的得名有关；而北魏到明朝的白马县城得名与郦道元《水经注》中所记的筑城时杀白马祭祀有关。

　滑县境内白马山、白马水、白马津、白马县的得名互有先后和因果关系。白马县得名于白马津， “汉朝设东郡白马县，因秦朝的白马津而得名”。而白马津得名是源于白马山和白马水， “秦朝有白马津，是以秦朝以前有白马山而得名”。⑻（民国《重修滑县志》卷二舆地）

　以北魏以后的白马城或滑州城为座标，其东南二十里为北魏之前秦、汉、晋朝时的白马城，即老白马县城，即《滑县志》所载“白马县在县（滑县）南二十里，春秋时本卫漕邑”，其西北十里就是位于黄河流经处的白马津。《水经注》记载，“白马津，在县西北十里，即大河津渡处也”。其东北三十四里有白马山，即《环宇记》所载“白马山在滑县东北三十四里”。其东北二十里为白马坡，即《水经注》所载，滑州城“东北二十里为白马坡。坡，即（关羽）刺颜良、文丑处也”。⑼（民国《重修滑县志》卷二舆地）

　历史上白马县城与黄河所处的相对位置是不断变化的。但无论如何变化，白马县城都在今滑县境内。白马县城“或在河东，或在河南，或在河北，盖随津渡为转移。历代黄河迁徒靡常，津渡口岸亦随时各异，故舆地谈白马者，方向、里数亦各不同。而究之白马古迹，要在今（民国时期）滑县境内，确无疑义”。⑽（民国《重修滑县志》卷二舆地）因黄河在滑县境内，经常泛滥改道，才形成了白马县城与黄河相对位置的不确定性。

　从相关史籍可以看到，白马县从秦朝即已设置，直到明朝才并入滑县，其所辖行政区域一直在今滑县境内，在历史上存在了一千五百多年。

　二、白马是军事要地和防汛要地

　白马津作为古代黄河的重要渡口，是古代南北交通的必经之地，故又是战争频繁之地，历代都是驻军的要地。

　从秦朝开始，白马津就是黄河上的第一险关要地，在军事上的地位十分重要。“自秦以降，白马之险甲于天下。楚汉之胜负由此而分，袁曹之成败由此而决。” ⑾（民国《重修滑县志》卷二）《方舆纪要》记载：秦“二世元年（公元前210年）七月，陈涉遣武臣、张耳、陈余帅兵三千人，从白马渡河下河北诸郡。”汉高祖“五年（前204年），使卢绾、刘贾将卒二万人，骑数百，渡白马津”。⑿《（汉书·高祖本纪》）汉高祖刘邦的部队还与秦军在白马津一带大战。楚汉战争时，刘邦还派部队从白马津渡过黄河，断绝项羽的粮道。 “建安五年（200年），袁绍遣颜良攻东郡太守刘延于白马。曹操北救延，使关公刺良，解白马之围”。⒀（汉书·关羽传》）其中所指“白马”位于滑县县治之北的白马坡。这里有颜良冢古迹及关帝庙。曹操从邺城率军南征也要经过白马津。建安七子之一的王粲就曾多次跟随曹操出征。他亲眼观看了部队出征时在白马津一带的壮观场面，写下了著名的《从军诗》，其中有诗句：“朝发邺都桥，暮济白马津，逍遥河堤上，左右望我军。连舫逾万艘，带甲千万人。”形象地描写了曹操大军路过白马津一带时的强大阵容。唐朝诗人李白北游路过白马津，有感而作《白马津》，其中有“将军发白马，旌节渡黄河”的诗句。从东晋到南北朝，为了争夺白马津要地，战争不断。刘渊派部将石勒攻占白马城后，坑杀了白马城男女三千多人。直到金朝黄河河道南移后，白马才失去了其在军事上的重要性。

　由于白马津的地理位置特殊，在军事上占有重要地位，所以历代都在这里驻有重兵。“至和元年，诏陈、许、郑、滑、曹州各屯禁兵三千”。⒁（《宋史》卷一九六兵志）滑州之所以作为屯驻禁军的要地，与滑州所辖白马县和白马津不无关系。 “滑州近在河北（黄河以北），自古以为重镇。白马望县，土广而民众，亲隶于州……”。⒂（民国《重修滑县志》卷八）

　自周定王五年（前602年）黄河在宿胥口决口到金朝章宗明昌五年（1194年）黄河河道南移，在这1796年中，黄河在白马一带曾多次泛滥成灾。从春秋到民国，滑县水灾有200多次，而黄河决口就有66年共77次之多。⒃（1997年版《滑县志》）可见古代黄河在白马一带决口造成的灾害极为频繁。这种灾害以五代和宋朝尤为严重，据《宋史》和《滑县志》记载，北宋太宗雍熙元年（984年），黄河在滑县房村决口，朝廷派大将田重进领兵五万筑黄河堤，堵塞决口。宋真宗天禧三年（1019年），黄河又在滑县（天台山旁）决口，决口宽七百步。泛滥之水向东流入山东梁山泊境内，造成巨大灾害。宋朝廷派兵九万才堵塞了决口。

　由于古代白马津在南北交通上占有重要的地位，历代都注重白马津渡口的防守，因此这里经常驻有重兵。也由于古代黄河经常在白马一带决口泛滥，为了防治黄河决口，历代在这里聚集大量兵员和民工成为一种常态。

　三、关于“白马”寻根问祖

　广西南宁市郊县一带平话人到“山东白马县”寻根问祖，与宋朝对西南用兵有重要关系。

　北宋仁宗时，广西邕州（今广西南宁一带）的侬智高反叛，规模宏大。北宋仁宗皇祐年间，侬智高在广源州作乱。广源州是邕州所属的羁縻州。皇祐二年（1050年）侬智高招兵买马，“与广州进士黄玮、黄师宓及其党侬建侯、侬志忠等日夜谋入寇。”有一天夜晚，侬智高令部属故意将其所居之地放火烧毁，却号令其众说：“平生积聚，今为天火焚，无以为生，计穷矣。当拔邕州，居广州以自王，否则必死。”在他的煽动下，反叛规模迅速扩大。侬智高率众五千东下攻破邕州，活捉邕州知州陈珙。然后“僭号仁惠皇帝，改年启历。”接着侬智高“相继破横、贯、龚、浔、藤、梧、封、康、端九州……杀官吏甚众，所过焚府库，进围广州”。⒄（《宋史》卷四九五“广源州”）

　宋朝廷多次派兵平叛，均无明显效果 “皇祐中，广源州蛮侬智高反，陷邕州，又破沿江九州，围广州，岭外骚动。杨畋等安抚经制蛮事，师久无功”。⒅（《宋史》卷二九0）这时著名将领狄青自请率兵出征：“臣起行伍，非战伐无以报国”。 “狄青，字汉臣，汾州西河人，善骑射……临敌被发，带铜面具出入贼中，皆披靡莫敢当。”“青为人慎密寡言，其计事必审中机会而后发。行师先正部伍，明赏罚，与士同饥寒劳苦，虽敌猝犯之，无一士敢后先首者，故其常出有功”。韩琦、范仲淹认为狄青是“良将材”，“二人一见奇之，待遇甚厚，仲淹以《左氏春秋》授之”。⒆（《宋史·狄青传》）

　狄青出征，军纪严明，先“戒诸将毋妄与贼斗，听吾所为。”到前线后，对随意出征而失败的三十人，“驱出军门斩之”。从此严肃了军纪，狄青与侬智高作战，侬智高叛军驻守险关昆仑关。狄青先“令军中休十日”。侬智高以为狄青不会马上发兵打仗。谁知“青明日乃整军骑，一昼夜绝昆仑关……贼既失险，悉出逆战……青执白旗麾骑兵，纵左右翼，出贼不意，大败之，追奔五十里，斩首数千级，其党黄师宓、浓建中、智中及伪官属死者五十七人，生擒贼五百余人。智高夜纵火烧城遁去”。⒇（《宋史·狄青传》）狄青率兵进入邕州城，缴获甚多，并释放被侬智高胁迫到城中的百姓近万人。

　侬智高反叛被平定后，狄青受到朝廷嘉奖，官至枢密使。狄青死后，“帝发哀，赠中书令，谥武襄”（21）。（《宋史·狄青传》）

　由于白马一带是驻军要地和防汛要地，宋仁宗多次对西南用兵，从白马一带调动兵员前往邕州前线是非常自然的，而战乱平定后这些将士又留下来戍守。为何要长期戍守？其主要原因是邕州一带时有战乱。一、狄青平叛后，侬智高生死不明，因此须防其重新作乱， “或传智高死……既而复奏智高未死。然智高卒不出，其存亡莫可知也”。（22）（《宋史》卷四九五“广源州”）二、侬智高母亲也在作乱。侬智高母亲叫阿侬，她“有计谋，智高攻陷城邑，多用其策，僭号皇太后” 。这个女人还像野兽一样吃人肉，“嗜小儿肉，每食必杀小儿。”在侬智高逃走后，阿侬“依其夫侬夏卿，收残众得三千余人，习骑战，复欲入寇”。一直到至和（1054年——1055年）年间，宋军才俘“获阿侬及智高弟智光，子继宗，继封槛至京师”。（23）（《宋史》卷四九五“广源州”）三、侬氏家族一直有反叛之间心。侬宗旦于嘉祐二年（1057年）又反叛，一直到嘉祐七年（1062年）这场叛乱才结束。四、邕州一带还有其他反叛，“有甲峒蛮者……间出寇邕州。景祐三年（1036年），尝掠思陵州凭祥峒生口，杀登龙镇将而去。” （24）（《宋史》仁宗本纪？）嘉祐五年（1060年），又有“蛮千余人复为寇，为官兵拒战，斩首数百……至和、嘉祐中，皆尝扰边”。 至和二年（1055年）正月“邕州言苏茂州蛮内寇”。嘉祐四年（1059年）二月“广南言交阯寇钦州”。嘉祐五年（1060年）七月“邕州言交阯与甲峒蛮合兵寇边”。同年十二月“苏茂州蛮寇邕州”。（25）（《宋史》仁宗本纪）

　邕州一带边疆不宁，宋朝廷需要长期在这里驻军。按照北宋朝廷的诏令，驻军要轮换戍守。广西的驻军一直到皇祐四年还在这样进行，如皇祐四年（1052年）朝廷下诏：“戍兵岁满，有司按籍，远者前二月，近者前一月遣代，戍还本管听休。”但到皇祐五年（1053年）情况发生了变化，这年朝廷又下诏：“广西戍兵及二年而未得代者罢归，钤辖司以土兵岁一代之。” （26）（《宋史》仁宗本纪？）这些“罢归”的“戍兵”被当地的“土兵”所取代，而“戍兵”中就可能有许多来自滑州的白马县。自此以后，他们长期居住在当地，结婚成家，经过历代繁衍，他们的后人就成了现在的平话人。而这些平话人也就记住了他们的先祖源于“山东白马县”。

　中国古代所谓“山东”与现在作为行政区域的“山东省”的概念不同。战国时“山东”指秦国以东的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国，因其在崤山以东而得名。“山东”的另一说法是太行山以东的广大区域，司马迁《史记》与其它古籍所记“山东”均是这个意思，如 “晋兵先下山东（太行山以东）”。（27）（《史记·晋世家》）金朝时改京东为“山东”，始有“山东”之名。元朝开始才有所谓的“行省”，即现在所说的“省”，就是中央之下所设最大的“行政区域”，但元朝还没有设“山东行省”。明朝设“山东布政使司”，清朝正式设“山东省”，民国时沿用，直至现在。

　由此可知，北宋仁宗对西南用兵时，当时并没有“山东省”，所谓“山东”实际指太行山以东的广大区域。据商务印书馆民国版《中国古今地名大词典》记载，中国历史上的“白马县”共有三处，一在今安阳市滑县境内，一在今安徽境内，一在今四川境内。这三处地方只有位于今安阳市滑县境内的白马县是在太行山以东，即所谓“山东”一带，可知“山东白马县”在今安阳市滑县境内当确定无疑。

　作者简介：王迎喜，安阳师范学院教授，《安阳通史》作者。本文已公开发表。

山东省潍坊市坊子区坊安街道下辖村委会包括河北郎郡庄村委会、张疃村委会、祥疃村委会、李家水坡村委会、任家水坡村委会、洼里村委会、侯家庄村委会、蔡家石埠村委会、张家石埠村委会、王家石埠村委会、于家石埠村委会、沙埠村委会、西王松村委会、高陵官庄村委会、荒里村委会、东村村委会、南店村委会、西曹庄村委会、罗家宅子村委会、东王松一村村委会、东王松二村村委会、东王松三村村委会、东王松四村村委会、建华村村委会、兴华村委会、北坡子村委会、流戈庄村委会、宋家村委会、东苏村委会、前苏村委会、张家村委会、滕家庄子村委会、南王皋村委会、北王皋村委会、东曹村村委会、西曹村村委会、前曹村村委会、后曹村村委会、港_村委会、营子村委会、河湾村委会、大尚庄村委会、小尚庄村委会、石坑村委会、吴家庄村委会、东埠郎郡庄村委会、圈子郎郡庄村委会、庙东郎郡庄村委会、庙后郎郡庄村委会、河南郎郡庄村委会、葫芦埠李家村委会、葫芦埠梁家村委会、葫芦埠韩家村委会、田家庄子村委会、小庄子村委会、石龙官庄村委会、葫芦埠肖家村委会、葫芦埠于家村委会、王家庄子村委会。

香炉古寨又名香炉寨，座落在香炉岭上。香炉岭位于朴店村胡上湾村民组西北角上，同时位于朴店村西北部，东距朴店民委员会驻地约4公里。

从香炉岭的拜金岭朝北看，香炉岭酷似一个大香炉“香炉岭”由此而得名。

据有关资料(胡氏家谱)记载，整个明朝时期，居住在香炉岭附近的村民，为本地“秀山公”支派的胡氏家族。在整个大明朝时期，胡氏家族经过了200多年，十多代人的繁衍发展，人丁兴旺，到明朝后期，胡氏家族已发展到数百人之多。造下偌大家业，仅胡氏族主，就有万贯家财，此时的大明王朝，已是风雨漂摇，大厦将倾，内忧外患，无力回天。胡氏老族主眼见明朝气数将尽，行将天下大乱，自己家族数百人到哪避难万贯家财放在哪里藏匿权衡再三，唯有修建山寨，以求自保，才可解决各种问题。老族主毅然决定集全族之力修建山寨，族人都很赞同，他们经过选择，选中了香炉岭为山寨的寨址。

香炉岭是此处西边一座高山(名叫“黑毡帽”海拔近800米)延伸下来的一条小山岭，中经葫洼盆地南出口窑岗岭，地势较平缓。再往东经过一条狭窄的山梁，就到了香炉岭。香炉岭东西狭长，山体薄大，南坡较缓，北坡陡峭，如斧劈刀削一般，壁立数丈，岭上怪石嶙峋，山势嵯峨，杂树丛生，是一处自然生成的天险。山寨依山势而建，最外面为一圈寨墙，高1--3丈，宽9尺左右，为巨大的块石砌成，非常坚固。山寨的主要材料是石头，全部就地取材，山寨分东、西、南、北四道大门，东门、南门方向为生活区，也是人们进出山寨的通道，北门面对悬崖，是防御入侵的要害之门。西门内还建有子寨，称为“寨中寨”，位置最高，为寨主一家及族中重要人物居住，防守最为严密，里面设有套间，路道狭窄，易守难攻，有暗道通往寨外。山寨内建有仓库、民房、水塘、水井、粮草充足，可作长期坚守。山寨设计巧妙、构筑坚固、充分展示了古代劳动人民的聪明才智和建筑技术，也充分显示了劳动人民艰苦创业的精神。山寨开始修建时大约是1620年前后，历经十多年终告竣工，起名“胡家寨”，由胡氏老族主担任寨主。相传老寨主武艺精湛，八个儿子个个武艺高强，分守八门，时称“八大王”，一般普通寨兵也都会些武艺。

胡家寨修成时，明末农民战争总爆发，天下已经大乱，胡家寨保卫战打的异常惨烈，寨墙内外血流成河，尸如山积。血战数天，寨兵虽然英勇，但双方力量对比悬殊，寨兵和群众全部牺牲。

当年山寨攻破后，只有老寨主的长孙一人从暗道中逃出，活了下来，在亲友的帮助下，掩埋了族人的尸体，然后娶妻生子，代代相承，经过几百年的繁衍，该派胡氏家族，如今又发展成为朴店村的名门望族了。

清初，这里恢复了社会安定，人们开始安居乐业。在征得胡氏后代同意后，将山寨改名为“香炉寨”，。如今，370余年已经过去，“香炉寨”名声已经叫响，远近闻名。香炉寨地处偏僻山区，距离交通大道教远。平时除有几个挖药人和放牛娃偶尔深入其中外，很少有闲人进入，因此，里面的自然景观和人文景观至今保存良好，没有遭到人为破坏。除部分建筑物毁于当年战火外，大部分保存良好。

朴店村：朴店村位于沙窝镇最南端，属于两省三县结合部，106国道纵贯全境，全村总面积156平方公里，辖22个村民组。总人口502户、2050人。近年来，朴店村党支部坚持围绕党建抓经济，充分发挥村级组织战斗堡垒作用，朴店村党支部和青岛农大签订了村校联建协议，在朴店村创建了第一所农民党校，聘请县委副书记担任名誉校长，镇党委书记任校长，开展党员教育培训和农民实用技术培训，

成功的花，

人们只惊慕她现时的明艳！

然而当初她的芽儿，

浸透了奋斗的泪泉，

洒遍了牺牲的血雨。

——《繁星》五五

冰心，是一颗巨星，在中国文坛和读者心头，已经亮了七十多年…… 她不

慕荣华，安于平易，在北京西郊的苏州街住了已四十余年。生活上，她心里没有

“舒服”的位置，时时追求的是耕耘，是收获。

我们的诗人，在她的一生中，虽没有如山的波涛，但也不是风平浪静，那九十

五年的历史，我们的国家经过血与火的抗争，终于从黑夜走向黎明。冰心，作为历

史的见证人，将近一个世纪，在这张人生的风雨表上，留下的生活脚印并不在一条

直线上，且有深有浅。她是正直的，是一位真正的爱国主义者！她那支多彩之笔，

记下了她的成长，她的观察，她的感受，她的爱憎，她的忧患，她的鞭挞……几十

年了，她仿惶过，但她总是不停地进步，即使是泥泞、荆棘，她也踏过去，在时代

的风雨里摸索着，跋涉着，寻找着真理，追求着光明……

一

“我的生年最好记：1900年！我是二十世纪的同龄人。”冰心说。

冰心姓谢，学名谢婉莹，笔名有冰心女士、男士、冰心等。她在《我的故乡》

里一开头就说：“福州在我心里，永远是我的故乡，因为它是我的父母之乡……”

其实，冰心填写任何表格，她的籍贯并不写其祖父谢子修“进学”的地址——

福建闽侯，而是写福建长乐。她虽然于10月5日生在福州城内的隆普营，但诚如她说

的：“假如我的祖父是一棵大树，他的第二代就是树枝，我们就是枝上的密叶；叶

落归根，而我们的根，是深深地扎在福建横岭乡的田地里。”（《我的故乡》）。

冰心的祖父谢子修是一位“教书匠”，是谢家第一个读书识字的人。据他们的

家谱记载谢家是晋朝谢安的后裔，是从江西迁去的。冰心的曾祖父出身颇苦，“是

长乐县横岭乡的一个贫农，因为天灾，逃到了福州城里学做裁缝”。在旧社会，不

识字的老实人总是要吃亏的。有一年春节，她的曾祖父向人家要帐，因不识字，被

赖了帐，空手而回，在家里等米下锅的曾祖母闻讯自缢。被解救后，这对年轻的农

民跪在地下，对天起誓：若天赐子，死活也得让他读书识字！祖父讲的这些故事，

深深地感动着冰心。她祖父终于成了一位学问家，两位伯父也都成了“教书匠”。

而冰心的父亲谢葆璋，则成了清朝政府海军练营营长和海军军官学校校长及中华民

国海军部军学司司长。冰心的父亲十七岁那年，祖父的朋友严复到福州招收海军学

生，认为他可以投笔从戎，严复就出了一道诗题和一道八股题，结果他都做了出来。

于是谢荷璋就到天津紫竹林的水师学堂当了一名驾驶生，后来成了巡洋舰上的青年

军官，到过英、日等国。她的母亲杨福慈，是在九岁时，由冰心的祖父和外祖父做

诗谈文说定的；十九岁结婚后，小夫妻感情极好，但谢荷璋长期在海上生活，“会

少离多”，因此他们通信很勤，唱和的诗也不少。冰心父亲参加了甲午中日海战，

军舰被击沉，他回到福州。不久，清朝海军名宿萨镇冰将军拍来电报，又把谢葆璋

召去，晋升为海军要人……这就是冰心的家庭。但冰心认为自己并不是“乌衣门第”

出身，而是一个不识字、受欺凌的农民裁缝的后代。长乐县农民的痛苦生活，培育

了冰心最初的人道、同情和怜悯。

冰心刚生下七个月，便于1901年5月随父母离开福州到了上海。那时冰心的父亲

已是清朝海军“海圻’号巡洋舰的副舰长，军舰无论开到哪里，都要经过上海停泊

几天，因此他们一家便搬到那里，住在昌寿里，谢葆璋每隔几个月就回来一次。

在上海，他们生活了两三年，大约在1903年至1904年间，谢葆璋奉命到山东烟

台创办海军军官学校，于是冰心又随父母到了烟台，祖父则回到福州，定居在城内

南后街杨桥巷口万兴桶石店后。

在烟台，他们先是住在市内的海军采办厅，至今冰心还记得厅里的一幅长联：

此地有崇山峻岭茂林修竹

是能读三坟工典八索九丘

这副对联，是她开始识字的课文。冰心回忆说：“父亲那时正忙于拟定筹建海

军学校的力案，而我却时刻缠在他的身边，说这说那，他就停下笔指着那幅墙上的

对联说：‘你也学着认字好不好？你看那对子上的山、竹、三、五、八九这几个字，

不都很容易认的吗？’于是我就拿起一枝笔，坐在父亲的身旁一边学认一边学写，

就这样，我把对联上的二十二个字都会念会写了……”

不久，他们家搬到烟台东山北坡的海军医院寄住。从医院的廊上往东望，就看

见了大海。海，在冰心的生活和创作里该是何等重要啊！海，使她爱上了自然，净

化过她的感情，启迪过她的灵感。冰心说：“从这一天起，大海就在我的思想感情

上占了一个极其重要的位置。我常常心里想着它，嘴里谈着它，笔下写着它；尤其

是三年前的十几年里，当我忧从中来，无可告语的时候，我一想到大海，我的心胸

就开阔了起来，宁静了下去！”（《我的童年》）

她在《自述》里，曾生动地描写过这一段重要生活：“我从小是个孤寂的孩子，

住在芝罘东山的海边上。三四岁刚懂事的时候，整年整月所看见的：只是青郁的山，

无边的海，蓝衣的水兵，灰白的军舰。所听见的，只是：山风，海涛，嘹亮的口号，

清晨深夜的喇叭。生活的单调，使我的思想的发展，不和常态的小女孩，同其径路。

我终日在海隅山陬奔游，和水兵们做朋友。”（《现代中国文学家传记》）

这时候，冰心每日读书识字，母亲和舅舅都是她的老师：母亲教“字片”，舅

舅教课本。但是自从有了海和山那样美的活动天地，大自然的诱惑使她对于识字就

失去了兴趣，即使母亲把她关在房子里，父亲用马鞭子敲着桌子吓唬她，她还是挣

扎着跑出去，把那颗纯真的童心交给山和海……